((إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت))

**عبدالرحمن السليمان** · 02-26-2019, 08:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حامد السحلي

معظم الرد يصب في خانة قوله عن تشويه لبحثه المنشور ورقيا مقارنة بالنسخة الإلكترونية التي أرسلها وأن الجهة الناظمة للمؤتمر لم تتواصل معه.

تشويه البحث بالتنضيد الورقي للأسف متكرر حدث معي في منشورات المركز العربي. وعموما المراجع الورقية لم تعد هي المصدر. أصلا تتبع الإحالات بالمراجع الورقية لم يعد يفعله إلا قلة من الباحثين الذين أعمارهم كبيرة ولايعرفون استخدام الحاسوب. ليس في رده أي تفنيد علمي لتهمة السرقة بل رد للتهمة بزعم أنها سياسية.

في الحادثة الأشهر لمثل هذا الأمر فعل الشيخ عائض القرني نفس الأمر أنكر السرقة واتهم صاحبة الحق بأنها تريد تشويهه ورفع ضدها دعوى تشهير وأحال حياتها جحيما قرابة سنتين إلى أن استطاعت نقل الدعوى إلى مناقشة قضية السرقة نفسها وأثبتت المحكمة أنه قد اقتبس 80% من كتابه الشهير "لاتحزن" من كتابها وألزمته المحكمة بتعويضها بمبلغ 800 ألف ريال يقال إنها أقل من 10% من أرباح كتابه لاتحزن.

رغم ذلك إن أمكن الدكتور السليمان والمجلات والهيئات صاحبة الحق أن تتحمل مثل هذا الألم فأنا أشجعهم على معاقبة الجاني لئلا يتجرأ أمثاله على تكرار الأمر رغم أن تسييس القضية سيعقدها وغالبا ستتدخل الحركة "الإسلامية" لإسقاط الدعوى أو إطالتها لكننا بحاجة ماسة بالعالم العربي لمنع هذه الأفعال وإلا سيضيع العلم ونستمر في الضياع

[align=justify]

الأخ العزيز الأستاذ حامد،

في الحقيقة لا أدري كيف يحكم الناس. صدمنا بقضية الشيخ عائض القرني. ونحن نصدم اليوم بصنيع الدكتور عمر أحرشان. وكلاهما ممن الدعاة. و(كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) كما جاء في الحديث الشريف. ونحن نسامح من يؤوب إلى رشده ويتوب عن فعلته. لكننا نصطدم بأدعياء التدين الذين تأخذهم العزة بالإثم بدلا من التوبة إلى الله ثم الإياب إلى الرشد. واليوم استشهد لي واحد من جماعة الأستاذ عمر حرشان بقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين). فتأمل!

انظر رده في مجلة (هسبرس: https://m.hespress.com/orbites/423464.html)، وتعليق المعلقين من جماعته. يُسطى على مقالتك ولما تطالب بحقك وتشير إلى الجاني تُرمى بالفسوق وبقذف الناس، ويعرضون بك ويدعون إلى محاسبتك. فهل هذا هو (العدل والإحسان) اللذان يدعون إليهما؟!

تحياتي الطيبة.
[/align]

**عبدالرحمن السليمان** · 02-27-2019, 02:15 PM

[align=justify]مما استوقفني في السرقة العلمية موضوع هذه الصفحة أن الدكتور عمر أحرشان انتحل - مما انتحل - تقنيات الترجمة التي عالجتها في مقالتي الأصلية (بمقدور أي شخص يقرأ اللغة العربية ويفهمها أن يعود إلى الجزء المنحول من مقالي في المشاركة الرقم 3 من هذه الصفحة ويقارنها بمقالة الدكتور أحرشان في المشاركة الرقم 4 من هذه الصفحة). لكن الدكتور أحرشان اسقط منها تقنية واحدة هي (تقنية النقحرة). ولا شك في أنه فعل ذلك لأنني استشهدت في هذا الفصل بأمثلة من اللغة الآرامية واللغة السريانية القديمة واللغة العبرية التوراتية، وهي لغات ميتة يجهلها الدكتور عمر أحرشان، لذلك نأى بنفسه عن انتحال هذا النص الذي يرد - من حيث الترتيب - في منتصف النصوص التي انتحلها!

ننشر أدناه الفصل الذي زهد فيه الدكتور أحرشان لخطورة انتحاله إياه بسبب الأمثلة المأخوذة من لغات ميتة:

5.4. النقحرة

نلجأ إلى تقنية النقحرة عندما لا تفي تقنيات الترجمة الأخرى بالغرض ولا تحقق الغاية المرجوة في التواصل، أي عندما لا يكون للمصطلح المنقحَر في اللغة الهدف مكافئ وظيفي ولا مكافئ لفظي معجمي ولا يمكن شرحه في المتن ولا حذفه في أثناء الترجمة. ولا يلجأ المترجم إلى تقنية النقحرة إلا بعد استنفاده كل التقنيات والإمكانيات المتاحة أمامه، فضلاً عن الذخيرة اللغوية للغة الهدف، لأن النقحرة دليل عجز أكثر منها حل مناسب لإشكالية الترجمة. فهي مثل الكي لا تكون إلا آخر الدواء. أضف إلى ذلك أن النص المترجَم عندما يمتلئ بالكلمات المنقحرة يصبح غير مفهوم لأنه يصعب على المتلقي غير العارف باللغة الأصلية للنص المترجَم فهمه. ثم إن النقحرة، في حين الالتجاء إليها، ليست أمرًا بدهيًا، ذلك لأن الغرض منها تذوق المصطلح الأجنبي الذي ليس له مكافئ وظيفي ولا مكافئ لفظي معجمي ولا يمكن شرحه في المتن ولا حذفه في أثناء الترجمة، وفهمه واستيعاب مفاهيمه لتحقيق الغرض التواصلي. والتذوق ممكن فقط عندما تكون اللغات المنقول منها وإليها لغات تربطها علاقة ببعضها قرابة على المستوى الصوتي والمستوى الصرفي والمستوى النحوي والمستوى المعجمي. فإذا ترك مترجم إنكليزي مصطلح الفرنسي هكذا في نص إنكليزي، فإن ذلك لن يؤثر كثيرًا على التواصل لأن القارئ الإنكليزي، خصوصًا القانوني منه، سوف يتذوق المصطلح الفرنسي ويضعه في سياقه اللغوي والقانوني والثقافي. بينما لو نقحر مترجم إنكليزي مصطلح "ثيب" إلى الكتابة اللاتينية دونما شرح له، فإن أحدًا من قراء النص، غير العارفين بالشريعة الإسلامية وأحكامها، لن يتذوق معنى "ثيب"، فضلاً عن فهمه.
ومثل ذلك في العربية كلمة "عَلماني" التي تشكلت في العربية ترجمة مستعارة للكلمة السريانية (ܥܠܡܝܐ = عَلْمايا). فالقارئ العربي يتذوق بدون صعوبة الكلمة السريانية "عَلْمايا" لأن اللغة السريانية شقيقة للعربية لأن كليهما من اللغات الجزيرية (السامية سابقًا). وإذا عرفنا أن ياء النسبة في العربية يقابلها في السريانية الياء ذاتها /ي/ وأن ألف المد في /يا/ هي أداة التعريف في السريانية، علمنا بسهولة أن الاسم المنسوب إليه في "عَلْمايا" هو: "عَلْم"، وهو "العالم" في العربية والسريانية والعبرية ومعظم اللغات الجزيرية. فنسب السريان إلى العالم (بالسريانية: ܥܠܡܐ = عَلْما) فكانت (ܥܠܡܝܐ"عَلْماني" بدلاً من "عَالَماني" لخفة انذلاق هذه الأخيرة على لسان الجماعة. ومن السريان انتقل هذا المعنى إلى العرب عن طريق الكتاب العرب النصارى الذين يعرفون السريانية مثل بطرس البستاني وغيره، فوجدت لفظة "عَلْماني" طريقها إلى المعجم العربي أواخر القرن التاسع عشر.
فالنقحرة يجب أن تتذوق وتفهم وإلا فلا قيمة لها إلا بعد إيفائها حقها من الشرح. وهذا ضروري جدًا للمصطلحات ذات الطبيعة المؤسساتية مثل مصطلح "الزكاة" في الإسلام. فهذا لا يترجم لأنه مصطلح مؤسساتي مخصوص بالدين الإسلامي وليس له ـ بمفهومه الإسلامي ـ ما يقابله دينيًا أو ثقافيًا أو ماليًا في أية لغة أخرى، وبالتالي فليس له مكافئ وظيفي أو لفظي معجمي[1]، ولا يمكن شرحه في المتن دون اطراد ولا يمكن حذفه من المتن، فلا بد من نقحرته وشرحه في حاشية شرحًا غاية في الإيجاز. ولا تجوز ترجمة الزكاة بـ alms/aumône كما يفعل بعض المترجمين، لأن هاتين الأخيرتين تؤديان معنى "الصدقة" في الإنكليزية وباطراد في الفرنسية. والزكاة فريضة معلومة بنسبة معلومة تؤدى في أوقات معلومة، وليست صدقة تعطى متى شاء المتصدق وكيفما شاء.

<hr width="33%" size="1" align="left"> [1] ولا يؤثر على كلامنا وجود هذه اللفظة في اللغات الجزيرية، ذلك أن الجذر /زكي/ موجود في أكثر اللغات الجزيرية، ويعني فيها "التزكية/ الطهارة، البراءة". قارن العبرية (זכות = زاكوت)، الآرامية (זכותא = زاكوتا) والسريانية (ܙܡܘܬܐ = زاكوتا) وكله "التزكية/ الطهارة، البراءة" الخ. وهذا الجذر من الموروث الجزيري المشترك بين اللغات الجزيرية. أما معنى الزكاة الاصطلاحي في الإسلام فهو معنى مخصوص بالإسلام فقط وليس له ما يقابله وظيفيا في أية من الديانات واللغات الأخرى.

[/align]

**إدارة الجمعية** · 02-27-2019, 06:54 PM

تنبيه من إدارة الجمعية:

حجبت الإدارة مشاركات الأستاذ أديب طه وجمدت تسجيله لأنه نشر عدة مشاركات جدلية تهمل جوهر الموضوع – وهو السرقة العلمية الثابتة من مقارنة المقالتين الأصلية والمنحولة في المشاركتين و3 و4 المنشورتين في هذه الصفحة – وتركز على توضيح نشره الدكتور عمر أحرشان في مجلة (هسبرس) جاء فيه أنه "استفاد" من مقالة الدكتور عبدالرحمن السليمان (بدون ذكر اسمه) وأن الهوامش التي قد يكون أحال فيها على مقالة الدكتور عبدالرحمن السليمان سقطت سهوا أو بفعل الناشر وأن الحملة عليه في الإعلام إنما هي نتيجة لانتماءاته الحزبية ومواقفه السياسية. وهذا الرد لا يحتوي شيئا عن السرقة العلمية الثابتة مما يلي:

1. مقارنة بسيطة بين مقالة الدكتور عبدالرحمن السليمان (انظر المشاركة رقم 3 في هذه الصفحة) ومقالة الدكتور عمر أحرشان (انظر المشاركة رقم 4 في هذه الصفحة).

2. تقرير منتدى العلاقات العربية والدولية الذي حرره الدكتور الزواوي بغورة محرر كتاب الترجمة وإشكالات المثاقفة 4 الذي نشر المقالة المسروقة ضمن وقائع المؤتمر الذي نظمه سنة 2017 (انظر المشاركة رقم 13 في هذه الصفحة).

ولقد راسل الدكتور أحمد الليثي رئيس الجمعية الدكتور عمر أحرشان ومنحه فرصة لتوضيح الأمر لطيه وديا. وعليه فإن الإدارة ترى أن هذا الموضوع واضح وضوحا لا مراء فيه وأنه استوفى حقه من الحديث لوضوحه التام، فنغلقه عند هذا الحد.

وبما أن السرقة العلمية ثابتة قبوتا قطعيا فإن الإدارة لا ترى أية فائدة في مناقشة هذا الموضوع مع الدكتور عمر أحرشان بعد رده الذي نشره في مجلة هسبرس والذي نفى فيه السرقة وعزاها إلى سقوط الهوامش من الكتاب وإلى مؤامرة ضده. والإدارة في هذا تعبر عن صدمتها الشديدة من المستوى الأخلاقي للدكتور عمر أحرشان الذي ينفي شيئا ثابتا ثبوتا قطعيا، ومن أخلاق الذين يدافعون عنه رغم ثبوت السرقة ثبوتا قطعيا كما تقدم.

انتهى.

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>NL-BE</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

**إدارة الجمعية** · 04-25-2019, 03:06 PM

نشر الدكتور عمر أحرشان توضيحا مفصلا لهذه النازلة نرى من العدل أن نحيل عليه هنا:

http://www.islammaghribi.com/2019/02...7%D9%84%D8%B3/

نسأل الله لنا ولكم العافية.<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>NL-BE</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

((إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت))

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية