لا تفطر على هذا في رمضان

**ahmed_allaithy** · 09-20-2006, 05:55 PM

_MD_RE: لا تفطر على هذا في رمضان

واختلف في سبب النهي عن الخليطين فقال النووي: ذهب أصحابنا وغيرهم من العلماء [ص 214] إلى أن سبب النهي عن الخليط أن الإسكار يسرع إليه بسبب الخلط قبل أن يشتد، فيظن الشارب أنه لم يبلغ حد الإسكار وقد بلغه. قال: ومذهب الجمهور أن النهي في ذلك للتنزيه وإنما يحرم إذا صار مسكرا ولا تخفى علامته . وقال بعض المالكية : هو للتحريم . واختلف في خلط نبيذ البسر الذي لم يشتد مع نبيذ التمر الذي لم يشتد عند الشرب هل يمتنع أو يختص النهي عن الخلط بالانتباذ، فقال الجمهور: لا فرق . وقال الليث: لا بأس بذلك عند الشرب . واختلف في الخليطين من الأشربة غير النبيذ، فحكى ابن التين عن بعض الفقهاء أنه كره أن يخلط للمريض الأشربة . قال ابن العربي : لنا أربع صور: أن يكون الخليطان منصوصين فهو حرام، أو منصوص ومسكوت عنه، فإن كان كل منهما لو انفرد أسكر فهو حرام قياسا على المنصوص أو مسكوت عنهما، وكل منهما لو انفرد لم يسكر جاز إلى آخر كلامه . وقال الخطابي : ذهب إلى تحريم الخليطين وإن لم يكن الشراب منهما مسكرا جماعة عملا بظاهر الحديث وهو قول مالك وأحمد وإسحاق وظاهر مذهب الشافعي. وقالوا : من شرب الخليطين أثم من جهة واحدة، فإن كان بعد الشدة أثم من جهتين وخص النهي بما إذا انتبذا معا . وخص ابن حزم النهي بخمسة أشياء : التمر، والرطب، والزهو، والبسر، والزبيب. قال: سواء خلط أحدهما في الآخر منها أو في غيرها، فأما لو خلط واحد من غيرها في واحد من غيرها فلا منع كالتين والعسل مثلا. وحديث أنس المذكور في الباب يرد عليه . وقال القرطبي: النهي عن الخليطين ظاهر في التحريم وهو قول جمهور فقهاء الأمصار، وعن مالك يكره فقط، وشذ من قال: لا بأس به لأن كلا منهما يحل منفردا فلا يكره مجتمعا. قال: وهذه مخالفة للنص بقياس مع وجود الفارق فهو فاسد ثم هو منتقض بجواز كل واحدة من الأختين منفردة وتحريمهما مجتمعين .

**amshahbawy** · 09-20-2006, 06:08 PM

_MD_RE: لا تفطر على هذا في رمضان

"وقال الليث: لا بأس بذلك عند الشرب" من المعروف أن الإمام الفاضل الليث بن سعد كان من فقهاء مصر والمصريون الآن يقومون بنقع التمر والزبيب معا: ربما عملا بقول الليث بن سعد رحمه الله . فما قول ليث واتا المصري فى هذا<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />

**عبدالرحمن السليمان** · 09-20-2006, 06:43 PM

_MD_RE: لا تفطر على هذا في رمضان

أخي الدكتور أحمد، جازاك الله على خيراً على هذه الفوائد، فقد كنت أجهلها. ولحسن الحظ أني لا أطيق الزبيب، فلا مجال للخلط الحرام عند محسوبك!

**ahmed_allaithy** · 09-20-2006, 07:26 PM

لا تفطر على هذا في رمضان

الأستاذ أحمد أبو شهبة أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، تقول "قال الليث بن سعد"؟ أما المعروض أعلاه فمن باب توضيح الآراء المختلفة، وقول القرطبي في النهاية يرد عليه ويفنده. ----------- سأل الإمامَ الشافعي وهو بمصر رجلٌ عن مسألة، فأفتاه بقول النبي صلى الله عليه وسلم، قال له: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا، فقال الرجل: أتقول بهذا؟ فارتَعَدَ الإمام الشافعي، واصفر لونه، وقال: أرأيت في وسطي زناراً؟! أرأيتني خرجت من كنيسة؟! ويحك! أيُّ أرض تقلني، وأي سماء تظلني إن رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً لم أقل به؟! نعم! أقول به وعلى الرأس والعينين، متى رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً ولم آخذ به، فأشهدكم -أيها الناس- أن عقلي قد ذهب.<table cellspacing="2" cellpadding="2" width="75%" border="0"><tr><td valign="middle" width="50%"></td></tr></table>

**amshahbawy** · 09-20-2006, 08:36 PM

_MD_RE: لا تفطر على هذا في رمضان

الدكتور الفاضل أحمد الليثي أنا لم أقل قال الليث فأنت من أورد كل الأقوال. أما أنا فكنت أعلق سائلا هل أهل مصر يفعلون ذلك عملا بقول الليث بن سعد, على إعتبار أنه كان من فقهاء مصر فأفتاهم بجواز ذلك. لكنى لم أقدم بين يدي الله ورسوله قولا لأحد.أرجوا إعادة نظرك الصائب وفهمك السديد فى كلامي.<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d75edb5e.gif" /> رزقني الله وإياك حسن النية فى القصد

**ahmed_allaithy** · 09-21-2006, 03:28 AM

لا تفطر على هذا في رمضان

الأستاذ أحمد أبو شهبة اللهم آمين. غفر الله لنا ولكم، وأثابنا وأثابكم، وهدانا وإياكم سواء السبيل.

**عبدالرحمن السليمان** · 09-21-2006, 07:52 AM

_MD_RE: لا تفطر على هذا في رمضان

أخي الدكتور أحمد، السلام عليكم. الشيء بالشيء يذكر. ورد في كتب الأوائل "نبيذ"، واختلفوا فيه كثيرا بين مُحَرِّم له ومُحَلِّل. وأعتقد، ولست متأكداً، أن أبا حنيفة النعمان رضي الله عنه كان من المبيحين لشرب النبيذ. ولا شك في أن ما كان يفهم من النبيذ الذي كانوا يقصدونه باجتهادهم، هو غير ما يفهم من النبيذ اليوم، لأن النبيذ اليوم هو الخمر. فما أصل ذلك يا عافاك الله؟ وما هو الذي كان الأوائل يقصدونه بالنبيذ بالضبط؟ عصير العنب أم منقوع الزبيب أم شيئاً آخر؟ شكر الله لك.

**ahmed_allaithy** · 08-11-2010, 01:09 PM

للـرفـع والتذكيـــر
وتقبـل الله منـا ومنكـم

**Aya waheed** · 08-11-2010, 11:01 PM

[align=center]آاااااااااااااااااااااامييييييييييييييين[/align]

**ahlam** · 11-11-2010, 03:30 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه اول مشاركة لي وانت اول من اقرأ له مقالا في هذا المنتدى بارك الله فيك

لا تفطر على هذا في رمضان

لا تفطر على هذا في رمضان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية