نداء الى الجمعية المحترمة

**admin_02** · 02-16-2007, 12:47 PM

_MD_RE: نداء أستغاثة الى الجمعية المحترمة

الأستاذة إالهام نرجو مراسلة الإدارة على البريد الخاص بما أشرت إليه من إهانة وغير ذلك. وتأكدي أن الإدارة لا تسمح بتبادل الإهانات والتفوه بألفاظ نابية على منتدياتها. وإذا كانت قد وقعت مراسلات شخصية بينك وبين أي شخص آخر فيما يتعلق بالجمعية فنرجو كذلك مراسلتنا بالتفاصيل لاتخاذ ما يلزم من الإجراءات. أما إذا كان ما تشيرين إليه هو من باب النقاش الذي يتخلى طرف عن حقه الاستمرار فيه لأي سبب من الأسباب غير ما تفضلت بذكره، فالنقاش مفتوح للجميع. وهذه منتديات عامة لا يعكس ما ينشر فيها رأي الجمعية ولا إدارتها بحكم أنها "عامة". ونعتذر عن عدم حذف أي مداخلات لك أو لأي شخص آخر؛ لأنها جميعاً جزء من نقاش عام، وكذلك فكلها مداخلات طوعية، ويعني حذفها عدم وجود صلة بين ما قبلها وما بعدها. أما الرغبة في الانسحاب من المنتديات فنقول بوجه عام وليس خاص إن من يرغب في الانسحاب من المنتديات أو الجمعية في أي وقت فهذه رغبة وحرية شخصية لا تحتاج إلى استئذان من أحد أو موافقة أحد، ولا تحتاج إلى إعلان لها على المنتديات. ومرحباً بكل من يريد الانضمام إلى الجمعية ومنتدياتها في كل وقت. الإدارة.

