مسألة مطروحة للنقاش

**عبدالرحمن السليمان** · 10-21-2006, 11:39 PM

_MD_RE: مسألة مطروحة للنقاش

إضافة إلى الرأي أعلاهيبدو أن هذا الموضوع لا يهم أحدا، فلأتحاور مع نفسي وأضيف: للوصول إلى معرفة تطور اللغة العربية الشمالية قبل وصلوها إلينا بهذا الكمال، ينبغي دراسة النقوش الحميرية واللحيانية والثمودية والصفوية دراسة دقيقة لأن ذلك لم يتم حتى الآن. وينبغي دراسة ما تركه لنا التدمريون والأنباط باللغة الآرامية دراسة دقيقة أيضا لأن التدمريين والأنباط عرب. وينبغي تمحيص كل الروايات المتعلقة بالمناذرة والغساسنة واللخميين وسائر الروايات القديمة لأنها لم تأخذ حقها من البحث والتمحيص على ضوء ما اكتشف من اللغات السامية والآداب السامية ومناهج الدراسات اللغوية والأدبية الحديثة المعتمدة على مناهج المقارنة بعد. إن معرفة العربية غير كافية لدراسة الأدب العربي لأن العرب لم يكونوا بمعزل عن سائر الأمم الأخرى!إن علم الآثار علم مهم جدا في هذا المجال. ولا بد من التنقيب إذا أردنا الوصول إلى نتائج أفضل. إن أية مكتشفات جديدة تجعلنا نعيد النظر فيما اعتقدناه قبل تلك المكتشفات، وهذا أمر طبيعي مثله في في ذلك مثل النظرية العلمية التي تلغيها نظرية أحدث منها وأدق. وأمثل لكم بعلم الآثار: كان الرأي السائد حتى قبل ثلاثين سنة من الآن هو أن الفينيقيين هم الذين كانوا اخترعوا الأبجدية. بطل هذا الرأي باكتشاف النصوص الأوغاريتية قبل ثلاثين سنة من الآن غربي سورية، وهو الاكتشاف الذي أثبت أن أبجديتهم أقدم من الأبجدية الفينيقية بنصف قرن. فالرأي السائد الآن ـ حتى اكتشاف آخر ـ هو أن الأوغاريتيين هم أول من اخترع الكتابة الأبجدية. ومن الثابت أيضا أن الأوغاريتيين عرب وليسوا كنعانيين، فتأملوا!ومجال البحث في هذه القضايا مفتوح على مصراعيه كما قلت سابقا، لكن بعض دول الخليج العربي لا تحبذ التنقيب الأثري على أراضيها لأسباب غير وجيهة.

**عبدالرحمن السليمان** · 10-22-2006, 07:01 PM

_MD_RE: مسألة مطروحة للنقاش

رأيإن الآباء الذين يعتقدون أن الخير كله في المدارس الأجنبية، حتى وإن كان الأمر يتعلق بتدريس الإسلام، من ألد أعداء اللغة العربية! والسبب في اعتقادهم هذا واضح وجلي وخطير: إنهم يرون أبناء النخب الاقتصادية والسياسية والاجتماعية يتخرجون منها ويتبوؤون مناصب مهمة في الدولة، فيجتهدون في تقليدهم، وهنا مكمن الخطر.<span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 20pt; color: black; font-family: "times new roman"; mso-ascii-font-family: verdana; mso-hansi-font-family: verdana; mso-ansi-language: nl; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: "times new roman"; mso-fareast-language: nl">قال طه حسين: <span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 20pt; color: red; font-family: "times new roman"; mso-ascii-font-family: verdana; mso-hansi-font-family: verdana; mso-ansi-language: nl; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: "times new roman"; mso-fareast-language: nl">العلم إذا أنت درسته بلغتك، ملكته، وإذا أنت درسته بلغة غيرك، ملكك<span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 20pt; color: black; font-family: "times new roman"; mso-ascii-font-family: verdana; mso-hansi-font-family: verdana; mso-ansi-language: nl; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: "times new roman"; mso-fareast-language: nl">. ولا شيء أخطر على اللغة العربية من مماليك العلم الأجنبي! والحل الوحيد لمشكلة الاستلاب يكون في إعادة الاعتبار لأنظمتنا التعليمية وإصلاح مناهج التعليم في المدارس والجامعات عندنا لأن العولمة فضحتنا وستقضي على ثقافتنا إذا لم نتدارك الأمر!

**BashirShawish** · 10-22-2006, 10:37 PM

_MD_RE: مسألة مطروحة للنقاش

د. عبد الرحمنإن ما قلته هو الصواب. إذا أردنا المحافظة على اللغة العربية، فالحل الوحيد هو إعادة النظر في مناهجنا والاهتمام باللغة العربية بكل الوسائل ولن يأتينا التقدم باللجوء إلى اللغات الأجنبية. ولكن في نفس الوقت لا يمكن ان ننغلق على العالم ونتوقف عن تعلّم اللغات الأجنبية ، بل نمضي في تعلّم اللغات الأجنبية ، ولكن ليس على حساب اللغة العربية. هناك من ينادي بتعلّم اللغات الأجنبية ،جنبا إلى جنب مع اللغة العربية ، في الصف الأول الابتدائي واللجوء إلى استعمال اللغات الأجنبية لغات التعليم الجامعي ، وتشجيع استعمال هذه اللغات في جميع المجالات والمحافل . للأسف الشديد لاحظت التباهي باستعمال اللغات الأجنبية ، وخاصة الإنجليزية في اللافتات ، واستعمال كلمات مثل " مفتوح " أو "مقفل" باللغة الأجنبية، على الرغم من أن الناس الذين يدخلون إلى هذه المحلات هم عرب وليس في مناطق سياحية. أحيانا يكتبون اللغة العربية ولكن يتم تحوير الكتابة العربية لتظهر وكأنها أجنبية ، هذا طبعا مع كتابة الألفاظ الأجنبية بحروف عربية أو أحيانا تحريف الكلمات العربية لتكون لها موسيقى أو لحن أجنبي. في السنوات الماضية لاحظت أحدى المواد مكتوب عليها " سانتو 2000" والمقصود هو طبعا "سنة 2000" . هذا طبعا مثال بسيط جدا مما يحدث للغة العربية من تحريف وتبديل . لا حول ولا قوة إلاّ بالله. لقد أصبح كل شيء أجنبي ومكتوب بلغة أجنبية هو المفضّل ،وكأن أي شيء يكتب أو ينطق باللغة العربية ليس له مذاق أو لون. ____________________Dr.BashirShawish

**s___s** · 10-23-2006, 11:02 AM

مسألة مطروحة للنقاش عن اللغة والأدب

أعزائي بدأتم الكلام عن الشعر والتراث والتنقيب وهذا ما لا ليس لي به علم كثير فلم أعلّق. هناك أكثر من زاوية يثيرها كل من له غيرة على كل شيء يتعلّق بنا ومكونات شخصيتنا، ولكن ما لا أحبذه وأتمنى أن نتجاوزه، هو الأسلوب السلبي فبالرغم من أن الهدف هو الحرص والغيرة والطموح والتفكير والظن بأن ما يحاوله في تعرية المشكلة يعرض الموضوع بسلبية قاتلة من باب أنه يساهم في إصلاح المشكلة، ولكن بالمحصلة بسبب هذه النظرة السلبية يزيد الطين بلّة كما يقول المثل أتمنى من كل منّا عندما يشخّص مشكلة أن يحاول أن يـُعمل عقله فيها لأيجاد حل مبدأي، فيتم طرحه بعرض المشكلة والحل ويساهم كل منّا في مناقشة ذلك، فنكون بذلك قد ساهمنا لنكون جزء من الحل ولا نكون جزء من المشكلة بسلبيتنا فقد كان موفقا الدكتور عبدالرحمن في طريقة طرحه موضوع الشعر وأصله وما طرحه مما رآه ما يساهم في الحلول. بالنسبة لما بعد ذلك من مواضيع، أنا أظن الحقيقة الموضوع تسويقي صرف، وأظن كذلك أن الاتجاه العام الآن غير الإتجاه الذي كان في التسعينيات من القرن الماضي، ففي التسعينيات نجح كلينتون وألجور وإدارتهما في تسويق أمريكا واللغة الإنجليزية ومنتجاتهم وغزو جميع الأسواق بطريقة رهيبة ، المفروض أن يعمل الشعب الأمريكي لهما تماثيل وفق طريقتهم في التكريم على جهودهم في تسويق وغزو العالم بالعولمة. الآن نحن علينا أن نشكر بوش وتشيني وإدارته، لعمل كل جهودهم في تهديم ما عملته الإدارة السابقة، فالآن أظن أن السهم البياني لما تفضلتم به في نزول وليس في صعود كما كان حاصل في التسعينيات من القرن الماضي. هذا لا يعني أنه ليست هناك مشكلة؟ المشكلة موجودة وكبيرة؟ ولكن العزيمة والهمة والحلول لمجابهتها سهمها البياني في صعود الآن، وما نحتاجه من وجهة نظري، هو كيفية توجيهها واستثمارها بأفضل طريقة بتوفير المناهج العلمية الحديثة في تدريس العربية وآدابها متجاوزة كل أخطاء مناهج القرن الماضي، والتي تم استيرادها بالكامل وتطبيقها بحذافيرها على اللغة العربية بحجة التطوير وخربوا عكا، وأظن مثالي عن موضوع آلة العصر والتفاحة والبرتقالة يوضح المشكلة وأظن أننا بحاجة إلى تفاعل الجميع لكي نفكر في كيفية توفير المنهاج الأنجع، وكيفية توفير المناخ التسويقي لذلك لكي ينجح في استقطاب اهتمام كل أهل الشأن لتبنيه فأهلا وسهلا بكم .<a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=942&forum=110">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=942&forum=110</a> ما رأيكم دام فضلكم <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**BashirShawish** · 10-24-2006, 09:02 AM

_md_re: مسألة مطروحة للنقاش عن اللغة والأدب

الأستاذ أبوصالح
بعد التحية
أسمح لي أن أعلق على هذا الموضوع قائلا أن المشكلة لا تكمن في طريقة أو طرق تدريس اللغة العربية . اللغة العربية يتم تدريسها بالطرق القديمة والتي لا شك أنها كانت ناجحة في الماضي ، ما أراه ،على الأقل في البيئة التي أعيش فيها، أنه لا يوجد أي أسلوب أو طريقة متبعة في تدريس اللغة العربية تم استيرادها من الغرب ، ولذلك يجب أن لا نضع اللوم في غير محله. أعتقد أن المشكلة تكمن ، كما قلت، في العولمة ، وابتعاد أصحاب اللغة العربية إلى اللغات الأخرى واللهت وراء المادة ، وأعتقاد العرب أن المادة لا تأتي إلاّ عن طريق اللغات الأجنبية.______________
Dr. BashirShawish

**BashirShawish** · 10-25-2006, 04:09 PM

_MD_RE: مسألة مطروحة للنقاش عن اللغة والأدب

الأستاذ أبوصالح بعد التحية أسمح لي أن أعلق على هذا الموضوع قائلا أن المشكلة لا تكمن في طريقة أو طرق تدريس اللغة العربية . اللغة العربية يتم تدريسها بالطرق القديمة والتي لا شك أنها كانت ناجحة في الماضي ، ما أراه ،على الأقل في البيئة التي أعيش فيها، أنه لا يوجد أي أسلوب أو طريقة متبعة في تدريس اللغة العربية تم استيرادها من الغرب ، ولذلك يجب أن لا نضع اللوم في غير محله. أعتقد أن المشكلة تكمن ، كما قلت، في العولمة ، وابتعاد أصحاب اللغة العربية إلى اللغات الأخرى واللهت وراء المادة ، وأعتقاد العرب أن المادة لا تأتي إلاّ عن طريق اللغات الأجنبية.______________ Dr. BashirShawish

**s___s** · 10-25-2006, 04:20 PM

مسألة مطروحة للنقاش عن اللغة والأدب والعربية

عزيزي د.بشير لا أسمح لك فقط بل أرجوك أن تتفاعل أكثر وبكل ما لديك من قسوة حتى، ما دام رأي علمي فسأتقبله وأشكرك عليه دوما إن شاء الله نعود لموضوعنا، أنا أختلف معك، فأنا أظن ما موجود من مناهج لتدريس العربية حاليا، لم تـُبنى على مناهج الكتاتيب التي كانت تدّرس في بداية القرن الماضي والتي أظن هي أفضل مما أتى بعدها، وهذا لا يعني أن مناهج الكتاتيب هي الأصلح، ولكن ما أنا أنادي به هو أن نبني عليها لا أن نلغيها كما حصل في القرن الماضي، أن نستوعبها ونعيد قراءتها بما متوفر حاليا من وسائل إيضاح وطرق معرفة لم تكن متوفرة حينها، فما رأيكم دام فضلكم؟

**BashirShawish** · 10-25-2006, 08:53 PM

_MD_RE: مسألة مطروحة للنقاش عن اللغة والأدب والعربية

أخي الأستاذ أبوصالحفي رأي كما أسلفت أن اللغة العربية حتى اليوم تدرّس بالأسلوب القديم. صحيح أنها لم تعد تدرّس في الكتاتيب ولكن ّ الطريقة لا تختلف كثيرا عمّا كان مستعملا في تلك الكتاتيب. في أقسام اللغة العربية في الجامعات ، يدرّسون كتاب سيبويه والزمخشري وألفية ابن مالك ...إلخ. والأمثلة التي يستعملونها هي نفس الأمثلة التي استعملها النحويون القدامى: مثل ضرب زيد عمروا. إذن إذا كان هناك عيب في استيعاب اللغة العربية الآن ، فإنه ليس بسبب طرق التدريس ، ولكن في مكان آخر ، كما أسلفت. وفي رأي ، لا ضير من استعمال الوسائل التعليمية المتوفرة حاليا ، ويكون هذا من اختصاص أقسام التربية ، ولا أعتقد أن هناك مشكلة في الاستفادة من اللغات الأخرى. اليوم فقط سمعت وشاهدت في إحدى المحطات أن في أمريكا بعض الجهات يقومون ببعض التجارب بتعليم الأطفال من سن 18 شهرا وحتى سن الثلاث سنوات اللغة الصينية بجانب اللغة الإنجليزية.أعتقد أن مشكلة أخرى تواجه تعلذم اللغة العربية (الفصحى)، هي أننا نتعلمها في المدارس عند سن السادسة ، عندما يكون الطفل قد تعلّم اللغة العاميّة والأخيرة وإن كانت مبنية على اللغة العربية الفصحى إلاّ أنها تختلف عنها كثيرا. ومن الأمور التي يمكن أن تساعد في هذا المجال ، الآن حيث يلعب التلفزيون دور كبير في حياتنا ، ويكون الأطفال ملتصقين به كثيرا، يجب أن نوفر لهم برامج باللغة العربية الفصحى مثل الرسوم المتحركة وبرامج الأطفال الأخرى التي تشد إنتباه الأطفال، وبهذا عندما يذهب الأطفال إلى المدرسة سوف يجدون من السهل عليهم استعابها .هذه بعض الملاحظات التي أردت أن أبديها حول الموضوع في عجالة ، ودمتم بخير_____________Dr. BashirShawish

**s___s** · 10-26-2006, 04:48 AM

محاور نقاش عن اللغة والأدب والعربية

عزيزي د.بشير لكي يكون نقاشنا مثمرا ومفيدا، وحتى لانخلط فتضيع الجهود هدرا بسبب الضبابية، أظن وكأن الموضوع دخل في أربعة محاور وهي المحور الأول هو منهاج التعليم الأساس المحور الثاني هو منهاج التعليم الجامعي المحور الثالث منظومة مناهج أصول وأساليب التعليم بشكل عام المحور الرابع منظومة الأصول والتعليمات الموجهة للذوق العام في ما يسمح باستخدامه في كل ما هو عام في مدننا أنا كل كلامي كان يصب في المحور الأول ، وينطلق منه إلى ما يليه بالنسبة للكتاتيب أنا أختلف معك عندما تظلمها وتربطها بأي من مناهج التعليم الحالية إن كانت للمحور الأول أو المحور الثاني وحتى المحور الثالث، لأن بكل بساطة مناهج الكتاتيب كانت منطلقة من خلال القرآن الكريم وله وتحفيظه، وللعلم فأن ما ذكرته من مثال عن تعليم اللغة الصينية مع الإنجليزية للأطفال ما دون السادسة، كانت الكتاتيب تلتزم به بالفطرة <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d4e4c4f2.gif" /> في حين أن كل المناهج الأخرى كانت أبعد ما يكون عن القرآن ولا تتقرّب منه إلا عندما لا تجد أي مثال آخر في كتب اللغة العربية وآدابها وأكبر دليل على أن لا علاقة بين الكتاتيب والمناهج الحالية، إنظر إلى موضوع تشكيل الكلمة بالحركات؟ فهل أي من خريجي المناهج الحالية يجيد الكتابة بالتشكيل؟ بل حتى يمكنني أن أجزم أنه لا يعرف مواقع الحركات على لوحة المفاتيح لأي آلة، ناهيك عن لوحة المفاتيح للحاسوب؟ ولا أعفي حتى نفسي من هذا النقص ناهيك عنك ود.عبدالرحمن والبقية فنحن نتاج وتطبيق عملي لما حصل من جريمة بحجة التطوير وأنظر لكتاباتنا في الموقع كدليل. <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /> بالنسبة للمحور الثاني والمحور الثالث والمحور الرابع فهذه تحتاج إلى تفصيل أكثر وفق احتياجات كل منها ومشاكلها الكثيرة جدا والتي تتطلب تحليل آخر أتمنى أن يتم فتح أبواب خاصة بها للتفصيل

**BashirShawish** · 10-27-2006, 08:28 PM

_MD_RE: محاور نقاش عن اللغة والأدب والعربية

أخي الأستاذ أبو صالحلعلك محق في تقسيم الموضوع إلى أربعة محاور ولكن المحاور التي ذكرتها ترتبط ارتباطا وثيقا بعضها ببعض . التعليم الجامعي يخرّج أساتذة يقومون بتعليم التلاميذ في التعليم الأساس ، والطلبة الذين يتخرجون من التعليم الأساس ، ثم المتوسط، يذهبون إلى الجامعات ن وهكذا. ثم أن تلاميذ التعليم الأساس ، يعيشون في مجتمع يستعمل اللغة التي يتعلمها هؤلاء التلاميذ. وكما قلت سابقا، فإن التلفزيون والكم الهائل من الفضائيات هو المؤثر الأول في الأطفال ، ربما أكثر حتى من تأثير أفراد العائلة المحيطين بالطفل . وتأثير التلفزيون يستمر وربما بصورة سلبية حتى بعد دخول التلميذ إلى المدرسة . في بعض البلدان ، يُوظّف التلفزيون لتعليم الأطفال القدرة على القراءة والكتابة وهم في سن مبكرة جدا( قبل بلوغ الطفل السنة الثانية من عمره)، أما في عالمنا العربي وعلى الرغم من وجود بعض الفضائيات التي يقال عنها أنها مخصصة للأطفال ولكن هدفها هو تسويق المنتجات الغربية والثقافة الغربية ، ويتم عرض البرامج ،إما باللغة العامية أو اللغة الأجنبية. كيف نتوقع من التلميذ أن يهتم ويتقن اللغة العربية الفصحى، عندما يجد أنه محاط ، وفي كل مكان بكل شيء ماعدا اللغة العربية الفصحى. هل ننميّ في الطفل التعلق بالقراءة؟ الشعب العربي اليوم لا يميل إلى القراءة ، الأغلبية يفضلون مشاهدة الفضائياتوالبرامج (الترفيهية). في بعض البلدان رأيت أن الطفل وهو في مرحلة التعليم الأساس ، يتم تدريبه ليتعوّد على القراءة بأن يستعير كتاب أو كتابين من كتب الأطفال من مكتبة المدرسة أسبوعيا ،ويقوم بإرجاع ما استعاره بعد عدة أيام حتى يرتبط التلميذ بالكتاب . يقومون كذلك بتدريب التلميذ على التأليف وهو في السنة الأولى أو الثانية من مرحلة التعليم الأساس. يقوم التلميذ في هذا بالرسم أو كتابة أي شيء يرغب كتابته ، ثم يقوم بتجليد ذلك (الكتاب) بنفسه ، طبعا باستعمال الغراء المدرسي، وكتابة اسمه على الغلاف ،. تصور شعور الطفل عند ذلك وارتباطه بالكتاب. هل نقوم بذلك في بيئتنا العربية؟ لا أظن ذلك. أنا لا أربط بين الكتاتيب ومناهج التعليم المستعملة الآن. الكتاتيب كانت تقوم بتحفيظ القرآن الكريم وتعليم القراءة والكتابة باللغة العربية التي هي لغة القرآن ، ولكي يقوم التلاميذ أو الطلبة بقراءة وكتابة القرآن الكريم ، عليهم أن يتعلموا اللغة العربية على أصولها واستعمال التشكيل ، هذا الذي أشرت إليه أنت عندما قلت أن "مناهج الكتاتيب كانت منطلقة من خلال القرآن الكريم...وتحفيظه..." .الآن الأسلوب اختلف ولم يعد الهدف هو تحفيظ القرآن . وعندما أقول أن اللغة العربية تدرّس بنفس المنهج ، أعني المادة المستعملة وليس الأسلوب أو الطريقة. بالنسبة للمناهج( الكتب ) المستعملة سواء على المستوى الجامعي أو التعليم الأساس ، لا تختلف كثيرا عن تلك التي كانت مستعملة في الماضي. لقد كان وضع اللغة العربية أحسن حالا في الخمسينيات وحتى الثمانينيات مع أنها كانت تدرّس بنفس الأسلوب الذي تدرّس به الآن (تعلمنا اللغة العربية بالمدارس وليس الكتاتيب) . الآن وضع اللغة العربية تردى ولكن ليس بسبب المناهج ولكن لأسباب أخرى ذكرت بعضا منها آنفا. إن لغة الناس الذين تعلموا اللغة العربية في العقود ما قبل العقد الأخير من القرن الماضي أفضل بكثير من لغة الشباب الذين تعلموها في العقدين الآخرين من الزمان، نظرا للعولمة والمؤثرات الأخرى. عودة الكتاتيب أو منهاجها مستبعد الآن في ظل العولمة ،وللمحافظة على اللغة العربية أقول على الأقل يجب علينا العودة إلى الوراء قليلا إلى المناهج(فيما يخص اللغة العربية) <span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 26pt; color: blue; font-family: "times new roman"; mso-ansi-language: en-us; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: "times new roman"; mso-fareast-language: en-us">التي كانت سائدة في منتصف القرن الماضي، وتوظيف التلفزيون بصورة أفضل في تعليم اللغة العربية وإعداد البرامج باللغة العربية الفصحى .مع تحياتي_______________Dr.BashirShawish

**s___s** · 10-28-2006, 06:56 AM

محاور نقاش عن اللغة والأدب والعربية وتوضيح أكثر

عزيزي د.بشيرما زلت لم تستوعب ما أتكلم عنه ولا ما أرمي إليه بشكل صحيح أسلوب الكتاتيب كان مبني على التشكيل والصيغ البنائية للكلمة العربية في حين أن كل المناهج التي عملت بحجة تطوير مناهج التعليم اقتبست مناهج التعليم الإنجليزية والفرنسية في الثلث الأول من القرن الماضي جماعة ساطع الحصري وصحبه بحذافيرها، والتي هي مبنية على موضوع الصورة ولصق المعنى، ولم تلغ فقط أسلوب الكتاتيب ورفضت الاعتراف به، بل عملت على نشر مفهوم تحقيره، أما سبب ابتعادنا عن الاستعانة بأي كتاب للوصول للمعرفة من وجهة نظري فالبداية كانت نتيجة لا إرادية بسبب التساهل في استخدام المعجم العربي- عربي في النظام الجديد، وأظن السبب كان لأن نظام التعليم للحصري وصحبه الجديد لا يحوي مفهوم الصيغ البنائية للكلمة العربية لأن اللغات الأجنبية لا يوجد بها هذه الميزة، وكل ما متوفر من معاجم في ذلك الوقت مبنية على الصيغ البنائية ومن هناك بدأ الخصام مع الكتاب، ولتعرف كبر المأساة تابع كم كل منّا يستشهد بكتاب في ما يتفضل به في مداخلاته في الموقع، وتابع في كل المواقع الثقافية والأدبية على الشبكة مفهوم نشر الكتاب والرجوع له كمصدر معرفي؟ الشيء الوحيد الذي لاحظته لكي يتم ذكر كتاب بشكل عام يتم عندما أي من المتداخلين ينشر كتاب له ويهنئه البقية على ذلك؟ نحن ولا أي حكومة لن نستطيع في أي وقت من الأوقات أن نتحكم بكل محاور المعرفة في أي مجتمع إن كان تلفاز أو إذاعة أو كتاب أو جريدة والشارع والبيت وغيرها الكثير، وخصوصا الآن حيث بدأ مفهوم الدولة والحدود يذوب شيئا فشيئا بمفهوم العولمة. وما يـُميّزنا عن غيرنا هو ارتباطنا بالقرآن من قريب أو بعيد يجعل لنا مرجعية لغوية تفرض علينا أشياء، تختلف عن بقية المجتمعات لا توجد لديهم مرجعيات لغوية لها نفس المكانة التي لدى القرآن عندنا فتأثرها سيكون أكبر من عندنا في حين أن تأثرنا يعتمد بمقدار القرب والبعد من المرجعية اللغوية. الآن أنا أفكر في كيفية إيجاد حلول لما لدينا من مشاكل هل هذا خطأ؟ أن أبدأ بالبناء ولو بطوبة هل هذا خطأ؟ هل تساعدنا في ذلك؟ هل سيساعدنا بقية الأعضاء والزوار؟ أتمنى ذلك

**s___s** · 10-28-2006, 10:05 AM

محاور نقاش عن اللغة والأدب والعربية وتوضيح أكثر بالنسبة للغة الأجنبية

بالمناسبة أنا ليس لدي مانع أو أعارض تعليم لغات أخرى مع العربية من البداية ولكن لدي كل الاعتراض على المنهاج الحالي للعربية، لأنه ببساطة لا يتوافق مع خصائص اللغة العربية ولا خصائص كلماتها ومفرداتها ولا خصائص حروفها، وبدون منهاج يراعي ويعطي حق لخصوصية الحرف العربي والكلمة أو المفردة العربية والجملة العربية لن تكون هناك لديه أي مناعة لفهم أي لغة أخرى من خلالها بشكل صحيح، اللغة الأم وسيلة التفكير فأن كانت اللغة الأم مضروبة فكل وسائل التفكير مضروبة، وأنا أوعز سبب تناقض الشخصية التي بـُنيت في مناطقنا بسبب مناهج التعليم التي أتى بها الحصري وصحبه في الثلث الأول من القرن الماضي، وكل ردود الأفعال غير المنطقية التي نراها حاليا بسبب تناقضات مناهج التعليم تلك، فنحن ثقافتنا تكاملية، وليست إلغائية فهذا المفهوم غربي، تداخل مع مفاهيمنا التكاملية وخرجت على ضوئه الكثير من الحالات الإلغائية بسبب اللوثات الغربية وبدون إيجاد حلول لمناهج تدريس العربية ستبقى كل هذه التناقضات وهذه المفاهيم الإلغائية التي وردتنا من الغرب بسبب بنائهم الثقافي المبني على أن الحياة بدون صراع مع ضد تؤدي إلى الإضمحلال أي أن كل مفاهيهم مبنية على مبدأ صراع الأضداد

**BashirShawish** · 10-28-2006, 07:43 PM

_MD_RE: محاور نقاش عن اللغة والأدب والعربية وتوضيح أكثر بالنسبة للغة الأجنبية

عزيزي أبو صالحأولا أتمنى أن يشترك جميع الأخوة المهتمين باللغة العربية في النقاشأما فيما يخص النقاش الدائر الآن، أقول أنني لا أوافقك الرأي في أن اللغة أي لغة مها كانت خصائصها تختلف عن اللغات الأخرى له علاقة مباشرة باكتساب أو تعلم تلك اللغة (هذا طبعا من وجهة نظري). اللغة العربية ،لغة إنسانية مثلها مثل اللغات الأخرى. اكتساب اللغة البشرية يعتمد على القدرة التي أعطاها الله للبشر ويعتمد أيضا على البيئة التي ينشأ بها الفرد. هذا بالنسبة لتعلّم اللغة الأم . أما تعلّم اللغات الأخرى ، فيما بعد فذلك يعتمد على أمور أخرى يصعب تفصيلها هنا . أنا لا أعتقد أن هذا له علاقة بالعقيدة أو الإيمان أو نظرة الفرد للأشياء.في رأي المتواضع أيضا أن الفرد، إذا أراد أن يتعلّم أي لغة ،بجانب لغته الأصلية ، سوف يتعلمها ، إذا كانت له الرغبة الأكيدة، وقام بالمجهود المطلوب لتعلّم تلك اللغة مهما كان الأسلوب أو الطريقة التي يتعلّم بها. ----------------------Dr.BashirShawish

**عبدالرحمن السليمان** · 10-28-2006, 10:05 PM

_MD_RE: محاور نقاش عن اللغة والأدب والعربية وتوضيح أكثر بالنسبة للغة الأجنبية

تحية طيبة للأخوين الكريمين الدكتور بشير والأستاذ أبي صالح،أتابع بمتعة كبيرة هذا الحوار الشيق. وأتفق مع الدكتور بشير بخصوص المناهج. وكنت في صغري أعاني من مشكلة إتقاني العربية لأنها ما كانت تنطاع لي ... وكنت أجد صعوبة في قراءة كتاب سيبويه فأعرض عنه؛ حتى تيسر لي قراءة المفصل للزمخشري واللمع لابن جني، فدرستهما بدون معلم، وتعلمت ...المشكلة ليست في المناهج، والدارس لا بد واجد ما يلبي حاجته من كتب النحو القديمة أو الحديثة. إنما المشكل في الاغتراب الحاصل لدى الشبيبة، والاغتراب شيء، والانفتاح على العالم شيء آخر كما نعلم. فالانفتاح ضرورة دينية وقومية وإنسانية، والاغتراب جريمة دينية وقومية وإنسانية أيضاً ... ويُبحث عن أسباب الاغتراب في سياسة أكثر الفضائيات العربية، وفي مناهج التعليم، وفي الفوائد التي يجنيها دارسو اللغات الأجنبية من تعلمهم لها. فالمهندس السوري الذي يعمل في سورية لا يقبض في الشهر أكثر من 500 دولار على أكثر تقدير. أما زميله الذي يتقن الإنكليزية ويعمل لدى شركة أجنبية في سورية، فيقبض في الشهر الواحد خمسة أضعاف هذا المبلغ على الأقل! والنتيجة لدى الجمهور: الخير في الإنكليزية!عندي طالب خليجي تخرج من مدرسة أجنبية في الخليج ويدرس الطب في بروكسيل. بدأ الآن يتعلم العربية كتابة ويرجوني أن أتابعه في درسها. قال لي: كنا نتباهى بالسقوط في العربية، وهي الحصة الوحيدة التي كنا ندرسها بالعربية في مدرستنا الأجنبية (إلى جانب الإسلام فيما أظن الساعة). اكتشف في الغرب فضيلة اللغة العربية. لماذا؟ لأنه زارني مرة في الجامعة ورأى إقبال الأجانب عليها، فأصيب بصدمة ثقافية جعلته يعيد الاعتبار للغته! هنالك تعد ذكي على العربية في عقر دارها، تقوم به المدارس الأجنبية، وهنالك تحامل عليها من أبنائها، نتيجة للأسباب أعلاه. ومشكلة اللغة جزء من مشكلة الأمة، إلا أنه يمكن معالجتها على حدة إذا أخذ المثقفون العرب ذلك على عاتقهم؟

مسألة مطروحة للنقاش

مسألة مطروحة للنقاش

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية