قرأت لك...

**ياسين الشيخ** · 09-10-2006, 02:36 PM

_MD_RE: قرأت لك...

الماسونية:معناها البناؤون الأحرار،وهي منظمة يهودية سرية إرهابية غامضة تدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد،جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم ويقومون بالمحافل للتجمع والتخطيط.(الموسوعة الميسرة في الأديان)

**ياسين الشيخ** · 09-12-2006, 06:06 PM

_MD_RE: قرأت لك...

**JHassan** · 09-18-2006, 05:07 AM

RE: قرأت لك...

 أراد الإمام أحمد بن حنبل أن يقضي ليلةً في المسجد، لكن حارس المسجد منعه. حاول الإمام مع الحارس دون جدوى، فقال له الإمام: سأنام موضع قدمي. وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل موضع قدميه، إلا أن الحارس جرّه لإبعاده.كان الإمام أحمد بن حنبل شيخا وقورا تبدو عليه ملامح الكبر. رأى خبازٌ الإمام وهو يُجرّ بهذه الهيئة، فعرض عليه المبيت عنده. ذهب الإمام أحمد مع الخباز الذي بالغ في إكرامه، ثم ذهب لتحضير العجين لعمل الخبز.سمع الإمام أحمد بن حنبل الخباز يستغفر ويستغفر، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال. تعجب الإمام وسأل الخباز عن استغفاره بالليل، فأجابه الخباز بأنه طوال تحضيره للعجين وهو يستغفر. سأله الإمام أحمد: وهل وجدت لإستغفارك ثمرة؟... والإمام يعلم ثمرات الإستغفار وفضله وفوائده.قال الخباز: نعم، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت، إلا دعوة واحدة.قال الإمام أحمد: وما هي؟قال الخباز: رؤية الإمام أحمد بن حنبل.فقال الإمام: أنا أحمد بن حنبل، ووالله إني جُررت إليك جراً.<span style="font-size: 16pt; color: black; font-family: arial; mso-fareast-font-family: simsun; mso-bidi-font-family: "traditional arabic"; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-language: zh-cn; mso-bidi-language: ar-sa">

**ياسين الشيخ** · 10-09-2006, 03:43 PM

_MD_RE: قرأت لك...

السلام عليكم:تعرف تقوى الرجل في ثلاثة أشياء:1-أخذه.2-منعه.3-كلامه.

**ياسين الشيخ** · 10-16-2006, 03:18 PM

_MD_RE: قرأت لك...

ثلاث لا تنفع:1-علم بلا عمل.2-سحاب بلا مطر.3-سيف بيد جبان.

**ياسين الشيخ** · 10-22-2006, 01:46 PM

_MD_RE: قرأت لك...

جاء في الأثر الصحيح <div class="O" dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: center; mso-char-wrap: 1; mso-kinsoku-overflow: 1" v:shape="_x0000_s1026">من صلى الضحى أربعاً ، وقبْلَ الأولى أربعاً ، بُنيَ له بيتٌ في الجنة. </div>

**ياسين الشيخ** · 10-26-2006, 01:42 PM

_MD_RE: قرأت لك...