**mamaibrahim** · 02-17-2007, 11:52 AM

_MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

أرجو أن تعذرني الادارة لاضافة ما كتبته لاني لا أعتبرته رد و لكن هو في الحقيقة رد _ أو محاولة رد كتبته يوما بشكل عام عن المنتديات العربية فأرجو أن تتقبلوه بصدر رحب لاني لا أعني به مكان معين و لم أجد له مكان أخر نحن متفقون على المنتديات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ للمتفقون أوجه عديدة منها الجميلة و منها القبيحةو رغم أنها سيرة و أنفتحت لكن لا يمكن لنا الحديث عنها بشكلها العامو بما أن ( المتفقون ) الجميلة ليس لها دور لتلعبه على الساحة العربية و لا على ارض الواقع و لا على الشبكة العنكبوتية العربية سأكتفي بالحديث عن الجانب القبيح منهاعلى الانترنيت و في المنتديات تحديدا و المشكلة ليست بمن هم أصلا متفقون و إنما بكل زائر جديد لم تصل اليه الشروط ليوقع على أتفاقية المتفقون ) و المضحك المبكي في الامر يا سادة أن هذا الزائر الجديد لا يتوانى ولا يتقاعس و منذ دخوله الاول على المتفقون عن السؤال لتجارب سابقة صادفته هل من اتفاقية أو شروط ) ليصله الرد من المسؤول كلا هنا حريةو لكل عضو حرية الكلام و حرية الراي بشكل عام و حرية الدخول و الخروج و الخ و الموضوع ليس بأختلاف معنى الحرية إنما بشروط الاتفاقية فيجد الزائر نفسه قد دخل حربا لا كانت على البال ولا على الخاطرو يخرج له صوت فجأة من بعيد معارض .. نحن هنا متفقون فيقف هذا المسكين أما ثلاث خيارات الخيار الاولكقول علي بن ابي طالب (كرم الله وجهه): "خالف نفسك تسترح و يعني أن يخلع عنه الزي الخاص به ليرتدي الزي الموحد لهذه المجموعة .. فضفاض .. مهم .. مناسب .. لا يهم و أن يخفض قبعته أو حتى يخلعها و يسير مع القافلة المتفقة وفق غريزة القطيع ويتراجع و يتنازل عن كل ما أمن به و ما قرأه و ما حفظه و كل رأي و كل فكر ( يعني كلشي بيخصه ) فلم يعد ملك لنفسه .. فهو الان محتكر لهذه المجموعة .. وأقرب الى النظام العسكري اي عليه أن يقدم الطاعة و الولاء و الا ... أعتقد معروف تماما و الا ماذا .. وسـأتي على ذكر معنى و الا بجميع الاحوال في سياق الحديث الاختيار الثاني أن يوافق على مضض فلعل و عسىو عليه بهذه الحالة ان يوفر الاقنعة المناسبة لحالات الشيزوفرينيا التي ستقابلهمرددا المقولة القائلة إذا ما كنت في قوم غريبا.. ......فعاملهم بفعل يستطاب.... ولا تحزن إذا فاهوا بفحش.. ......غريب الدار تنبحه الكلاب.. و في هذا الخيار أمامه حلان ايضا فلا يكفي أن يختار هذا الخيار فقط _ 1_ أما أن يسكت على الاهانة من الصغير و الكبير و المقمط بالسرير و الغبي و الفهيم .. و المتفلسف و و و او أن يرد الاهانة بمثيلتها و لكن حتى في هذه النقطة الاخيرة عليه الانتباه فأمامه التالي أن اكثر الموجود متابع له عن بعد على الخطوة كما يقال و لكن ليس إعجابا به وبما يكتب و لكن متربص ينتظر اي هفوة أو غلطة على الوحدة ++ طبعا الخطأ من وجه نظر الرافض فقط او بالاصح المتفقون ++ و بهذا يا غافل الك الله يقتحم خلوته فجأة واحد من المتفقون شاهرا سكينه والعياذ بالله و يأتي على جسد الضحية بكل ثقل قوته ++ و قوة طعنته للضحية طبعا أثبات للاخرين على قوة غيرته على أمر ما و هو و هم من هذا الامر و هذه الغيرة في الحقيقة و مع الاسف براء و راحت على الضحية لا هو بمقدروه رد الطعنة بطعنه ولا أعطوه الحق بالدفاع عن نفسه .. فالادارة أيضا واقفة له بالمرصاد معتمدة على الجملة الروتينية التي يختم بها القاتل دائما فعلته بقوله و أن الله من وراء القصد و تبدو المداخلات و كأنك تتابع احداث غزوة أو فتحرغم أنه لو دقق بها ( المداخلات ) أي قارىء _ و أيضا رغم كل ما هو محشو فيها من بلاغة و تلاعب بالالفاظ لاخفاء الحقيقة _ سيكتشف ما تحمله من تناقض و خبثو الامثلة كثيرةو عادة ما تكون الادارة أحد أعضاء مجموعة المتفقون هذه و إن أنتحلت أسماء مختلفة أخرى و تعلم تماما ( الادارة ) أن القاتل اصلا دائما مستنفر عنها لتوجيه الطعنات الى الضحايا ( فمن بروتوكول الاتفاقية الخاصة بالمتفقون أن تتقنع الادارة بقناع المحايدة و اللطيفة و الامينة و العادلة و و و الخ ) لكنها في الحقيقة هي عميلة و خائنة و مشاركة و متعاونة مع القاتل في عملية قتل اي ضحية او أقله الاهانة _ لاننا نراها تتغاضى عن مداخلات البعض المتعاون معها و عن كلمات الاهانة _ و التي غايتها متفق عليها ايضا التطفيش و طبعا باقي اعضاء المتفقون يقفون بصمت بين شامت و سعيد و مصفقفهم ضمنيا يطبقون المقولة القائلة أني ابتليت بأربع ما سلطوا... ...... إلا لشدة شقوتي وعنائي.. ابليس و الدنيا و نفسي و الهوى ...... كيف الخلاص و كلهم أعدائي و إن هم أنكروها هي واضحة كشمس الظهيرة في سماءهم و علينا أن لا ننسى أن بين حركة تطفيش و أخرى و أهانة و أخرى وطعنة و أخرى يقرأ المرفوض الغمز و اللمز على أعتبار أنه غبي ولا يعلمون ان الغبي هذا يفهم العلاقات بشكل أخر ++ مسكين ++ فنجده يعامل من يستغبونه بطيبة و بحسن نوايا و يستغفر ربه قائلا لنفسه لعل الامر ظنون فقط) مرددا المقولة القائلة إذا جرحت مساويهم فؤادي.... صبرت على الاساءة و انطويت وجئت إليهم طلق المحيا كأني لا سمعت و لا رأيت 2-أن لا يتحمل ما يصله من مجموعة المتفقون من أهانات او طعنات فيرفع في وجوههم أسلحة الدفاع .. فيجد نفسه بين ليلة و ضحاها ضمن قائمة المطرودينالحالة الثالثة و الاخيرة أمام المرفوض المهان _حتى عافته الاهانة _ أن يرفض رفضهم هذا له و حجرهم على أفكاره ليلملم أمتعته ويرحل بمحض ارادته و يحفظ بهذه الحالة ماء وجهه و خاصة حال وصلته الرسالة بشكل مباشر بأن الكل متفقون و بأعتقادي الحالة الثالثة افضلهم فعلى الاقل أحترم المرفوض برحيله عقله الذي لا يمكن أن يتنازل للاخرين عنه ليسيرونه وفق نظام عسكري معين ولا يؤمن بالقوالب الجاهزة ولا يؤمن بالحكر على أراءه و يحترم أنسانيته و بناء على ما ذكرت هناك سؤال يطرح نفسه لطالما أن الاعتماد على القوالب الجاهزة فقط و الكل متفقون و الكل يتبع بعضهم البعض لماذا أصلا تفتح ما يسمى حوارات و نقاشات هل للتكرار فقط ( تكرار ما هم متفقون عليه اصلا ) ؟ كما و يبدو لي أن معلوماتي التي أعتمدت عليها لزمن لا باس به كانت خاطئة بأمور متعددةعن معنى الحوار و النقاش و معنى المصدر العلمي و معنى المنتديات فبالاولى أعتقدت أنه تبادل الاراء المختلفة بغض النظر عن مستوى أختلافها .. و سماع الرأي المختلف تقبلناه أو لم نتقبله .. و طبعا بدون توجيه أهانة من طرف لطرف لطالما اصلا الافكار و الاراء مختلفةو بالثانيه أعتقدت بأن العقل له دور و الرأي له دور وتحليل الامور له دورو حتى قبل الاعتماد على المصادر العلمية المختلفةولم أكن أعلم بأن علينا دائما الاستعانة بعلم الاخر و راي الاخر و تحليل الاخر و فكر الاخر و تقف عقولنا أمام المصدر العلمي عاطلة عن العمل وأرى البعض الفارض لتوقف عمل العقل يقف على المنابر و يتفلسف قائلا حواراتنا علمية و حضارية و هو يعني بها أنها معتمدة بشكل كلي على المصادر فقط ..فحين يصبح الحوار على هذا الشكل أن لايقتنع المحاور بتحليلنا للامور مهما قدمنا من شواهد مرئية و حقائق ملموسة و التي عليها بنينا تحليلنا _ فقط لانه نابع عن تحليلنا الشخصي للامور و هو لا يقتنع بهذا _ فهذا لا يسمى حوار و لا نقاش .. و حين الغي الانا و أعوض عنها بالمصادر و الووثائق فقط لاكون ببغاء مردد فقط اذا لماذا أناقش و هذا برأي نتيجة إما لان محاورنا تعلم هذه الطريقة في التحاور و تعلم بأن هذه هي الطريقة الصحيحةو إما أن تحليلنا الذاتي و الخاص للامور لم تتوافق ومعتقداته ( و في الحقيقة هذه هي الحقيقة في أكثر الاحيان ) و هنا الكارثة لان الاول المسكين لن يُرضي محاوره مهما جمع من وثائق _ و الذي سبق و أشرنا أن الرأي الخصا مرفوض _فنجد الاول بكل غباء يحاور و المحاور خارج التغطية أو مشغول بصب أتهاماته أو بصب أهاناته او او او .. و أيضا متربص ينتظر فرصة انقضاضه على الضحية ( الاول ) .. و في حال و شملت الاول رحمة الخالق ولم يجد المحاور سببا للانقضاض عليه يعلن المحاور رفضه التام _ بدون بلاغة في التعبير و لف ودوران _ لاي تحليل متعذرا بأنه ليس علمي و لم يثبت بوثائق علمية أو أن الوثائق غير كافية أو جمعت من مصادر غير موثوق بها ++ وهنا التناقض لطالما أختلفت الاراء و بعد رفض المحاور لرأي الاول و الذي أعتمده من الحقائق الواقعية فلا بد و أن تختلف المكتبات أيضا التي جمع كل طرف منها معلوماته و أعتمد عليها لاثبات رأيه ++ فلماذا على الاول المثول لمكتبات المحاور .. و الا فوثائقه غير علميةوطبعا بما أن و ذكرنا أن الكل متفقون إذا راحت على المسكين الاول و هنا يُنتظر من الاول فعل التالي1_أن يعترف بأنه محاور فاشل ( متقبلا ما تلاقاه من طعنات و إهانات بصدر رحب ) و ينتهي النقاش2_أن يتنازل للمحاور ويسير خلف القطيع ويكتفي بمراجع القطيع و مصادرها فقط ( و بهذا هو تنازل للمتفقون بشخص المحاور .. (المسكين لا يعلم بأنهم متفقون و متفق عليه اصلا كما ذكرنا سابقا ) 3-أن ينسحب بشكل صريح أو مخفي لانه ضمنيا غير موافق على الانجرار خلف هذا القطيعو لكن إنسحابه هذا ايضا كارثةلان شلة المتفقون و لو أنكرت أن الحوار و النقاش لم يكن معركةالا انها تتعامل وهذا الحوار والنقاش على هذا الاساسفتعلن بشكل غير مباشر نتيجة فوزها و يقف الاول أمام هذه المهزلة حائر هل يدخل ويسجل سبب أنسحابه من المحاورة .. و بأنه لا يعتبر نفسه خاسرا أنما إنسحابه رحمة بعقله أمام عقول واقفة عن العمل أم يترك لهم الجمل بما حمل فلا حياة لمن تنادي ولان الامر لا يستحق الوقوف عنده فهو أكبر من ........المهم لنعود الى موضوع المتفقون و العقل المتوقف عن التحليل و العمل و أن علينا الاعتماد على القوالب الجاهزة حقيقة ايضا هنا لا أعلم سبب فتح موضوع أو مشاركة جديدة فالانترنيت مفتوح للجميع و مملوء بكل المعلومات فماذا ينتظر المتفقون من بعضهم البعض أن يلملم كل واحد حسب وقته معلومات ليقدمها اليهم جاهزة يعني المطلوب هو لم الوثائق و المقالات و الدلائل فقط ( بشكل روابط تحت بند مصدر علمي ) وأن كل دورصاحب مشاركة أو المشارك فيها بمداخلة هو البحث هنا و هناك لاضافة رابط فقط و بعض كلمات لا تغني الراوابط الجاهزة شىءوأن دور بقية المتفقون فقط لقراءة _ هذا إذا مروا عليها _ ماجاء به زميلهم من هنا و هناك وليصفقوا له على مجهوداته التي بذلها ( الوقت فقط ) في البحث و اللم بكلمة شكر كما و أنه علينا أن لا ننسى أن على المتفقون انفسهم أن يلملموا القدر الكافي من هنا و هناك لاتمام عملية ( نسخ لصق ) ما يطلقون عليه تحاور و نقاش علميو الغريب بما انهم متفقون فماذا ينتظرون من زمليهم أن يحمل اليهم جديدو خاصة و انهم متفقون و بكل طواعية على عدم التحليل و تشغيل العقل وطرح راي مخالف وبناء على ما ذكرت على كل عضو جديد أن ينتبه الى أمر كان يعتقد بأنه ثانوي أمام عقله و تحليلاته و ما قرأه سابقا _ و التي عليها بنى تحليلاته و أراءه و رسم لنفسه شخصية منفردة _ أن عليه المرور على مراجع المتفقون لاخذ فكرة قبل طرح رأيه لان هذه المراجع هي التي يعتمد عليها المتفقون وهي جواز سفر دخوله اليهم و السماح له بالاقامة بصدر رحب و بدون إهانات و تجريحات و غمز و لمز و كلام من فوق الاساطيح و أن يقوم بزيارة او بزيارات للمكتبات الخاصة بالمتفقون و التي يعتمدون عليها على أساس أنها مصدر علمي قبل أن يجاذف بطرح مشاركة أو مداخلةو الا فالعواقب التي تنتظره وخيمة و خاصة و إن حمل أسم ( له معاني مختلفة )يمكن أن يستغله البعض التافه الذي يصطاد في المياه العكرة لاهانة المرفوض و بغباء يعتقد بأنه أذكى من أن يكشف أمره أو أن أمره مكشوف أصلاكأن يستغل أية قرأنية لايصال غاية دنيئة .. الغاية تبرر الوسيلة _ على فكرة هو واحد من المتأسلمين الرافض لمقولة الغاية تبرر الوسيلة اليس مضحك مبكي حال ازدواج الشخصية هذا و هكذا دواليكو لهذا أجد في النهاية رحم الله أمرىء حفظ ماء رأيه و لذلك نجد كثرة الزوار الى المنتديات و قلة المشاركة نجد مستخدم الانترنيت العربي مشتركا بستين الف منتدى بنفس الوقتينتظر كرم الله عليه أن يوفقه بمنتدى مناسب لينضم الى شلة متفقون تناسب أهوائه ميوله و مكتبته ووثائقه و ما الى ذلك وحتى ذلك الوقت هنا مرفوض و هنا جدية زيادة عن اللزوم _و أن تصنعوا الهزل و المزاح _ و هنا هزل لدرجة تشمئز لها النفوس و هنا سطحية و هنا يدعون العلمية و هنا يدعون الرقي أو الحرية _ و هذا بشكل عام _ و هنا الدعاية أكبر من المضمون بالاف السنين و هنا يُلزم كل داخل بتمسيح الجوخ وخاصة لمن سبقوه لتسييس القادم و هنا عليه أحترام التافه فهكذا تفرض الظروف نفسها و و و و و لهذا نجده غير مهتم لاي مشاركة و مهما كانت قيمةعليه دائما الاعتماد على مصادر الاخرينعليه دائما الاعتماد على مكتبات المتفقونعليه ا، يكون السباق بالحجر على عقله قبل أن يحجر عليه الاخرعليه أن يعلم مسبقا بأن رأيه أخر الاهتمامات عليه أن يكون دائما حذر و دائما مستنفر و دائما متأهب لاي كارثة و خاصة حين تصادفه شلة المتفقون فهو لا يعلم متى يخطئه الاخر و متى يوجه له أهانة و متى يطرد و متى و متى عليه أن يقتني الكثير من الاقنعة قبل التفكير بخط مشاركة و عليه ايضا أن يتقن التعامل معها ( الاقنعة ) عليه أن يتقبل الاقنعة التي سيظهر له بها الاخر و بصدر رحب عليه أن يقبل بالكذب و الخيانة و الخداع و المراوغة و النميمة و الاتهامات والاهانات و الغمز و اللمز و مع الاخيرة عليه أن يتعامل معها و كأنه غبي و عليه أن يتعلم إما كيف يعترض او أن يتعلم أن لا يعترض عليه أن يتعلم كل هذا حتى و إن لم يكن قد تعلمها سابقا قبل أن يضطر لدخول المنتديات و قبل دخول الانترنيت و مخالطة المتفقون عليه أن يتقبل الشللية عليه أن يختار ( و حتى و لو يمكن من الملحدين فقط لانه علماني أو بعض منها يعني يعتمد على التحليل لبعض الامور و له راي خاص ) بين مخالطة الملحدين ومتابعة نشاطاتهم بسبب رفض المتأسلمين و شلة المتفقون له او التقنع ليتناسب و المتأسلمين و شلة المتفقون فلا يوجد أمامه خيار يسمى منطقة وسطى _ _لانه إن كان و لم يتنازل عن أحترامه لتحليلاته و أراءه و خالف المتفقون سيشار اليه بالبنان بأنه كافر و ما أسهل التكفير في بلاد العجائب و لهذا نجده أخيرا لا يجد له مكان الا بين الملحدين حتى و إن لم يكن واحدا منهمو حقيقة الانضام اليهم في بعض الاحيان أرحملتحليلاته و عقله من كمية سياط لا يستهل بأمرها ممن يدعون بأنهم أمه اسلام و هم بعد خبرات لا باس بها لا يعلمون منه الا بعض مما حفظوه نعم و ربما عن ظهر قلب حتى و لكن لا يفقهون مما حفظوه شيئا ولا يمارسون الا عكس ما حفظوه تماما و مع الاسفو بانتمائه الى منتديات الملحدين يمكن له أن يطرح رأي أو تحليل متى شاء بدون عواقب و طعنات و إهانات وبنفس الوقت غير مجبر على السير خلف القطيع ماذا يقدم هؤلاء المتأسلمون لاخيهم المسلم الا التكفير رغم إيمانه و كانهم أعلم بالعبد _و ما ضمر في نفسه _ من خالقه و نسوا بأن الاسلام لم يقف بوجه المؤلفة قلوبهمنصبوا أنفسهم حكام حللوا و حرموا و كَفروا و طعنوا و قتلوا و و ووبدل عن أن يجذبوا بالكلمة الطيبة .. أَفتوا كما يحلوا لهم و هَربوا حتى من كان لديه رغبة بسماعهم و كل هذا مذيل بجملةو إن الله من وراء القصدهذا لو تنسينا أهتمامات أمة مسفوكة الدم و الارض و العرضعلى الصعيد السياسيالتساؤل العقيم ما رايكم يا سادة هل صدام مات مسلم أم كافرهل يقبل الله شهادته برأيكموبين معرض و موافق للاقتراحات خرج الحشد الكريم عن الحياء و الدين ما الفرق بين السنة و الشيعةهل الشيعة كفار و السنة مؤمنينوحدث ولا حرج في هذا الموضوع عن التكفيرعلى الصعيد الدينيهل اللحية واجبةو هل أدخل الحمام برجلي اليمين اولا أم اليسارهل حلال أم حرام إتيان الزوج لزوجته من الخلفو الغريب رغم أن موضوع أتيان الزوج لزوجته من ( .. ) محسوم أمر تحريمه من الاف السنين ومازال مسلم العصر الحالي يتسائلفهل ينتظر فتوى التحليلو عن موضوع الجنس حدث و لا حرج فتاوي على ابو جنب و كل موضوع و فتوة مذيلة بجملة لا حياء في الدينأو انتبهوا يا أخواني من تلفظنا لهذه الكلمات فهي كفر عظيم _ صارت جمل التهنئة و المجاملة كفر عند المتفلسفين و كل واحد أفتى فتوة صحيحة أو خطأ صار استاذ بالدين _ مثلا بالرفاء والبنين حرام او حرام قولنا انتقل الى مثواه الاخير على الصعيد الاجتماعيما رايك اخي الكريم بزواج الشاب من فتاة حادثها مرة على الماسينجرهل أنت مع قيادة المرأة للسيارة و بين موافق ومعارض بتصير الفتاة و المرأة علكة مُلاكة بفم هذا و ذاك و طبعا على فتاوي في الاخلاق _ حتى ممن بلا أخلاق _ شمال يمين ولمن يريد مشاهد بلوتوث فلانة و هي عريانه أدخل هنااليك سيدتي أفضل وسائل التجميلو ما خفي كان اعظمأين أنتم يا أمة محمد من رفع الاغتصاب عن نساء العراق و فلسطين بعض نمازج من المجتمع العربي الغارق بالوحلو لمحة عن شكل المنتديات العربية بشكل عام دمتم بخير

**s___s** · 02-17-2007, 01:19 PM

نداء الى الجمعية المحترمة

شكرا يا أم إبراهيم على هذه المداخلة والتي أرى فيها نوع من أنواع الإنتماء والحرص والصراحة في نقل خبرتك الشخصية في المواقع الأخرى وأشكرك مرة أخرى لأنها كانت السبب في ما سأكتبه في هذه المداخلة وما بعدها إن إحتاج الأمر ذلك هناك الكثير من مواقع المنتديات هدفها ترفيهي أولا ويصبغ نفسه بصبغة معينة ليتميّز ربما عن المواقع الأخرى لا أظن ولا أتمنى أن يكون موقعنا من هذا النوع في يوم من الأيام وهو بالأساس موقع يمثل جمعية تعني باللغة وكل ما له علاقة باللغات أتمنى أن يكون موقعنا معني باللغة واللغات وكل ما يمكن أن يكون له علاقة بالموضوع، وأن يتم التعامل بجدية وعلمية في توفير مادة علمية لتكون مرجع لأهل العلاقة، ولا مانع أن يكون ذلك بطريقة ترفيهية بالعكس ستكون محببة أكثر للقارئ والمطلع ينسى الكثير أن عالم المنتديات يختلف عن القهاوي فهنا الكل يتعرّف على الآخر من خلال ما تـُسطـّره يده بينما في القهاوي أو في الحياة فهناك أبعاد آخرى لما سينطقه الفرد فهناك شكله وحضوره وطريقة تعبيره فيما سينطقه لها تأثيرات مصاحبة تضيف في زيادة إمكانية فهم المقابل له نراه يهتم باللغة غير العربية ويعتني بأن لا يخطأ بها في حين يتساهل جدا في لغته الأم العربية ولا يهتم بأن يكون إملاءه صحيح ولا تعبيراته صحيحة وإن نبّهه أحد فهو تعدي وقلة أدب وعدم احترام وتعدِّ على حريته الشخصية، في حين من ينبهه على خطأه في الحقيقة يخدمه، ويرفع من قيمته لأنه عندما يخطئ بلغته فهو يقلل من إحترام الآخرين له، أو لدى على الأقل من يعتز بلغته والتي هي جزء من شخصية الكاتب شاء أو أبى، ولا ننسى ما يتم من إساءة للفهم بسبب تلك التساهلات إن لم نقل الأخطاءنراه ينسى أن الآخرين سيتعرفوا عليه من خلال كلماته والواجب عليه أن ينتبه لما يسطّره في مداخلاته، وعليه أن يكون حريص أن لا تكون في أمور تافهةنراه يرد أو يـُعلـّق بأي تعليق المهم أن يعلّق حتى لو كان فقط لإثبات حضور أو للشكر أو التمجيد الذي ليس له أي دخل، وينسى أن يحاول التفكير في المداخلة والتفاعل معها لكي يمكنه أن يضيف تعليق للآخر من خبرته في الموضوع المطروح ليستفيد الطرفان على الأقل وأن إنتبه آخر لما خطته يداه في الموقع بأي شيء وأستشهد به فيكون الرد هل نحن في مركز شرطة والآخرين يتسقطون لنا أخطاءنا؟ نراه يقوم بالتعليق في الموضوع بدون حتى أن يجهد نفسه في معرفة الموضوع فقط قراءة سطحية للمداخلة التي قبله ويـُخرب عكا. نراه في موضوع التوسط في موضوع بين طرفين لا يحاول أن يفهم ما حصل ولكن يكفي أن يطالب بالتصافح وعفا الله عما سلف، بدون إرجاع الحقوق لأهلها كل منّا نشأ في محيط يختلف عن الآخر وكل منّا له قاموسه الخاص في تعريف الأشياء، عدم الرجوع في التعامل مع القاموس أو المصادر في تعريف التعريفات ونعتبر من يطالب بالرجوع للمصادر أو القواميس ترديد كالببغاوات؟! الحقيقة هذا الطلب على الأقل ليس علمي إن لم يكن شيء آخر بالنسبة لكل ما يتعلق بالإسلام هل الإسلام مثل أي علم آخر يجب الرجوع لمصادره لمعرفة معانيه أم كل شخص له دين خاص به ويتم تعريفه حسب رغبته؟ هل نحن لأننا ولدنا من أبوين عرب ومسلمين إذن نحن بالوراثة خبراء باللغة العربية والدين الإسلامي ولا نحتاج أن يأتي أي شخص آخر لتعليمنا إياه؟ خصوصا إن نحن تكلمنا في هذا الموضوع بأي طريقة حتى لو كان لا علاقة له لا بالعربية ولا بالإسلام؟! هل عند مناقشة طرف يحاول تمرير شيء غير صحيح وغير منطقي وغير واقعي هل هذه حرية رأي؟ أم حرية الرأي تكون منطقية عند طرح أي رأي وفق أطر علمية على الأقل أم هذا خطأ؟ وللحديث بقية والله أعلم

**Umshahd** · 02-17-2007, 01:33 PM

_MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

عفوا أبو صالح والشيئ بالشئ يُذكر هل لاحظت أن مداخلتك مليئة بالأخطاء الاملائية خصوصا فيما يتعلق بالهمزة أم انها أخطاء مطبعية وحسب ؟<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" />

**s___s** · 02-17-2007, 01:42 PM

نداء الى الجمعية المحترمة

أم شهد أحلى شيء عندي أن يقوم أي منكم بإهداء عيوبي لي وسأكون شاكر لك جدا إن قمتي بتنبيهي على أي شيء لتصليحه، وشكرا لتنبيهك لإعادة المراجعة وتصليح بعض ما وجدته من أخطاء <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**JHassan** · 02-17-2007, 01:57 PM

_MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

 المنتديات يا أم إبراهيم "على قفا من يشيل" منها ما "نتفق" فيه، ومنها ما "نختلف" عليه وحين يتعلق الأمر بالحوار، أقول: لا يعني كثرة المتفقين أنهم دائما على صواب كما لا يعني قلة المخالفين أنهم على صواب فالصواب له ضوابط عامة تحكمه بالإضافة إلى أن لكل مجال/تخصص ضوابط خاصة تحكمه فليس لإجماع المتفقين أو اعتراض المخالفين علاقة بالموضوع الحوار الناجح لا يبنى إلا على أسس صحيحة وحتى ينجح أي حوار لا بد أن يكون كلا الطرفين على علم تام بتلك الأسس قبل الخوض فيه لا أن يدخل أحدهما الحوار ثم يفاجأ بأنه لا يعرف هذا الأساس أو ذاك فيكابر ويعاند، ويلف ويدور، ويتساءل ويستفهم ثم يضع اللوم على هذا وذاك، إلا على نفسه وإن اتفق عليه الآخرون، قال: إنما الهزيمة مع أمثالكم انتصار!!! فيكون أضاع جهده وجهد غيره، وأهدر وقته ووقت غيره على غير فائدة تذكر------------------------ليس لكل شيء/أمر زاوية واحدة فقط ننظر إليه جميعا منها وإلا لما اختلفتُ معك، ولما اختلفتِ معي كما ليست لنا جميعا عينا واحدة فقط ننظر إلى الأشياء/الأمور بها وإلا لما كنت أنا أنا، ولما كنتِ أنتِ أنتِ قد نتقابل، وقد نفترق لذا كنت أنا أنا، وكنتِ أنتِ أنتِ

**mamaibrahim** · 02-17-2007, 04:47 PM

_MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

<h1>أشكركم يا أساتذة لمروركم الكريم و لتعليقاتكم الكريمة و تفهم البعض على أنه موضوع عام و ليس خاص </h1><h1>و لكن تعليق و ليسمح لي البعض على ذكره و اسمحوا لي أن أضيف رد صغير للعزيزة جميلة بما أنها خصصت بما ذكرت ( و هذا ما وصلني من خلال مداخلتها و هذا طبعا واضح ) و يبدو بأنها ارجعت الكثير مما ذكرت الى ظرف معين فأكدت كلامي السابق حرف حرف</h1><h1> فقط مثال و ليحكم القارىء بنفسه راجعوا معي هذه المداخلة اوجزء من مداخلة .. في هذه الجزئية قام العزيز المضيف للمداخلة بالخلط بالتسمية بين العثمانيين و الاتراك و مر الجميع على هذه المداخلة فهل مروا عليها مرور الكرام ؟ أم أن غاية يعقوب لا تهتم لهذا الخلط تماما ولعل المسلسلات السورية التي تبث من حين لآخر، هي المسؤولة عن ترسيخ واقعة تزوير القوميين العرب المتطرفين للتاريخ بالتشويه المستمر لصورة العثمانيين في أذهان الكثير من الناس، إذ تظهر تلك المسلسلات الأتراك على أنهم وحوش عديمي رحمة، وهذا ظلم كبير فضلا عن أنه تزوير واضح للحقيقة.</h1><h1> و هذه مداخلة قمت أنا على أضافتها</h1><h1 style="margin-bottom: 0cm" align="right">كيف تريدني أنا أن اطالب لك بالعراق و أنا مقموعة من الاعتراف بالحقائق و أن الاسكندرون قطعة من جسدي قطعها عنه العثمانيين ووصلها بجسده</h1><h1 style="margin-bottom: 0cm" align="right">و ليبحث القارىء بنفسه عن نتائج ما أعتبروه مني ( أنا تحديدا ) خطأ أن خلطت بالتسمية بين العثمانيين و الاتراك وقد ذكرت بمداخلة أخرى أني لا أجد فرقا بالتسمية لطالما الاتراك هم أمتداد هؤلاء فرضوا لغة غير لغة القرآن و و و و الاتراك احتلوا لواء اسكندرون </h1><h1 style="margin-bottom: 0cm" align="right"></h1><h1 style="margin-bottom: 0cm" align="right">و طبعا لست بصدد ذكر الكثير من الامثلة فهي حقا كثيرة هنا وهناك و أكتفيت أن ذكرت في مداخلة أني تركت الامر لقارىء و ليس لمتفق و أنسحبت</h1><h1 style="margin-bottom: 0cm" align="right">فأن كنت تعنيني بمداخلتك فأنت لم تقرئي جيدا و تقبلي ردي بصدر رحب كما تقبلت أنا ردك بصدر رحب</h1><h1 style="margin-bottom: 0cm" align="right">و إن لم يكن فأعذريني هكذا وصلني لانك أستخدمت بعض الكلمات التي أستخدمتها أنا بمداخلات سابقة</h1><h1 style="margin-bottom: 0cm" align="right">محبتي</h1><h1 style="margin-bottom: 0cm" align="right"></h1><h1 style="margin-bottom: 0cm" align="right"></h1>

**Demerdasch** · 02-17-2007, 04:47 PM

_MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

سأتحدث عن نفسي هنا وبلساني إذا كان الهدف من كلامنا هو الحوار ، فقل لي بالله عليك كيف تريد أن تتحاور مع شخص وقد بدأت كلامك معه بقولك : أليس من المضحك أن يستشهد الدمرداش بكذا وكذا ؟؟ أهذه قواعد للحوار؟ منذ متى كانت القسوة بنداً متأصلاً في الحوار والوقوف على مداخلات الآخرين موقف الأستاذ ، بل موقف الجلاد في مداخلتك مع إلهام ... فرضاً لو أنها أخطأت هل نرد بهذه الطريقة ؟؟ لقدقلتُ في مداخلتي : رفقاً ، تقول لي : أين العصا ؟ أين قبول الرأي الآخر كما تقول ؟ ما هكذا يكون التعليم والإرشاد ، إذا كنت تتعامل من منطلق معين فعلينا ألا ننسَ أننا بشر ، ولذلك يقول تعالى لنبيه : ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ، ولم يقل لانصرفوا، بل لانفضوا، لما فيه من المبالغة المشكلة يا عزيزي ليست في أنك ترشدني إلى أخطائي، ويعلم الله أني لا أجد شيئاً في هذا أبداً، فأنا بشر ومن هذا المنطلق فيجوز في حقي الخطأ. ولكن عندما ألاحظ أن شخصاً ما يعاملني على أنني معصوم، فهذا ما لا طاقة لي به ولا أدعي فيما أنشره الكمال أو حتى القرب منه ، وإن كنت قد بذلت الجهد بحثاً وتمحيصاً وتدقيقاً، والحرص قدر المستطاع أن ألجأ إلى المراجع، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، ولا أدخر وسعاً في المستقبل ، فأعيد قراءة ما كتبت لتقييد ما شرد وإضافة ما يتجدد وتصويب أي خطأ ورتق الخلل ، وعلي أن أقبل كلّ نقدٍ بناء ، أقول ذلك ليس من باب الكياسة والفطانة ، بل كما قلت قبل ذلك ، أنا بشر والحقائق العلمية لا تعرف المحاباة، ويقول تعالى : وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً وفوق كلّ ذي علمٍ عليم ولحاجةٍ في نفس يعقوب، وحرصاً مني على ما تحرص أرسل إليك ما يلي الإنتماء : ال ا نتماء، همزة وصل وليست قطع إن إحتاج : إن احتاج، همزة وصل وليست قطع أبعاد آخرى : أخرى يخطأ بها : يخطئ فيها ولا يهتم بأن يكون إملاءه صحيح : بأن يكون إملاؤه صحيحاً، اسم كان وخبرها يقلل من إحترام : من احترام سيتعرفوا : سيتعرفون، فعل من الأفعال الخمسة مرفوع بثبوت النون يخطئ بلغته : يخطئ في لغته أو لدى على الأقل من يعتز : أو على الأقل لدى من يعتز أن يكون حريص : حريصاً ، خبر كان منصوب وأن إنتبه آخر : وإن انتبه آخر وأستشهد به : واستشهد به شاء أو أبى : شاء أم أبى والآخرين يتسقطون لنا أخطاءنا : ما معنى يتسقطون ؟؟ والآخرون يتربصون بهم ويتقنصون أخطاءهم أبوين عرب ومسلمين : من أبوين عربيين ومسلِمَين والله تعالى من وراء القصد وهو يهدي السبيل

**s___s** · 02-17-2007, 05:05 PM

نداء الى الجمعية المحترمة

جزاك الله خيرا يا رامي على التصليحات الإملائية وأتمنى ممن لهم الصلاحية أن يقوموا بتصليحها مشكورين مقدما، هذا أولا بالنسبة لمنتدى اللهجة العراقية الظاهر أن خبرتك مع اللهجة العراقية بسيطة فضاع عليك المعنى، أتمنى أن تعيد القراءة أكثر من مرة وبتأني لكي تصل للمعنى والمداخلات كانت محادثة وطريقة للتعريف باللهجة والظاهر أن هذه الطريقة في التعليم من خلال محادثة بين كل من يشارك عجبت زوار الموقع فقد لاحظت أن عدد الزيارات لهذا المنتدى قارب حتى الآن 14000 خلال شهرين فكانت بمعدل لا يقل عن 300 زيارة في اليوم، ووصلت الزيارات في بعض الأحيان إلى أكثر من 500 زيارة في اليوم، فلذلك أنصح أن يتم اعتماد نفس الطريقة في بقية المنتديات ولا أظن أنني تجاوزت أي حد من حدود اللياقة أو الأدب لمن يفهم باللهجة العراقية أما من لا يفهمها فالمفروض أنها درس له للتعلّم وقد حرصت على شرح ما بدا لي- وانتبهت له- أنه يحتاج إلى تفسير وأهلا وسهلا بك دوما وأشكرك على التنبيه مرة أخرى السؤال الذي يحيرني الآن هل أم إبراهيم كانت تقصدك بعبارة والله من وراء القصد أم أنت وضعتها ردا عليها <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**JHassan** · 02-17-2007, 06:26 PM

_MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

العزيزة أم إبراهيم... أرجو أن تسمحي لي بتوضيح التالي: خصصتك بذكر اسمك في بداية تعليقي حتى يتضح للجميع أن تعليقي إنما هو على مشاركتك أنتِ أعلاه، وليس تعليقا على مشاركة الأخت إلهام التي قد ردت عليها الإدارة الكريمة، حيث لا مزيد لدي لأضيفه إليه. تعليقي عام على ما تفضلتِ به في مشاركتك أعلاه، فلم أخصص شخصا بعينه كما لم أتطرق إلى الإشارة إلى مشاركة بعينها، فضلا عن التصريح. فإن كنتِ فهمتِ من كلامي ما لم أصرح به بناء على مجرد تشابه بعض كلماتي ببعض كلماتك، فلا أعتقد أني أؤاخَذ على ما تفهمين. خصوصا وأن ما ذكرتُه أنا في مشاركتي أعلاه صدر من أكثر من شخص في معرض حواري معهم في منتديات أخرى. وحتى أكون أكثر وضوحا وتحديدا، أسوق المثال التالي: حاورت أحدهم حوارا عقديا يستند إلى القرآن الكريم وما صح من السنة، وكان محاوري لا يعرف في علوم الرجال، فكان يستشهد بالأحاديث الموضوعة والضعيفة. وحين أثبتُّ له ضعف أسانيد تلك الروايات وبينت له عدم صحة احتجاجه بها، كابر وعاند وأخذ يلف ويدور ويسأل أسئلة خارج الموضوع... إلخ. وحين وافقني آخرون على ما أقول، انسحب من الحوار قائلا: "أنتم قوم لا تفهمون، وما بدا لكم من هزيمتي إنما هو انتصار لي..." إلى آخر مثل هذا الكلام دون أن يرد في صلب الموضوع لأنه لا علم له فيه، فهو فيه أجهل من حمار قومه لكنه يكابر ويعاند... والله المستعان. وأنا أوردت لك هذا المثال الآن لأدلل به -فقط لا غير- على رأيي الشخصي مقابل رأيك أنت ِفي مسألة "المتفقون" والتي أثرتِها في أول مشاركة لك أعلاه.تفضلتِ فقلتِ: "و يبدو بأنها ارجعت الكثير مما ذكرت الى ظرف معين فأكدت كلامي السابق حرف حرف"... قولك "يبدو" يفيد عدم تأكدك أو جزمك بما فهمتِه من كلامي، فكيف تقولين بأنني أؤكد ما قد "بدا" لك؟!!... أرجو منك يا عزيزتي ألا تقوِّليني ما لم أقل، وألاّ تؤكدي على لساني ما بُنِي على فهمكِ لمشاركتي، لأن مشاركتي صريحة بالتعميم، فلم أخصص فيها لا شخصا بعينه ولا مشاركة بعينها.لعلك يا عزيزتي قرأتِ مشاركتي بناء على ما "بدا" لك خلف السطور، ولم تقرئي ما احتوته فعلا تلك السطور، لأنني صرحت في تلك السطور فقلت: فالصواب له ضوابط عامة تحكمه بالإضافة إلى أن لكل مجال/تخصص ضوابط خاصة تحكمه فليس لإجماع المتفقين أو اعتراض المخالفين علاقة بالموضوعوهذا رأيي الصريح فيما تفضلتِ به في مشاركتك أعلاه والذي تحدثت فيه بإسهاب عن "المتفقين". فإن بدا لك شيئا من كلامي غير ما كتبتُه، فلا أعتقد أنني أؤاخذ على ما يبدو لك.اعذريني على صراحتي يا عزيزتي وأرجو أن تتقبلي كلامي بصدر رحب كما تقبلتُ كلامك بصدر رحب... وما كتبته أعلاه إلا للتوضيح من ناحية. ومن ناحية أخرى، لأن "اللي في قلبي على لساني" -كما يقولون <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />-... وتأكدي بأنني أعذرك، فأعقل الناس أعذرهم للناس، وأرجو من الله أن نكون جميعا منهم. والله من وراء القصد... -مقصودة ههههههه <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d4e4c4f2.gif" />-وتقبلي مني أطيب تحية

**nilhami** · 02-17-2007, 06:59 PM

_MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

<... ولحاجةٍ في نفس يعقوب<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4dcd7b9f4.gif" />، وحرصاً مني ... > أوووووووووووووه يا سي رامي، لْهَا لدَّرَگة شايل في ألبك يا خوي<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e29bbcc7.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e29bbcc7.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e29bbcc7.gif" />؟! صافي يا لبن <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e398ff7b.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e398ff7b.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**mamaibrahim** · 02-17-2007, 07:48 PM

_MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

<h1>العزيزة جميلة طبعا أتقبل جوابك بصدر رحب</h1>و هل كنت تعتقدين العكس<h1>فكيف نكتب هناك بأني منك و أنت مني إن لم نتقبل بعضنا البعض و لهذا اسمحي لي أن اجيبك لقد قمتِ على نسخ جملة أنا ذكرتها في مداخلتي السابقة يبدو بأنها ارجعت الكثير مما ذكرت الى ظرف معين فأكدت كلامي السابق حرف حرف</h1><h1>و كلمة يبدو تعني أنه هكذا بدا لي و لم أخفي عنك السبب ولم أدخل اليك من الباب للطاقة و كأني بظنوني أعتدي عليك بل ذكرت أن السبب كان لبعض الكلمات التي ذكرت في مداخلتك و كنت أنا قد ذكرتها في مداخلاتي السابقة و معنى الباقي او تتمة الجملة تتبع بدايتها أن لو ما بدا لي كان صحيحا فقد أكدت كلامي و لا تعني تقويلك يا سيدتي الكريمة لانك أجبت بنفسك على كلامي بكلمة و وضعتها بين قوسين ( يبدو ) قولك "يبدو" يفيد عدم تأكدك أو جزمك بما فهمتِه من كلامي، فكيف تقولين بأنني أؤكد ما قد "بدا" لك؟!!... </h1><h1>و أذكر بأني ختمت كلامي</h1><h1> و إن لم يكن فأعذريني هكذا وصلني لانك أستخدمت بعض الكلمات التي أستخدمتها أنا بمداخلات سابقة و هذا يعني أني لست متأكدة و كل مافي الامر أن فكرت بصوت مسموع </h1><h1>و جملتي الاخيرة تعني أنه إحساس وصلني فهل انا مخطئة بأن صرحت بحقيقة ما وصلني من إحساس أو سوء فهم وللحقيقة كل ظني بأني بما فعلت ( بالتصريح عن ظنوني ) قد اصبت و أعطيتك الحق بقول ما يمكن أن يساعدنا على تكملة مشوار ربما لساعة و ربما لاعوام مبني على الصدق و النوايا الحسنة و بلا ظنون , و بدون أحقاد مبنية على الظنون هل كنت تنتظرين مني أن أخفي عنك إحساسي ليجرجر مع الايام ما لا يحمد عقباه حقيقة انا أقف محتارة أمام كلمة تقويل تحديدا الشغالة اليومين دول على فكرة أشرتِ ومن ناحية أخرى، لأن "اللي في قلبي على لساني" -كما يقولون </h1><h1>فهل تعتقدين أني بما ذكرته في مداخلتي السابقة أختلف به عنك على كل حال أشكرك من قلبي على توضيح سوء الفهم و ما ضاع عني فقد كان للحقيقة أهم عندي و أنا أيضا أكرر ما ذكرتِ على أتهامي بتقوليك<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e29bbcc7.gif" /> و لم يكن أبدا هذا ما قصدته وتأكدي بأنني أعذرك، فأعقل الناس أعذرهم للناس، وأرجو من الله أن نكون جميعا منهم. </h1><h1>أتمنى ذلك </h1><h1>لك مني محبتي</h1>

**JHassan** · 02-17-2007, 08:39 PM

_MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

<h1 dir="rtl" style="margin: 12pt 0in 3pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right">و هل كنت تعتقدين العكس لا يا أم إبراهيم، لم أكن أعتقد العكس... بل قلتها وأنا أغلِّب حسن النية وحسن الظن بك. </h1><h1 dir="rtl" style="margin: 12pt 0in 3pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right">أذكر بأني ختمت كلامي و إن لم يكن فأعذريني هكذا وصلني لانك أستخدمت بعض الكلمات التي أستخدمتها أنا بمداخلات سابقةو هذا يعني أني لست متأكدة و كل مافي الامر أن فكرت بصوت مسموع جملتي الاخيرة تعني أنه إحساس وصلني فهل انا مخطئة بأن صرحت بحقيقة ما وصلني من إحساس أو سوء فهم وللحقيقة كل ظني بأني بما فعلت ( بالتصريح عن ظنوني ) قد اصبت و أعطيتك الحق بقول ما يمكن أن يساعدنا على تكملة مشوار ربما لساعة و ربما لاعوام مبني على الصدق و النوايا الحسنة و بلا ظنون , و بدون أحقاد مبينة على الظنون هل كنت تنتظرين مني أن أخفي عنك إحساسي ليجرجر مع الايام ما لا يحمد عقباه لا يا أم إبراهيم.. لست مخطئة بتصريحك للإحساس الذي وصلك، وأنا أيضا بالمثل كنت أصرح بالإحساس الذي وصلني من كلامك بدليل أنني قلت أن اللي في قلبي على لساني، وقد وضحت لك لماذا وصلني هذا الإحساس... وفي كل الأحوال، لم يكن لذرة حقد مبنية على الظنون أن تجد طريقها إلى قلبي، لأني من ناحية أعرف جيدا أن الظن لا يغني من الحق شيئا، ومن ناحية أخرى لأني لا أعرفك شخصيا حتى أحقد عليك لا قدر الله، لأنني ولله الحمد والمنة لا أحقد على من أعرفه وأعرف أنه يقصد الإساءة، فكيف بمن لا أعرفه؟؟... اللهم أدمها علي من نعمة... وهذا أيضا عشمي فيك من قبل ومن بعد. </h1>حقيقة انا أقف محتارة أمام كلمة تقويل تحديدا الشغالة اليومين دول لماذا الحيرة يا أم إبراهيم... الله لا يجيب حيرة. كل واحد يتكلم من منطلق الاحساس الذي يصله، بغض النظر عن صحة هذا الاحساس من عدمه. أنت عبرت عن إحساسك بصدق، وأنا وغيري كذلك نعبر عن إحساسنا بصدق.فهل تعتقدين أني بما ذكرته في مداخلتي السابقة أختلف به عنكلا يا أم إبراهيم... لم أكن أعتقد أنك تختلفين عني... أصلا لم يخطر على بالي أبدا ما تتساءلين عنه الآن وتساءلت عنه من قبل في مداخلتك الأخيرة... وأكرر لك بأنني أغلِّب دائما حسن النية وحسن الظن بمحاوري، إلى أن يثبت لي بالدليل القاطع عكس ذلك. وبما أنه لم يصدر عنك ما يشير إلى أنك تختلفين عني، فقد غلَّبت حسن النية وحسن الظن بما ذكرتِه في مداخلتك السابقة. أرجو ألا يكون لديك شك من هذه الناحية، لأنك تساءلت عدة مرات في مشاركتك هذه عما أعتقده فيما يخصك!!! الأهم عندي الآن هو صلب الموضوع: هل وصلك رأيي فيما تفضلتِ به عن "المتفقون"؟!!وتقبلي مني أطيب تحية

**mmkafas** · 02-17-2007, 08:46 PM

_MD_RE: نداء الى الجمعية المحترمة

الأستاذة أم إبراهيم :لا أدري لماذا هذا الإصرار على نفس الموضوع... رغم بيان خطئها... ولم أرد أن أفتح نفس الموضع ولكن طرح الكلام هنا وفي صفحة أخرى ... دعاني إلى ذلك .... أعود وأقول باختصار: العثمانيون = أتراك، ولكن تركيا ليست العثمانيون .... وبينت لك هناك.. وقولك : إن العثمانيون هم الذين احتلوا إسكندرونة، قول لم يسبقك إليها أحد فيما أعلم... وأنت تفردت بها ... كما قلت نقاطاً أخرى ... ولم تجيبي عليها هناك .. وأفصل مرة أخرى ... الأمويون والعباسيون : عرب .... وأنت عربية ... ولكنك لست أموية ولست عباسية .... فإذا كنت تدعين ذلك... فأترك الحكم للقارئ ... وليتك أجبت عن الأسئلة الأخرى... أما ترك الردود دون بيان خطئها، والاتكاء على _ "حاجة في نفس يعقوب ..." النوايا والتي لم أفهم انا الحاجة حتى الآن ... وأرجو ممن يعرف من الأساتذة الكرام أن يبين لي إن كان قد فهم منها شيئاً... أكون له من الشاكرين ... _ فليس بمنهجية في الرد... والذي يملك الحجة الواضحة عليه أن يذكرها في موضعها والإجابة عن كل الردود... وليس بجزئيات مقتطفة من هنا وهناك ... ودون الانتقال من موضوع إلى آخر قبل إشباع الموضوع الأول ... أما الإطالة التي ذكرت في مكان آخر .. فقد يكون السبب في أن المتلقي يحتاج إلى توضيح أكثر عندما يقصر الفهم عن الكلام المختصر ... ولقد بينت هناك أن الردود كانت مبنية على التعريفات التي وضعتها حضرتك... وأظهرت عدم توافقها... فليس لدي المزيد... مع تحياتي

نداء الى الجمعية المحترمة

نداء الى الجمعية المحترمة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية