أبيات فيها حكم

**Farouq_Mawasi** · 12-31-2006, 02:26 PM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

يا صديقي الأحببارك الله فيك ، وسنظل نأمل خيرًا ، فنحن نستحق الخير حتى لو قال المتنبي أذم إلى هذا الزمان أهيله فأعلمهم فدْم وأحزمهم وغد ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوًا له ما من صداقته بد قرأت أخي أبا ياسين بيتي شعر ذكرتهما أعلاه ، وما أعرفه أن البيت الأول : أترجُو رَبيعٌ أن يجيء صغارُها ***** بخيرٍ، وقد أعيا ربيعاً كبارُها؟!هو للفرزدق ، أما الثاني فيقع كسر في عجزه ، ولم أجده في ديوان الشاعر ، ويستقيم الوزن إذا قلت في العجز ( إذا ما ) بدل ( أن ) ، فنقول : كأنَّ ربيعاً في عماية مسفـر ***** إذا ما دعـاها للسفاد حمارُهـا!وتحية فاروقية <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 22pt; color: black; font-family: 'traditional arabic'; mso-fareast-font-family: 'times new roman'; mso-fareast-language: nl; mso-ansi-language: nl; mso-bidi-language: ar-sa; mso-ascii-font-family: verdana; mso-hansi-font-family: verdana">

**عبدالرحمن السليمان** · 01-01-2007, 11:47 AM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

أخي أبا السيد حفظه الله،شكراً لك على تصويب العجز الثاني فأنا أحفظ البيتين هكذا منذ زمن على أنهما للفرزدق يهجو فيهما صاحباً له! وبحثت عنهما ووجدتهما في كتاب "الفصل في الملل والأهواء والنحل" لابن حزم الأندلسي. ومحسوبك تعلم العروض ذات يوم لكنه لم يمارسها لانعدام الموهبة لذلك يختلط عليه أمر العجز والبطن والفخذ وما إليها من أمور الشعر!حياك الله.

**عبدالرحمن السليمان** · 01-01-2007, 11:56 PM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

أبيات قرأتها في منتدى الفصيح أعجبتني فنقلتها لكم:من كان يشكر للصديق فإنني ***** أحبو بخالص شكريَ الأعداءَ هم صيَّروا طلب المعالي ديدني ***** حتى وطئت بنعليَ الجـوزاءَ ولربما انتفع الفتى بعــدوِّهِ ***** والسمُّ أحيانًا يكون شفـاءَ

**Dr_Almazeny** · 01-05-2007, 09:36 AM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

 مباركة العيد متأخرة... ولعل بسمة لشاعر نفذ ببصره عبر القرونتقيل عثرتي وتأخري، وهي وصف دقيق للأحداث الداخلية والخارجية ... وللواقع الواقع!والكلام عن النصير البشري طبعا.. كأنما رآنا في رؤيا .. كما أنها تعانق ما بثثته أخي الحبيب عن الشاعر وليد الأعظمي.. تسل فليس في الدنيا كريم ... يلوذ به صغير أو كبير! وربع المجد ليس له أنيس ... وحزب الفضل ليس لهم نصير! وقائلة أراك على حمار ... فقلت لأن سادتنا حمير!

**عبدالرحمن السليمان** · 01-07-2007, 06:50 PM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

**عبدالمجيد العبيدي** · 01-10-2007, 04:34 PM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

أنا مسرور بلقاء الأحبّة بعد غياب طويل، فالسلام عليكم جميعا واسمحوا لي أن أخصّ بالسلام بعد صاحب المنتدى حبيبي "اللدود" <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e398ff7b.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /> أستاذنا الفاضل: الدكتور فاروق مواسي، السلام عليكم، أخي الفاضل، سلاما يليق بإخوتنا أهل الرباط: أحبّتنا في فلسطين سائلا المولى عزّ وجلّ أن ينزّل عليهم في هذه الأيام العصيبة الأمن والأمان ويرفع فيهم صوت الحكمة لتخمد الفتنة. والآن أخي الحبيب صاحب المنتدى: أهديتمونا "أبياتا فيها حكم" وها نحن نهديكم "حكما في أبيات" للإمام لشافعي رحمه الله: ما في المُقـــام لذي عقـل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغتـــــربِ سافر تجد عوضا عمّـــن تفارقــــه ... وانصب فإنّ لذيذ العيش في النّصب إنّي رأيتُ وقـوف المـــاء يُفســـــدُه ... إن سار طاب وإن لـم يســر يطـــب والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسّهم لولا فراق القوس لم يُصب والتّبرُ كالتّرب ملقى في أماكنـــــــه ... والعود في أرضه نوع من الحطــب فإن تغــرّب هذا عـــزّ مطلبـــــــــــه ... وإن تغـرّب ذاك اعتـزّ كالذهــــــــب لله درّه من إمام حكيم ترعرع في بيت حكماء!

**عبدالرحمن السليمان** · 01-10-2007, 10:28 PM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

<span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 22pt; font-family: "traditional arabic"; mso-ascii-font-family: "times new roman"; mso-hansi-font-family: "times new roman"; mso-bidi-language: ar-sa; mso-ansi-language: nl; mso-fareast-font-family: "times new roman"; mso-fareast-language: nl">قال شاعرنا: يُبكى علينا ولا نَبكِي على أحدٍ***** لَنحنُ أغلظُ أكباداً من الإِبِل!

**Farouq_Mawasi** · 01-11-2007, 06:35 AM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />التحيات الطيبات والسلام عليك أخي عبد المجيد وعلى آلك وأحبابك سعدت بعودتك لنا ويعلم الله أنك في الخاطر أصيلاً ونبيلا ً ولما أن كنت متابعًا لك فقد انتبهت إلى أن ( لم ) سقطت من طباعة البيت : إني رأيت وقوف الماء يفسده إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />وتحيــــة فاروقيــــة

**Farouq_Mawasi** · 01-11-2007, 07:20 AM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

تحياتي تترى لأخي الكريم الهمام عبد الرحمن عندما قلت : قال شاعرنا : يبكى علينا ولا نبكي على أحد لنحن أغلظ أكبادًا من الإبل حفزتني لأن أبحث عن اسم الشاعر ، ولم يكن ذلك يسيرًا . لكنه استجاب لي أخيرًا وعرفني إلى نفسه ، فقال إنه علباء بن قيس الكناني شاعر جاهلي قتل في الفجار ..........وقد عثرت على البيت في كتاب ثمار القلوب للثعالبي ، فشكرًا لأنك نشطتني في البحث ودفعتني ، ففي رحلتي التي قمت بها في صفحات الكتب أفدت الكثير ، فيا رب لا تحرمنا من هذه المتعة ! <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />تحيـــة فاروقيـــــة

**عبدالرحمن السليمان** · 01-11-2007, 02:22 PM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

التحيات الطيبات العطرات لأخي الحبيب أبا السيد،وحياك الله على الهمة العالية.كنت قلت "قال شاعرنا" لأني لم أكن متيقنا من الاسم. وهذا البيت أحفظه منذ زمن بعيد وكنت قرأته في "رسائل أبي العلاء المعري". وبالعودة إلى الكتاب وجدت أنه ينسبه إلى قتادة بن مسلمة الحنفي. وللبيت في رسالة المعري نادرة مفادها أن أديباً بصرياً اسمه أحمد بن عثمان البصري راسله وأخطأ في رسم اسمه وكنيته وجعله "أبا العلى" بدلاً من "أبي العلاء". فاستاء المعري من إضافة قصر الكنية إلى قصر البصر وقصر ذات اليد (في إشارة إلى كونه مكفوفاً وفقيراً) كما قال في الرسالة، وحبّر فيه "بهدلة" طويلة بلغت عشرين صفحة، رماه فيها وأهل البصرة معه بقلة الوفاء للخلان والحنين إلى الأوطان ... يقول فيها: "وأهل البصرة، سلّمهم الله، يُنسبون إلى قلة الحنين. أليس قد مرّت به هذه الحكاية، وهي أنه وُجد على حجر مكتوب:ما من غريب وإن أبدى تجلده ***** إلا سيذكر عند العلة الوطنا،وقد كتب تحته: إلا أهل البصرة"!ثم يطيب خاطره بعد البهدلة الأدبية بقوله له:"فلا يُنكر [الأديب البصري] عليَّ الإسهاب في المحاورة والإكثار من المفاوضة، وما عبتُ على أهل البصرة قلة التفاتهم إلى الأوطان، وإنما وصفتهم بقوة القلوب والأكباد، لأن العرب تصف نفوسها بذلك! أليس قد بلغه قول قتادة بن مسلمة الحنفي:يبكى علينا ولا نبكي على أحد ***** لنحن أغلظ أكباداً من الإبل".فأحال البهدلة مديحاً "لأن العرب تصف نفوسها بذلك"!وتحية طيبة عطرة،

**Farouq_Mawasi** · 01-11-2007, 06:02 PM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

الصديق الصدوق أبا ياسين حياك الله وحباك بما تحب !نعم ، فإن البيت في رسائل أبي العلاء لقتادة ، وقد فوجئت بأن له صاحبًا ثالثًا هو المهلهل ، فقد ورد في خزانة الأدب للبغدادي ( ج 6 ، ص 37 ) أن البيت له معنى آخر ، وقد فطن المعري له تلميحًا لا تصريحًا "وإنما وصفتهم بقوة القلوب والأكباد، لأن العرب تصف نفوسها بذلك!" فطن له المعري في التأكيد على قساوة الرجال ( إيجابًا ) : وها نحن نجد معنى جديدًا لدى البغدادي : " فأما العرب فتنسب لنفسها القساوة وتعير من يبكي " - بمعنى أن الآخرين هم ضعفاء يبكون علينا إذا قتل منا بطل، بينما نحن لا نبكي على أحد ، لأننا حتمًا سنثأر من عدونا ، بسبب بطولتنا وانتصاراتنا . فنحن قساة أشداء . ، ويذكرني ذلك ببيت بشامة من بني نهشل ، وفي رواية أخرى للمرقش الأكبر : ولا تراهم وإن جلت مصيبتهم مع البكاة على من مات يبكونا <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />وتحيتي فيها سلام

**عبدالرحمن السليمان** · 01-11-2007, 10:32 PM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

الحبيب الأحب أبا السيد،لا حرمَنا الله نحن من متعة التواصل معك أيها الحبيب الأحب. فمهما أفدتَ أنتَ لا تُفيدُ مقدارَ رُبع ما نُفيدُه نحنُ من بحر علمك ذي الأعماق البعيدة القرار! ويبدو أن قساوة القلب صفة لا تزال لازمة لنا فتتخذ مظاهر مختلفة منها الاستحياء من البكاء وعدم بوح الرجل بالحب لأهله! يقال في مدينة حماة وغيرها من بلاد الشام: "الرجل عيب يحب"! والمقصود: "لا يليق بالرجل أن يعبر عن حبه" لأن الحب ـ بحد ذاته ـ واقعٌ في جميع الأحوال! وبما أننا في حديث المعري، فأنا لا أزال محتاراً في قوله:فَلِكُلِّ ما أَصْبَحْتَ تُدْرِكُ حِسَّهُ *** ضِدٌّ، وكِبرَةُ مَن تَرى كَصِغارِشِيَعٌ أَجَلَّتْ يَـوْمَ خُمٍّ وَانْثَنَتْ *** أُخْرى تُعارِضُها بِيومِ الغـارِماذا يقصد المعري بالتَّضاد المذكور في البيت الأول، الذي يمثل عليه في البيت الثاني، علماً ـ وأنا لا أشرح هذا الكلام لحضرتك بل للحزاورة من القراء ـ أنه يقصد بـ "يوم خُمٍّ" ما يعرف بـ "يوم غدير خُمّ" أو "يوم الغدير"، الذي يقال عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم والى علياً رضي الله عنه فيه، وأنه يقصد بـ "يوم الغار" يوم هجرة النبي صلى الله عليه وسلم مع صاحبه أبي بكر الصديق، رضي الله عنه.فهل هذا التضاد فلسفة، خصوصاً وإنه يكثر منه في شعره، مثل قوله:والإنسُ ما بين إكثار إلى عَدَمٍ *** كالوحشِ ما بَينَ إِمْحالٍ وإخصابِلم يُثبِتـوا بِقِياسٍ أَصْلَ دِينِهُمُ *** فَيَحْكُمـوا بَينَ رُفّاضٍ ونُصّـابِوتحية عبدرحمانية منتظرة آذار <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**Farouq_Mawasi** · 01-12-2007, 06:09 PM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

تحيتي ومحبتي يا أخي الأعزالآن عدت من سورية - نعم من الجولان الأشم بعد سفر ثلاث ساعات في كل اتجاه ، وبعد ضيافة كريمة استقبلني بها الأستاذ يوسف حمود وزوجه المصون . وقد سعدت بالأساتذة الذين حدثتهم اليوم عن الأخطاء الشائعة وعن رؤيتي اللغوية .والآن إلى لزومية المعري التي أوردتها : لكل شيء ضد فلا كبير إلا مقابل صغير . أما يوم خم فهو إشارة إلى لزوم أبي بكر للنبي في غار خم ، وتبني عليه السنة أفضلية أبي بكر على علي في الخلافة ، ويوم الغار يقصد به يوم الغدير إشارة إلى حديث جرى فيه - مفاده أن النبي قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وتبني عليه الشيعة أفضلية علي ( ومصدري المساعد هو : ديوان لزوم ما لا يلزم ج 1 شرحه د . كمال اليازجي )من هنا يصل المعري إلى البيت الأخير : فاصغر لتعظم ، كم تجمع واثب ثم استعز فعز بعد صغار أما البيتان : والإنسُ ما بين إكثار إلى عَدَمٍ * كالوحشِ ما بَينَ إِمْحالٍ وإخصابِ لم يُثبِتـوا بِقِياسٍ أَصْلَ دِينِهُمُ * فَيَحْكُمـوا بَينَ رُفّاضٍ ونُصّـابِفمعناهما أن الناس بين فقر وغنى كالماشية بين إمحال وخصب - بحكم القدر .وفي البيت الثاني يعني بالقياس حكم العقل والمنطق ، والرفّاض غلاة الشيعة ، والنصّاب خصوم الشيعة - أي لا قياس عندهم للتمييز بين الحق والباطل .وتحيــــة فاروقيــــة منتظرة آذار<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" /> <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />

**Farouq_Mawasi** · 01-13-2007, 08:06 AM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

يا عزيزي أبا ياسين تحيات طيبات ومصاحبات بالأمس نقلت من كتاب المعري ومن شرح د . كمال اليازجي ما لا أوافق عليه هذا الصباح ، وكنت أنت عرفت معنى ( خم الغدير ) والمقصد من إيراد ذكره ، . وبعد أن خلدت إلى النوم كان شرح اليازجي يعاودني فأتحفظ منه ، وشرحك يخاطبني فأوافقه .أود أن أصوّب هنا ما قلته على لسان اليازجي إن (خم الغدير) هو حجة المتشيع لعلي وقد ورد في كتب التاريخ : "فلما وصل الرسول عليه السلام إلى غدير خم أمر بالدوحات فقممن ونادوا: الصلاة جامعة. ثم قال عليه السلام، وهو على الرحال:" من كنت مولاه فعلي مولاه؛ اللهم: وال من والاه وعاد من عاداه، واصر من نصرهن واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار. ألا هل بلغت: ثلاثاً".وأما الغار فهو حجة أهل السنة بدليل أن أبا بكر والرسول كانا في الغار وكان القول : لا تحزن إن الله معنا إن مجمل شرح اليازجي صحيح ، وهو أن التضاد قائم ، ولكنه أخطأ في التوزيع .<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />وتحيــــة فاروقيــــة معتذرة

**عبدالرحمن السليمان** · 01-13-2007, 02:38 PM

_MD_RE: أبيات فيها حكم

الحبيب الغالي أبا السيد،هنيئاً لك زيارة الجولان! ويقال إن عنبها أزكى أنواع العنب مأكلاً!شكر الله لك وألف تحية زكية على الشرح الوافي رغم تعب السفر. واعتذارك ـ عن خطأ غيرك ـ يرفعك في عيون محبيك وتلاميذك درجات ودرجات، ويسيطر على جميع ما في قلوبهم من مساحات وفضاءات!وتحية عبدرحمانية عطرة <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

أبيات فيها حكم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية