الزعبرة النقدية!

[عبدالرحمن السليمان]

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">الزعبرة النقدية!<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">كلما قرأت نصا أدبيا، شعرا أو نثرا، وجدت التعليق الأول عليه كما يلي:<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">"لي الشرف أن أكون أول المارين/المعلقين/المصافحين/المعانقين .."! <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">ثم يتبع ذلك كلامٌ يتعلق بالنقد الأدبي على طريقة الجماعة مثل "حرف شامخ"! و"قصيدة عصماء"! و"نص باذخ"! <span style="mso-spacerun: yes"> </span><p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">وإذا كان المار/المعلق/المصافح/المعانق من أتباع مدرسة "النقد على الموضة" فيجتهد في الإكثار من مصطلحات على الموضة مثل "ديناميكي" و"ديالكتيكي" و"إستاتيكي" و"إيسوتيريكي" و"إكسوتيريكي" حتى يبدو للقارئ أن تعليقه على النص يحتوي على أسطقصات نقدية خطيرة!<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">وغالبا ما يختم بما يلي: "بورك حرفك"! و"تحية على هذا الزخم الرائع"! "مع باقة خزامى"!<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">وإذا كان المار/المعلق/المصافح/المعانق يعاني من الحصر النقدي، فغالبا ما يكتفي بالمجاملة التالية: "هذا حجز مقعد ولي عودة"، ونادرا ما يعود!<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أما إذا كان المار/المعلق/المصافح/المعانق لم يفهم من النص أو القصيدة شيئا ومع ذلك فإنه يرى ـ لأسباب ربك أعلم بها ـ أن لزاما عليه أن يكتب تعليقا، فإنه غالبا ما يكتب:<span style="mso-spacerun: yes">  </span>"نص رائع حقا .. مفتوح على أكثر من قراءة، ومشرع على أكثر من تأويل! لا بد من قراءة ثانية وثالثة قبل التعليق.." ثم يختفي القائل ولا يعود إلى النص قط! <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">وأما الطرف المعلق على نصه ـ ولا أقصد أصحاب المواهب والصنعة والإبداع منهم بل "الآخرين" ـ فيردون بردود ترقى إلى مستوى "النقد"، مثل:<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">"أسعدني مرور ناقد كبير مثلك"! "مرورك زين متصفحي"! "أعجبتني جدا قراءتك العميقة للنص"!<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أو تتسم بالجدية والصرامة الأدبية، تزينها أنجم وخطوط مائلة لا أدري حتى كتابة هذه الكلمة ما هي وظيفتها بالضبط، مثل:<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">"</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="NL-BE" dir="ltr" style="font-size: 22pt; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>*</span></b><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="NL-BE" dir="ltr" style="font-size: 22pt; mso-bidi-font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>*</span></b><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">.... عبدالباسط! كلامك في محله! شكرا على هذا الرقي. تقبل نبض حروفي! عبدالصمد".<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أما إذا كانت الكاتبة أو الشاعرة امرأة من ربات الوجه الصبوح .. وكان المار على النص رجلا يعاني من العقد المعروفة .. فغالبا ما نراه يشطح في النقد، ويرى ما لا يُرى في النص .. ويتجاوز المرور على النص والمصافحة له، إلى معانقته هو وكاتبته معه .. بكلمات و"حركات" لا تخفى على القارئ البصير!<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">أقول قولي هذا وأستميحكم عذرا لعدم ضربي أمثلة على الصنف الأخير من "النقد" فأنا "مو ناقصني مشاكل مع الناس"!<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;">والختام سلام.<p></p></span></b></p>

[s___s]

الزعبرة النقدية!

عنوان جميل وطريقة طرح أجمل يا موسوعتنا الجميلة

ولكن الظاهر سقط قصدا التعليق على ما تكتبه النساء المعجبات كذلك


وأظن لي عودة، بأكثر من مداخلة

ربما بعد أن يبدأ الهجوم عليك يا بطل

[عبدالرحمن السليمان]

_md_re: الزعبرة النقدية!

يا أبا صالح مكره أخاك لا بطل!


وهجوم إيه اللي انت جاي اتقول عليه، ما كيلو الديناميت بآ بمليون جنيه!


أردت فقط أن أرصد لظاهرة .. ويبدو أن رصدي لها لم يعجب أحدا!


قصدي بريء مثل نيتي .. وهلا أي نعم وغلا!

[s___s]

الزعبرة النقدية!

أنا كذلك رصدت هذه الحالة في موقعين بل حتى شاركت من خلال تعليقات مباشرة في موقع، وفي الموقع الآخر جرّبت متقصدا وسائل غير مألوفة في التعبير من خلال الأشكال والرموز والإيقونات فقط بعيدا عن التعبير بالكتابة لكي أرى ردود الأفعال عليها لأقارن بين الحالتين، وقد ظهرت لي تعليقات تُبيّن طريقة فهم عجيبة في بعضها

والغريب أن غالبيتهم يشكو من اسلوب حكّ لي لأحكّ لك والمجاملات والتبجيلات ويطالب بالتخلّص منها، ومع ذلك غالبيتهم لا يرتاح بل ويرفض التعامل بدونها معه،

ومن هو من هذه النوعية بالذات هي أول من يعتبر أي تحليل للنص هو هجوم شخصي عليه ولا يفهمه في الغالب إلا من زاوية عدو يُريد النيل منه أمام الآخرين،

ولذلك تجد من هو مثل هذه النوعيّة لا يقوم بتحليل أي نص إلا لمن يُريد النيل منه، فلذلك يظهر تحليله بعيد عن الموضوعية،

ولكي تعم الفائدة يجب وضع روابط لأمثلة للتعمّق في دراستها، والمشكلة عند وضع الروابط سيتم فهمها بعيدا عن الرصد من أجل التحليل العلمي، خصوصا وأن الكثير منهم مشرفين وإداريين في تلك المواقع



ما رأيكم دام فضلكم؟

[عبدالرحمن السليمان]

_md_re: الزعبرة النقدية!

فكرة جميلة إيراد الروابط يا أبا صالح، وكل شيء في منتدى الظل جائز!
فما رأيك في أن تورد بعضها؟ ذاكرتك في تذكر الروابط أقوى من ذاكرتي!
وهلا وغلا!

[s___s]

الزعبرة النقدية!

<font color="#660000" size="5"><strong>أرجو المعذرة عن التأخير في الرد عليك، ولو أنت كذلك هذه الأيام لا ترد على رسائلنا<br /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><br /><br />وأنقل لك هذه المداخلة على موضوع النقد وفيها الروابط التي طلبتها</strong></font><br /><strong><font face="Arial" color="#000080" size="5">كيف حولناها بعد ذلك إلى <img class="inlineimg" title="Emot0" alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/smilies/new/emot0.gif" border="0" /><br /></font></strong><a href="http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13717" target="_blank"><font face="Arial" size="4">http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13717</font></a><br /><br /><font color="#8b0000"><font size="5"><font face="Arial">الإشكالية من وجهة نظري، هناك الكثير ومنهم الكثير هنا في الموقع مثل <font color="#00008b">عبداللطيف أحمد فؤاد</font> الذي كان أكثرهم شجاعة في التصريح بوجهة نظره ممن فهم كتاباته ومدحها وتغاضى عن العيوب التي بها، أنه يفهم مصر أو أي من دولنا على أنها الحكومة والحكومة هي حسني مبارك أو غيره من الحكام العرب، ولذلك لا يقبلوا بأي نقد يُبين أخطاء الحكومة وحسني مبارك وغيره من الحكام العرب، وردة فعلهم تماما كما هو حال جميع الكتّاب هنا وتعليقاتهم على موضوع النقد الذي يتم توجيهه لكتاباتهم وتجدون أمثلة لها في الروابط التالية لمن يحب أن يرى بعينه حجم المأساة<br /></font><a href="http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13533" target="_blank"><font face="Arial">http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13533</font></a><br /><br /><a href="http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13586" target="_blank"><font face="Arial">http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13586</font></a><br /><br /><a href="http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=12288" target="_blank"><font face="Arial">http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=12288</font></a><br /><br /><br /><font face="Arial">في حين غاب عنهم أن مصر أكبر من الحكومة ومن حسني مبارك كما هو حال أن الكتّاب أنفسهم المفروض أكبر مما ينشروه، وخصوصا أن من ينتقد الحكومة هو لكي يُبين لها نواقصها والمفروض على الحكومة أن تشكره لا أن تضعه في السجن وتعتبره عدوها، كذلك الحال بالكتّاب هنا يجب أن يقبلوا بالنقد بأي طريقة كانت لا أن يفكروا بكل من بيّن لهم نواقصهم على أنه عدوهم ويعملوا على محاربته والبحث عن أي شيء ليرد له الصاع عشرة<br /><br />فهل نعي ذلك، أتمنى ذلك<br /><br />ما رأيكم دام فضلكم؟</font><img class="inlineimg" title="Emot67" alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/smilies/new/emot67.gif" border="0" /></font></font>