معركة شقحب أو مرج الصفر د. محمد لطفي الصباغ <hr width="50%" size="1" />كان الرعب الذي يرافق تحركات المغول شديداً يملأ صدور الناس ويوهن من قواهم، فكلما سمع الناس قصدهم إلى بلد فرّوا من مواجهتهم. وقد سهّل هذا الرعب لهؤلاء الغزاة المعتدين سبيل النصر والغلبة. وكان الخليفة المستكفي بالله والسلطان الناصر مقيمين في مصر كما هو معلوم، ويبدو أنّ أخبار عزم التتار على تجديد حملاتهم لدخول بلاد الشام وإزالة دولة المماليك بلغ المسؤولين في مصر، فعمل العلماء وأولوا الفكر والرأي على إشراك الخليفة والسلطان في مواجهة هؤلاء الغزاة. ففي شهر رجب من سنة 702 هـ قويت الأخبار بعزم التتار على دخول بلاد الشام، فانزعج الناس لذلك، واشتدّ خوفهم جداً كما يقول الحافظ ابن كثير، وقنت الخطيب في الصلوات، وقُرِئ [صحيح] البُخاري، وهذه عادة كانوا يستعملونها في مواجهة الأعداء فيعمدون إلى قراءته في المسجد الجامع. وشرع الناس في الهرب إلى الديار المصرية والكرك والحصون المنيعة، وتأخّر مجيء العساكر المصرية عن إبانها فاشتدّ لذلك الخوف. قال ابن كثير: (وفي يوم السبت عاشر شعبان ضربت البشائر بالقلعة - أي قلعة دمشق - وعلى أبواب الأمراء بخروج السلطان من مصر لمناجزة التتار المخذولين.. وفي ثامن عشر من شعبان قدمت طائفة كبيرة من جيش المصريين، فيهم كبار الأمراء من أمثال ركن الدين بيبرس الجاشنكير وحسام الدين لاجين وسيف الدين كراي). ثم قدمت بعدهم طائفة أخرى فيهم بدر الدين أمير السلاح وأيبك الخزندار. فقويت القلوب في دمشق، واطمأن كثير من الخلق، ولكنَّ الناس في الشمال سيطر عليهم الذعر، واستبدّ بهم الفزع فنزح عدد عظيم منهم من بلاد حلب وحماة وحمص.. ثم خافوا أن يدهمهم التتار فنزلوا إلى المرج. ووصل التتار إلى حمص وبعلبك وعاثوا في تلك البلاد فساداً، وقلق الناس قلقاً عظيماً لتأخُّر قدوم السلطان ببقية الجيش، وخافوا خوفاً شديداً، وبدأت الأراجيف تنتشر وشرع المثبِّطون يوهنون عزائم المقاتلين ويقولون: لا طاقة لجيش الشام مع هؤلاء المصريين بلقاء التتار لقلة المسلمين وكثرة التتار. وزَيَّنوا للناس التراجعَ والتأخُّرَ عنهم مرحلة مرحلة. ولكن تأثير العلماء ولاسيما شيخ الإسلام ابن تيمية كان يتصدّى لهؤلاء المرجفين المثبّطين، حتى استطاعوا أن يقنعوا الأمراء بالتَّصدِّي للتتار مهما كان الحال. واجتمع الأمراء وتعاهدوا وتحالفوا على لقاء العدوّ وشجَّعوا رعاياهم، ونوديَ بالبلد دمشق أن لا يرحل منه أحد، فسكن الناس وهدأت نفوسهم وجلس القضاة بالجامع يحلِّفون جماعة من الفقهاء والعامّة على القتال، وتوقّدت الحماسة الشعبية، وارتفعت الروح المعنوية عند العامة والجند. وكان لشيخ الإسلام ابن تيمية أعظم التأثير في ذلك الموقف، فقلد عمل على تهدئة النفوس، حتَّى كان الاستقرار الداخلي عند الناس والشعور بالأمن ورباطة الجأش. ثم عمل على إلهاب عواطف الأمة وإذكاء حماستها وتهيئتها لخوض معركة الخلاص.. ثمّ توجّه ابن تيمية بعد ذلك إلى العسكر الواصل من حماة فاجتمع بهم في القطيفة، فأعلمهم بما تحالف عليه الأمراء والناس من لقاء العدو، فأجابوا إلى ذلك وحلفوا معهم. وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يحلف للأمراء والناس: إنكم في هذه الكرّة منصورون. فيقول له الأمراء: قل إن شاء الله. فيقول: إن شاء الله تحقيقاً لا تعليقاً. وكان يتأوَّل في ذلك أشياء من كتاب الله منها قوله تعالى : (ذلك ومَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عوقِبَ بهِ ثمَّ بُغِيَ علَيهِ لَيَنْصُرُّنَّهُ اللهُ). وقد ظهرت عند بعضهم شبهات تفُتُّ في عضد المحاربين للتتار من نحوِ قولهم: كيف نقاتل هؤلاء التتار وهم يظهرون الإسلام وليسوا بُغاة على الإمام.. فإنهم لم يكونوا في طاعته في وقت ثم خالفوه؟ فردَّ شيخ الإسلام ابن تيمية هذه الشُّبهة قائلاً: هؤلاء من جنس الخوارج الذين خرجوا على عليٍّ ومعاوية رضي الله عنهما، ورأوا أنهم أحقُّ بالأمر منهما، وهؤلاء يزعمون أنهم أحقّ بإقامة الحقّ من المسلمين وهم متلبِّسون بالمعاصي والظُّلْم. فانجلى الموقف وزالت الشبهة وتفطّن العلماء والناس لذلك ومضى يؤكّد لهم هذا الموقف قائلاً: إذا رأيتموني في ذلك الجانب-يريد جانب العدوّ- وعلى رأسي مصحف فاقتلوني، فتشجّع الناس في قتال التتار وقويت قلوبهم. وامتلأت قلعة دمشق والبلد بالناس الوافدين، وازدحمت المنازل والطرق. وخرج الشيخ تقي الدين بن تيمية من دمشق صبيحة يوم الخميس من باب النصر بمشقّة كبيرة وصَحِبَتْهُ جماعة كبيرة يشهد القتال بنفسه وبمن معه. فظنّ بعض الرعاع أنه خارج للفرار فقالوا: أنت منعتنا من الجفل وها أنت ذا هارب من البلد.. فلم يردّ عليهم إعراضاً عنهم وتواضعاً لله، ومضى في طريقه إلى ميدان المعركة. وخرجت العساكر الشامية إلى ناحية قرية الكسْوة. ووصل التتار إلى قارَة. وقيل: إنهم وصلوا إلى القطيفة فانزعج الناس لذلك، وخافوا أن تكون العساكر قد هربوا، وانقطعت الآمال، وألحّ الناس في الدعاء والابتهال في الصلوات وفي كلّ حال. وذلك في يوم الخميس التاسع والعشرين من شعبان.. فلمَّا كان آخر هذا اليوم وصل أحد أمراء دمشق، فبشَّرَ الناس بأنَّ السلطان قد وصل وقتَ اجتماع العساكر المصرية والشامية. وتابع التتار طريقهم من الشمال إلى الجنوب ولم يدخلوا دمشق بل عرجوا إلى ناحية تجمُّع العساكر، ولم يشغلوا أنفسهم باحتلال دمشق وقالوا: إن غلبنا فإنّ البلد لنا وإن غُلِبنا فلا حاجة لنا به. ووقفت العساكر قريباً من قرية الكسوة، فجاء العسكر الشامي، وطلبوا من شيخ الإسلام أن يسير إلى السلطان يستحثُّه على السير إلى دمشق، فسارَ إليه، فحثّه على المجيء إلى دمشق بعد أن كاد يرجع إلى مصر. فجاء هو وإيّاه جميعاً، فسأله السلطان أن يقف معه في معركة القتال، فقال له الشيخ ابن تيمية: السُّنَّةُ أن يقف الرجُلُ تحت راية قومه، ونحن من جيش الشام لا نقف إلاَّ معهم. وحرّض السلطان على القتال، وبشَّره بالنصر، وجعل يحلف بالله الذي لا إله إلاَّ هو: إنَّكم منصورون عليهم في هذه المرَّة. فيقول له الأمراء: قل إن شاء الله. فيقول: إن شاء الله تحقيقاً لا تعليقاً. وأفتى الناسَ بالفطر مدّة قتالهم، وأفطر هو أيضاً وكان يدور على الأجناد والأمراء فيأكل من شي معه في يده ليعلِمهم أنَّ إفطارهم ليتقوَّوْا به على القتال أفضل من صيامهم. ولقد نظَّم المسلمون جيشهم في يوم السبت 2 رمضان أحسن تنظيم، في سهل شقحب الذي يشرف على جبل غباغِب. وكان السلطان الناصر في القلب، ومعه الخليفة المستكفي بالله والقضاة والأمراء. وقبل بدء القتال اتُّخِذَت الاحتياطات اللازمة، فمرّ السلطان ومعه الخليفة والقرَّاء بين صفوف جيشه، يقصد تشجيعهم على القتال وبثِّ روح الحماسة فيهم. وكانوا يقرؤون آيات القرآن التي تحضُّ على الجهاد والاستشهاد وكان الخليفة يقول: دافعوا عن دينكم وعن حريمكم. ووضِعت الأحمال وراء الصفوف، وأُمر الغلمان بقتل من يحاول الهرب من المعركة. ولمَّا اصطفَّت العساكر والتحم القتال ثبت السلطان ثباتاً عظيماً وأمر بجواده فقُيِّد حتى لا يهرب، وبايع اللهَ تعالى في ذلك الموقف يريد إحدى الحسنيين إما النصر وإما الشهادة في سبيل الله، وصدق الله فصدقه الله. وجرت خطوب عظيمة، وقُتِل جماعة من سادات الأمراء يومئذ، منهم الأمير حسام الدين لاجين الرومي، وثمانية من الأمراء المقدَّمين معه. واحتدمت المعركة، وحمي الوطيس، واستحرّ القتل، واستطاع المغول في بادئ الأمر أن ينزلوا بالمسلمين خسارة ضخمة فقتِل من قتِل من الأمراء.. ولكن الحال لم يلبث أن تحوّل بفضل الله عزّ وجلّ، وثبت المسلمون أمام المغول، وقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وتغيَّر وجه المعركة وأصبحت الغلبة للمسلمين، حتّى أقبل الليل فتوقّف القتال إلاّ قليلاً، وطلع المغول إلى أعلى جبل غباغِب، وبقوا هناك طول الليل، ولما طلع النهار نزلوا يبغون الفرار بعد أن ترك لهم المسلمون ثغرة في الميسرة ليمرّوا منها، وقد تتّبعهم الجنود المسلمون وقتلوا منهم عدداً كبيراً، كما أنهم مرّوا بأرض موحِلة، وهلك كثيرون منهم فيها، وقُبض على بعضهم. قال ابن كثير: (فلما جاء الليل لجأ التتار إلى اقتحام التلول والجبال والآكام، فأحاط بهم المسلمون يحرسونهم من الهرب ويرمونهم عن قوس واحدة إلى وقت الفجر، فقتلوا منهم ما لا يعلم عدده إلاَّ الله عز وجل، وجعلوا يجيئون بهم من الجبال فتُضرب أعناقهم). ثم لحق المسلمون أثر المنهزمين إلى القريتين يقتلون منهم ويأسرون. ووصل التتار إلى الفرات وهو في قوة زيادته فلم يقدروا على العبور.. والذي عبر فيه هلك. فساروا على جانبه إلى بغداد، فانقطع أكثرهم على شاطئ الفرات وأخذ العرب منهم جماعة كثيرة. وفي يوم الاثنين رابع رمضان رجع الناس من الكسوة إلى دمشق فبشَّروا الناس بالنصر، وفيه دخل شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية البلد ومعه أصحابه من المجاهدين، ففرح الناس به، ودعوا له وهنّؤوه بما يسَّر الله على يديه من الخير. وفي يوم الثلاثاء خامس رمضان دخل السلطان إلى دمشق وبين يديه الخليفة، وزُيِّنَتِ البلد، وبقِيا في دمشق إلى ثالث شوّال إذ عادا إلى الديار المصرية. وكان فرح السلطان الناصر محمد بن قلاوون والمسلمين بهذه المعركة فرحاً كبيراً، ودخل مصر دخول الظافر المنتصر، يتقدّم موكبَه الأسرى المغول يحملون في أعناقهم رؤوس زملائهم القتلى، واستُقبل استقبال الفاتحين. <hr width="50%" size="1" />[عن كتاب معركة شقحب أو معركة مرج الصُّفَّر للدكتور محمد لطفي الصبّاغ]. عن موقع alfustat للعلم: الكسوة هي بلدي ومسقط رأسي وهيالآن مدينة متصلة بدمشق أقدم مدينة في التاريخ.

**ياسين الشيخ** · 10-27-2006, 09:43 AM

_MD_RE: قرأت لك...

ثلاثة تؤدى للبروالفاجر1-الرحم.2- الأمانة.3- العهد.

**ياسين الشيخ** · 10-30-2006, 01:46 PM

_MD_RE: قرأت لك...

**ياسين الشيخ** · 11-02-2006, 06:12 AM

_MD_RE: قرأت لك...

أعلن عالم استرالي إسلامه بسبب نمله بسم الله الرحمن الرحيم(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)صدق الله العظيم فهل تعلمون لم استُخدَمت كلمة " يَحطِمَنَّكم " ؟؟ قبل أعوام قليلة اجتمع مجموعة من علماءفي سبيل البحث عن خطأ في كتاب الله تعالى حتى تثبت حجتهم بأن الدين الإسلامي دين ... لا صحة فيه وبدأوا يقلبون المصحف الشريف ، و يدرسون آياته ، حتى وصلوا إلى الآية الكريمة " يَحطِمَنَّكم" .... وهنا اعترتهم الغبطة والسرور فها قد وجدوا _ في نظرهم _ ما يسيءللإسلام فقالوا بأن الكلمة " يَحطِمَنَّكم " من التحطيم والتهشيم و التكسير فكيف يكون لنملة أن تتحطم ؟ ! فهي ليست من مادة قابلة للتحطم ! إذن فالكلمة لم تأتَ في موضعها ، هكذا قالوا " كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا " وبدأوا ينشرون اكتشافهم الذي اعتبروه عظيماَ ، و لم يجدوا و لو. رداً واحداً على لسان رجل مسلم وبعد أعوام مضت من اكتشافهم ظهر عالم أسترالي أجرى بحوثاً طويلةعلى تلك المخلوقة الضعيفة ليجد ما لا يتوقعه إنسان على وجه الأرض لقد وجد أن النملة تحتوي على نسبة كبيرة من مادة الزجاج ولذلك ورد اللفظ المناسب في مكانه المناسب وعلى إثر هذا أعلن العالم الأسترالي إسلامه (ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير)بلى يعلم سبحانه وتعالىولا اله الا الله يا رب تحمينا وتحمي دينامنقول

**منذر أبو هواش** · 11-02-2006, 07:20 AM

هل نحن بحاجة إلى من يفسر لنا قرآننا؟

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">بسم الله الرحمن الرحيم <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">صدق الله العظيم <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">من هو ذلك العالم الاسترالي الذي أعلن إسلامه بسبب نملة؟<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">من هم هؤلاء العلماء الذين يبحثون عن خطأ في كتاب الله؟<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">ألم تكن كتب التفسير الحالية كافية لتفسير كلمة "يَحطِمَنَّكم"،<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">وهل هناك أي مشكلة في التوصل إلى معناها أو إلى تفسير الآية؟<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">لماذا لا تتحطم النملة وغيرها وحتى لو كانت من لحم ودم؟<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">وهل من الضروري أن يكون الشيء من زجاج حتى يتحطم؟ <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">حتى الأرقام القياسية تتحطم فهل هناك فعلا مواد غير قابلة للتحطم؟<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; text-autospace: ideograph-numeric; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-layout-grid-align: auto; punctuation-wrap: hanging; mso-vertical-align-alt: auto">المعنى المعجمي للتحطيم:<h2 dir="rtl" style="margin: 12pt 0cm 3pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right">حطم</h2>- الحطم: كسر الشيء مثل الهشم ونحوه، ثم استعمل لكل كسر متناه، قال الله تعالى: <span dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: "aga arabesque"; mso-ascii-font-family: "times new roman"; mso-hansi-font-family: "times new roman"; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "aga arabesque"">}لا يحطمنكم سليمان وجنوده<span dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: "aga arabesque"; mso-ascii-font-family: "times new roman"; mso-hansi-font-family: "times new roman"; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "aga arabesque"">{ [النمل/18]، وحطمته فانحطم حطاما، وسائق حطم: يحطم الإبل لفرط سوقه، وسميت الجحيم حطمة، قال الله تعالى في الحطمة: <span dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: "aga arabesque"; mso-ascii-font-family: "times new roman"; mso-hansi-font-family: "times new roman"; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "aga arabesque"">}وما أدراك ما الحطمة<span dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: "aga arabesque"; mso-ascii-font-family: "times new roman"; mso-hansi-font-family: "times new roman"; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "aga arabesque"">{ [الهمزة/5]، وقيل للأكول: حطمة، تشبيها بالجحيم، تصورا لقول الشاعر: كأنما في جوفه تنور(الشطر في عمدة الحفاظ (حطم) ؛ ومجمع البلاغة 2/577)ودرع حطمية: منسوبة إلى ناسجها أو مستعملها، وحطيم وزمزم: مكانان، والحطام: ما يتكسر من اليبس، قال عز وجل: <span dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: "aga arabesque"; mso-ascii-font-family: "times new roman"; mso-hansi-font-family: "times new roman"; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "aga arabesque"">}ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما<span dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: "aga arabesque"; mso-ascii-font-family: "times new roman"; mso-hansi-font-family: "times new roman"; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "aga arabesque"">{ [الزمر/21]. <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /> <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /> <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**ياسين الشيخ** · 11-02-2006, 05:14 PM

