الرّوح وتركيبه في الدّين الإسلامي

[nizameddin]

[s___s]

الرّوح وتركيبه في الدّين الإسلامي

<font color="#660000" size="5"><strong>عزيزي نظام<br /><br />السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br /><br />بارك الله بجهودكم وكتبها في صالح أعمالكم، <br /><br />ولكني أحببت هنا أن أُبيّن عدم راحتي وتحفّظي على ما ورد بها بما يتعلق بالله سبحانه وتعالى في مقالكم ومنها " <font color="#000000">حسب إدّعاء بعض العلماء أنّه مصغّر للعقل الفعّال وهو الله تعالى، </font><font color="#660000">"  و </font>" <font color="#000000">التي هو فيض من الصّورة الفيّاضة وهو العقل الأوّل أو الفّعال وهو الله تعالى،</font>"  على سبيل المثال فهل يمكن أن تذكر مصدرها<br /> <br /><br />وكذلك  " <font color="#000000">ويُقال أنّ الإنسان مّنذ ولادته يأخذ علمهُ وأعمالهُ الطّالحة من الشّيطان، أمّا الرّوح الطّيبة فيأخذ علومه وأعماله وصفاته من الله تعالى." </font>على سبيل المثال فهل يمكن أن تذكر مصدرها، وألا تظن أنها تتعارض مع ما قاله تعالى في سورة الشمس {<font face="Traditional Arabic" size="5"><img src="http://taimiah.org/MEDIA/B2.gif" align="absMiddle" border="0" /><font face="Times New Roman"> <sindex stype="آيات" svalue="وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا" /></font><a class="quran" id="آيات" title="سورة الشمس (سورة رقم: 91)؛ آية رقم:7" onclick="(tammairanslip) return opentafser('l=arb&amp;nType=1&amp;nSora=91&amp;nAy a=7');" href="http://taimiah.org/Display.asp?ID=16&amp;t=book15&amp;pid=1&amp;f=par t30-00020.htm#" name="والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا13627"><span class="quran"><font face="Times New Roman" color="#008000">وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا</font></span></a><sindex /><font face="Times New Roman"> <img src="http://taimiah.org/MEDIA/B1.gif" align="absMiddle" border="0" /> <img src="http://taimiah.org/MEDIA/B2.gif" align="absMiddle" border="0" /> <sindex stype="آيات" svalue="فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا" /></font><a class="quran" id="آيات" title="سورة الشمس (سورة رقم: 91)؛ آية رقم:8" onclick="(tammairanslip) return opentafser('l=arb&amp;nType=1&amp;nSora=91&amp;nAy a=8');" href="http://taimiah.org/Display.asp?ID=16&amp;t=book15&amp;pid=1&amp;f=par t30-00020.htm#" name="والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا13627"><span class="quran"><font face="Times New Roman" color="#008000">فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا</font></span></a><sindex /><font face="Times New Roman"> <img src="http://taimiah.org/MEDIA/B1.gif" align="absMiddle" border="0" /> <img src="http://taimiah.org/MEDIA/B2.gif" align="absMiddle" border="0" /> <sindex stype="آيات" svalue="قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا" /></font><a class="quran" id="آيات" title="سورة الشمس (سورة رقم: 91)؛ آية رقم:9" onclick="(tammairanslip) return opentafser('l=arb&amp;nType=1&amp;nSora=91&amp;nAy a=9');" href="http://taimiah.org/Display.asp?ID=16&amp;t=book15&amp;pid=1&amp;f=par t30-00020.htm#" name="والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا13627"><span class="quran"><font face="Times New Roman" color="#008000">قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا</font></span></a><sindex /><font face="Times New Roman"> <img src="http://taimiah.org/MEDIA/B1.gif" align="absMiddle" border="0" /> <img src="http://taimiah.org/MEDIA/B2.gif" align="absMiddle" border="0" /> <sindex stype="آيات" svalue="وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا" /></font><a class="quran" id="آيات" title="سورة الشمس (سورة رقم: 91)؛ آية رقم:10" onclick="(tammairanslip) return opentafser('l=arb&amp;nType=1&amp;nSora=91&amp;nAy a=10');" href="http://taimiah.org/Display.asp?ID=16&amp;t=book15&amp;pid=1&amp;f=par t30-00020.htm#" name="والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا13627"><span class="quran"><font face="Times New Roman" color="#008000">وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا</font></span></a><sindex /><font face="Times New Roman"> </font><img src="http://taimiah.org/MEDIA/B1.gif" align="absMiddle" border="0" /></font><font face="Traditional Arabic" size="5"> </font>}</strong></font>

[nizameddin]

_MD_RE: الرّوح وتركيبه في الدّين الإسلامي

أخي الكريم أبو صالح

بالنسبة إلى الشّق الأول من سؤالكم:

منقول من كتاب الفلسفة والإخلاص عند إبن الخطيب / ص 15 كتاب للفيلسوف الأندلسي لسان الدين إبن الخطيب وحتى نفس الجمل تقريباً ذكره الفارابي في أهداف الفلسفة الإسلامية ص 55

أما الشّق الثاني من الإستفسار

لو نظرنا إلى الأيات الكريمة التي ذكرته (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } بعينها يدل على ما ذكرته ، والطّب كذلك أثبت أنّ الطّفل قبل الولادة يتأثر بأقوال الأباء وأنه يسمع كلّ شيء فالأب الكافر قبل ولادة الطّفل يأخذ منهم العلوم الطالحة والسّيئة، والشّيطان كما تعلمون قد يكون شيطان جني أو شيطان إنسي. أما الرّوح الطّيبة فيأخذ أدبه وسلوكه وعلمه من الأباء المؤمنين والتي كما ذكرت لهما الفضل الكبير في التأثير على النفس والأرواح.

وأخيراً أن لا تغضب على كل رأي لا يتفق مع فكرك وقد تكون في محتوى الأراء مجاز أو تشبيه أو تعقيد أو غير . فعند عدم الفهم أرجو إبلاغي لأكتب بالتفصيل

هذا ولكم الشّكر والتقدير

[حامد السحلي]

_MD_RE: الرّوح وتركيبه في الدّين الإسلامي

<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html><head></head><body dir="rtl" bgcolor="#ffffff" text="#000000"><font face="Simplified Arabic" size="+1">السلام عليكم<br><br>شكرا جزيلا أستاذي نظام الدين على هذا التفصيل ولكن استوقفتني عدة أمور كان لا بد من التعليق عليها<br><br>في عرض عقيدي أنت تنتقل من أمور ثابتة إلى أخرى مدار بحث إلى ثالثة قال بها البعض وخالفهم أو توقف المجموع<br>ولا بد من التنبيه بداية إلى أن العقيدة تثبت بنصوص قطعية الدلالة وعند البعض قطعية الورود أيضا وما سوى ذلك فهي آراء أشخاص لا أكثر وقد تكون ابتداعا إذا اقتحمت أمور أساسية<br>وهنا لفت انتباهي قولك </font><font color="#ff0000" face="Simplified Arabic">والرّوح لايموت بموت الجسد ، بل يستقرّ في السّماء وروح المؤمن الصّالح
أوالشّهيد بعد الموت يستقرّ مع الله وفي الجنّة ويُقال في جنّة العدن
ويأكل من ثمر الجنّة، وترد روحهُ الى الجسد للردّ على السّلام وهي في
الملأ الأعلى، ويعرِف الموتى بزيارة الأحياء من الأقرباء والأخوان
والإستأناس بهم ويرّد عليهم حتى يقوموا وقد يلتقي أرواح المؤمنين بالحي
ويُخبره بما لايَعلمه،<b> كل هذا ثابتٌ في القرأن والسّنة يجب الإيمان بهم
والذي ينكرهم يكون كافراً</b>&nbsp;</font><font face="Simplified Arabic" size="+1"><font color="#ff0000">&nbsp; </font><br>وباستثناء أن الروح لا تموت <u>بمجرد </u>موت الجسد فلا شيء مما يليه ثابت بالقرآن والسنة.. أجل ذكرت بعض الأحاديث أن أرواح الشهداء تكون على شكل طيور خضر تبيت في قناديل معلقة بالعرش ولكن هذا لا يُثبت أمرا عقديا لدى الأكثرية كي نقول بتبديع من يقول بخلافه فما بالك بتكفيره؟<br>أما صلة الموتى بالدنيا بعد الموت فلا شيء يثبت أي وجود لهكذا صلة... في قوله تعالى&nbsp;<font color="#3333ff"> {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ }النمل80 </font>وتكاد هذه الآية أن </font><font face="Simplified Arabic" size="+1">تقطع بانعدام الصلة لولى رواية خطاب الرسول "ص" لقتلى قريش أصحاب القليب في بدر وهو ما اعتبره الأكثرية من الأقدمين خاصا بالرسول في هذا الحدث والآية عامة... أما معرفة الميت بزيارة الأحياء والرد عليهم بله اللقاء بهم وإخبارهم فهذه غيبيات لا يجوز إثباتها إلا بنص<br>تخيل أنك أخبرتني بأمر لا يجوز نشره ثم انتشر فهل هناك قضاء يقبل مني أن روحا نقلت الخبر؟<br>ولهذا لا يصح أبدا جوابك لأبي صالح&nbsp; </font><font face="Simplified Arabic"><br></font><font color="#ff0000" face="Simplified Arabic">وأخيراً أن لا تغضب على كل رأي لا يتفق مع فكرك وقد تكون في محتوى الأراء مجاز أو تشبيه أو تعقيد أو غير</font><font face="Simplified Arabic" size="+1"><font color="#ff0000">&nbsp;</font> <br>ففي أمور العقيدة هناك ثوابت نقبلها لورودها وقطعية مصدرها والانحراف عنها هو زيادة في الدين لا يمكن لأي مسلم أن يقبلها&nbsp; <font color="#3333ff">{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء136</font> فهذا هو ما علينا الإيمان به ولا يقبل منا أن نرفض أي جزء فالجزء كالكل وبالمقابل لا نؤمن بما سواه لأن الإيمان يقين ولا يثبت إلا بيقين<br></font></body></html>

[nizameddin]

_MD_RE: الرّوح وتركيبه في الدّين الإسلامي

أستاذي الكريم حامد السحلي
تحية طيبة

أشكرك على نقدك البناء لقد أستفدت منه كثيراً جزاك الله ألف خير.