[عبدالرحمن السليمان]

_MD_RE: الزعبرة النقدية!

<p><font size="5"><strong>أخي أبو صالح،</strong></font></p><p><font size="5"><strong>أكتب هذه الأيام بين الاستراحات فتحملني! ليس التأخر في الرد دليل قلة اهتمام - معاذ الله - بل بسبب المشاغل الكثيرة. وإليك هذا الفلم الهندي:</strong></font> </p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 115%; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-themecolor: text1">قصيدة للشاعرة ست الحسن والجمال:<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #943634; line-height: 115%; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191">للحالم الغريب،<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #943634; line-height: 115%; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191">أشرع أبواب نفسي،<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #943634; line-height: 115%; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191">وأدعوه قائلة:<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #943634; line-height: 115%; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191">ادخل من أي باب شئت!<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #943634; line-height: 115%; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191">للقادم على حصان أبيض،<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #943634; line-height: 115%; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191">أشرع نوافذ بيتي،<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #943634; line-height: 115%; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191">وأقول له: طر طيرانا ..<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #943634; line-height: 115%; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191">وادخل من النافذة!<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #17365d; line-height: 115%; font-family: &quot;arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-ascii-font-family: calibri; mso-hansi-font-family: calibri; mso-bidi-font-family: arial; mso-themecolor: text2; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themeshade: 191">تعليقات النقاد (وكلهم رجال!) أختار منها ثلاثة:<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #0070c0; line-height: 115%; font-family: &quot;arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-ascii-font-family: calibri; mso-hansi-font-family: calibri; mso-bidi-font-family: arial; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">تعليق رقم 1: نصك، سيدتي، لخص كل ما في الدنيا من جمال وإبداع وفن وحسن .. يعجبني جدا هذا التوهج الإبداعي في نصك! دمت لنا<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #0070c0; line-height: 115%; font-family: &quot;arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-ascii-font-family: calibri; mso-hansi-font-family: calibri; mso-bidi-font-family: arial; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">تعليق رقم 2: </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; color: #0070c0; line-height: 115%; font-family: &quot;arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;">صباح الفل والياسمين والجمال .. ما هذه اللوحة الفنية الرائعة التي رسمتها لنا على خدَّي هذا الصباح بلون الورد الليلي اللون؟! أرفع قبعتي إجلالا له .. وأطبع قبلتين <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e29bbcc7.gif" /> على أوراقه الرفرافة عشقا له!<span style="mso-spacerun: yes">  </span><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 10pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; color: #0070c0; line-height: 115%; font-family: &quot;arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-ascii-font-family: calibri; mso-hansi-font-family: calibri; mso-bidi-font-family: arial; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">تعليق رقم 3: يأبى علي هذا الجمال <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d8676346.gif" /> أن أمر دون إلقاء السلام! هذا حجز مقعد لي ههنا، ولي عودة<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 20pt; line-height: 115%; font-family: &quot;arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; mso-bidi-language: ar-eg; mso-ascii-font-family: calibri; mso-hansi-font-family: calibri; mso-bidi-font-family: arial; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><p></p></span></p><p></p>

[Aratype]

_MD_RE: الزعبرة النقدية!

<p align="right"><font size="4">هل أنت متأكَّد أنهم رجال ؟</font></p><p align="right"><font size="4">بعد الحب في زمن الكوليرا</font></p><p align="right"><font size="4">أصابنا</font></p><p align="right"><font size="4">التلوث والحماقة عن طريق المنتديات الإلكترونية</font></p>

[s___s]

أنقل احدى مداخلاتي من حوارنا تحت العنوان والرابط التالي ومن أحب رؤية التكملة عليه بالضغط على الرابط

لعبة ضارة تدعى "التدليس اللغوي"!

http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=12434

[align=justify]السلام عليكم ، [/align]

[align=justify]

أستاذ أبو صالح .. تمنيت لو وسعت ما كتبته بلون مغاير من تعليقات بالتوضيح والمناقشة .. أرى الموضوع يطرح واقعا فكريا ثقيلا بتلوناته ولو من وجهة نظر نقدية أدبية ..

ولي عودة إن شاء الله ..

تحياتي .

[/align]

وعليكم السلام يا هاجر مدقن

أنا لو انتبهتِ لجلّ حواراتي ومناقشاتي ومقالاتي وإنتاجي تعالج هذا الموضوع من هذه الزاوية ولكن ليس تحت عنوان التدليس اللغوي، بل الجهل اللغويّ، والضبابيّة اللغويّة، في محاولة تشخيص حقيقة المشكلة وفق الواقع كي نتمكّن من إيجاد حلول لها

وفي هذا الموضوع دعينا نناقش ما نتج بسببه من مشاكل في النصوص الأدبيّة والتي مهدت لها بالموضوع تحت العنوان والرابط التالي لمن يحب أن يطالعها

كلمات في مفهوم الإبداع ومفاتيحه

http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=12167

ومن وجهة نظري بسبب الجهل اللغويّ، والضبابيّة اللغويّة تجدين أغلب النصوص الأدبيّة في ما يتم نشره في المنتديات على سبيل المثال لا يوجد تجانس بين ما تم استخدامه من تعبيرات مع حقيقة استخدامها وفق الواقع، ولذلك تفقد المصداقيّة المعنويّة في النص على الأقل، ناهيك عن تفكّك النص إلى مجموعة من الجزر غير متّصلة في بحر عنوان النص

والإشكاليّة الأخرى تجدين التعليقات عليها وبسبب الجهل اللغويّ، والضبابيّة اللغويّة من قبل أعضاء المنتديات تكيل المدح والتبجيل لمثل هذه النصوص، بسبب أن كُتّابها لا تستطيع التمييز فتُركّز على نقطة واحدة أثارت انتباههم ويكتب تعليقه بشكل عام للنص من خلال هذه النقطة والتي ربما أساء فهمها أصلا، مما تؤدي إلى أن يكبر رأس من كُتبت له ويظن أنه المتنبي في زمانه، وهذه مصيبة كبيرة يجب أن نجد حلّاً لها، وذلك بأن يتعوّد كل منّا عند مدح أو قدح أي شيء، أن يُحدّد ذلك المقطع بالتحديد، وأن نتجاوز الكلام العام ما أمكن لذلك سبيلا

الجهل اللغويّ، والضبابيّة اللغويّة أدّت إلى اسلوب معين في القراءة والفهم والتعبير، يعتمد على القوالب لتجاوز هذا النقص والضبابيّة اللغويّة، فأصبح كل منّا لديه قوالب خاصة للأصحاب، وقوالب أخرى لغير الأصحاب،

فلذلك قبل اعطاء وجهة نظره في أي شيء يحتاج إلى تصنيف كاتب النّص أولا لكي يستطيع تحديد هل يستخدم قوالب الأصحاب معه أم يستخدم قوالب غير الأصحاب معه، قبل قراءة النص نفسه، أي القالب الذي سيستخدمه في القراءة هو الأصل وليس النص هو الأصل في طريقة الفهم

فمن كان من ضمن قوالب أصحابنا يتم تجاوز جميع التخبيصات في نصوصه وننتبه فقط إلى ما فيه يمكننا مدحه وتبجيل نصوصه عليها بشكل عام،

أما من كان من ضمن قوالب غير أصحابنا يتم تجاوز جميع الحسنات في نصوصه وننتبه فقط إلى ما فيه يمكننا قدحه وذم نصوصه عليها بشكل عام،

وهذه أدّت إلى فقدان الذائقة الأدبيّة لدى الكاتب ولدى المعلّق ولدى القارئ والتي على ضوئها فقدنا المصداقيّة والشفافيّة بشكل عام

استخدام القوالب في فهم أي نص تكون عمليّة إيجابيّة وتزيد من قابلية فهم النصوص لو تم استخدامها بعد فهم النّص أصلا بدون قوالب، ومن ثم يتم استخدام القوالب كزيادة في عمليّة الفهم، أما تحديد القالب أولا ومن ثم قراءة النّص من خلاله ستؤدي إلى ضبابيّة شديدة في طريقة الفهم كما نحن الآن نعاني منها

ما رأيكم دام فضلكم؟

[s___s]

أظن ما كتبه د. أحمد الليثي تحت العنوان والرابط التالي والحوار الذي دار حوله يدخل من ضمن هذا الموضوع

أخبار الحمقى والمغفلين في ملتقى المبدعين - الحلقة الثانية

http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=6581

ما رأيكم دام فضلكم؟

[Aratype]

[align=right]
زعبرة شعرية

فمن يزايد ؟


أتيتك لا أتعطر برائحة
ولا أتزين بحلية
أتيتك
على حقيقتي
دون إطار
دون زيف
أتيتك
واحدة من سكان الأرض..

غش

لك أنا
وأنت للجميع,
يا حبيبي وحبيب أختي
وصديقتي
اطبش كيلتي بخنصرك
غشّ بالميزان
وانتقيني..

قتلت أبي

قتلت أبي تلك الليلة
أو ذاك النهار
لم أعد أذكر
هاربة بحقيبة واحدة
ملأتها بأحلام دون ذاكرة
بينها صورة لي
معه وأنا صغيرة
يحملني على زنده,
في كل مرة
أفتح حقيبتي
يخرج غبار..

ألم يكونوا...؟

ألم يكونوا مشردين
فآويت
جياعا
فأطعمت
ألم يكونوا خائفين
فأسبلت على قلوبهم
الطمأنينة
وأنت تعلمين
أنهم
كالعواصف عابرون,
دعيهم يقبلون فوق جمالهم
مؤمنين بالرؤية
مهتدين بنجمة,
الأبواب الموصدة
ستفتح
عندما يسجدون
بتواضع الملوك
ليقدموا عند سريرك
صلواتهم

نتركه يذهب

لم نعد نبكي لأجله
نتركه يذهب
دون أن نتمسك به
لا نهدده بالموت ان لم يبق,
نتركه يذهب
دون أن نصطحبه إلى الباب
كضيف عزيز,
نراقبه من خلف النافذة
وهو يجرجر حقائبه
ملقيا علينا نظرة من يرغب
أن نهرع
ونسقط تحت قدميه,
نتركه يذهب
دون ضجة
بضعة آهات مكبوتة
بضعة عضّات على شفاهنا
وبضعة دمعات مكبوحة
تليق بنا نحن ضحاياه,
نتركه يذهب
وكأننا أدمنّا هجره..

بينلوبي في الكافتريا

مررت بالقرب من غرفتنا
المهجورة
لم أستطع
هذه المرة
أن لا أتوقف,
رأيت بينلوبي مكبة فوق نولها
وددت لو أنها توقف حركتها
الدائبة قليلا
ثم تخرج للعالم
وتأخذ فنجان قهوة في الكافتريا,
(لن يأتي) قلت لها
لم تسمعني
كانت تنصت لما يهمس لها به
قدرها..

لا حياة تحت شجر الصنوبر

لعل في هذه الصبيحة, ستهدأ
الثيران من مبارزة أشباح الليل
جروحها الطرية ستضمد
لتتمزق من جديد
لم تعد الأرواح تثق بأجسادها,
تغادرها لأغلفة ملساء
لتنبت بلا جذور, بأواصر قصيرة
وعواطف نيئة,
خاسرون المعارك الكبرى, يبتهجون
بانتصاراتهم على النمل
والحب كورق يهترىء
حطبا مليئا فيما بنسغ شهوة
ماضية
عجوزا من الأمنيات والأحلام
بذكريات فاقدة ألوانها,
لا حياة تحت شجر الصنوبر
شعره المفروش على التراب يمنع
الشمس والمطر
حتى رماح الأحلام ليس لها أن
تخترق باطن الأرض...
[/align]

[عبدالرحمن السليمان]

[align=justify]
||||| >>><<<|||||
دكتور أسامة،
////،،،،،،//////،،،،،،/////
هذا شعر بوصط ــ موديرن، استنتجت من قراءتي الفأرية له أنه مفتوح على 363 قراءة بعضها تأسيسي وبعضها الآخر فأري ..
////،،،،،،//////،،،،،،/////
ولكن هذا حجز مقعد ولي عودة!
||||| >>><<<|||||
[/align]

[s___s]

أظن الآراء التي نشرناها تحت العنوان والرابط التالي تدخل من ضمن هذا الموضوع

عَمِّ يْشِرّْ مِنْ بِخْشُه لْعَسَلْ يا تِينْ

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=20176

ما رأيكم دام فضلكم؟

[s___s]

الزعبرة النقدية
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=17494#post17494

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعود للمشاركة ثانية لأهمية الموضوع القصوى
فوالله إنَّه لَغاية في الأهميَّة ويحتاج منا التركيز عليه
فتعالوا لكي نأخذ على أنفسنا عهداً أن نحاول تصويب أي غلط وأي غث من المواد المنشورة على هذة الصفحات
وبشيء من الاصرار والمتابعة سنجد أن المشاركين سيتعودون على قراءات الآخر لنصوصهم ونبني شيئا فشيئا سعة الصدر لتقبُّل الرأى الآخر بكل أريحية
بكل احترامي وتقديري

هاني

جميل جدا الإختلاف الكبير بين وجهة نظرك في المداخلة الأولى وتطوره إلى ما لونته بالمداخلة الثانية يا هاني درويش، والذي اتفق معك فيه تماما، وأنقل ملخص صغير يوضح مصائب الزعبرة النقدية (النفخ) لكل ذلك ناقشناه وشخصناه بأمثلة عملية لمن يحب أن يستزيد في معرفة التفاصيل يكون بالضغط على رابط الموضوع تحت العنوان التالي

ابو جهل وقوم لوط
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=14890

ولذلك كما قلت في البداية أن استفحال مشكلة أبو جهل وقوم لوط في أي موقع أو مدينة إن كان على الشابكة (الإنترنت) أو على أرض الواقع سببها من وجهة نظري في نفخ من ينطبق عليهم المثل هَبْلَة ومَسِّكُوهَا طَبْلَة فتصدّق ذلك فتظن أنها فلتة زمانها، والمصيبة بعد ذلك يتم تسليمها صلاحيات إدارية على حساب بقية الأعضاء،

ما رأيكم دام فضلكم؟

[s___s]

هل الإشكالية في النقد أم الإشكالية في اساءة المُثَّقَّف لأمانة الصلاحيات الإدارية ولأغراض شخصية بحتة؟

أولا لا يوجد بيننا ملاك في طريقة فهم وكتابة ونشر أي مداخلة أو موضوع في أي مكان
وكذلك لا يوجد بيننا شيطان رجيم، بل جميعنا بشر

ثانيا مصيبة المصائب أن يتم ذلك تحت عنوان النقد وخصوصا الأدبي منه والأنكى أن يكون ذكر للدفاع عن نصوص أنثى أو أنثى للدفاع عن نصوص ذكر؟!!!

ثالثا لأي شخص مطلق الحريّة في طرح وجهة نظره لا اعتراض لي عليها

ولكن من وجهة نظري المخطئ هنا من ينقل موضوع حصل في موقع آخر،
ويذهب إلى موقع له فيه منصب يستغل صلاحياته الإدارية لأخذ الثأر عن شيء حصل في موقع آخر

ولإستيعاب الصورة بشكل واضح سأتي بأمثلة عملية كما حصل في الموضعين التاليين

" فعل المَعْنىَ في قيّام الِشعْرْ كفعل النُدْرةِ في غَلاءِ التِّبْرْ "
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=64117

الشاعر الكبير محمود النّجار و "نشيد ريلكا"
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=65554

حيث نجد في الموضوع الأول أن ناشر الموضوع مراد شكيب التلمساني لم يتم حتى تغيير لونه من الأزرق الفاتح ولقبه من منتسب إلى عضو حتى الآن، وتم غلق الموضوع لأن المسكين كاتب الموضوع من الواضح أنه ليس لديه صلاحيات إدارية والظاهر ليس لديه معارف ممن لديهم أي صلاحيات إدارية ولذلك لم يتم حتى تقدير مستواه الأدبي الواضح فيما نشره في الموضوع على الأقل
بينما في الموضوع الثاني نجد أن ناشر الموضوع حكيم عباس يحمل لون ولقب مستشار له مطلق الصلاحيات الإدارية ولذلك لم نجد أي اعتراض من قبل القائمين على القسم مثلما تم بالنسبة للموضوع الأول بخصوص نشر النص كاملا على الأقل، ناهيك أن عنوان الموضوع الثاني حوى اسم عضو آخر وهذه من الاشياء التي عملت مشاكل كثيرة في الملتقى خصوصا وأن الهدف واضح منه التشهير أو الشهرة على أكتاف شخص أكثر من أي شيء آخر، ناهيك أن المشكلة حصلت في موقع آخر وفي تعليق من التعليقات على نص من النصوص، وصحيح أن الموقع الآخر محمود النجّار فيه هو صاحب القرار؟!!!
هذه ليست المرّة الأولى التي يقوم فيها حكيم عباس فقبل ذلك قام بنفس الشيء لنصوص خلود الجبلي مثلها مثل نصوص سليمى السرايري، وتم استغلال الصلاحيات الإدارية لمنع أي اعتراض أو تفنيد حجج حكيم عباس التي طرحها على الأقل بالنسبة لي أنا، ولا يمكن أن لا يتم ربط توزيع الأوسمة والدروع والمناصب الإدارية عندما تتم بنفس الفترة بمثل هذه الأحداث
أنا أظن هذه الاساليب الإداريّة التي سيُفهم منها أنها مبنية على محسوبيات وشلليّة ومزاجيّة هي التي شوّهت صورة النقد من جهة ومن جهة أخرى شوهت معنى النخوة ناهيك عن تكبير رؤوس أناس لم يصل أيّا منهم مرتبة يمكن أن نقول عنهم أنهم تمكنوا من الأدب وكيفية كتابة نصوصه على الأقل
ولذلك أقول لأصحاب مثل هذه النصوص المنقودة والناقدة بهذه الطريقة التالي:
يا أيّها الديكتاتور (الديمقراطي) أنا ضد تسمية مُثَّقَّف وضد تحديد مصدر أي شيء بأي شيء (الفن للفن أو الأدب للأدب أو الجدل للجدل أو السياسية للسياسة أو النقد للنقد أو الربح للربح)، لأن كل شيء في هذا الكون به درس يمكن أن نستفيد منه لو استخدمنا عقولنا للتمييز والفهم والاستيعاب حسب الزاوية التي رأينا فيها هذا الشيء والأدوات التي استخدمناها في الفهم والاستيعاب من وجهة نظري على الأقل

يا أيّها الديكتاتور (الديمقراطي) ليس من حقك أن تَمُنَّ علينا بأنك فضفضت ما في جُعبتك، وأنّه بسبب هذه المنّيّة من الواجب أن نتعامل ونكتب اسفل ما نشرت وفق ما ترغب به أنت وحدك،

وأي شيء لا يدخل مزاجك مما تقرأه من تعقيبات فهو زفت وقطران مهما كان حتى لو كان سمن وعسل،
وأي شيء يدخل مزاجك فهو سمن وعسل مهما كان حتى لو كان زفت وقطران

من وجهة نظري الأصح هو عليك أن تحترم ما تمّت كتابته من تعليقات وتتعامل معها مثلما تُحب أن يتم التعامل مع نصّك، وإلاّ فأنت لا تستحق أن يتم السماح لك بنشر أي شيء
ما رأيكم دام فضلكم؟