_MD_RE: قرأت لك...

 الأخ منذر : يحفظه المولى سلام الله على كل ذي همة عالية،من يحب أخذ كل أعمال الخير بقوة وعليك وعلى أهل واتا أخي الأكرم: بلا أدنى شك لا يحتاج المسلم لغير المسلم حتى (يثبته لكنها روايه يمكن أن تكون فيها عظه للبعض وجميل ألا نذهب بعيدا والله يحفظك أخوك/ياسين الشيخ للعلم :أحب دوما أن أقرأ توقيعك: لا يأتي.....يسر....

**منذر أبو هواش** · 11-02-2006, 06:49 PM

قرأت لك... روايات فيها خطورة ...

الأخ ياسين حفظه الله وعليك السلام والرحمة والإكرام،أنا من المتابعين الصامتين لكتاباتك، والصمت علامة الرضا، لكن الصمت يكون صعبا علي أحيانا حين أقرأ مثل هذه الروايات الناقصة وغير المؤكدة، وقد هالني حجم انتشار هذه الرواية على الإنترنت، فحاولت الوصول إلى أية معلومات موثقة موثوقة حول الموضوع فلم أفلح، والحقيقة أن رغبتي في عدم الذهاب بعيدا، وهو ما تفعله مثل هذه الروايات، هي ما يدفعني دائما إلى محاولة التذكير بالمعاني الثابتة والمراجع المعتمدة، وقد شعرت أن في هذه الرواية تحريفا لغويا وتفسيرا جديدا مجهول المصدر لا أرى فائدة من تعميمه بهذه الصورة من دون المرور على المختصين من علماء المسلمين، ومن دون وقائع أو أسماء أو أرقام ثابتة يعول عليها، فالموضوع جد خطير، وليس مجرد عظة بريئة. كما أن الشبهات اللغوية المتهافتة المثارة حول القرآن والإسلام والتي لا يدعمها دليل قد تنطلي على بعض الجهلة وغير المختصين، لكنها جميعها بدون استثناء مردودة من قبل علماء اللغة المسلمين المختصين، والله عز وجل يقول في كتابه الحكيم: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم).وتقبلوا احتراميأخوكم/ منذر أبو هواش <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /> <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" />

**ياسين الشيخ** · 11-02-2006, 09:03 PM

_MD_RE: قرأت لك...

أخي الأعز منذر:أسعد الله صباحك وجزاك خيراوأحمده على أن هذه الأمة ستبقى حاملة لمشعل الحق برجالها وكل على قدرهحياكم الله واسلم لأخيك ياسين

**ياسين الشيخ** · 11-08-2006, 02:51 PM

_MD_RE: قرأت لك...

قرأت لك...

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية