حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

**عبدالرحمن السليمان** · 06-10-2008, 07:24 AM

_MD_RE: حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

مقالة في الصميم! شكرا جزيلا على نقلها أستاذة جميلة.والحوار يحتاج، قبل كل شيء، إلى رجال حوار يعلمون فيما يتحدثون .. وهذا قليل.وتحية عطرة.

**s___s** · 06-10-2008, 08:00 AM

حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

من وجهة نظري هذه المقالة ينطبق عليها قول "إن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم" وهو مقالة في الصميم لأنها تلغي أصلا وجود إسلام ويطالب بإعادة الاتفاق على تعريفه من جديد ما رأيكم دام فضلكم؟

**muadalomari** · 06-10-2008, 04:52 PM

_MD_RE: حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

السلام عليكم،أثار المقال قضايا جدلية كثيرة، وسقط كاتب المقال في تناقض أوشك يصير ظاهرة عند كثير من كتابنا، فبينما قام يدعونا إلى الحوار، أخذ يوظف لغة مليئة بالمفردات والتعبيرات التسلطية، تثير لدى المرء الشك بحقيقة إدراك صاحبها للمفهوم الشامل والكلي للحوار، فهو إذ استهلَ، قامَ يلزمُ المتلقي بمنظوره للحوار (لابد من الاعتراف بشكل جدي وصريح... القلقون من الحوار حول الإسلام سيظلون كما هم... المسلمون اليوم بحاجة إلى الاعتراف بتفاوتهم في فهم الإسلام... وغيرها) إن مثل هذه اللغة ندرما تهيئ جوا تبادليا للحوار، ولا تبشر بمحاور واسع الأفق، قادر على استبصار الزوايا المتعددة والمركبة لقضية ما أخذا وعطاء. عموما هذا رأي حول قضية بعينها أثارها الكاتب اقتباس"ثالثا يجب أن يقدم المسلمون الإسلام للعالم على انه دين مكمل لديانات العالم وذلك تحقيقا لما ورد في القرآن الكريم الذي ضمن الاختلاف والتفاوت وأكد على التعايش دون إضرار بالعقائد الأخرى".الإسلام عقيدة وشريعة وأخلاق، فأما عقيدة الإسلام فليست مكملة لأي عقيدة أخرى ولا هي متممة لما يعتقد به اليهود أو النصارى أو الهُبَليون أو اللاتيون أو الهندوس أو البوذيون أو غيرهم، وعقيدة الإسلام ليست عقيدة الأنبياء من لدن آدم وحسب بل هي عقيدة الخلائق جميعا: بشرا وجنا وملائكة وحيوانا وجمادا، ما علمنا منها وما لم نعلم قال تعالى: { تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} الإسراء 44 بل لنا أن نمضي بالقول إن عقيدة الإسلام عقيدة قائمة قبل الخلق حتى، بمعنى توحيد الإلوهية، وبعد الخلق بمعنى توحيد الربوبية.ولما قام القرآن يصحح عقائدا أتى بها بعض اليهود والنصارى لم يكن يصحح تلك العقائد بوصفها عقائد يهودية أو مسيحية بل بوصفها انحرافا عن العقيدة الأصلية فهي فرع انحرف عن أصل وليست أصلا في ذاتها، فكيف يمكن أن يصير الأصل مكملا للفرع! والقرآن لا يشير إلى عقيدة يهودية أو نصرانية، إلا في سياق عقيدة مبتدعة كتثليث الأقانيم أو تأليه المسيح وهنا لا يصفها القران بكونها عقيدة نصرانية مكتفيا بتوظيف صيغة الاسم الموصول دون تصريح بالمدعي عينا، ومعلنا العقيدة الأصل من جديد :· { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} المائدة 17· { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} المائدة 75أما شريعة الإسلام، فشريعة عالمية المدى، نافذة في الزمان والمكان، أما شرائع اليهود والنصارى فناهيك عن كونها شرائع منسوخة، هي شرائع ـ شريعة موسى وشريعة عيسى وشرائع من بينهماـ جاءت لقبائل من بني يعقوب، وهم في الأصل بدو رحل، ثم عبيد عند المصريين، ثم سرعان ما ارتدوا بدوا بعد الخروج، أي إنها عبارة عن مجموعة من التنظيمات لترتيب البيت اليعقوبي ليس إلا. فهل من الممكن والحالة هذه أن نعتبر شريعة الإسلام شريعة مكملة لتلك الشرائع أو لشرائع أديان العالم، وإلا فكيف يمكن أن نعتبر شريعة الإسلام التي لا تقيم فوارق بين الناس على أساس الأصل واللون... شريعة مكملة للشريعة الهندوسية الطبقية مثلا!! بيد أنه من الممكن لشريعة الإسلام أن تتلاقى في بعض كلياتها الكبرى ـ حفظ الضرورات الخمس ـ مع شرائع أديان أخرى أو حتى مع شرائع وضعية، أو مواثيق دولية .{ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ } الشورى 13أما أخلاق الإسلام، فيجد المرء أن أمهات الأخلاق كالصدق والعفو والصبر والحلم... أخلاق قائمة في كل الأديان تقريبا، وبل عند غير المعتقدين بأي دين، على أن عميد أعظم مدرسة للخلق ما انفك يعلن {إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق} ويُحمد لكاتب المقال دعوته للحوار، ويُشد على عضد الملك في رعايته له.

**عبدالرحمن السليمان** · 06-10-2008, 08:55 PM

_MD_RE: حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

يا أبا صالح:قولي في الصميم يعني أن الحديث في صميم الموضوع!للحوار بين الثقافات جانبان جانب ديني وجانب اجتماعي.الجانب الديني يكون في "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، وكلام الكاتب في ضرورة فهم الإسلام من جديد خزعبلات ونسبته التطرف للمسلمين دون تمييز افتراء .. وأمثاله لا يصلحون لأي حوار لأنهم يؤقلمون أنفسهم كما يريد المحاور الآخر لعدم ثقتهم بأنفسهم. وهذا واضح من نبرته الدفاعية والدفاع في الحوار (apology) خطأ فادح لأنه يحشرك في زاوية ويضعف موقفك! والذكي هو من لا يضطر إليه. الجانب الاجتماعي مهم جدا لأنه يتعلق بالتعايش وسبله بين المسلمين وغيرهم في الأماكن التي يتواجدون فيها معا، ولكن بعد وضع شروط واضحة جدا له. شخصيا لا أجد حاجة إلى الحوار في الجانب الديني (العقدي) وأرى الحاجة جد ضرورية إلى الحوار في الجانب الاجتماعي خصوصا في الدول التي يسكن فيها مسلمون وأتباع ديانات أخرى. وقد وضعت شروطا دقيقة جدا للحوار بين الثقافات، طرحتها في مؤتمر كبير في حوار الثقافات نظم في مدينة أنتورب سنة 1997، شاركت فيه بمعية الزميل نصر حامد أبو زيد .. وللأسف الشديد لا أملك النص رقميا لكنه بحوزتي في الكتاب الذي صدر بعد المؤتمر وهو (De Hemel op Aarde. De Gelovige Burger in een Muticulturele Democratie. Leuven, 1997. P. 59-69) وترجمة العنوان: "السماء على الأرض: المؤمن مواطنا في ديموقراطية متعددة الثقافات". وخلاصة الشروط التي وضعتها والتي صدرت في الكتاب أعلاه هي التصدي لطرح المواضيع التالية وعدم إثارتها في أثناء الحوار الثقافي مع المسلمين: الإسلام والجنس، الإسلام وحقوق الانسان، الإسلام والتطرف، فصل الدين عن الدولة، ومصطلحات مثل "ذمة/دار الحرب/ دار الإسلام" الخ لأنها تخرج من سياقها التاريخي أثناء الطرح. وشكرا في الصميم!

**abou-marwan** · 06-10-2008, 09:38 PM

_MD_RE: حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

مجرد تنبيه <o

></o

> اقتباس"نحن ندرك أن كل دين له متطرفون ولكننا ندرك اليوم أن أكثر المتطرفين نشاطا خلال السنوات الماضية هم المتطرفون المسلمون"<o

></o

> أيْنَك يا كاتبنا المُوَقّر من الإرهاب والتطرف الصهيوصليبي الذي يكتوي المسلمون بناره في كل من فلسطين والعراق وأفغانسان وَوَوَ... قارن أرجوك وكن نزيها!<o

></o

>

**حامد السحلي** · 06-11-2008, 03:52 AM

_MD_RE: حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
<head>
</head>
<body bgcolor="#ffffff" text="#000000">
<div style="direction: rtl;" class="moz-text-html" lang="x-unicode">
السلام عليكم 
 
رغم أن الإخوة استوفوا كثيرا من النقاط التي طرحها المقال الأصلي إلا أن
نقطة مهمة أجد من الضوري تسليط الضوء عليها لأنها باتت هاجسا حتى لدى كثير
من الدعاة الذين يتوجهون للمسلمين... وهي الهوس برؤية الذات في عين الآخر
الذي هو غالبا الغرب والذي يعبر عنه الكاتب بالحاجة إلى تقديم الإسلام
للآخر وهو ليس منهجية دعوة بل أهم من ذلك بكثير على حد قوله... هذا الهوس
بات شديد الشيوع حتى لدى من يتوجه لشريحة ضيقة قطرية أو وطنية في مجتمع
إسلامي بالكامل وهو ما سيصبح إن استمر تصاعده على هذا النحو عبادة لصورة
الذات لدى الآخر 
 
أجل نحن بحاجة ماسة كمسلمين لفهم الإسلام بشكل تأصيلي حقيقي انطلاقا من
كونه خطاب الله للبشر والدين الذي ارتضى لهم بكل ما تحمله كلمة الدين من
معاني كمنهج حياة للفرد والمجتمع والأمة وعلاقة مع الله والنفس والآخرين
بينما يراد حاليا قصرها على الشعائر وربما الأخلاق التي لا تمس تقييم
الآخر أو أسلوب التعامل معه وهو منهج كثير من الطروحات الفكرية التي تخلط
الإسلام بالعلمانية والديمقراطية اليوم... وفي هذا الإطار أعترف بوجود خلل
في رؤيتنا للإسلام رؤية متكاملة تتناسب مع ثقافتنا وعلمنا الحالي ومستقلة
عما تراكم تاريخيا من تصورات لأجيال أو أشخاص تحولت للأسف إلى شرائع لدى
الكثيرين ولكن الغاية من قراءة تأصيلية هي نحن كمسلمين وليس أبدا الآخر...
وإن كان هناك حاجة لقراءة تستهدف الآخر والعلاقة معه لدى نسبة بسيطة من
المسلمين تحتك مع الآخر أو تعايشه فهذه لها خصوصيتها وهناك مفكرين من
هؤلاء يتصدون لها ولا يجب أبدا أن تؤثر على رؤية المجتمعات الإسلامية
للإسلام وهو ما لم يتحقق للأسف بسبب الواقع الإعلامي وفارق الوعي ودفع
الآخر "الغرب" لبعض هؤلاء إلى الواجهة داخل العالم الإسلامي... يقول
النووي رحمه الله والنقل بالمعنى في عهد عمر ومع الفتوحات بدأ بعض الناس
يشترطون على أصهارهم ألا تنتقل ابنتهم مع زوجها خارج بيئة أهلها فأسقط عمر
هذا الشرط واعتبره لاغيا وأن الأصل هو أن تتبع المرأة زوجها، ولكن فساد
الناس دفع العلماء في القرن السادس إلى "الإجماع" على أنه لا يجب على
المرأة اتباع زوجها... وهو ما زال مستمرا للآن ولكنه حكم ناتج عن الواقع
أي فساد الناس ويبقى خلاف الأصل رغم ما نقله النووي من إجماع... وللأحكام
المتعلقة بواقع المسلمين في بلاد المهجر أو حتى تركية وتونس نفس الحكم فهي
معللة بذلك الواقع ومن الكارثة بمكان إسقاطها على العالم الإسلامي الذي هو
الأصل ولا يمكن للأصل أن يكون تبعا للفرع 
 
مسألة أخرى أشعر في وصف الأخ معاذ لبني إسرائيل صدى لنزعة قومية استعلائية
فالـ ((وهم في الأصل بدو رحل، ثم عبيد عند المصريين، ثم سرعان ما
ارتدوا بدوا بعد الخروج)) هم بالنسبة لأي مسلم أفضل البشر في ذلك
الزمن طبعا بمجموعهم كبشر وليس أبدا كسلالة... والذين حملوا رسالة الإسلام
للعالم هم أيضا بدو رحل ومعظم المسلمين يظنون أنهم أفضل جيل شهدته
الإنسانية وهذا لا يعطي أي فضل زمني لسلالتهم أي العرب 

 

</div>
 
 
</body>
</html>

**s___s** · 06-11-2008, 05:16 AM

حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

يا موسوعتنا الجميلة وصوغتنا الغالية د. عبدالرحمن السليمان تكملة لما تفضلت به، أنقل في مداخلتين وجهة نظري الأولى أنقل جزء مما كتبته في موضوع كيف يمكن أن يكون إسلامنا واحدا موحدا وليس طوائف ومذاهب وأحزابا في بلد واحد؟ <a href="http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13222">http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13222</a> أنا من أنصار أن نتعرّف على مكونات شخصيتنا بحلوها ومرّها وأنا أؤمن بالتكامل قلبا وقالبا وضد الديمقراطية قلبا وقالبا، وأنا ليس عندي مشكلة وأتعايش بسهولة مع الشيعة أو الصوفية أو المسيحيين أو اليهود أو البوذيين أو المنافقين أو المشركين وحتى الكفّار طالما تخلصوا من النقاط التي من الممكن أن تكون وسيلة لدخول اعدائنا إلينا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، ألا وهي التفكير بنا على أننا أول اعدائهم المغتصبين لحقوق من هم أساس تفكيرهم إن كان آل البيت أو الأولياء والصالحين وبقية من عملوا لهم هالات قدسية بعيدة عن مفاهيم البشر من أحزاب وحكومات وحكام وثقافات ولا تتوافق مع أي تفكير علمي ومنطقي وعقلاني، وحتى يحصل حوار وتعايش وتكامل بين الجميع، وكما قلت فأنا لا أؤمن بالديمقراطية التي وجدت كحل لمفهوم الصراع بين الأضداد، بالنسبة لي أنا أؤمن بالتكامل وأؤمن لكي يحصل أي حوار يجب تعريف اللغة التي ستستخدم في الحوار، فالفوضى الخلاّقة سلاحها الأساس هو خلط المعاني والمفاهيم، أنا أظن في البداية يجب أن نعترف أن هناك ألوان أخرى غير الأبيض والأسود، تشمل جميع ألوان الطيف، وأن نعتمد القاموس والمعاجم العربية / العربية في الاتفاق على معاني المفاهيم لكي نصل إلى اتفاق على تعريف الألوان وفق مرجعية واضحة، ويجب على كل منّا أن يرضى بلونه الذي توصلنا له، ولا أن يفرض على الآخرين لأنه من هذا اللون فهذا اللون هو اللون الأبيض وكل الآخرين هم اللون الأسود، فأنا أؤمن أي لوحة جميلة يجب أن تحوي عدة ألوان وتمازج الألوان فيما بينها يعطي للوحة جمالها ورونقها، بدون هذه البديهيات لن يكون هناك حوار ولا تعايش ولا تكامل لأن ليس هناك مرجعية، حيث أهم هدف للفوضى الخلاّقة هو جعل كل الألوان رمادي لنصاب جميعا بعمى الألوان أنا أظن هناك بديهيّة ينساها الكثير والبديهيّة هي أننا بشر أولا بغض النظر إن كنت مسلم أو نصراني أو يهودي أو مشرك أو كافر وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) . رواه البخاري و مسلم في صحيحهما هذا ليُبيّن ويُوضّح علاقتنا مع الله سبحان وتعالى وطريقة حسابنا يوم القيامة هي على النيّة التي صدر بها أي قول أو فعل أو عمل أما في الدنيا فلا أظن أي منّا يعرف بنيّة الآخر، فالموضوع مستحيل وفق امكانياتنا كبشر، ولا حتى يمكننا تخمينها بدون ما يتم تحليل ما يصدر من الجانب الآخر من قول أو فعل أو عمل وعلى ضوئها تكون ردّات فعلنا لما استطعنا تخمينه الآن من صدر منه قول أو فعل أو عمل شركي أليس هذا القول أو الفعل أو العمل يكون فيه إشراك؟ إن قلت له ذلك هل أكون اعتديت عليه أو تجاوزت على أي شيء خاص به؟ وإن كانت مرجعيتنا واحدة والتي من المفروض أن تكون هي القرآن والسنّة النبوية ولا أظن سيكون هناك أي اختلاف، فرضوان الله عليهم جميع العلماء إن كان جعفر الصادق أو أبو حنيفة أو الشافعي أو المالكي أو الحنبلي أو ابن تيمية أو ابن القيّم أو محمد بن عبدالوهاب وحتى سيّد قطب وغيرهم كل آرائهم بنوها على القرآن والسنّة بأسقاطها على وضع معين في زمن معيّن وخرجوا لنا بآرائهم. ولا يمكن إن كانت مرجعيتنا واحدة تكون نظرتنا مختلفة لأي شيء وفق قراءة واحدة لكل ما يحيط بالموضوع فلذلك من المفروض أن لا نختلف الإختلاف يحصل لو تغيّر أي شيء من المرجعيات مما تم قراءة أي حالة بعينها من خلاله وهذا جلّ ما يفعله التمييعيين، هذا ما أفهمه من الناحية العلمية والمنطقيّة والعقلانية الحكومات وأذنابها ومنافقيها ومن خلفهم العلمانيين والتمييعيين وغيرهم ممن يحاربون كل شيء جميل فينا يعملوا على إرعابنا من التقرّب من كل ما يتعلّق من اشتقاقات وصيغ بنائية من الجذر (ك ف ر) و (ض ل ل) و (ف س د) ولكنهم نسوا أنها من جذور ومفردات اللغة العربية شاءوا أم أبوا الإشكالية لدى الغالبية {وأظن سببها ما تكلمت عنه في أكثر من محل وهي (النظرة السلبية واستخدام القولبة بشكل خاطئ)} من وجهة نظري هي أن يكون لنا ميزان خاص نتعامل ونقيّم به كل ما يصدر ممن يهمّنا أمرهم، وميزان آخر للتعامل وتقييم كل ما يصدر ممن لا يهمّنا أمرهم به، وهذا إن لم ننتبه له ونتجاوزه إلى ميزان واحد نتعامل به مع الجميع، لن تقوم لنا أي قائمة، لأنه لن تكون لنا أرضية موضوعية وعلمية ومنطقية صلبة للألتقاء والتكامل فيما بيننا ولذلك أنا بالنسبة لي أعرف إسلام واحد وأقول على جانب مسلمين والجانب الآخر تمييعيين الإسلام واضح لا لبس فيه، وحتى من يطلق عليهم متطرفين أو غيرها من الأسماء المستوردة هم في الحقيقة من اقتدوا بما فعله الحسين بن علي فهل الحسين متطرف أو غير ذلك أم مسلم؟ ولكن المشكلة في التمييعيين الذين يحاولون تمييعه لصبّه بقوالب جديدة تلاءم أهواءهم<img class="inlineimg" title="Emot67" alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/smilies/new/emot67.gif" border="0" /> ما رأيكم دام فضلكم؟<img class="inlineimg" title="Emot86" alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/smilies/new/emot86.gif" border="0" />

**s___s** · 06-11-2008, 05:29 AM

حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

الثانية أنقل جزء مما كتبته في موضوع <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =575&forum=39">حوار الحضارات</a> <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =575&forum=39">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =575&forum=39</a> <div class="comText">حوار الحضارات هذه المحاورة حصلت في الشهر السادس من العام الماضي في أحد المعارض في شرق آسيا بخصوص تقنية المعلومات. هذه المحاورة حصلت في الشهر السادس من العام الماضي في أحد المعارض في شرق آسيا بخصوص تقنية المعلومات. في البداية لا أدري إن كان أي منكم عاشر ياباني أو يابانية سابقا، فما لاحظته عن الياباني عندما تنبهه على شيء أو تعلمه شيء كان خافي عليه يبدأ يزبد ويزمجر وكأنه يلوم نفسه كيف فاته ذلك وسأستعيض عنها بكلمة أيييييووووووووه كنت أتنقل بين أجنحة العارضين للتعرف على ما هو معروض من منتجات، ومن بينهم جناح لشركة يابانية تعرض أنواع مخصصة من قارئات الذاكرة المحمولة المستخدمة في آلات التصوير الرقمية أو بقية الأجهزة الرقمية التي تستخدم ذاكرة ومضية، وجلب انتباهي أنها تقنية ليست بالحديثة لم أتوقع أن تعرضها شركة يابانية، والجيل القادم منها والذي تنوي الشركة إنتاجه ظننت أن فيه خطأ استراتيجي من ناحية التسويق، خصوصا من شركة يابانية تكاليف إنتاجها المفروض أعلى من نظيرتها في تايوان أو الصين ولذلك يجب أن تفكر بمنتجات أو طرق تسويق مختلفة لكي تستطيع المنافسة وذلك ما شد انتباهي للوقوف والمناقشة لمعرفة هل ما لاحظته صحيح أم أن الأمور التبست علي ولم أفهم ما المعروض، وبدأت بمناقشة الرجل المتواجد في الجناح بالإضافة كان هناك امرأة معه، وتكلمنا فوجدت أن ما استنتجه صحيح، وهو اقتنع بوجهة نظري، وأثناء الكلام تكلم مع المرأة بعض الكلمات الصينية فشاركت في الحديث فانتبه إلى أنني أفهم ما قاله وعرف إنني مقيم في هذه الديار منذ مدة فسألني السؤال التالي : ما رأيك في الصينيين؟ قلت له أنا وجدت من ترحالي في بقاع الأرض أن المناطق التي حوت مجتمعات لها حضارات قديمة مقدرة بآلاف السنين كأن الجمع الثقافي للخبرة البشرية واحد في الأمور الأساسية، فكلها تجتمع في أن الوحدة الأساسية للمجتمع هي الأسرة ويرأسها الرجل، ومفهومهم للكون أن هناك خالقا، وأن كل شيء في هذا الكون يكمّل بعضه بعض، الرجل يُكمل المرأة، والأبيض يُكمل الأسود، الفقير يُكمل الغني، الليل يُكمل النهار، وأنا وأنت كل منّا يكمّل الآخر، ومفهومنا للسعادة ينطلق من خلال إسعاد العائلة والعمل للعائلة، ولكن نختلف في التفاصيل ولا يهم إن كنّا يابانيين أو صينيين أو كوريين أو هنود أو عرب ولا يهم إن كانوا مسلمين أو بوذيين أو مسيحيين أو غير ذلك من الأديان بدأ الياباني يصيح أييييووووه ووجدت في الجانب الآخر في المجتمعات التي لها حضارة تقدر بمئات السنين، وتعتبر ما زالت طفلا في عمر المجتمعات على كوكب الأرض، مثل الأوربيين والأمريكان، فأن الجمع الثقافي لها مبني على أن الوحدة الأساسية في المجتمع هي الفرد، ومفهومه للسعادة مسألة شخصية بحتة يجب أن تعلو على أي شيء آخر، ومازالت مفاهيمهم للكون مبنية على الصراع بين النقيضين، الرجل ضد المرأة، والأبيض ضد الأسود، الإشتراكية ضد الرأسمالية، البرجوازية ضد الطبقة العاملة، وهم ضد نحن، وهذا تفكير مراهقين قُصّر، نحن قد تجاوزناه من آلاف السنين، وهم اخترعوا طريقة لإيجاد نهاية مرحلية لموضوع الصراع يحدد بها الفائز ليبدأ الصراع مرة ثانية وأطلقوا عليها الديمقراطية. بدأ الياباني يصيح أيييووووه ويقول صحيح ما تقوله قلت له المصيبة أن هؤلاء المراهقين القُصّر يظنّون الآن أنهم الأفضل، ويجب علينا أن نتبع مفاهيمهم لكي نعيش بسعادة وإلا...؟ بدأ الياباني يصيح أيييوووووووووووووه وبدأ بالركوع لي عدة مرات تبجيلا وتكريما ويقول أنت اليوم نبهتني على أشياء كانت غائبة عني أشكرك جدا قلت له والمصيبة الأكبر أن هناك الكثير منّا نحن أهل الحضارات والبالغين من الحكمة بسبب تراكم الخبرة من يقتنع بكلام هؤلاء المراهقين ويظن أنهم الأفضل مع الأسف هنا أزبد وزمجر وأخذ يضحك بأعلى صوته وقال أنت أستاذ حقيقي قلت له والمصيبة الكبرى يطلقون علينا إرهابيين، وضحكت وسلمت عليه وتركته وهو يظهر احترامه وتبجيله بالركوع أكثر من مرة ويقول شكرا لك أستاذي بعد أن تبادلنا بطاقات التعريف وطلبه والإصرار على بقاء الاتصال بيننا. <img alt="" src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /> <img alt="" src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /> <img alt="" src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /> </div>

**s___s** · 06-11-2008, 05:31 AM

حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

أظن المناقشة في الموضوع التالي تدخل من ضمن هذا الموضوع <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =1368&forum=39">ما هو حوار الحضارات؟!</a> <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =1368&forum=39">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =1368&forum=39</a>

**s___s** · 06-11-2008, 05:44 AM

حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

الإسلام معروف هو القرآن والسنة النبوية ولا يحتاج إلى إعادة تعريف الإشكالية التي لم ينتبه لها الكثير، هي في النظام الرسمي ومؤسساته ووسائل إعلامه وأبواقه وعلماءه وما يطلق عليهم "مثقفينا" لا تسمح إلا بنشر ما تشاء هي ويوافق مصالحها عندما تحتاجه من الإسلام وهذه الإشكالية يجب تجاوزها إن أردنا أن نصل إلى شيء علمي ومنطقي وموضوعي ما رأيكم دام فضلكم؟ <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**muadalomari** · 06-11-2008, 03:18 PM

_MD_RE: حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

اقتباس:"مسألة أخرى أشعر في وصف الأخ معاذ لبني إسرائيل صدى لنزعة قومية استعلائية فالـ ((وهم في الأصل بدو رحل، ثم عبيد عند المصريين، ثم سرعان ما ارتدوا بدوا بعد الخروج))لا!!!ليست صدى لنزعة قومية استعلائية، وإنما أراد صاحبها بهذا التوصيف أن يبرز حيثية مفادها أن تلكم الظروف التي مر بها هذه القبيلة لم تكن لتسمح بتطبيق جاد لشريعتهم وبخاصة في فترتي الاستعباد والتيه في الصحراء...وعليه كيف يمكن أن تكون هذه الشريعة شريعة مكملة لشريعة الإسلام بأبعادها العالمية!ثم إننا نجد مثل هذا الوصف في القرآن:{وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَـزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} يوسف 100قَالَ اِبْن جُرَيْج وَغَيْره كَانُوا أَهْل بَادِيَة وَمَاشِيَة على أن محمدا خير البشر وشريعته خير الشرائع، ليس استعلاء وإنما اعتقادا، (عقيدة الاصطفاء والتفضيل) على أن { وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ } و ( بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى بعثت من القرن الذي كنت فيه ) . ( إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ). صعد النبي المنبر فقال: ( من أنا ؟ ) . قالوا : أنت رسول الله . قال: ( أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا ). اقتباس"والذين حملوا رسالة الإسلام للعالم هم أيضا بدو رحل..."لا!لم يكونوا بدوا ولا رحلا، بل هم في غالبيتهم الساحقة أبناء حواضر وورثة حضارات، والقرآن يسمي مكة بأم القرى، وكذا كانت يثرب والطائف وسائر المدائن، أما اليمن فإن الرقي الحضاري والمدني الذين بلغهما أهله لا يتفق مع وصفهم بالبداوة والترحال..أما الصحابة فكان اللقاء ببدوي لديهم حدثا استثنائيا ما انفكوا ينتظرونه بين الفينة والأخرى...عن أنس قال : كنا قد نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شئ ، فكان يعجبنا أن يأتي الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع.وأهيب بك أخي أن تتخذ الحوار وتبادل الرأي منهجا، وأن تلقي عن كاهلك عبء إصدار الأحكام، وإن كان ولابد فبعد نقاش وعن بحث وتروي. وأنعم برأي يسنده دليل، وبحجة يعضدها برهان، تصور يتفق وحقائق التاريخ، التاريخ الذي أنت تهواهُ!

**s___s** · 06-11-2008, 05:47 PM

حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

هناك نقطة أخرى أحب التنبيه عليها فيما أظن هو المفروض في كيفية تعاملنا مع سيدنا عيسى وسيدنا موسى ورسالتيهما، وأحب نشر ما كتبته في الموقع التالي <a href="http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13263">http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13263</a> نحن أحق بموسى وعيسى عليهما السلام وكل ما أتيا به من كل من يدعي انتماءهما إليهم من خارج منطقتنا فأن كان وفق قوانين الأمم المتحدة ومفهوم الدولة القطرية الحديثة التي حولت قيمتنا من بشر إلى أقل قيمة مما نحمله من أوراق ثبوتية والتي أتت بمفهومها فرنسا وسوّقتها بريطانيا وأمريكا وغيرها عالميا وأصبح الإنسان معرّف بمكان ولادته ويُقيّم على ألوان أوراقه ومكان صدورها، فهم من ابناء الدول العربية وإن كان وفق التاريخ فهم من ضمن تاريخنا وإن كان وفق الإسلام فهم أشد تكريما بنصوصه من بقية كل نصوص ما يؤمنوا به حاليا في الغرب وإن كان العداء للكيان المسخ الذي أتوا به بناء على وعد بلفور فكلنا أعداء له وكلنا معادين لسامية الكيان المسخ وليقوم الكونغرس بستجيل اسمائنا في قوائمه لنسجّل جميعا وندعوا جميع أحرار العالم للتسجيل في هذه القائمة ونقدمها للكونغرس لتسجيلنا بالإضافة إلى مصطفى ومحمود بكري لننهي هذه المهزلة بحق الإنسانية ما رأيكم دام فضلكم؟ <img class="inlineimg" title="Emot86" alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/smilies/new/emot86.gif" border="0" />

**s___s** · 06-12-2008, 08:02 AM

حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

مداخلتي السابقة، كانت لتسليط الضوء على جانب يغيب عن الكثير ممن يدخل الحوار، والزاوية هي يجب عليه أن يفرّق بين سيدنا المسيح ومن اتبعه في البداية وكذلك سيدنا موسى ومن اتبعه في البداية بشكل واضح لا لبس فيه، ولا خصام لنا معهم على الإطلاق، وبين ما هو موجود في الغرب الآن فقد لاحظت أن زاوية الطعن بهم وبدعوتهم ولو بطرق أخرى في بعض الآراء التي طرحت أعلاه، وهي نقطة ضعف يستطيع من يحاورنا الدخول إليها فالبدو منّا ونحن منهم وهم جزء بل ركن من أركان حضارتنا شاء من شاء وأبى من أبى، حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلّم تم ارساله للبادية في بداية حياته كما هي العادة في ذلك الوقت وفي ذلك إشارة كبيرة على أن البادية هي مدرستنا لمن أراد أن يفهم، فلا تطعنوا في البدو ولا تقللوا من قيمتهم، ومن ينحى ذلك في رأيي ينهج منهج تمييزي مادّي طبقي لا علاقة للإسلام به، والمصيبة الأكبر عندما يستشهد بآيات وأحاديث في هذا الموضوع ما رأيكم دام فضلكم؟ <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**s___s** · 06-13-2008, 10:13 AM

حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

<div class="comText">أظن من يريد الدخول في أي حوار عليه أن يطلع على المواضيع التالية <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =116&forum=62">ما قدمه العرب والمسلمون وما زال العالم يستخدمه حتى يومنا هذا</a> <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =116&forum=62"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =116&forum=62" target="_blank">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =116&forum=62</a></a></a /></a /> <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =2979&forum=77">1/9 An Islamic History of Europe التاريخ الإسلامي في أوروبا</a> <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =2979&forum=77"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =2979&forum=77" target="_blank">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =2979&forum=77</a></a></a /></a /> <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =2977&forum=34">1of 3 الفيلم الوثائقي الألماني (علوم الإسلام الدفينة) مترجم</a> <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2977&forum=34"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2977&forum=34" target="_blank">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2977&forum=34</a></a></a /></a /> <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =1927&forum=62">المسلمون والعرب والنظرة السلبية لأنفسهم، هل هي حقيقة؟ أم هي جهل بالواقع؟</a> <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1927&forum=62" target="_blank">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1927&forum=62</a> ما رأيكم دام فضلكم؟ <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /></a /></a /></div>

حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

حاجتنا للحوار مع غيرنا دينيا ليست ترفا سياسيا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية