تويت
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt">نبض المحار – كتب جديد للدكتور فاروق مواسي<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt">دراسات وأبحاث في الأدب العربي</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt"></span></strong></p><p></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt">صدر عن مجمع القاسمي للغة العربية كتاب د. فاروق مواسي ( نبض المحار ) وهو مجموعة دراسات محكمة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ألقى مواسي معظمها في مؤتمرات نقدية مختلفة. ويقع الكتاب في 430 صفحة من القطع الكبير.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وقد استهل مواسي كتابه بالقول:<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt">"</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt">هذه إضمامة من الدراسات والأبحاث في الأدب العربي- قديمه وحديثه- <span style="mso-spacerun: yes"> </span>تتناول ألوانًا أدبية مختلفة، عمدت إليها من خلال سؤال بحث حولها، مدركًا أهمية الخوض فيها، والإفادة منها، فقرأتها متقصيًا جوانبها، متلقيًا إياها، بأكثر من منهج، وفي أكثر من مأتى، فحاورتها كما حاورتني. وكنت مدركًا وأنا أغوص في بحرها أن ثمة جديدًا في صدفاتها، وأنني بذلك أعرض ما يشرق من صفحاتها، وأتلو بعضًا من آياتها. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt">بدأت رحلتي برؤى نقدية -عن الفصاحة وماهيتها وأهميتها، وأنها ليست قاصرة على لغة قريش – كما يهيأ لبعض الدارسين. ثم تناولت آفة منتشرة،وهي الضبابية في النقد، ونحوت نحو وجوب تلمس النص. كما درست موضوعًا مستجدًا على الساحة الأدبية- هو "القصة القصيرة جدًا"، فأظهرت إلى أي مدى هي قصيدة نثر، ومدى علاقتها بالألوان الأدبية الأخرى.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وهذه المواد جميعًا تطمح إلى أن تقدم وصفًا فيه جدة الطرح، بقدر ما فيه من تعريف ورؤية.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt">ثم توقفت على محطات في الأدب الفلسطيني – شعره ونثره محاولاً التدليل -بصورة أو بأخرى -على نقاط القوة والإبداع فيه، وكم بالحري على بيان جوانب لم يتناولها النقد من قبل. وكثيرًا ما تركزت على النص الواحد، أحاوره وأداوره، وذلك من منطلق أن النص الفذ تمثيل لإبداع صاحبه، ومن خلاله يستطيع الناقد أن يصل إلى جوهر التجربة، وذلك إذا ما عالج النص مليًا، ووقف فيه وقفة سابرة للغور، ودائرة في مدار الفكرة، ولا يتأتى ذلك إلا بتدبّر واستقصاء<span style="mso-spacerun: yes"> </span>للمبنى، فالمبنى هو الذي يقرر جودة النص أولاً وقبلاً.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt">ثم كانت وقفات في رحاب الأدب العربي عامة، شعره ونثره، <span style="mso-spacerun: yes"> </span>فيها مناقشات مضمونية ومبنوية، وفيها كشف لجوانب لم يقف عليها النقاد طويلاً، وإلا لما كانت هناك ضرورة أصلاً لأن نعيد البحث فيها وعنها.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt">أما القراءات التراثية فقد كانت تعريفًا بنصوص اشتهرت ولم تُدرس، وتوصيفًا لمعالم هي جزء من أدبنا الذي له صلة حميمة بأجيال سبقت، وما زال صداها يتردد هنا وهناك، فكانت القراءات صحبة لها ولمحبيها.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt">حاولت هذه الدراسات معًا –على الرغم مما قد يبدو من بعد بين موضوعاتها – أن تقترب إلى واقع يتفاعل معه القارئ، يفهم منه النص، ويستجيب لمكوناته، بل يتعدى ذلك إلى خلق طاقة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>متطورة فيه، تكرس قيمة العمل الفني من جهة، وتبني أجهزة مؤولة ومدربة في النظر إلى العمل الإبداعي -عامة. لذا فإن هنا طموحًا آخر لدراسة الكيفية التي ينطلق منها سؤال البحث، وذلك بدراسة ما سبق، وبالسير في مسار التلقي بدربة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>تحاول أن تتقرى الجمالية والدهشة الفنية في العمل الإبداعي.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt">وهذا الكتاب إذ يجد في مجمع أكاديمية القاسمي دعمًا له، حتى يتنسم النور، فإن الفضل في ذلك<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt">للقائمين على الأكاديمية وعلى مجمعها، فلا أقل من كلمة عرفان ودية، ووفاء وتحية.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>فاروق مواسي-<span style="mso-spacerun: yes"> </span>رئيس قسم اللغة العربية – أكاديمية القاسمي<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt">وإليكم المحتويات :<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">رؤى نقديـــة<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">الفصاحة ودلالتها، وهل هي لغة قريش تخصيصًا؟<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">من ضبابية في النقد إلى تلمّس في النص<span style="mso-tab-count: 1"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">القصة القصيرة جدًا، وإلى أي مدى هي قصيدة نثر؟<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA"><span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">عن الأدب الفلسطيني<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">تجليات الكنعانيـة ومفهومها لدى عز الدين المناصرة<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">النفَس القصصي في شعر توفيق زياد<span style="mso-tab-count: 1"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">تجليات الخوف في نصوص طه محمد علي<span style="mso-tab-count: 1"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">قصيدة "من الأعماق" لكمال ناصر – تمثيل لتجربته<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">قراءة في قصيدة "هذا المدى" للشاعر لطفي زغلول<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">الانتماء للوطن في الشعر للأطفال، <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">كما عبر عنه شعراء الجليل والمثلث<span style="mso-tab-count: 1"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">إلهام دويري وإبداعاتها في أدب الأطفال<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">سليمان نزال والحنيـن إلى البرتقـال<span style="mso-tab-count: 1"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">نشيج السبحات لعائدة نصر الله، ومأساة المرأة العربية<span style="mso-spacerun: yes"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA"><span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">قراءة نقديـة في الأدب العربي<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">الصوفية في شعر صلاح عبد الصبور<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">شعر المازني في مراوحته بين التأثر بالشعر العربي القديم، <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">وبين التأثر بالشعر الرومنتي الإنجليزي<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center" align="center"><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">حب الأب لطفله، <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">قراءة تحليلية لقصيدة السياب "مرحى غيلان"<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">في صحبة محمد علي شمس الدين:<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">متابعة لشعره، ومحطة لدى "فراشته" الجميلة<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">331<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">وصف الصورة (الرسم أو اللوحة) في الشعر العربي القديم<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">353<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">قراءة في سيرة سهيل إدريس الذاتية، <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">"ذكريات الأدب والحب"<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">375<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">الظاهر والمضمر في نص "الملك الحكيم" لجبران<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA"><span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">قراءة تراثية<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">موشح "أيها الساقي" ومطارحة أدبية<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">على اليرموك<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA">قصيدة "عليا وعصام"، أو "رلى عرب"<span style="mso-tab-count: 1"> </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US" dir="ltr"><p></p></span></p>
-
-
_MD_RE: نبض المحار – كتب جديد للدكتور فاروق مواسي
<p align="center"><font size="5"><strong>غلاف الكتاب</strong><br /></font><img alt=" " src="http://www.loblab.com/online/2009/2/17/a5bar/farok/nabd.jpg" /></p> -
_MD_RE: نبض المحار – كتب جديد للدكتور فاروق مواسي
<p align="center"><font size="5"><strong>مبارك للحبيب أبي السيد هذا المولود الجديد.</strong></font></p><p align="center"><font size="5"><strong>مبارك للثقافة العربية هذا الإصدار.<br />مبارك لنا جميعا المحار ونبضه!</strong></font></p>تعليق
-
_MD_RE: نبض المحار – كتب جديد للدكتور فاروق مواسي
<p align="right"><font color="#000099" size="5"><strong>مبارك للأخ العزيز الدكتور فاروق هذا الإصدار الجديد</strong></font></p><p align="right"><font color="#000099" size="5"><strong>أعانك الله على المزيد من العطاء</strong></font></p><p align="right"><font color="#000099" size="5"><strong>مع تحياتي</strong></font></p><p align="right"><font color="#000099" size="5"><strong>وفاء</strong></font></p>د. وفاء كامل فايدتعليق
-
_MD_RE: نبض المحار – كتب جديد للدكتور فاروق مواسي
مبارك لأستاذنا الكريم الدكتور فاروق مواسي
وبما أننا في ضيافته أحب أن أسأل تعليقا على تعليق أستاذنا السليمان
بلاغيا وليس نحويا هل تصح كلمة الدكتور السليمان للحبيبِ أبي السيد معتبرا أبي صفة للحبيب الواقع في محل جر رغم أنه من الناحية المعنوية الحبيب هي صفة لأبي السيد؟إعراب نحو حوسبة العربية
http://e3rab.com/moodle
المهتمين بحوسبة العربية
http://e3rab.com/moodle/mod/data/view.php?id=11
المدونات العربية الحرة
http://aracorpus.e3rab.comتعليق
-
_MD_RE: نبض المحار – كتب جديد للدكتور فاروق مواسي
<p align="right"><font color="#000099" size="5"><strong>أبي السيد) هنا بدل من ( الحبيب ) وليست صفة له</strong></font> )<br /><br /><font color="#000099" size="5">تحياتي</font></p>د. وفاء كامل فايدتعليق
-
_MD_RE: نبض المحار – كتب جديد للدكتور فاروق مواسي
<p align="right"><font color="#000099" size="5"><strong> أظن أن ( أبي السيد ) هنا بدل من ( الحبيب) ، وليس صفة له</strong></font><br /><br /><font color="#000099" size="5">تحياتي</font></p>د. وفاء كامل فايدتعليق
-
_MD_RE: نبض المحار – كتب جديد للدكتور فاروق مواسي
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "traditional arabic"; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-fareast-language: zh-tw"><p> </p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "traditional arabic"; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-fareast-language: zh-tw">مبارك، أستاذنا الفاضل الدكتور فاروق مواسي.<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "traditional arabic"; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-fareast-language: zh-tw">نفعك الله ونفع بك.<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "traditional arabic"; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-fareast-language: zh-tw"><p> </p></span></b></p>جميلة حسن
وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراهتعليق
-
_MD_RE: نبض المحار – كتب جديد للدكتور فاروق مواسي
<p align="center"><strong><font color="#009999" size="5">الأحباء الأعزاء د. عبدالرحمن ، أ.د وفاء كامل، الأستاذ حامد السحلي، والأستاذة جميلة حسن!<br /><br />شكرًا شكرًا على كلماتكم الرقيقة اللطيفة، وبارك الله كل من تمنى الخير، وأحبه للآخر كما <br />أحبه لنفسه.<br /><br />أما ( أبي ) يا صديقي حامد ، فهي (بدل) - كما ذكرت الدكتورة وفاء، ذلك لأن البدل يكون أقوى في الوصف ، فإذا قلنا : "إلى الكريم حامد" ، فحامد بدل ، لأن التوجه هو في الأصل إليه، فسبق الوصفُ الموصوفَ. <br />واضطرت ( إلى ) إلى أن تعمل فيها. أما إذا قلنا : "إلى حامد الكريم" ، فهنا ( الكريم = نعت مجرور ) . <br /><br />ويبقى الفرق بلاغيًا، فالأولى فيها قصر، وكأن الكريم هو حامد فقط، أو كأن التركيز على الكريم أكثر منه على فلان، فجاء فلان لتُسبَغ عليه الخصوصية، وبالطبع فإن الثانية أقل قصرًا وخصوصية، وكأنها وصف <br />من صفاته ،<br /><br />وتحية فاروقيـــــة<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /></font></strong></p>أ. د/ فاروق مواسيتعليق
تعليق