تويت
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">كل نفس ذائقة الموت ...<br /><br />ها هو نجيب محفوظ قد غادر دنيانا ... <br />غادرنا بلا مال، ولا جاه، ولا سلطان...<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">وعلى مدى سنوات طويلة كان محفوظ يكتب ويؤلف، ويقرأ له وعنه الكثيرون. مدحه أناس بما ليس فيه، وذمه أناس بما ليس فيه، وبين هذا وذاك صفحات رمادية منها ما صدق وصفه، ومنها ما نبا عنه سيف نعته. ولسنوات قادمة سيكتب عنه آخرون، ويعيدون الكرة كسابقيهم، ويحللون كتاباته وأقواله، ويعلقون على آرائه ومعتقداته الدينية والدنيوية.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">أما الدنيوية منها فمكشوف منها الكثير، ولا يعلم السرائر إلا الذي يعلم السر وأخفى، ولا يمكن لأحد أن يحكم على غيره إلا بالظاهر.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">أما الدينية فهي أقرب إلى الغيب منها إلى العلن، ولا يحكم أحد عليها إلا بما ظهر منها، وأعلنه هو بنفسه عن نفسه.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">ولكن المحك هو أن محفوظ قد غادرنا إلى من لا تخفي عليه خافية في الأرض ولا في السماء، غادرنا إلى من يرزق النملة السوداء في قلب الصخرة الصماء في الليلة الظلماء. ولأن رزقه قد انقطع في هذه الدنيا، وتساقطت أوراق شجرة عمره بيننا، سارت عليه سنة الله في خلقه فحزم ملك الموت له متاعه، وأنهى رحلته على أرض البشر، ليبدأ رحلة أخرى مجهولة بعض تفاصيلها. أما بعضها الآخر فمعلوم لكل ذي لب، وأخبر به الأنبياء المرسلون، والعلماء الصادقون.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><font color="#000099"></font></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">وما يخص كلمة اليوم في رحيل محفوظ هو أمر لا ينبغي لإنسان عاقل أن يجهله، ألا وهو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له."<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">أما الصدقة الجارية فيعلم بها من يعلم ويجهلها من يجهل، وأما الولد الصالح ودعاؤه فلا يعلمه إلا من اطلع على قلوب عباده فهو أعلم بهم. ويتبقى لنا "علم ينتفع به".<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><font color="#000099"></font></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">فما هو العلم الذي ينتفع به؟ إن التعبير يشرح نفسه، فالحديث عن "علم" وليس عن غير ذلك. وهو علم موصوف بأنه علم نافع بلغ من نفعه انتفاع الغير به.<br /></font></span></strong><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">فمن يعمل في مجال الحرام مثلاً، ولنقل في صناعة الخمر، ويترك وراءه معادلات تعتيق وتخمير وتصنيع وغير ذلك لا يمكن وصف علمه بالنافع لأن المنفعة من باب الحرام. وقد قال الله في الخمر أن ضررها أكبر من نفعها. فلما كانت تجر منفعة فقد يظن البعض أن منفعتها تبررها، ولكن الله عز وجل يبين لنا أنه لما كان الضرر الناجم عن شيء يبلغ درجة ينتفي معها قيمة هذا النفع فإن الأوجب هو البعد عن الضرر واجتناب طريق الحرام. وينطبق هذا أيضاً على من يترك مؤلفات مثلاً تدعو الناس إلى السرقة أو القتل أو الفاحشة أو غير ذلك، وييسر لهم فيما خلَّفه السبل المؤدية إلى ذلك والمعينة عليه.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><font color="#000099"></font></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">ويروى أن رجلاً جاء إلى بشار بن برد فدفع إليه كيساً مملوءاً بالدنانير، فلما سأله عن سبب ذلك، قال الرجل: كانت هناك امرأة أتعبني تتبعها ومحاولاتي للإيقاع بها حتى يأست منها وعزمت أن أتركها وشأنها. ثم تذكرت قولك:<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">لا يغرنَّك من مخبأة قول تغلظه وإن جرحا<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">عسر النساء إلى مياسرة والصعب يمكن بعد ما جمحا<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">(والمخبأة هى المرأة لأنها تكون في الخِباء.) فعدت أراودها عن نفسها مرات ومرات حتى نلت منها ما أردت. فهذه مكافأتك.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">فها هو بشار ترك في بيتين من الشعر "علماً" حراماً "انتفع" به مرتكب كبيرة من الكبائر. فهل يعد هذا من باب الانتفاع الذي يصل أجره إلى الميت؟ بالطبع لا. وفي الحديث إن "من سنّ سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا". فيا عجبي كم من الناس عمل بنصيحة بشار هذه فأصابه من جرآءها من الأوزار ما اكتسبه لنفسه بلسانه وإعلانه، وظل يطارده حتى بعد موته!<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; text-kashida: 0%"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><font color="#000099"></font></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">أما الشواهد الأخرى في هذا الباب فكثيرة كثيرة، وأشهرها القاعدة الشرعية أن "درأ المفسدة مقدم على جلب المصلحة." وليتنبه كل صاحب لب إلى أن المصلحة والمفسدة ليسا وفق رغبات البشر وتعريفاتهم بناء على ما صادف هواهم، بل إن الأصل أن الحلال هو ما أحله الشرع، والحرام هو ما حرمه الشرع. فليس تعريف المصطلحات متروكاً للأهواء والرغبات الشخصية. وإذا كان الحلال والحرام كذلك، وهما في أعلى الدرجات الشرعية، ويدور حولهما صلاح دين المرء وفساده فإن ما دونهما يندرج تحتهما ولا يعلو عليهما.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><font color="#000099"></font></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">فالشرط هو أن يكون العلم بما ينتفع به فيما أحله الله، ولم يكن من باب المفاسد على اختلاف أنواعها ودرجاتها.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><font color="#000099"></font></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">ولنعد إلى نجيب محفوظ كمثال. حصل محفوظ عام 1988 على جائزة نوبل -التي لا تعطى لمن يعادي اليهود بالمناسبة- في الأدب، ولم يكن حصوله على المليون دولار لزخمه الأدبي وإنتاجه الشهير، بل كان على رأس القائمة روايته المعروفة المجهولة "أولاد حارتنا" التي طبعت ونشرت بجريدة الأهرام الرسمية سنة 1959 <span style="mso-spacerun: yes"> </span>–رغم اعتراض علماء الأزهر عليها علناً وليس سراً كما يدعي البعض ويريد أن يصيد في الماء العكر- وذلك في حماية النظام المصري الاشتراكي وبتدخل من الزعيم الملهم المبهم الذي ارتكب مذابح ليمان طرة، وأدار أتباعه بيوت الدعارة وانتهاك الأعراض والحرمات، ووصف عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه بعصر الحمير، والمسئول عن هزيمة يونيو 67، ومدبر تمثيلية اغتياله الباهتة، جمال عبد الناصر، لا جمِّله الله ولا نصره. <br /><br />نشرت الرواية في حلقات ثم منع نشرها وطباعتها بعد ذلك، وحتى اليوم لم تطبع في مصر ولا في عدد من البلدان العربية. ولذا فمن قرأ هذه الرواية ليسوا بالكثير. بل هناك من عشاق محفوظ من لم يسمع بها أصلاً. وكانت طباعتها فيما بعد ذلك ببيروت.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><font color="#000099"></font></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">ظل الحال هكذا لمدة سنوات إلى أن طفا هذا الموضوع إلى السطح بعد نيل محفوظ جائزة نوبل، فقرأ الناس "عن" أولاد حارتنا، ولم يروها. بل وصل الأمر إلى أن كتب عنها من لم يقرأ منها حرفاً، ودافع عنها وعن صاحبها دفاع المستميت، بل وأكثر من صاحبها أيضاً. بدعوى حرية التعبير، وحرية الفكر، وحرية الكلام ... وغير ذلك من كلمات الحق التي لم يرد منها سوى الباطل. وتعرض محفوظ بعدها للطعن بسكين في رقبته أمام منزله، وتعددت الروايات حول أسباب طعنه وشخصية طاعنه. فمنهم من قال إن السبب الرواية وما جاء بها، ومنهم من قال إن الطاعن كان مخبولاً ولا علاقة للحادث بالرواية، وأضحى كل يغني على ليلاه. ومن الناس من نسب لمحفوظ قوله إن هناك من فسروا روايته على غير القصد منها. وأنا شخصياً أشك في صدق هذا التعليق لأن القصد من الرواية لا يخفى على قرائها. <br /><br />ونظراً لأننا قفزنا الآن إلى عصر الإنترنت فقد أصبحت الرواية متاحة للاطلاع عليها كاملة دون أن يضطر القارئ إلى إنفاق مليم. <br /></font></span></strong><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">فعن أي شيء تحدثنا "أولاد حارتنا"؟ ولماذا اعترض عليها علماء الأزهر حين نشرت؟ ولماذا –إن كان فيها ما يشين- لم يبرأ محفوظ منها في حياته قبل أن يذهب للقاء ربه؟ </font></span></strong><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">ومن هم أولاد حارتنا؟<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">حارتنا هي الدنيا.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">وأولادها كثيرون منهم إدريس وأدهم، وجبل، ورفاعة وقاسم وعرفة<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">أما أبوهم الذي اعتزل ببيته في الصحراء فهو الجبلاوي.<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><font color="#000099"></font></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">أما من أطبقوا باعتراضاتهم على عنق محفوظ فقالوا إن المؤلف يعرِّض بالله وأنبيائه، ويختم روايته بموت الإله، وبانتصار العلم الدنيوي. وقالوا إن الرمز واضح –والحقيقة إن كلمة واضح لا تفي الوصف حقه (وليرجع القارئ إلى الرواية وتفاصيل أحداثها).<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">الجبلاوي: الله تبارك وتعالى وتنزهت أسماؤه الحسنى وصفاته العلى<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">إدريس: إبليس<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">أدهم: آدم عليه السلام<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">جبل: موسى عليه السلام<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">رفاعة: عيسى عليه السلام<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">قاسم: محمد عليه الصلاة والسلام<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">الجرابيع: المسلمون<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">عرفة: من نسل إدريس<p></p></font></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><strong style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">وللحديث بقية<p></p></font></span></strong></p></span></strong></p><p></p>
-
د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
-
_MD_RE: نجيب محفوظ في ذمة الله
<p align="right"><font size="5">أخي العزيز الدكتور أحمد<br />رغم أني لا أميل إلى قراءة روايات نجيب محفوظ ، ولا أتفق مع القائلين بتمجيدها .... إلا أنني أود أن أسجل تعليقا بسيطا قد يحفظ له حقه في الصدقة الجارية : وهو أن نجيب محفوظ خصص مبلغا كبيرا - وأظنه كل ما حصل عليه من جائزة نوبل - وديعة ثابتة يخصص ريعها للمحتاجين والفقراء <br />وإن أسعفتني ذاكرتي فأظن أن مؤسسة الأهرام هي التي تقوم بتوزيع أرباح هذه الوديعة على الحالات الإنسانية التي خصصها ، والتي تدرسها المؤسسة <br />بدقة قبل منحها الهبة<br />تحياتي</font></p>د. وفاء كامل فايد -
_MD_RE: نجيب محفوظ في ذمة الله
<p align="right"><font color="#ff0000" size="7"><strong></strong></font></p><p align="right"><font color="#ff0000" size="7"><strong></strong></font></p><p align="right"><font color="#ff0000" size="7"><strong></strong></font></p><p align="right"><font color="#ff0000" size="7"><strong>أبا الليوث:</strong></font></p><p align="right"><font color="#ff0000" size="7"><strong></strong></font></p><p align="right"><font color="#ff0000" size="7"><strong>د. أحمد :<br /><br />سلمت يمينك<br /><br />أخوك :ياسين الشيخ </strong></font></p>اللهم بارك لنا في شامناتعليق
-
