اللهم في معيتك أدخلنا

[Aya waheed]

[align=center]
هل تعرفين لنا الفتنة مع الأدلة ؟
ومتى تكون وكيف تكون ؟ لنكون ضد الفتنة
فنتجنبها ...
[/align]

دخلت المسجد فإذا عبدالله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة . والناس مجتمعون عليه . فأتيتهم . فجلست إليه . فقال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر . فنزلنا منزلا . فمنا من يصلح خباءه . ومنا من ينتضل ، ومنا من هو في جشره . إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة . فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال ( إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم . وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها . وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها . وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضها . وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه مهلكتي . ثم تنكشف . وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه هذه . فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة ، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر . وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه . ومن بايع إماما ، فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ، فليطعه إن استطاع . فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ) . فدنوت منه فقلت : أنشدك الله ! آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه . وقال : سمعته أذناي ووعاه قلبي . فقلت له : هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل . ونقتل أنفسنا . والله يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } [ 4 / النساء / 29 ] . قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله . واعصه في معصية الله .
الراوي: عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1844
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[mmkafas]

دخلت المسجد فإذا عبدالله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة . والناس مجتمعون عليه . فأتيتهم . فجلست إليه . فقال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر . فنزلنا منزلا . فمنا من يصلح خباءه . ومنا من ينتضل ، ومنا من هو في جشره . إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة . فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال ( إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم . وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها . وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها . وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضها . وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه مهلكتي . ثم تنكشف . وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه هذه . فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة ، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر . وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه . ومن بايع إماما ، فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ، فليطعه إن استطاع . فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ) . فدنوت منه فقلت : أنشدك الله ! آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه . وقال : سمعته أذناي ووعاه قلبي . فقلت له : هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل . ونقتل أنفسنا . والله يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } [ 4 / النساء / 29 ] . قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله . واعصه في معصية الله .

الراوي: عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1844

خلاصة حكم المحدث: صحيح

لم تعرفي الفتنة وأتيت بحديث ولكن حسناً
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول :

ومن بايع إماما ، فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ، فليطعه إن استطاع . فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر
-------------
لاحظي يقول إماماً أي من المسلمين يحكم بالإسلام وليس دجالاً من الدجاجلة وحامي الإسرائيلين وعبد الأمريكان ومذبح أبناء المسلمين ومحارب الله ورسوله والإسلام
وليس سارقاً نهب وأسرته شعبه وخرجوا ومعهم المليارات وشعبه لا يجد قوت يومه ...... لاحظي ما يقول :
{ يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } [ 4 / النساء / 29 ]

ما أتيت به من دليل.... هو ضدك وليس لك

أرجو أن تعودي إلى الصواب يا أستاذة فوالله إن الذين تدافعين عنهم ـ بحسن ظن فيما أرى والله أعلم ـ أزكمت روائحهم الأنوف، فالله يقول :
( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله أولياء ثم لا تنصرون )

--------------

وإليك هذه المقالة فقد تفيدك :


وصف الحكم الجبري (للدكتور الشباني)






<HR style="BACKGROUND-COLOR: #9fbed3; COLOR: #9fbed3" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->السلام عليكم ورحمة الله

هذا جزء منقول من مقال للدكتور محمد بن عبد الله الشباني يصف فيه الحكم الجبري

المرحلة الثالثة التي حددها الرسول عليه الصلاة والسلام لمسيرة الأمة الإسلامية هي مرحلة الملك الجبري وهي الفترة التي نعيشها، والتي ستعقبها مرحلة الخلافة التي على منهاج النبوة حيث تنغلق دائرة الدورة التاريخية لِلأمة الإسلامية، ويبدأ العد التنازلي لنهاية العالم .
الحكم على الفترة المعاصرة بأنها مرحلة الملك الجبري التي تتميز بتعطيل أحكام الشريعة الإسلامية، بجانب الظلم والاستبداد وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام في عدة أحاديث عن سمات هذه المرحلة وذلك بالخروج على أحكام الإسلام وقيمه وتعاليمه
، فقد روى الدارمى في سننه
عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه
عن أبي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أول دينكم نبوة ورحمة ثم ملك ورحمة ثم ملك أعفر ثم ملك وجبروت يستحل فيها الخمر والحرير )
قال ابن الأثير في النهاية عن الملك الأعفر هو ملك يساس بالمكر والدهاء ،
وفي رواية أخرى عن أبي داود الطيالسي والطبراني
عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي ثعلبة الخشنى رضي الله عنه
عن أبي عبيد بن الجراح ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله عز وجل بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة وكائنا خلافه ورحمة وكائنا ملكا عضوضاً وكائنا جبرية وفساداً في الأرض يستحلون الفروج والخمور والحرير وينصرون على ذلك ويرزقون حتى يلقوا الله ).

وقد أوضح هذا الحديث الصفة الملازمة للمرحلة الجبرية بأنها تلك المرحلة التي تتصف بالظلم والخروج على تعاليم الإسلام في الحكم وفي التشريع، أي إحلال التشريعات الكفرية محل التشريع الإسلامي، بجانب ما يتصف به هؤلاء الحكام من تعسف وظلم واستبداد مع تمكنهم من السيطرة واستمرار الحكم.

واقع الأنظمة والتشريعات التي يتم التحاكم لها هي أحكام مخالفة لأحكام الشريعة الإسلامية ومعطلة لها وقد شملت تلك التغيرات أحكام الأحوال الشخصية بل وصل الأمر إلى إلزام الدول بالتوقيع على وثيقة ما يعرف بالتميز ضد المرأة والالتزام بتعديل الأحكام والأنظمة التي تتعارض مع هذه الوثيقة التي قامت على هدم بناء الأسرة بهدم الأحكام التي أوجبها الإسلام فيما يتعلق بنظام الأسرة وحقوقها.

تتميز هذه المرحلة من مراحل مسيرة الأمة الإسلامية كما اخبر عنها الرسول عليه الصلاة والسلام بصفات تميز طبيعة الحكم الجبري عن غيره من أنواع الحكم التي مرت بالأمة الإسلامية ويمكن إيجازها في الأمور التالية:-

1 - الكذب واستمراؤه والطلب من الناس تصديق الحكام فيما يدعونه من كذب فقد روى الإمام احمد والبزار وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة ( أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدى لا يهتدون بهدى ولا يستنون بسنني من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا منى ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فاؤلئك منى وأنا منهم وسيردون على حوضي ) كما روى البخاري في الكني والطبراني عن أبي سلامة الأسلمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبون ويعملون ويسئون العمل لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به فإذا تجاوزا فمن قتل على ذلك فهو شهيد ).

2 - التسلط المطلق وعدم الاعتراف بحقوق الآخرين والحق ما منحوه وليس لأحد حق إلا ما وافقوا عليه فقد روى الحاكم في مستدركه موقوفا عن حذيفة رضي الله عنه انه قال ( لا تزالون بخير ما لم يكن عليكم أمراء لا يرون لكم حقا إلا إذا شاءوا ).

3 - التشدق بالكلام والتحلي بالحكمة والمعرفة فكلامهم وخطبهم في غاية الإتقان والحكمة فتجد الحاكم إذا تحدث وتكلم وناقش أي أمر من الأمور تحسبه ملما بكل شيء عالم بكل شيء ومدركا لجميع الأمور لكن تعاملهم مع الناس والأحداث بخلاف ما يظهر على ألسنتهم.

فقد روى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سيكون بعدى أئمة يعطون الحكمة على منابرهم فإذا نزلوا نزعت عنهم وأجسادهم أشر من الجيف ).

4 - فساد البيئة الإدارية لأنظمة الحكم في هذه المرحلة حيث يتصف أعوان هؤلاء الحكام بصفات تساعد في إفساد البيئة الإدارية واستشراء الظلم فقد روى الطبراني في الصغير والأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزارء فسقه وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكون لهم جابيا ولا عريفا ولا شرطيا ).

كما روى البزار عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يبعث الله أمراء كذبة ووزراء فجرة وأمناء خونة وفقهاء فسقة سمتهم سمة الرهبان وليس لهم رعية أو قال زغه وقال زعة فيلبسهم الله فتنة غبراء أو مظلمة يتهوكون فيها تهوك اليهود في الظلم ).

http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=29563

[Aratype]

عندما تكون المطالبة بالحق تفرقة وفتنة، فلا نامت أعين الجبناء...

هذه الحكومة المترهلة صارت سخرية الشارع الغربي قبل الشارع العربي، هذه الزمرة من اللصوص قهرت مصير الإنسان العربي، قزَّمته، أفقدته الحق بأن ينتمي لبني الإنسان...

صرنا بهدلة وسخرية بين الأمم، صارت محاربة الإسلام حقًّا في الظلم والجور باسم الليبرالية والتواصل مع الغرب الذي يسخر منا على تقزمنا.

الثورة الشعبية في مصر جعلت الشارع العالمي ينتبه بأنَّ هناك بشرًا في هذه المنطقة من العالم وأنهم يستحقون أن ننظر إليهم باحترام، وليس فقط مجرد منتجعات سياحية للتمتع والفساد...

لطالما سمعت الأوربيين يجاهرون بأنهم بقوا في مصر أسبوعين دون التعامل مع مصري واحد، لأنهم دون المستوى ! اليوم يقولون سبحان الله ما هذا الشعب الذي يقف أمام هذا الرئيس اللص، الرئيس للأبد، الرئيس المورث الرئيس الشللي، الرئيس الذي صارت مصر في عهده في المرتبة 121 في سلم الفساد...

وصدق المتنبي بقوله :
ولولا اشتعال النار فيما جاورت
ما كان يعرف طيب عرف العود

[Aya waheed]

طيب، قولي لنا ما رأيك في سيارة الشرطة هذه:
http://www.youtube.com/watch?v=frswi8olq34

أقول حسبي الله ونعم الوكيل

هل برحيل مبارك سيرحل المرتشين والفاسدين!!!!!!!!؟
هل سيتم تغير طاقم الشرطة وأمن الدولة!!!!!!؟

[Aya waheed]

لم تعرفي الفتنة وأتيت بحديث ولكن حسناً
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول :

ومن بايع إماما ، فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ، فليطعه إن استطاع . فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر
-------------
لاحظي يقول إماماً أي من المسلمين يحكم بالإسلام وليس دجالاً من الدجاجلة وحامي الإسرائيلين وعبد الأمريكان ومذبح أبناء المسلمين ومحارب الله ورسوله والإسلام
وليس سارقاً نهب وأسرته شعبه وخرجوا ومعهم المليارات وشعبه لا يجد قوت يومه ...... لاحظي ما يقول :
{ يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } [ 4 / النساء / 29 ]

ما أتيت به من دليل.... هو ضدك وليس لك

أرجو أن تعودي إلى الصواب يا أستاذة فوالله إن الذين تدافعين عنهم ـ بحسن ظن فيما أرى والله أعلم ـ أزكمت روائحهم الأنوف، فالله يقول :
( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله أولياء ثم لا تنصرون )

--------------

وإليك هذه المقالة فقد تفيدك :


وصف الحكم الجبري (للدكتور الشباني)






<hr style="background-color: #9fbed3; color: #9fbed3" size=1><!-- / icon and title --><!-- message -->السلام عليكم ورحمة الله

هذا جزء منقول من مقال للدكتور محمد بن عبد الله الشباني يصف فيه الحكم الجبري

المرحلة الثالثة التي حددها الرسول عليه الصلاة والسلام لمسيرة الأمة الإسلامية هي مرحلة الملك الجبري وهي الفترة التي نعيشها، والتي ستعقبها مرحلة الخلافة التي على منهاج النبوة حيث تنغلق دائرة الدورة التاريخية لِلأمة الإسلامية، ويبدأ العد التنازلي لنهاية العالم .
الحكم على الفترة المعاصرة بأنها مرحلة الملك الجبري التي تتميز بتعطيل أحكام الشريعة الإسلامية، بجانب الظلم والاستبداد وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام في عدة أحاديث عن سمات هذه المرحلة وذلك بالخروج على أحكام الإسلام وقيمه وتعاليمه
، فقد روى الدارمى في سننه
عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه
عن أبي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أول دينكم نبوة ورحمة ثم ملك ورحمة ثم ملك أعفر ثم ملك وجبروت يستحل فيها الخمر والحرير )
قال ابن الأثير في النهاية عن الملك الأعفر هو ملك يساس بالمكر والدهاء ،
وفي رواية أخرى عن أبي داود الطيالسي والطبراني
عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي ثعلبة الخشنى رضي الله عنه
عن أبي عبيد بن الجراح ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله عز وجل بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة وكائنا خلافه ورحمة وكائنا ملكا عضوضاً وكائنا جبرية وفساداً في الأرض يستحلون الفروج والخمور والحرير وينصرون على ذلك ويرزقون حتى يلقوا الله ).

وقد أوضح هذا الحديث الصفة الملازمة للمرحلة الجبرية بأنها تلك المرحلة التي تتصف بالظلم والخروج على تعاليم الإسلام في الحكم وفي التشريع، أي إحلال التشريعات الكفرية محل التشريع الإسلامي، بجانب ما يتصف به هؤلاء الحكام من تعسف وظلم واستبداد مع تمكنهم من السيطرة واستمرار الحكم.

واقع الأنظمة والتشريعات التي يتم التحاكم لها هي أحكام مخالفة لأحكام الشريعة الإسلامية ومعطلة لها وقد شملت تلك التغيرات أحكام الأحوال الشخصية بل وصل الأمر إلى إلزام الدول بالتوقيع على وثيقة ما يعرف بالتميز ضد المرأة والالتزام بتعديل الأحكام والأنظمة التي تتعارض مع هذه الوثيقة التي قامت على هدم بناء الأسرة بهدم الأحكام التي أوجبها الإسلام فيما يتعلق بنظام الأسرة وحقوقها.

تتميز هذه المرحلة من مراحل مسيرة الأمة الإسلامية كما اخبر عنها الرسول عليه الصلاة والسلام بصفات تميز طبيعة الحكم الجبري عن غيره من أنواع الحكم التي مرت بالأمة الإسلامية ويمكن إيجازها في الأمور التالية:-

1 - الكذب واستمراؤه والطلب من الناس تصديق الحكام فيما يدعونه من كذب فقد روى الإمام احمد والبزار وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة ( أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدى لا يهتدون بهدى ولا يستنون بسنني من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا منى ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فاؤلئك منى وأنا منهم وسيردون على حوضي ) كما روى البخاري في الكني والطبراني عن أبي سلامة الأسلمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبون ويعملون ويسئون العمل لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به فإذا تجاوزا فمن قتل على ذلك فهو شهيد ).

2 - التسلط المطلق وعدم الاعتراف بحقوق الآخرين والحق ما منحوه وليس لأحد حق إلا ما وافقوا عليه فقد روى الحاكم في مستدركه موقوفا عن حذيفة رضي الله عنه انه قال ( لا تزالون بخير ما لم يكن عليكم أمراء لا يرون لكم حقا إلا إذا شاءوا ).

3 - التشدق بالكلام والتحلي بالحكمة والمعرفة فكلامهم وخطبهم في غاية الإتقان والحكمة فتجد الحاكم إذا تحدث وتكلم وناقش أي أمر من الأمور تحسبه ملما بكل شيء عالم بكل شيء ومدركا لجميع الأمور لكن تعاملهم مع الناس والأحداث بخلاف ما يظهر على ألسنتهم.

فقد روى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سيكون بعدى أئمة يعطون الحكمة على منابرهم فإذا نزلوا نزعت عنهم وأجسادهم أشر من الجيف ).

4 - فساد البيئة الإدارية لأنظمة الحكم في هذه المرحلة حيث يتصف أعوان هؤلاء الحكام بصفات تساعد في إفساد البيئة الإدارية واستشراء الظلم فقد روى الطبراني في الصغير والأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزارء فسقه وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكون لهم جابيا ولا عريفا ولا شرطيا ).

كما روى البزار عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يبعث الله أمراء كذبة ووزراء فجرة وأمناء خونة وفقهاء فسقة سمتهم سمة الرهبان وليس لهم رعية أو قال زغه وقال زعة فيلبسهم الله فتنة غبراء أو مظلمة يتهوكون فيها تهوك اليهود في الظلم ).

http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=29563

في البداية أشكرك جزيل الشكر على هذه المقالة الرائعة

أنا لست مع .......وربما تفاقم الأمر حتى صرت لا أدري مع من ينبغي أن أكون!!

كنت أود لو أن توضح لي هذه الجزئية من الحديث........فقلت له : هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل . ونقتل أنفسنا . والله يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } [ 4 / النساء / 29 ] . قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله . واعصه في معصية الله .
الراوي: عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1844
خلاصة حكم المحدث: صحيح
__________________

[ahmed_allaithy]

أقول حسبي الله ونعم الوكيل

هل برحيل مبارك سيرحل المرتشين والفاسدين!!!!!!!!؟
هل سيتم تغير طاقم الشرطة وأمن الدولة!!!!!!؟

حين يكون في بيتك فأر، هل تقطعين ذيله أم تسحقين رأسه؟

إن من يدعون للتغيير، من صدَّعوا رؤوسنا وغيِّبوا شعوبنا سنين طويلة بأن التغيير يبدأ من أسفل، من الفرد والأسرة والحي ... إلخ هم في واقع الأمر كانوا يقولون كلمة حق يراد باطل. فالتغيير البسيط يتم كما يقولون. أما التغيير الحقيقي الذي يبدل الحياة وينفي الخَبَث ويمحص الناس والأمم هو التغيير من فوق. وجاء في الحديث "إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن". فحين يكون رأس الأمة صالحًا تصلح الأمة. وعودي إلى تاريخ الدولة الأموية أيام عمر بن عبد العزيز. كان الناس قبله ينادي بعضهم بعضًا "يا فلان هل سمعت المغنية فلانة" "هل رايت الراقصة فلانة". فلما جاء عمر كان الناس يتنادون "يا فلان هل صليت الفجر جماعة؟ يا فلان هل قرأت وِردَك الليلة؟" فصلاح السلطان صلاح للأمة.
وأمتنا هذه فيها فساد كثير فسلط الله عليها من لم يراعي فيها حرمة ولا ذمة. فلما غيَّر الناس ما في نفوسهم ونفضوا عنهم الذل والصغار، فنسأل الله أن يولي عليهم من يتق الله فيهم.

وتحديدًا هل "سيرحل المرتشين والفاسدين؟" فهل إذا لم ينتفض الشعب سيرحلون أم سيبقون؟

[حامد السحلي]

السلام عليكم

أخت آية وبدافع قناعتي بأن كلانا يسعى للخير اسمحي لي بمناقشتك هنا
المسلمون على ثلاث أصناف
عمومهم وهؤلاء يتبعون في دينهم للخاصة الذين اتبعوا أمر الله (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّـهُمْ يَحْذَرُونَ) والمطلوب من المسلم إن كان هنا أن يمحص تقوى وأهلية من يأخذ عنهم دينه

الخاصة وهم العلماء الذين تفرغوا للعلم الشرعي وهو فرض كفاية على كل طائفة من المسلمين وهم المقصودون بقوله تعالى (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا)

الحالة الوسط وهم مسلمون لم يفرغوا حياتهم للفقه ولكنهم اطلعوا على الفقه وغيره من العلوم بحيث أنهم في بعض القضايا التي يعتبرونها حرجة أو مهمة يمحصون الآراء انطلاقا من أدلتها وليس تسليما للفقهاء خصوصا في تلك القضايا المستحدثة وبوجود عجز لدى العلماء عن التفاعل مع الواقع

السؤال هو من أي فئة أنت؟
إن كنت من العامة فأيهما أولى بالاتباع القرضاوي وجبهة علماء الأزهر أم عالم أصبح موظفا حكوميا ولن أفصل؟

وإن كنت من العلماء وهذا اجتهادك وأنت تدعيننا إليه أداءًا لواجبك فأهلا بك ولهذا حديث مختلف

وإن كنت ممن يسعى لتمحيص الأمر فهذا يعني قبل طرحك لرأيك أنك محصت الأدلة والوقائع ولديك توصيف شرعي واضح للدولة المصرية ورئيسها والآليات الشرعية الممكنة للإنكار على هذا "الحاكم المسلم" عند شذوذه وأن هذه الطريقة الحالية ليست مقبولة وهؤلاء يرتكبون معصية أنت تنكرينها علينا؟
فهل أنت كذلك؟

[mmkafas]

في البداية أشكرك جزيل الشكر على هذه المقالة الرائعة

أنا لست مع .......وربما تفاقم الأمر حتى صرت لا أدري مع من ينبغي أن أكون!!

كنت أود لوأن توضح لي هذه الجزئية من الحديث........فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل . ونقتل أنفسنا . واللهيقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارةعن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } [ 4 / النساء / 29 ] . قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله . واعصه في معصية الله .
الراوي: عبدالرحمن بن عبد رب الكعبةالمحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1844
خلاصة حكم المحدث: صحيح<O</O
================

السلام عليكم ورحمة الله أختي الكريمة <O</O
في الحقيقة أول ما قرأت كلماتك لمست فيها أنك طيبة القلب وأنك مخلصة ولكنك لا بد قد تأثرت بعلماء السلاطين الذين ما إن يتحرك المخلصون من أبناء الأمة لتغيير وضعهم نحو الأحسن نحو الخير نحو الإسلام ... رفعوا أصواتهم وعقيرتهم بأن هذا لا يجوز ... هذه فتنة ... طاعة ولي الأمر ... وقيسي على ذلك وهي قد تكون كلمات حق قيلت في موطن باطل ... أريد بها باطل ... ولكل هذا سألتك ماذا تقصدين من الفتنة ... <O</O
أختي الكريمة : <O</O
قلتِ : أنا لست مع ..... <O</O
وافهم من هذه الجملة مدى الخوف الذي يعتليك وأنت محقة في ذلك <O</O
فالتخويف والترويع التي قامت بها هذه الأنظمة الفاسدة لا تحتاج إلى تدليل وقد تعرضت أنا بنفسي لذلك ... <O</O
أما قولك : " وربما تفاقم الأمر حتى صرت لا أدري مع من ينبغي أن أكون!! " <O</O
أقول :<O</O
صدقت فإن العلماء المخلصين الذين يبينون للناس الحق قد قل عددهم وأغلقت أمامهم أبواب التلفزيونات والإذاعات ... <O</O
وقد كثر في هذه الفترة العصيبة علماء السلاطين الذين يزينون للناس ما يريده السلاطين وفتحت أمامهم أبواب الإعلام والتلفزيونات ... <O</O
أما العلماء المخلصين من أبناء الأمة فكانوا أمام خيارين : فإما أن يسكت خوفاً من البطش وإما أن يبين الحق ... ولكنه يعلم عندذلك أنه سيحارب من على كافة الأصعدة فصوته غير مسموع في الإعلام حتى من أشهر القنوات التي نعرفها الآن ... <O</O
ولكن باختصار : تقولين مع من أكون ؟ <O</O
الجواب واضح وسهل وموجود في السؤال الذي طرحتيه : " ... أطعه في طاعة الله . واعصه في معصية الله " <O</O
فالطاعة تكون لمن يأمر بالأحاكم الشرعية وأما إن كان يحكم بالأنظمة الكفرية فلا تكون فيها الطاعة ... <O</O
وهنا لابد طبعاً أن نبين ما معنى النظام وما معنى الدولة ومتى تكون الطاعة ؟؟ وهي مواضيع طويلة وتحتاج إلى تفصيل والنظر في كتب الفقه <O</O
ولكن قبل أن نبدأ في ذلك أود أن أقول لك باختصار : <O</O
النظام : هي مجموعة القوانين والدساتير التي تنظم سير الأمة ويقوم عليها أشخاص ينفذون هذه القوانين والدساتير. <O</O
فهذا القوانين والدساتير إن كانت قائمة على الكتاب والسنة وما صدر عنهما كانت إسلامية وإن لم تكن كذلك فهي غير إسلامية ... <O</O
فإن كانت إسلامية نسمع ونطيع أما إن لم تكن إسلامية فلا نسمع ولا نطيع <O</O
هذا هو ما جاء في الحديث <O</O
وطبعاً هناك تفصيلات لا مجال لذكرها ولكن بالتأكيد ليس كما يقوله علماء السلاطين... <O</O
ولهذا وإجابة على سؤالك : هل يكفي إزالة مبارك ... أٌول خطوة ولكن ليست كافية بل لا بد أن يتغير القائمون على هذا النظام وتغيير النظام أي الدستور والقوانين ... واستبدالها بقوانين إسلامية . <O</O
<O</O
أختي الكريمة : اقرئي ما جاء في الحديث التالي : <O</O
<O</O
<O</O
14 - كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قعودا ، فذكر الفتن فأكثر ذكرها ، حتى ذكر فتنة الأحلاس ، فقال قائل : وما فتنة الأحلاس ؟ قال : هي فتنة الحرب ، ثم فتنة السر أدخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني ، إنما أوليائي المتقون ، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ، ثم فتنة الدهيما لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة ، فإذا قيل : انقطعت تمادت ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ، حتى تصير الناس إلى فسطاطين : فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ، فإذا كان ذلكم فانتظروا الدجال في اليوم أوغد <O></O>
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 5/180
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث عمير والعلاء لم نكتبه مرفوعا إلا من حديث عبد الله بن سالم <O</O
<O</O
هل تريدين أن تكوني مع فريق الإيمان أم مع فريق النفاق <O</O
اختاري جيداً ... ذلك لأنك حسب الاختيار ستكون حياتك في الآخرة ... <O</O
هؤلاء الحكام الفاسدين سينتهون حتماً وهذه هي البدايات وبإذن الله <O</O
سيكون الحبل على الجرار ... وسيأتون الله يوم القيامة فرادى ولن تكون معهم أنظمة الأمن ولا المخابرات ولا كل عناصر الإرهاب ... وسيسحبون ويحشرون في نار جنهم بإذن الله فمن أراد أن يكون معهم في هذه الدنيا فليتيقن أنه سيحشر معهم يوم القيامة كما أفاد الإخوة من قبلي . <O</O
<O</O
ولذلك كما قلت سابقاً : إن التغيير يكون بتغيير النظام كاملاً <O</O
لا طبعاً ولكن خطوة أرجو من الله أن تكون الأمة واعية <O</O
لكي يزيلوا النظام وليس أفراد النظام فقط ... <O</O
يجب أن يزول نظام الكفر ويحل معه الخلافة الراشدة والتي أراها على الأبواب بإذن الله <O</O
<O</O
وإليك هذا الحديث النبوي ففيها بشارة واضحة :
<O</Oتكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله - تعالى - ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله - تعالى - ، ثم تكون ملكا عاضا ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله - تعالى - ، ثم تكون ملكا جبرية فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله - تعالى - ، ثم تكون خلافة على منهاج نبوة . ثم سكت . . . <O</O
<O</O
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5306<O</O
<O</O
ونحن الآن في الملك الجبري وهو على وشك الزوال ... بعونه تعالى ثم تكون الخلافة الراشدة ... وهناك أحاديث كثيرة أكتفي بما أوردته أعلاه ...

<O</Oفأيهما تفضلين أختي الكريمة : <O</O
الملك الجبري الذي يقوم على الكفر والكذب والفسق أم في الخلافة الراشدة <O</O
سارعي ياأختاه إلى الحق فوالله أن تكوني في جانب الحق وجانب الإسلام أحب إلي من ملء الأرض ذهباً <O</O
ذلك لتنقذي نفسك من خطر محقق .... <O</O
بارك الله فيك وهداني وإياك إلى الصواب والسلام عليكم <O</O
<O</O
----------------
<O</O
ملاجظة كنت قد كتبت جواباً طويلاً ولكنني اختصرتها قليلاً لأسباب كثيرة ... فأرجو أن تكون ما قدمته وما قدمه الإخوة من قبلي كافياً <O</O
... وإذا أردت المزيد فيمكن أن أدلك على الطريق الصحيح بإذن الله <O</O
<O</O
وبارك الله فيك <O</O

[Aya waheed]

لا طبعا أنا لست كذلك
أنا فقط أحاول أن اعرف الحقيقة وذلك بجمع مجموعة من الآراء والمعلومات
أنا قلت أني لست مع من هم مع....لأن النظام لم يكن يوما يحظى بإعجابي
لكني لست مع من هم ضد..........لأني أشعر بأنهم ومطالبهم النبيلة مجرد أداة لتنفيذ مخططات قديمة وحديثة...مخططات تخريبية وربما استعمارية

أنا لست راضية عن حالي وبالتالي عن حال الأفراد العاديين في علاقتهم مع الله..........لا تقل لي أن ملايين المتظاهرين قد أعطوا في حياتهم كل ذي حق حقه....لا تقل أنهم لم يسرفوا لم يغشوا لم يخدعوا ....إلخ

وأسأل نفسي أبدون مظاهرات تونس كانت تقوم لمظاهرات مصر قائمة!!؟
ولما كل هذا الصبر الطوييييييييييييل على الفساد والمفسدين!!؟ ولما لا نصبر قليلا ونحقن الدماء....ونفوت على الأعداء فرصا كثيرة!!!

في النهاية أنا لا أوجه اتهاما لأحد ولا ينبغي افتراض سوء النية....لكن ما يصحب الأحداث من تفاصيل ربما دقيقة او صغيرة يدعوا لتوخي الحذر والإنتباه
أنا لا انكر على أي من الطرفين

لازلت حائرة أتلمس الحقيقة..حقيقة يرتضيها منطق العدل ومنطق الرحمة
حقيقة أشعر بأن الله وحده يعلمها

[ahmed_allaithy]

يا آية أنت لم تعرفي أي رئيس على مدى عمرك كله غير مبارك. فمن أين أتى الفساد إذن؟ من المريخ؟

[Aya waheed]

وإن كنت ممن يسعى لتمحيص الأمر فهذا يعني قبل طرحك لرأيك أنك محصت الأدلة والوقائع ولديك توصيف شرعي واضح للدولة المصرية ورئيسها والآليات الشرعية الممكنة للإنكار على هذا "الحاكم المسلم" عند شذوذه وأن هذه الطريقة الحالية ليست مقبولة وهؤلاء يرتكبون معصية أنت تنكرينها علينا؟
فهل أنت كذلك؟


لا طبعا إن شاء الله أنا لست كذلك
أنا فقط أحاول أن اعرف الحقيقة وذلك بجمع مجموعة من الآراء والمعلومات
أنا قلت أني لست مع من هم مع....لأن النظام لم يكن يوما يحظى بإعجابي
لكني لست مع من هم ضد..........لأني أشعر بأنهم ومطالبهم النبيلة مجرد أداة لتنفيذ مخططات قديمة وحديثة...مخططات تخريبية وربما استعمارية

أنا لست راضية عن حالي وبالتالي عن حال الأفراد العاديين في علاقتهم مع الله..........لا تقل لي أن ملايين المتظاهرين قد أعطوا في حياتهم كل ذي حق حقه....لا تقل أنهم لم يسرفوا لم يغشوا لم يخدعوا ....إلخ

وأسأل نفسي أبدون مظاهرات تونس كانت تقوم لمظاهرات مصر قائمة!!؟
ولما كل هذا الصبر الطوييييييييييييل على الفساد والمفسدين!!؟ ولما لا نصبر قليلا ونحقن الدماء....ونفوت على الأعداء فرصا كثيرة!!!

في النهاية أنا لا أوجه اتهاما لأحد ولا ينبغي افتراض سوء النية....لكن ما يصحب الأحداث من تفاصيل ربما دقيقة او صغيرة يدعوا لتوخي الحذر والإنتباه
أنا لا انكر على أي من الطرفين

لازلت حائرة أتلمس الحقيقة..حقيقة يرتضيها منطق العدل ومنطق الرحمة
حقيقة أشعر بأن الله وحده يعلمها

[Aya waheed]

يا آية أنت لم تعرفي أي رئيس على مدى عمرك كله غير مبارك. فمن أين أتى الفساد إذن؟ من المريخ؟

أنا من ساعة مااتولدت وأخوك مش بيحكيلي إلا عن قصص الفساااااااااد

شوف بقى حضرتك أبي حضر كام رئيس!!

[Aya waheed]

في البداية أشكرك جزيل الشكر على هذه المقالة الرائعة

أنا لست مع .......وربما تفاقم الأمر حتى صرت لا أدري مع من ينبغي أن أكون!!

كنت أود لوأن توضح لي هذه الجزئية من الحديث........فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل . ونقتل أنفسنا . واللهيقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارةعن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } [ 4 / النساء / 29 ] . قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله . واعصه في معصية الله .
الراوي: عبدالرحمن بن عبد رب الكعبةالمحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1844
خلاصة حكم المحدث: صحيح<o</o
================

السلام عليكم ورحمة الله أختي الكريمة <o</o
في الحقيقة أول ما قرأت كلماتك لمست فيها أنك طيبة القلب وأنك مخلصة ولكنك لا بد قد تأثرت بعلماء السلاطين الذين ما إن يتحرك المخلصون من أبناء الأمة لتغيير وضعهم نحو الأحسن نحو الخير نحو الإسلام ... رفعوا أصواتهم وعقيرتهم بأن هذا لا يجوز ... هذه فتنة ... طاعة ولي الأمر ... وقيسي على ذلك وهي قد تكون كلمات حق قيلت في موطن باطل ... أريد بها باطل ... ولكل هذا سألتك ماذا تقصدين من الفتنة ... <o</o
أختي الكريمة : <o</o
قلتِ : أنا لست مع ..... <o</o
وافهم من هذه الجملة مدى الخوف الذي يعتليك وأنت محقة في ذلك <o</o
فالتخويف والترويع التي قامت بها هذه الأنظمة الفاسدة لا تحتاج إلى تدليل وقد تعرضت أنا بنفسي لذلك ... <o</o
أما قولك : " وربما تفاقم الأمر حتى صرت لا أدري مع من ينبغي أن أكون!! " <o</o
أقول :<o</o
صدقت فإن العلماء المخلصين الذين يبينون للناس الحق قد قل عددهم وأغلقت أمامهم أبواب التلفزيونات والإذاعات ... <o</o
وقد كثر في هذه الفترة العصيبة علماء السلاطين الذين يزينون للناس ما يريده السلاطين وفتحت أمامهم أبواب الإعلام والتلفزيونات ... <o</o
أما العلماء المخلصين من أبناء الأمة فكانوا أمام خيارين : فإما أن يسكت خوفاً من البطش وإما أن يبين الحق ... ولكنه يعلم عندذلك أنه سيحارب من على كافة الأصعدة فصوته غير مسموع في الإعلام حتى من أشهر القنوات التي نعرفها الآن ... <o</o
ولكن باختصار : تقولين مع من أكون ؟ <o</o
الجواب واضح وسهل وموجود في السؤال الذي طرحتيه : " ... أطعه في طاعة الله . واعصه في معصية الله " <o</o
فالطاعة تكون لمن يأمر بالأحاكم الشرعية وأما إن كان يحكم بالأنظمة الكفرية فلا تكون فيها الطاعة ... <o</o
وهنا لابد طبعاً أن نبين ما معنى النظام وما معنى الدولة ومتى تكون الطاعة ؟؟ وهي مواضيع طويلة وتحتاج إلى تفصيل والنظر في كتب الفقه <o</o
ولكن قبل أن نبدأ في ذلك أود أن أقول لك باختصار : <o</o
النظام : هي مجموعة القوانين والدساتير التي تنظم سير الأمة ويقوم عليها أشخاص ينفذون هذه القوانين والدساتير. <o</o
فهذا القوانين والدساتير إن كانت قائمة على الكتاب والسنة وما صدر عنهما كانت إسلامية وإن لم تكن كذلك فهي غير إسلامية ... <o</o
فإن كانت إسلامية نسمع ونطيع أما إن لم تكن إسلامية فلا نسمع ولا نطيع <o</o
هذا هو ما جاء في الحديث <o</o
وطبعاً هناك تفصيلات لا مجال لذكرها ولكن بالتأكيد ليس كما يقوله علماء السلاطين... <o</o
ولهذا وإجابة على سؤالك : هل يكفي إزالة مبارك ... أٌول خطوة ولكن ليست كافية بل لا بد أن يتغير القائمون على هذا النظام وتغيير النظام أي الدستور والقوانين ... واستبدالها بقوانين إسلامية . <o</o
<o</o
أختي الكريمة : اقرئي ما جاء في الحديث التالي : <o</o
<o</o
<o</o
14 - كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قعودا ، فذكر الفتن فأكثر ذكرها ، حتى ذكر فتنة الأحلاس ، فقال قائل : وما فتنة الأحلاس ؟ قال : هي فتنة الحرب ، ثم فتنة السر أدخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني ، إنما أوليائي المتقون ، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ، ثم فتنة الدهيما لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة ، فإذا قيل : انقطعت تمادت ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ، حتى تصير الناس إلى فسطاطين : فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ، فإذا كان ذلكم فانتظروا الدجال في اليوم أوغد <o></o>
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 5/180
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث عمير والعلاء لم نكتبه مرفوعا إلا من حديث عبد الله بن سالم <o</o
<o</o
هل تريدين أن تكوني مع فريق الإيمان أم مع فريق النفاق <o</o
اختاري جيداً ... ذلك لأنك حسب الاختيار ستكون حياتك في الآخرة ... <o</o
هؤلاء الحكام الفاسدين سينتهون حتماً وهذه هي البدايات وبإذن الله <o</o
سيكون الحبل على الجرار ... وسيأتون الله يوم القيامة فرادى ولن تكون معهم أنظمة الأمن ولا المخابرات ولا كل عناصر الإرهاب ... وسيسحبون ويحشرون في نار جنهم بإذن الله فمن أراد أن يكون معهم في هذه الدنيا فليتيقن أنه سيحشر معهم يوم القيامة كما أفاد الإخوة من قبلي . <o</o
<o</o
ولذلك كما قلت سابقاً : إن التغيير يكون بتغيير النظام كاملاً <o</o
لا طبعاً ولكن خطوة أرجو من الله أن تكون الأمة واعية <o</o
لكي يزيلوا النظام وليس أفراد النظام فقط ... <o</o
يجب أن يزول نظام الكفر ويحل معه الخلافة الراشدة والتي أراها على الأبواب بإذن الله <o</o
<o</o
وإليك هذا الحديث النبوي ففيها بشارة واضحة :
<o</oتكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله - تعالى - ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله - تعالى - ، ثم تكون ملكا عاضا ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله - تعالى - ، ثم تكون ملكا جبرية فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله - تعالى - ، ثم تكون خلافة على منهاج نبوة . ثم سكت . . . <o</o
<o</o
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5306<o</o
<o</o
ونحن الآن في الملك الجبري وهو على وشك الزوال ... بعونه تعالى ثم تكون الخلافة الراشدة ... وهناك أحاديث كثيرة أكتفي بما أوردته أعلاه ...

<o</oفأيهما تفضلين أختي الكريمة : <o</o
الملك الجبري الذي يقوم على الكفر والكذب والفسق أم في الخلافة الراشدة <o</o
سارعي ياأختاه إلى الحق فوالله أن تكوني في جانب الحق وجانب الإسلام أحب إلي من ملء الأرض ذهباً <o</o
ذلك لتنقذي نفسك من خطر محقق .... <o</o
بارك الله فيك وهداني وإياك إلى الصواب والسلام عليكم <o</o
<o</o
----------------
<o</o
ملاجظة كنت قد كتبت جواباً طويلاً ولكنني اختصرتها قليلاً لأسباب كثيرة ... فأرجو أن تكون ما قدمته وما قدمه الإخوة من قبلي كافياً <o</o
... وإذا أردت المزيد فيمكن أن أدلك على الطريق الصحيح بإذن الله <o</o
<o</o
وبارك الله فيك <o</o

جزاكم الله خيرا لحسن ظنكم

كلام مفهوم ومعقول ....أنا شخصيا لا أستطيع أن اقول فيه كلمة.....

لكن من هم هؤلاء الذين سيقوٌمون الشعوب ويحكمون بشرع الله....!!!!
أنا لم أعد أثق بأحد ومن أين لنا أن ندري ألا ينقلب أولئك أيضا لتحقيق أطماعهم!!
ومن أين لي أن أدري أن الإسلام عندهم تجاوز الفكر الضيق لمجرد تأدية بعض المظاهر والشعائر!!

وحينما أرى أيدي الأجانب تمتد منتهزة الفرصة للتدخل ..للنهب والسلب والإحراق...تدفع الرشاوي وتأجج الموقف...كيف لي أن أحسم الموقف
لم يعد الموقف يتعلق بالحكم على نظام...

وقد ذكرت مخاوف أخرى سابقا..........

هذا ما يجعل اتخاذ القرار أمرا محيرا..........!!!!

[mmkafas]

سيأتيك الجواب إن شاء الله عن موضوع الثقة ولكن ليس اليوم فقد تعبت يداي من الكتابة والترجمة فأمهليني إلى الغد إن شاء الله
<O

[Aya waheed]

سيأتيك الجواب إن شاء الله عن موضوع الثقة ولكن ليس اليوم فقد تعبت يداي من الكتابة والترجمة فأمهليني إلى الغد إن شاء الله
<O