طرف وملح

[soubiri]

طرف وملح وفوائد

قال أبو نعيم في حلية الأولياء 5/53 :

حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن القاسم ثنا مساور ثنا الوليد بن الفضل العتري ثنا مندل بن علي قال: خرج الأعمش ذات يوم من منزله بسحر ، فمر بمسجد بني أسد ، وقد أقام المؤذن الصلاة ، فدخل يصلي ، فافتتح إمامهم البقرة في الركعة الأولى ، ثم قرأ في الثانية آل عمران ، فلما انصرف ، قال له الأعمش: أما تتقي الله أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" من أم الناس فليخفف فإن خلفه الكبير والضعيف وذا الحاجة " ؟
فقال : الإمام قال الله تعالى { وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين} !
فقال الأعمش: فأنا رسول الخاشعين إليك أنك ثقيل!

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح

في كتاب الأغاني لأبي الفرج 3/135:

وكان بشار [ بن برد ]يقول: هجوت جريرا ، فأعرض عني واستصغرني * ، ولو أجابني = لكنت أشعر الناس.
قلت: قد أحسن جرير في الإعراض عنه هكذا ينبغي للكبار الإعراض عن الصغار ، والسفلة ، وعدم الالتفات لتهويشهم = فهو أنفع دواء لهم .

* توفي جرير عام 110هـ و ولد بشار عام 95هـ .

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">وقال الإمام المروذي في أخبار الشيوخ ص53 : سمعت عبد الوهاب بن عبد الحكم يذكر عن جامع ختن إبراهيم بن أبي نعيم عن الوليد قال : وسمعت الأوزاعي يقول: من حضر سلطانا ، فأمر بأمر ليس بحق ، ولا يتخوف فيه الفوت ، فلا يكلمه فيه عند تلك الحال ، ليخل به ، وإذا رأيته يأمر بأمر يخاف فيه الفوت فلا بد لك من كلامه أصابك منه ما أصابك . <p></p></span></b></p><p align="right"><b><span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-fareast-language: en-us; mso-bidi-language: ar-sa">قلت : ما أعظم هذا الفقه .</span><span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 14pt; font-family: &quot;lotus linotype&quot;; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-fareast-language: en-us; mso-bidi-language: ar-sa"><span style="mso-spacerun: yes">  </span></span></b></p>

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">وقال الإمام المروذي في أخبار الشيوخ ص112: سمعت نوح بن حبيب القُومسي يقول: سمعت وكيعا يقول: لما مات أبو يوسف القاضي بعث إلينا هارون ، قال: فجئت أنا وابن إدريس وحفص ، فقعدنا في سفينة إلى بغداد ، فلما دخلنا على هارون كان بابن إدريس ارْتِعاش ، قال : فازداد ابن إدريس على بابه ، فجعل ينفض يديه ، قال: وإذا هارون قعد على سرير ومعه تركي عريض الوجه ، عظيم البطن ، أو قال : كبير البطن .<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال : قلت: لم يجد أحد يقعد معه إلا هذا التركي ؟!<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال: فتكلم هارون، فلما رأى ما بابن إدريس، قال: ليس في ابن إدريس حيلة، أو ليس ينتفع به .<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال : ثم أقبل على حفص فأراد أن يصيره قاضي القضاة ، فأبى عليه حفص ،وجعل يراده ويكلمه ، وحفص يأبى ، قال: فأرادونا فأبينا عليه ، وجهدوا فأبينا ، فتكلم التركي وإذا هو من أفصح قريش لسانا ، ثم قال: لو ولّى أمير المؤمنين عليكم مثل أبي السرايا ،وأبي الرعد وحمادا البربري ، وذكر غير واحد = لقلتم إن أمير المؤمنين ظالم ، ولى علينا من لا ينبغي ، وإذا دعاكم إلى أن يصيركم أبيتم عليه ، قال: فلم يزل بحفص حتى قال له : إن كان ولا بد فكن على الكوفة ، واقعد في بيتك .<span style="mso-spacerun: yes">      </span><p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال وكيع: سألت عن التركي ، فقالوا : ذاك عيسى بن جعفر [بن أبي جعفر المنصور].<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><p> </p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قلت: كلام عيسى صحيح ، فقد كان امتناع بعض الصالحين من تولي بعض المناصب سببا لدخول من لا يحمد في دين ، ولا عقل ، ولا مروءة = فنتج عنه ضررٌ عامٌ بسببِ ظنِ مصلحةٍ خاصةٍ .<span style="mso-spacerun: yes">   </span></span></b><b><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><p></p></span></b></p>

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال أبو نعيم في حلية الأولياء 2/264:<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا عباس بن الفضل الأسقاطي قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حصن بن أبي بكر الباهلي .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><span style="mso-spacerun: yes">     </span>وحدثنا سليمان بن أحمد قال: ثنا عثمان بن عمر الضبي قال ثنا القاسم بن أمية الحذاء قال ثنا الحكم بن سنان كلاهما عن يحيى بن عتيق قال: قلت: لمحمد بن سيرين الرجل يتبع الجنازة لا يتبعها حِسبة ، يتبعها حياء من أهلها له في ذلك أجر ؟<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال: أجر واحد ؟! بل له أجران: أجر لصلاته على أخيه، وأجر لصلته الحي.<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt" align="right"><b><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><p> </p></span></b></p>

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال الحافظ أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1/335:<br /><p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><br />حدثني هشام قال الحافظ أبو زرعة الدمشقي حدثني هشام قال: حدثنا مغيرة بن مغيرة عن رجاء بن أبي سلمة عن خالد بن دريك قال: كانت في ابن محيريز خصلتان ، ما كانتا في أحد ممن أدركت من هذه الأمة: كان أبعد الناس أن يسكت عن حق بعد أن يتبين له [حتى يـ]ـتكلم فيه ، غضب فيه من غضب ، ورضي من رضي ، وكان من أحرص الناس أن يكتم من نفسه أحسن ما عنده.<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">وهو في الحلية 5/144 والتصويب منه . <p></p></span></b></p><p></p>

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">جاء في رسالةٍ بعثها العلامة المعلمي إلى العلامة أحمد شاكر يبين فيها سبب تأليفه "طليعة التنكيل" ، ومنبها على الأخطاء الواقعة فيها ، ومسائلا له .. <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">جاء فيها بعد السلام ..<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قبل ثلاث سنوات تقريبا جاء صديق لي من أهل الفضل بكتاب ، وناولني إياه ، فقرأت عنوانه فإذا هو كتاب "تأنيب الخطيب" للأستاذ محمد زاهد الكوثري ، وكنت قد وقفت على تعاليق للكوثري على ذيول الحفاظ ، وكتب أخرى ، فعرفت طريقته = فلم تطب نفسي بمطالعة تأنيبه ، فرردت الكتاب على صاحبي فألح أن أنظر فيه فرأيت أن أطيب نفسه بقراءة ورقة أو ورقتين ، فلما شرعت في ذلك رأيت الأمر أشد جدا مما كنت أتوقع فبدا لي أن أكمل مطالعته ، وأقيد ..... ملاحظات على مطاعنه في أئمة السنة ، وثقات رواتها ، فاجتمع عندي كثير .. وطبع نموذج بمصر في رسالة بعنوان "طليعة التنكيل" لا أراكم إلا قد تفضلتم بالإطلاع عليها ، وآلمني أن الفاضل الذي علق عليها تصرف في مواضع من المتن بباعث النكاية في صاحب التأنيب ، وذلك عندي خارج عن المقصود ، بل ربما يكون منافيا له ، وفي النكاية العلمية كفاية لو كانت النكاية مقصودة لذاتها ، ثم وقعت في الطبع أغلاط كثيرة ، ولا سيما في إهمال العلامات ، على ذلك فليس ذلك بناقص من شكري للناشر والمعلق . <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">من ترجمة المعلمي للشيخ ماجد الزيادي في مقدمة كتاب "عمارة القبور"ص 53. <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">رحمه الله فقد كان مدرسة للأخلاق ، ومثلا للسمو في الرد على المخالف ، وصدق والله في قوله إن في النكاية العلمية كفاية فإذا أظهر الراد مقدار المردود عليه ، ومحله في العلم = نطق القارئ بالحكم ، وكفي الراد مؤنته . وإذا صب جام غضبه عليه باستعمال الشديد من الألفاظ = خرج عن حد الأدب ، وهدي أهل العلم ، واستمال القارئ للمردود عليه .<span style="mso-spacerun: yes">    </span><p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">اللهم علمنا ما ينفعنا . <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><p> </p></span></b></p>

[ياسين الشيخ]

_MD_RE: طرف وملح

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt" align="right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">بسم الله الرحمن الرحيم<br /><br />رجل عنده ناقة عظيمة الثمن وكان له جار( أبو بنات و محتاج )....فأعطاه</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">الناقة وكان الرجل يبحث عن المياه في السراديب..وضاع ... انتظره أهله .... سبع</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">ليال فلم يعد .....فتوقعوا انه هلك فوزعوا ماله..وتذكروا الناقة التي وهبها أبوهم</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">للجار...واسترجعوها منه ....فقال الجار ( أبو البنات ): لقد أعطاني إياها أبوكم</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>...</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">دلوني على السرداب الذي وقع فيه ...وبحث عنه ...حتى وجده وقد شارف على الهلاك</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> <br /></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">فسأله متعجباً</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">كيف عشت هذه المدة من غير طعام ولا شراب ؟<br /><br />فقال</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">منذ ضيعت الطريق ..كان كل يوم يأتيني إناء فيه لبن بارد ..ومنذ ليلتين</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> ...</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">انقطع اللبن عني ...فأخبره الجار ...أنه منذ ليلتين فقط ....أخذ أبناءه الناقة</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">التي كانت تسقي بناته لبناً ...وتسقيه هو أيضاً ....فانسحبت البركة حينما سحبت من</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial">الجار</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: sienna; font-family: arial"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> .</span></b><b><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black; font-family: arial"><br style="mso-special-character: line-break" /></span></b></p><b><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; mso-bidi-language: ar-qa"><p></p></span></b>

[عبدالرحمن السليمان]

_MD_RE: طرف وملح

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; font-family: 'traditional arabic'">السلام عليكم: <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; font-family: 'traditional arabic'">قال حكيم: <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; font-family: 'traditional arabic'">لم أرَ أشقى بماله من البخيل، لأنه في الدنيا مُهتمٌّ بجمعه، وفي الآخرة محاسبٌ على مَنعه، غير آمنٍ في الدنيا من هَمِّه، ولا ناجٍ في الآخرة من إِثمه؛ فعيشُه في الدنيا عيشُ الفقراء، وحسابُه في الآخرة حسابُ الأغنياء! <p></p></span></strong></p>

[ياسين الشيخ]

_MD_RE: طرف وملح

<p align="right"><strong><font color="#0000ff" size="5"></font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#0000ff" size="5"></font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#0000ff" size="5">الشيخ العلامة،أديب العلماء وشيخ الأدباء:<br /><br />طيب الله ثراه: الشيخ علي الطنطاوي ،عليه سحائب رحمة الله .<br /><br />كان في صباه صغير الجسم،يتسم بالإبتسامة والفكاهة  الحكيمة<br /><br />روي أنه كان في نزهة بغوطة دمشق (التي ورد ذكرها في الحديث<br /> <br />الصحيح)  <br /><br />وهو عائد على دراجة عادية ،رأى في طريقه رجلا كبير السن فأصر الشيخ<br /> <br />أن يركب الرجل خلف الشيخ ليوصله<br /> <br />إلى مبتغاه، وركب الرجل واهتزت الدراجة لأن وزن الرجل أكثر من  ةوزن الشيخ  ،وهكذا انحرفت الدراجة وسقطا<br /><br />ا معا في النهر.<br /><br />فغضب الرجل وقال للشيخ (الذي يرتدي زي العلماء وقتها) <br /><br />آخ من كل المشايخ الذين مثلك!!!<br /><br />وأعتذر الشيخ للرجل <br /><br />ثم ركب دراجته متجها إلى دمشق (حرسها الله)مبلل الثوب.!! </font></strong></p>

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال الحافظ أبو نعيم في الحلية 5/19:<br /><p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><br />حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا احمد بن العباس ثنا إسماعيل بن سعيد ثنا حسين بن علي عن موسى الجهني قال: كان طلحة [بن مصرف] إذا ذكر عنده الاختلاف ، قال: لا تقولوا: الاختلاف ، ولكن قولوا: السعة .<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><br />وفي ترجمة إسحاق بن بهلول الأنباري في طبقات الحنابلة 1/297: <br />وكان إسحاق بن بهلول قد سمى كتابه "كتاب الاختلاف" فقال له أحمد: سمه كتاب "السعة" . <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><p> </p></span></b></p>

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال الحافظ أبو نعيم في الحلية 9/170:<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><br />حدثنا سليمان قال: سمعت عبدالله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: قال لي محمد بن إدريس الشافعي: يا أبا عبدالله أنت أعلم بالأخبار الصحاح منا ، فإذا كان خبر صحيح فأعلمني حتى أذهب إليه كوفيا كان أو بصريا أو شاميا .<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال عبدالله: جميع ما حدث به الشافعي في كتابه فقال: حدثني الثقة ، أو أخبرني الثقة = فهو أبي ـ رحمه الله ـ .<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال عبدالله: وكتابه الذي صنفه ببغداد هو أعدل من كتابه الذي صنفه بمصر ، وذلك أنه حيث كان هاهنا يسأل .<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">ورأي الإمام عبد الله بن الإمام أحمد في كتب الشافعي مخالف لرأي أبيه ! <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><p> </p></span></b></p>

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في المنتقى من فرائد الفوائد ص 82: <br /><p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><br />الأنبياء المذكورون في القرآن الكريم هم المذكورون في الأبيات ، وهم خمسة وعشرون نبيا :<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;"><br />حتما على كل ذي التكليف معرفة<span style="mso-spacerun: yes">  </span>**<span style="mso-spacerun: yes">  </span>بأنبياء على التفصيل قد علموا<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">في تلك حجتنا (1) منهم ثمانية<span style="mso-spacerun: yes">  </span>**<span style="mso-spacerun: yes">  </span>من بعد عشر ويبقى سبعو وهم<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;">إدريس هود شعيب صالح وكذا<span style="mso-spacerun: yes">  </span>**<span style="mso-spacerun: yes">  </span>ذو الكفل آدم بالمختار قد ختموا<p></p></span></b></p><b><span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 14pt; color: blue; font-family: &quot;lotus linotype&quot;; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-language: en-us"><br />وعدُّ ذا الكفل منهم فيه خلاف مشهور بين العلماء فقيل : رجل صالح ، وقيل: نبي ، وتوقف ابن جرير في ذلك ، والله أعلم .</span></b>

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح

[soubiri]

_MD_RE: طرف وملح