"الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

[omtarek]

<p><font color="#660099" size="5"><strong>قرأت المقال التالي على موقع الدويتشه فيلله وبصراحة استأت لما قرأت، لذا أرجو مناقشة ما جاء به الكاتب (كاتب الكتاب) - هل العرب فعلاً متخلفون؟ هل اللغة العربية هي العائق أمام التطور؟ هل حضارتنا "حضارة كهف"؟ أعلم اننا ناقشنا مراراً وتكراراً مثل هذا الموضوع ولكنه ما زال عالقاً - اللوم دائماً على اللغة العربية، إليكم المقال:</strong></font></p><p>| www.dw-world.de | © Deutsche Welle.</p><h2>"الزمن المختوم" ـ قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية </h2><p><font color="#000099" size="4">عرفت السنوات الأخيرة إصدار العديد من الكتب التي تعالج أسباب تأخر العالمين العربي والإسلامي. المؤرخ والمفكر اللامع دان دينر يحلل خلفيات تأخر العالم العربي ويعتبر قدسية لغة الضاد العائق الأكبر أمام لحاقه بركب الحضارة. </font></p><div class="detailContent"><p><font color="#000099" size="4"></font></p><p><font color="#000099" size="4">يفتتح المؤرخ الألماني دان دينر كتابه "الزمن المختوم: حول جمود العالم الإسلامي" بسؤال طرحه شكيب ارسلان قبل خمسة وسبعين عاما: لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟ سؤال كما يرى دان دينر لم يفقد شيئا من جديته ومضمونه، بل ازدادت أهميته بالنظر إلى الوضع المتردي الذي تعيشه المجتمعات العربية، خصوصا إذا ما قارناه بالوضع السائد في أوروبا أو حتى في دول لا تنتمي إلى الثقافة الغربية مثل الهند الواعدة أو الصين القادمة. </font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#000099" size="4"></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#000099" size="4">يتكون كتاب دان دينر من عدة فصول، لعل أهمها على الإطلاق الفصل الذي يعالج دور اللغة العربية كعائق أمام التحاق العرب بركب الحضارة المعاصرة، إضافة إلى الفصل الذي يتطرق فيه إلى الرؤية الدينية الشاملة للزمن ولعجلة التاريخ.</font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#000099" size="4"></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><font color="#000099" size="4">الواقع العربي ـ الأسئلة المحظورة والأجوبة المرجأة</font></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#000099" size="4"></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><font color="#000099" size="4"></font></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#000099" size="4">لعل أهم ما في هذا الكتاب هو أسئلته. أسئلة محرجة لا غرو. قد نلخصها كلها في السؤال الذي اختار دان دينر أن يقدم به كتابه:لماذا تأخر المسلمون؟ وإذا كان جيل النهضة العربي من أمثال رفاعة الطهطاوي أو فارس الشدياق أو عبده أو شكيب ارسلان وسلامة موسى والكواكبي قد أرجعوا عوامل ذلك التخلف إلى أسباب موضوعية، منها ضعف الاهتمام بالعلوم وانتشار طبائع الاستعباد وحرمان المرأة من حرياتها، فإن المرحلة الراهنة تزخر بأجوبة هي أقرب إلى نظرية المؤامرة منها إلى الاجتهادات العلمية التي ميزت عصر النهضة. ومن ذلك القول أن الاستعمار هو السبب الرئيسي وراء التخلف الذي يعيشه العالم العربي. فدان دينر يرد على مثل هذه المزاعم بالسؤال: "لو كان العالم العربي متقدما، أكان سيكون بامكان الغرب استعماره؟ ألا يعود الاستعمار أيضا إلى تخلف العرب؟".  </font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#000099" size="4"></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#000099" size="4">يبدأ دان دينر فصله الأول بإلقاء نظرة على نتائج التقرير الأممي حول التنمية في العالم العربي، الذي شاركت في إعداده نخبة من المثقفين العرب والصادر سنة 2004.  هذا التقرير الأممي يسلط الضوء على الجمود الذي يشهده العالم العربي في كل القطاعات، سواء الاقتصادية منها أو ما يتعلق بالحد من الحريات العامة والتعليم وضعف الاستثمار في البحث العلمي أو وضعية المرأة.  كما أنه تقرير يرى بوضوح أن أسباب تخلف العربي داخلية وعضوية بالأساس. ففي بلد مثل مصر مثلا، الذي تصل نسبة سكانه إلى سبعين مليونا، لا تتم ترجمة أكثر من أربعمائة كتاب سنويا، في حين تترجم إسرائيل، التي يبلغ عدد سكانها ستة ملايين عشرة مرات ما تترجمه مصر.</font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#000099" size="4"></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><font color="#000099" size="4">أزمة الضاد ـ لغة خارجة عن العصر</font></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span class="picBoxInlineUnevenPortrait" style="width: 122px"><!-- width= Bildbreite +2--><img height="160" alt="الزمن المختوم ـ أحد أهم الكتب الألمانية الصادرة مؤخرا حول الأوضاع في العالم العربي " src="http://www.dw-world.de/image/0,,2432495_1,00.jpg" width="120" border="0" /><em class="caption"><span>Bildunterschrift: </span>الزمن المختوم ـ أحد أهم الكتب الألمانية الصادرة مؤخرا حول الأوضاع في العالم العربي </em></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"> <font color="#333366" size="4">يرى دينر بأن أحد أهم أسباب الجمود الذي يعيشه العالم العربي يعود إلى رؤية العرب للغتهم وتأخرهم في الدخول إلى زمن الطباعة، تأخر ساهم لا غرو في تأخير نشر المعارف الجديدة. دينر يعيد ذلك إلى سيطرة كل ما هو مقدس على الدنيوي، فاللغة العربية لغة مقدسة لأنها لغة دينية، وإدخال تغييرات عليها من شأنه أن يخل بقدسيتها. إنه الصدام إذن بين لغة النص القدسية والمختومة والنهائية ولغة العصر الديناميكية، والمنفتحة والمتغيرة باستمرار. إن الحضور الطاغي للمقدس في نظر دينر يحول دون إدخال إصلاحات جذرية على اللغة العربية، وإلى نوع من الانفصام اللغوي (الشيزوفرينيا اللغوية)، فلغات الواقع تختلف وتتناقض من حيث عفويتها مع لغة النص المقدسة والنافرة من كل تغيير. كما أن قداسة العربية أو دينيتها وقفت ولا تزال تقف أمام نشر أوسع للمعارف. فاكتشاف الطباعة سيقود في أوروبا إلى انتشار أوسع لأفكار الإصلاح الديني وإنجازات حقبة التنوير، في وقت ظل فيه العالم العربي يأخذ برأي ابن حنبل، الذي رأى أن القرآن والحديث وحدهما من يستحقان الكتابة وما عدا ذلك لن يتسبب إلا بنشر البدع والضلالات. </font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#333366" size="4"></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#333366" size="4">وفضلا عن ذلك يشير دان دينر إلى انتشار ثقافة السماع والذاكرة في العالم العربي، وما يمثله ذلك من عائق أمام انتشار للكتابة وللمعارف العلمية. إنه الصراع إذن بين الذاكرة والتاريخ، وهو صراع سيقود دان دينر إلى طرح سؤال الزمن في المجال الثقافي الإسلامي.</font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#333366" size="4"></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><font color="#333366" size="4">النظرة الإسلامية إلى الزمن: "زمن خارج الزمن"</font></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#333366" size="4"></font></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: right"><font color="#333366" size="4">في الفصل الأخير من كتابه، يعرج دان دينر على مشكلة الزمن والرؤية إلى التاريخ في العالم العربي. وشأنه شأن اللغة فإن الزمن في النظرة الدينية الشمولية زمن مختوم ومغلق ومنته. في قراءته للقرآن، أشار جاك بيرك إلى الزمن الديني، كزمن ممتد فوق الزمن، لا علاقة له بحياة الناس، بل هو زمن منته منذ الأبد، إنه زمن يبدأ بالخلق وينتهي بالآخرة. وهي نفس الفكرة التي عبر عنها المفكر الألماني شبنجلر الذي، وصف الحضارة الإسلامية بأنها "حضارة الكهف"، لأنها حضارة الحنين إلى عصر ذهبي، في مقابل حضارة السهم الأوروبية، المنطلقة دائما نحو اكتشاف آفاق جديدة، والتي تحررت من ربقة النص لتعتنق خطى التاريخ. يظهر ذلك بوضوح في التعامل مع الشريعة الإسلامية. فالشريعة في النظرة الدينية تقف فوق التاريخ، وكل خروج عنها، هو خروج من الدين وخيانة للهوية. وفي هذا السياق يرى دينر أن الثقافة الغربية اجترحت مفهوما جديدا للتاريخ في القرن الثامن عشر، مفهوما متجذرا في أفكار الإصلاح الديني والتنوير، القائمة على مبدأ التقدم المستمر. لم يعد التاريخ، وفقا لرؤية دان دينر، مخلوقا إلهيا، يمضي وفق رسم إلهي، بل إن التاريخ وفق النظرة التنويرية وارى كل الآلهة الثرى، وسيكتسي من الآن فصاعدا لبوس الإنسان.</font></p></div><p></p>

[JHassan]

RE: "الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; font-family: " zh-tw?="" mso-fareast-language:="" georgia;="" mso-hansi-font-family:="" mso-ascii-font-family:="" arabic?;="" traditional=""><p></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " zh-tw?="" mso-fareast-language:="" georgia;="" mso-hansi-font-family:="" mso-ascii-font-family:="" arabic?;="" traditional=""></span></strong></p><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " zh-tw?="" mso-fareast-language:="" georgia;="" mso-hansi-font-family:="" mso-ascii-font-family:="" arabic?;="" traditional=""><p></p></span></strong><p></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw"><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw">من الواضح جدا جهل الكاتب باللغة العربية، وكلامه أعلاه يثبت أنه لا يرى أبعد من رمش عينيه... وليس أدل على كلامي هذا من قوله: "... <span style="color: #993300">في وقت ظل فيه العالم العربي يأخذ برأي ابن حنبل، الذي رأى أن القرآن والحديث وحدهما من يستحقان الكتابة وما عدا ذلك لن يتسبب إلا بنشر البدع والضلالات</span>". <br />ولو كان الكاتب مفكرا حقا، لفكر قبل أن يكتب، ولقاده تفكيره إلى البحث والتقصي، ولما أخرج رؤية أحمد بن حنبل من سياقها الديني، ولأورد لنا قولا واحدا من العالم العربي -سواء كان للمختصين أو غير المختصين- ليثبت به ادعاءه الكاذب هذا... ولن يستطيع.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw">وصدق الله العظيم القائل في محكم تنزيله { فَإِنَّهَا لا</span></strong><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw">تَعْمَى</span></strong><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw">الأَبْصَارُ</span></strong><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw">وَلَكِن</span></strong><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw">تَعْمَى</span></strong><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw">الْقُلُوبُ</span></strong><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw">الَّتِي</span></strong><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw">فِي</span></strong><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 16pt; font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;"><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-fareast-language: zh-tw">الصُّدُورِ }. <p></p></span></strong></p><p></p></span></strong>

[s___s]

"الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =1755&amp;forum=110">إعلان ونصيحة وتحد</a></span></strong><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1755&amp;forum=110"><span dir="ltr">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1755&amp;forum=110</span></a><br /><span lang="AR-SA"><p></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =743&amp;forum=110">الجيل القادم من الحواسيب لن يكتمل بدون العربية</a></span></strong><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=743&amp;forum=110"><span dir="ltr">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=743&amp;forum=110</span></a><br /><span lang="AR-SA"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right" align="right"><br /><br /><font face="Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif" color="#660000" size="5"><strong>وأهلا وسهلا بمن يـُحب التحدّي في أحدث العلوم اللغوّية/ اللسانيّة</strong></font><br /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /></p><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p>

[s___s]

"الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

 <strong><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =1927&amp;forum=62"><font color="#000080">المسلمون والعرب والنظرة السلبية لأنفسهم، هل هي حقيقة؟ أم هي جهل بالواقع؟</font></a><br /><br /><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1927&amp;forum=62">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1927&amp;forum=62</a><br /></strong>

[s___s]

"الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

<p align="right"><font face="Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif" color="#660000" size="5"><strong>في المداخلتين السابقتين #3 و #4 طرحت فكرتين الأولى عن مستقبل اللغة العربية، والثانية لتبيين حقيقة هل نحن كأفراد متأخرين أم لا؟ لأنسف به كل ما زعمه الكاتب <br /><br />الآن هناك مشكلة ولكن ما هي حقيقة المشكلة وأظن أنا ناقشت زاوية من الزوايا في المداخلة الثانية<br /><br />وهنا سأتكلم عن زاوية أخرى، أنا أظن أحد المشاكل هو الحكام والأنظمة والحكومات والطبقة السياسية التي تكونت على أساس معاهدة سايكس بيكو التي قسّمت المنطقة إلى مناطق، وهذه الأنظمة وما استوردته من دساتير وقوانين بريطانية وفرنسية، تعمل المستحيل في سبيل المحافظة على الكرسي هي وزبانيتها، وبسبب ذلك عملوا على تفريق وإبعاد كل مخلص بغض النظر عن خلفيته ومثال على ذلك جامعاتنا التي هي منائر العلم والحضارة وقد ناقشنا ذلك في الموقع التالي</strong></font><br /><br /> <strong><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&amp;type=&amp;topic_id =1279&amp;forum=110"><font color="#000080">جامعاتنا ومناهجنا التعليمية وسبل تطويرها مسألة مطروحة للنقاش</font></a></strong> <br /><br /><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1279&amp;forum=110">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1279&amp;forum=110</a></p>

[زهير سوكاح]

_MD_RE: "الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR" style="font-size: 18pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar">فات صاحب المقال إلى أن يشير أن مؤلف الكتاب هو إسرائيلي أيضا وليس فقط ألماني!<br />وهو يشتغل كأستاذ جامعي في إسرائيل وكأستاذ زائر في ألمانيا.<br />وبالتالي فالكتاب ليس قراءة ألمانية فقط, بل قراءة إسرائيلية ـ ألمانية!<br />أيضا الكتاب قديم نوعا ما, فقد صدر سنة ٢٠٠٥ وقد اهتمت به وسائل الإعلام ألمانية وقت صدوره كثيرا, وأتسأل لما ينشر هذا الصحفي مراجعته للكتاب بعد مرور كل هذه الوقت.<br />محتوى الكتاب معروف للجميع , وقد تم اجتراره مرار وتكرار, ولا يقدم شيئا إلى القارئ اللهم تكريس النظرة الانتقاصية للإنسان العربي والمسلم ومحاولة تحبيطه, لا أقل ولا أكثر...<br style="mso-special-character: line-break" /><br style="mso-special-character: line-break" /><p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><u><span lang="AR" style="font-size: 18pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar">ملحوظة هامة:</span></u></b><b><span lang="AR" style="font-size: 18pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar"><br />في الحقيقة لم يقل دان دينر أن <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow">اللغة العربية في ذاتها</span> تشكل عائقا في وجه تقدم الإنسان العربي المسلم, لكنه أشار كغيره أن اللغة العربية قد تعرضت للتحنيط الممنهج من طرف أغلب <span style="mso-spacerun: yes"> </span>ناطقيها عن قصد أو عن غير قصد, وهكذا أصبحت متخلفة عن الركب ليس في ذاتها بل لأن أغلب ناطقيها لم يهتموا بها ولم يطوروها كما ينبغي.<br />أما من يدعى بأن اللغة العربية كلغة بشرية تشكل عائقا أمام التطور الحضاري لسبب من الأسباب فإنه جاهل فعلاً وكلامه غير علمي ولا يقبله العقل. <br /><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow">فاللغة أياً كانت تبقى تحت مسؤولية الجماعة الناطقة بها</span>, إن شاءت أهملتها وإن شاءت طورتها. <br /><br />وتحية لغوية عربية قحة<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR" style="font-size: 18pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar"><p> </p></span></b><b><span lang="AR" dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: en-us; mso-bidi-language: ar; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-fareast-language: en-us; mso-fareast-font-family: &quot;times new roman&quot;"></span></b></p>

[Delmon]

_MD_RE: "الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

<font size="5">السلام عليكم<br /><br />لا غريب في الموضوع .. فتلك شنشنة أعرفها من أخزم<br /><br />الغربيون تحيروا وحيرونا معهم في سبب تراجعنا .. فمرة يقولون إن ديننا وتشريعاته كالحجاب وغيره هو السبب<br />ومرة يقولون لغتنا .. وهلم جرا<br /><br />هل تعلم أن اللغة الفارسية 40% أو أكثر - حسب تقريبي أنا - من مفرداتها إنما هي مفردات عربية .. بل الأكثر من ذلك .. حتى بعض التراكيب العربية استعاروها بقالبها مثل : " بلا فاصلة " ( أي مباشرة ) و "جبران ما فات " ( أي تدارك ما فات وجبرانه ) والكثير الكثير ..<br /><br />لكن ..<br /><br />هل تعلم أن إيران تصدر السيارات إلى سوريا وغيرها حسب ما سمعت .. وقد وصلت انتاجاتها منها إلى مرحلة جيدة من حيث النوعية .<br />وها هي الآن في مرحلة توفير الطاقة النووية ..<br /><br />وهل تعلم أن إيران لديها أطباء جيدين .. لكن الكثير منهم - إن لم يكن الأكثر - لا يعرفون اللغة الأنجليزية .. فهم يدرسون الطب بلغتهم بعد ترجمة المقررات .. <br /><br />هل هذا النمو الملحوظ عندهم هو بسبب تطور لغتهم ؟ من يعرف اللغة الفارسية يعرف جيداً أنها مزيج من اللغة الأصلية ومن اللغة العربية والإنجليزية والتركية والفرنسية و غيرها .. مع قلة المفردات وضعف القدرة الصرفية ..  <br /><br />لا أقول أن إيران أصبحت من الدول المتقدمة ... لكن حالها أفضل من الكثير من الدول العربية .. فهي في تطور دائم .. تعتمد على نفسها كثيراً في الصناعة حتى في صناعة الأسلحة ..<br /><br /><br />قال تعالى : (( إنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ))</font>

_MD_RE: "الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

<font size="+2">هل العرب متأخرون؟ نعم مقارنة بالغرب, لا مقارنة بجل افريقيا. هل العرب اسم سحري يشمل كل البلدان العربية؟ فلا فالفرق شاسع بين موريطانيا ومصر. لماذا تأخر العرب؟ معيار الموضوع هو الاقتصاد, زد على ذلك ان العرب المتأخرين كانوا متأخرين قبل ان يكونوا عربا وكان الغرب السيد في ديارهم ما عدا الصحارى لأنهم لم يعرفوا البترول وقتها. هل اللغة سبب التخلف؟ لا, اللغة العربية ضحية التخلف ..</font>

[عبدالرحمن السليمان]

_MD_RE: "الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

<p><font color="#000000" size="5"><strong>أخي أحمد،</strong></font></p><p><font color="#000000" size="5"><strong>قلت: <font color="#ff0000">"زد على ذلك ان العرب المتأخرين كانوا متأخرين قبل ان يكونوا عربا وكان الغرب السيد في ديارهم ما عدا الصحارى لأنهم لم يعرفوا البترول وقتها"</font>.<br />فهل تقصد عرب اليوم أم عرب الأمس؟<br />وتحية طيبة.</strong></font></p>

_MD_RE: "الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

<font size="+2">اخي السليمان, في الحقيقة انا اقصد الشعوب المعربة كالأمازيغ والمصريين والشام وما جاورها. اعلم مما قرأت ان الشرق الأوسط ومصر وبلاد النوبة كانت رائدة في التقدم عالميا. لكن ما حدث ان المصريون سيحكمون من قبل الأجانب وكذا الأراضي الخصبة من بلاد الأمازيغ وستحكم الشعوب السامية الشمالية من قبل البابليين والفرس والأغريق والبيزنطيين.<br /><br />كون شعوب خارجية حكمتهم يعني انحطاطا بالنسبة لمستوى القوى العالمية وقتها. و هذا النوع من الحكم يؤدي الى مزيد من الخراب كما يقول ابن خلدون. وحين انطلق العرب في توسعهم سهل عليهم الأمر فالبيزنطيون بدأوا يضعفون بسبب القبائل الجرمانية وتواجد المناطق المحكومة بهم دون سيادة مركزية وجيش منظم.. حتى كانت الحروب بين الجيوش العربية وقبائل محلية مبعثرة وتفضيل أخرى للعرب على الرومان ..<br /><br />مما يبدو لي, استمر المصريون في تميزهم نسبيا والشعوب التي سادت فيها الأرامية واصلت تميزها العلمي بحيث يقال ان الفلسطينيين الأقل أمية بيننا. ولست أدري ان كان من المنصف ان اتساءل: الم تتعرب تلك الشعوب الا لأنها كانت متأخرة أصلا؟ وهو سؤال مفتوح. <br />اما عن سبب التأخر فاعتقد ان الأنتاج المحلي هو سبب التقدم سواءا كانت مأكولات او مواد خامة. واعتقد ان ما حصل هو غياب موارد مؤسسة لتجمعات منظمة تتطور الى تنظيمات قوية سواء بسبب قلة الموارد او كذا الظروف الطبيعية من جبال وصحارى, اما الشعوب التي توفر لها ذلك فقد نظمت أنفسها مما جعلها قادرة على السيطرة على الشعوب الأخرى الأقل تنظيما, اما العقل فواحد ..<br /><br />[المرجو تصويب الأخطاء التاريخية ان وجدت]<br /><br />تحياتي,</font>

[s___s]

"الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة

<p align="right"><font face="Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif" color="#660000" size="5"><strong>يا ريدر قبل أن أدخل في مناقشة قراءتك للتاريخ التي <font color="#ff0000">غلبت بها أغرب آراء المستشرقين سوءا،</font> دعني في البداية أناقش مداخلتك الأولى #8بشكل علمي، خصوصا وأنك حددت <font color="#000099">معيار الأقتصاد</font> فيها <br /><br />فأنت ذكرت التالي</strong></font><font face="Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif" size="5"><strong><font color="#660000"><font color="#000099"><br />هل العرب اسم سحري يشمل كل البلدان العربية؟ فلا فالفرق شاسع بين موريطانيا ومصر</font><br />ووضعت التساؤل وأجبت عليه بالتالي</font></strong></font></p><div class="comText" align="right"><font face="Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif" size="5"><strong><font color="#660000"><font color="#000099">هل العرب متأخرون؟ نعم مقارنة بالغرب </font><br />بناء على رأيك الذي فرقت به بين العرب أعلاه، فأكيد الغرب كذلك ليس واحد، <br /><br />الآن من هو ممثل الغرب الذي وضعت معيار الأقتصاد عليه؟<br /><br />هل الغرب هو روسيا أم بريطانيا أم أمريكا أم كندا أم بولندا أم رومانيا أم إيطاليا أم اليونان أم بلغاريا أم غيرها؟<br /><br />هل المعيار نقيسه على الحكومات؟ أم الشركات الخاصة؟<br /><br />إن كانت الحكومات فأي حكومة منهم أغنى من حكومات الكويت أو الإمارات أو السعودية مثلا؟<br /><br />وإن كان على مستوى الشركات الخاصة فهناك الكثير من الشركات العربية برأسمال فوق المليار دولار وهناك آلاف الشركات برأسمال فوق المليون دولار، ويفوق عدد الشركات في بعض البلدان إن كان القياس المقارنة بلد ببلد آخر ما دام المعيار هو الاقتصاد<br /><br />فلا أدري هل ممكن أن تحدد معنى كلامك من ناحية علمية؟ أم هو التهجم بأي كلام عشوائي مثل <font color="#ff0000">الكاتب الإسرائيلي</font> أعلاه؟</font></strong></font></div>

[s___s]

"الزمن المختوم": قراءة ألمانية استفزازية للمحنة العربية - أرجو المناقشة