_MD_RE: نجيب محفوظ في ذمة الله
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; font-family: "traditional arabic"">يقر العبد الفقير ويعترف أنه لم يقرأ ولا رواية واحدة لا لنجيب محفوظ ولا لأكثر المشاهير من كتاب الروايات والقصص، لأنه لا يطيق قراءة الروايات والقصص التي يتجاوز حجمها الخمسين صفحة! وقد يتغير الحال بعد تقاعده إذا مدَّ الله في عمره. والعبد الفقير لا يدري كيف يصبر الناس على قراءة قصة من 300 صفحة، أو الجلوس ساعتين أمام التلفزيون لمشاهدة فلم أو أي شيء، ويغبطهم على ذلك! والروايات العربية والعالمية التي قرأها هي التي وقع جدل كبير بشأنها، بحيث لا يصح أن يبقى جاهلاً بها! <span style="mso-spacerun: yes"> </span><p></p></span></b></p>تعليق
-
نجيب محفوظ في ذمة الله
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">الأستاذة الفاضلة الدكتورة وفاء كامل<p></p></font></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">أسأل الله أن يتقبل من كل مسلم صدقته الجارية.<p></p></font></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><font color="#000099"> </font></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">والحقيقة أن ما ورد أعلاه لم يكن الغرض منه البحث في أولاد حارتنا من حيث هي رواية، ولا التعليق على ما يتركه من يتوفاهم الله من صدقة جارية أو ولد صالح. بل كان هذا خطوة للحديث عن العلم الذي يخلفه المرء لينتفع به. فنحن نعيش في هذه الدنيا لنرحل عنها. فياحسرة من يترك وراءه ما يضر ولا ينفع حين يكون الإنسان أحوج ما يكون إلى ما يرفع درجاته، ويمحو خطاياه، ويرضي ربه.<p></p></font></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><p><font color="#000099"> </font></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">وكما يعلم الكثيرون فقد كان هناك من دعوا في حياتهم إلى ما لا يرضي الله، ثم تاب الله عليهم قبل رحيلهم عن الدنيا فحسنت خاتمتهم. وقد قرأت أن قاسم أمين مثلاً رجع عن كثير مما كان يقول به في آخر أيامه. وحين سئل طه حسين عن القرآن بعد سنين من كتابته ما كتب عن القرآن وغيره في كتاب "في الشعر الجاهلي" قال: "ليس لي من أنيس سوي القرآن". فأسأل الله أن يتقبل منا جميعاً، وهو سبحانه أعلم بالسرائر، كما أسأله أن يجعل خير أعمالنا خواتيمها وأن ييسر لجميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم سبيل التوبة والإنابة إليه قبل لقائه، وأن يشمل برحمته جميع من سبقنا منهم.<p></p></font></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">-=-----------------<p></p></font></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">الإخوة الأفاضل الأستاذ ياسين والدكتور عبد الرحمن<p></p></font></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b style="mso-ansi-font-weight: normal"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic""><font color="#000099">شكر الله لكم مروركم الكريم.</font></span></b></p>د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
_MD_RE: نجيب محفوظ في ذمة الله
د/ محمد عمر أمطوشتعليق
-
_MD_RE: نجيب محفوظ في ذمة الله
اللهم بارك لنا في شامناتعليق
-
_MD_RE: نجيب محفوظ في ذمة الله
تعليق
-
_MD_RE: نجيب محفوظ في ذمة الله
أ. د/ فاروق مواسيتعليق
-
_MD_RE: نجيب محفوظ في ذمة الله
اللهم بارك لنا في شامناتعليق
-
_MD_RE: نجيب محفوظ في ذمة الله
تعليق
-
نجيب محفوظ في ذمة الله
تعليق
-
_MD_RE: نجيب محفوظ في ذمة الله
<strong><font size="4">السلام عليكم<br />تعليق بسيط<br />رواية أولاد حارتنا رأيتها فيما يقرب من شهر عند أحد بائعي الجرائد<br />فسألته أليست هذة الرواية ممنوعة قال لي:<br /><br />كـــــــــــــــــــــــــان زمـــــــــــــــــــــــــان</font></strong><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />همم الرجــــال
أعلى من قمم الجبال
تعليق
تعليق