الترميز: موجهات النص ومتممات المعنى

**حامد السحلي** · 03-20-2008, 11:26 AM

_MD_RE: الترميز: موجهات النص ومتممات المعنى

ما يزال النص غير المنسق شائعا في الكتابة خصوصا في اللغات اللاتينية ومن نافلة القول ذكر أمثلة شهيرة على أهمية علامات الترقيم ليس فقط لإيضاح المعنى في اللغة الانكليزية خصوصا.. بل هي جزء لا يتجزأ من المعنى في اللغة العربية الموضوع شديد التباين، فهناك من يشدد على أهمية علامات الترقيم وهناك من يهملها تماما وبينهما يتوزع المجموع ولكن من الثابت أن الحاجة لعلامات الترقيم ليست ماسة كالانكليزية، ولكن المعنى يبقى أوضح كثيرا إذا كان النص واضح التنسيق والترقيم، ويمكن القول إن علامات الترقيم كالتشكيل في العربية اعتاد القارئ تقديره.. وبقدر قوة سليقة القارئ وسعة ثقافته وبلاغة الكاتب يكون النص مطابقا تماما للمعنى في ذهن الكاتب. ولكن كما التشكيل فلموجهات النص أهمية محورية في المعالجة الآلية للمعنى ولكن نظرا لعدم وجود اتفاق دقيق على المعاني التي تحملها هذه الإضافات للنص خصوصا في اللغة العربية وعدم جدوى إلباس العربية قالب اللغات الأوربية التي أصبح الترقيم حيويا لها واستغنت عن أدوات الربط وأساليبه فأنا أعتقد إن أفضل تقعيد يمكن الوصول إليه هو في استبدال علامات الترقيم وموجهات النص الأخرى بنصوص معنوية فيمكن القول مثلا في النص الذي وضعته بلون غامق أشير بشيء من التشديد إلى إن علامات الترقيم كالتشكيل في العربية والنص باللون الأزرق هو نص معنوي لا تتم كتابته ولكنه يشير إلى المعنى الذي يشير له وضعي للجملة بلون غامق وما سيتم حقيقة أثناء الإدخال هو أنني سأوافق عليه كمعنى لموجه النص هذا أو أنني أختاره فيتم تطبيق التنسيق الغامق على الجملة واستخدام عدد كبير من الأفراد لهذه الآلية بعد وضعها هو ما سيتيح لنا بناء قاعدة بيانات تمكننا من قراءة النصوص الموجودة والتي تمت كتابتها بدون هذه الآلية والمرحلة الأولى هي وضع الآلية وذلك من خلال: جدولة كامل موجهات النص المحتملة وبعضها يتداخل مع عناصر معنوية نحوية كالضمائر والظروف المقدرة ومفهوم العائد... بناء قائمة احتمالات معنوية لهذه الموجهات تمهيدا لدمجها ببنية الترميز التالية وليس الحالية ثم تطبيق هذه القواعد في آلية تسمح بتصنيفها بشكل أوضح لإعادة بنائها ضمن قاعدة بيانات قابلة للتطبيق على نصوص عادية... وأنا أعتقد أن أسهل آلية للوصول إلى هذا الانجاز هو بناء ما يشبه الويكي ليقوم المجموع بكتابة نص واحد مع تعليقات وإحالات وتأطير أكتفي بهذا القدر ولنا عودة

**حامد السحلي** · 04-25-2008, 07:11 PM

_MD_RE: الترميز: موجهات النص ومتممات المعنى

<html>
<head>
</head>
<body bgcolor="#ffffff" text="#000000">
<div dir="rtl" align="right">الهمزة أول الكلمة إما همزة وصل أو همزة قطع، وهي ترسم ألفا
في كلا
الحالتين. ويفرق بين الهمزتين برسمها في همزة القطع أعلى الألف عند الفتح
والرفع، كما في: (أَكْتُبُ) و، وأسفلها عند الكسر، كما في: (إيمان)؛ دون رسمها في همزة الوصل، كما في: (اِعْمَلْ)، (القلم). 

 
لتوضيح فكرتي هذا النص سأقرأه بالشكل التالي: 
الهمزة ((التي هي محور الموضوع)) ((في حالتها)) بداية الكلمة ((المفردة))
هي همزة وصل ((مصطلح)) أو همزة قطع ((مصطلح)) انتهى التعريف الأولي
((النقطة)) 
استئناف (( واو الاستئناف)) على التعريف وهي ترسم ألفا في كلا الحالتين انتهى الاستئناف 
معلومة (( واو الاستئناف)) ضمن تصنيف تموضع ((هذا تصنيف معنوي بسبب أعلى
وأسفل في الجملة)) يتم التمييز بين الهمزتين على أساس موضع ((القطعة التي
يعود عليها عائد الضمير المتصل ها ((وهو هاء أما الألف للتأنيث)) وهنا خطأ
أصولي شائع فليس هناك قرينة معنوية واضحة تصرف العائد عن أقرب مذكور أي
الهمزة إلى جزئها المضمر أي القطعة)) بالنسبة للهمزة فهي أعلاها ((عندما
تليها فتحة وهنا مثال (أَكْتُبُ) وعندما تليها ضمة مثال (أُضِلُّ) )) وأسفلها عندما تليها كسرة مثال (إيمان) ((الفونيمات الصوتية التي لا تكتب ويجب إضافتها بتحليل
النص)) تعقيب ((فاصلة منقوطة)) ولا ترسم في همزة الوصل ((التصنيف الثاني
للهمزة)) مثالان ((نقطتان)) (اِعْمَلْ)، (القلم) انتهى النص ((نقطة)) سؤال ما نوع النهايات؟ سؤال آخر
لماذا مثالان هنا ((طبعا الجواب هو ال التعريف وهمزة وصل دون ال))؟ 
الكثير من الأسئلة المعنوية سيطرحها النص بتركيبه وإضافاته الشكلية 
والمطلوب جدولة هذه المفاهيم حتى لو كانت غير قياسية ومتعددة الإجابات
وتحويلها إلى خوارزميات 

 
</div>
</body>
</html>

**s___s** · 04-26-2008, 08:01 AM

_MD_RE: الترميز: موجهات النص ومتممات المعنى

جذبت انتباهي العبارة التالية وهي تمثل مفهوم عام خاطئ عن اللغة العربية ولكن من الثابت أن الحاجة لعلامات الترقيم ليست ماسة كالانكليزية، ولكن المعنى يبقى أوضح كثيرا إذا كان النص واضح التنسيق والترقيم، ويمكن القول إن علامات الترقيم كالتشكيل في العربية اعتاد القارئ تقديره.. وبقدر قوة سليقة القارئ وسعة ثقافته وبلاغة الكاتب يكون النص مطابقا تماما للمعنى في ذهن الكاتب.ولكن كما التشكيل فلموجهات النص أهمية محورية في المعالجة الآلية للمعنىولكن نظرا لعدم وجود اتفاق دقيق على المعاني التي تحملها هذه الإضافات للنص خصوصا في اللغة العربية وعدم جدوى إلباس العربية قالب اللغات الأوربية التي أصبح الترقيم حيويا لها واستغنت عن أدوات الربط وأساليبه وأظن المناقشة في الموضوع التالي تدخل من ضمن هذا الموضوع وأنقل جزء منها قياس الرسم الكتابي على الرسم القرآني <a href="http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=14073">http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=14073</a> اسمحوا لي بالكلمات التالية الأصل في القرآن هو تواتر القراءات من رسول الله صلى الله عليه وسلّم إلى حفظة القرآن من جيل إلى جيل حتى يومنا الحاضر وغدا إلى ما شاء الله النص العثماني الذي بين أيدينا يمثل خلاصة جهود علماء كثر على مدى قرون لتمثيل طريقة القراءة الأقرب إلى الصحيح لجميع ألفاظ القرآن وفق قراءاته المتعددة، ولو انتبهنا جيدا فما نطلق عليه علامات أحكام الترتيل والتجويد من ضمن ما تمثله فهي تمثل فن التنقيط وبقية ما نحتاجه من أصول الكتابة الصحيحة، وهذه تعني من ضمن ما تعني أننا سبقنا بقية اللغات في هذا المضمار بمئات السنين حيث المفروض، ولأن القرآن هو أساس اللغة العربية وبدونه لما حفظت ولا ستحفظ اللغة العربية إلى آخر الزمان فلذلك من وجهة نظري أن يكون الأصل في الكتابة الصحيحة هو الطريقة التي كتب بها القرآن وفق النص العثماني لأنها الطريقة الأصوب لعملية تمثيل لفظ أي لفظ أو عبارة أو جملة عربية، مع الأخذ بعين الاعتبار القراءات المتعددة للقرآن وأحد مزايا اللغة العربية أنها اللغة الأكثر توافقا من بقية لغات العالم مع قول (اللغة التي تكتب مثلما تلفظ) ما رأيكم دام فضلكم؟<img class="inlineimg" title="Emot67" alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/smilies/new/emot67.gif" border="0" />

**Aratype** · 04-26-2008, 02:10 PM

_MD_RE: الترميز: موجهات النص ومتممات المعنى

كثيرة هي اللغات التي كانت لاتحتاج لعلامات الترقيم في كتابتها لأن القراء كانوا من الخاصة، أمَّا اليوم وقد انتشرت المعرفة وأصبحت القراءة أمراً لاغنى ولابد منه فإنَّ الأمر يختلفبكل الأحوال، لم أفهم للآن مايريد الأستاذ حامد مني المساهمة فيه، وليعذرني في سؤاله سرد أمثلة من اللغات الأوربية بحيث تمكنني المقارنة

**حامد السحلي** · 04-26-2008, 10:14 PM

_MD_RE: الترميز: موجهات النص ومتممات المعنى

<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
<head>
</head>
<body bgcolor="#ffffff" text="#000000">
<div dir="rtl" align="right">دكتور أسامة 
في مصنفاتك pdf لا يمكن نسخ الكتابة العربية لأن إمكانية إعادة تجميع
المستند ملغاة 
على كل مستند<a href="http://www.targamat.com/images/PDF/dot_comma.pdf">
dot_comma.pdf</a> هو الأساس الذي نريد تفصيله 
أنت تقول: 
النقطة . 
رمز انتهاء الجملة وتمام معناها دون تعجب أو استفهام. توضع في نهاية كل
فقرة ونهاية كل معنى بين الفقرات وكذلك توضع عند انتهاء الكلام وانقضائه. 

 
طبعا وفق مستندك بعد كلمة النقطة يفترض أن تكون نقطتان لأن ما بعدها حد
(تعريف) لها ولم يكتمل المعنى بها؟ 
أما النقطة الحمراء المبتعدة عن الكلمة فهي تمثيل أي ((مثال أو بدل)) 
أعيد تقدير الكلام أي الروابط الرمزية والمضمرة بصيغة صريحة 
نَحُدُّ أو نعرف النقطة بأنها هذا التقدير هو
المعنى الذي تحمله النقطتان هنا رمز انتهاء الجملة.... 
تمت كتابة كلمة النقطة بخط عريض أكبر مما يليه حجما
لأنها محور الكلام الذي يليها ((أحيانا
تكون عنوانا أو خلاصة)) 

طبعا هناك معاني أخرى تم إنجازها قبل هذا ومنها
مثلا النُّقْطَةُ أي الفُعْلَةُ من (ن ق ط) وهي اسم صفة لرمز يستخدم في
الكتابة 
 
المطلوب كما ذكرت على التراخي هو تصنيف هذه المعاني التي أضفتها بالأزرق
وشرحتها بالرمادي 
والتي ستكمل المعنى الاشتقاقي الذي وضعت مثالا عليه بالأحمر 
 
والتي سيكون مستندك أساسا لها 
أرجو أن يكون شرحي مفيدا واعذرني لعجزي عن تقديم شرح بلغة سوى العربية 
</div>
</body>
</html>

**حامد السحلي** · 05-26-2008, 11:54 AM

قواعد اشتقاقية تصنيف الأوزان

السلام عليكم
منذ يومين مرت على لسان خبير كلمة مَرْحَلْنَا = مَفْعَلْ+نَا
و <big>مَفْعَل هنا هي فعل مشتق من مرحلة = مَفْعَلَة
ولا صلة لها بـ مَضْرَب التي أظنها صيغة اسم مفعول رغم أن الكلمتان على نفس الوزن
السؤال الأول ما هي معايير الاشتقاق هنا وأظن أن هذا يضع استفهاما أمام نظرية تمحور بنية اللغة الاشتقاقية كليا حول الفعل
القضية الثانية هي فكرة خطرت لي لتصنيف الأوزان انطلاقا من بنية شجرية تسلسلية بدل النسق الجدولي الذي اقترحته سابقا في مشروع الترميز
فنقول ض ر ب... يَضْرِب... </big><big>يُضْرَب...</big><big> مَضْرَب
بينما ر ح ل... يَرْحَل... يُرَحَّل... مرحلة... مَرْحَلَ
فهي كلمة من المستوى الاشتقاقي الخامس إذا وضعنا بنية شجرية
كيف يمكن تنظيم المستويات؟
إذا قلنا بالجذر الثلاثي كمستوى قاعدي 0
اشتقاق الفعل الحاضر "المضارع" الدال على الغائب "المعيار" وهنا تساؤل بشأن كون صيغة الغائب الذكر معيارا فأنا أرى في المثال امكانية اعتبارنا الاشتقاق تم اعتمادا على صيغة المؤنث الغائب؟
اشتقاق الحاضر المبني للمجهول
اشتقاق اسم المفعول للمبني للمجهول
ثم اشتقاق الفعل الدال عملية التقسيم إلى مراحل

وإذا نظرنا للدلالات فالفعل رحل يدل على انتقال من الموقع الأصل إلى موقع غير محدد "ثانوي" وهو يحمل شيئا من معنى أن الانتقال نهائي
ويختلف بذلك عن راح التي لا تحمل أي معنى أبديا بل قد؟ تحمل دلالة مؤقتة كما تعطي الموقع الهدف أهمية أكبر من الموقع الأصل المهمل
كما تظهر بوضوح في رحل دلالة الفعل حلّ التي تعطي الموقع النهائي أهمية عظمى وتجعله نهائيا متجاهلة تماما الموقع الأصل
ويعيدنا هذا إلى نظرية ابن جني في اندماج المعاني أو ما يسميه علماء اللسانيات المقارنة تطور الأفعال السامية من الثنائية إلى الثلاثية؟ فهل يمكننا اعتبار أن هذه الآلية تم اتباعها باطراد من أفعال ثنائية بسيطة وتمت المحافظة على بعض الأصول بإخضاعها للبنية الثلاثية الجديدة من خلال إضافات غير مؤثرة أي الألف في راح والتشديد في حلّ باعتبار أصلهما الثنائي رح وحل على التتالي... والمد في الوسط هو للتراخي في راح بينما تشديد اللام أي الحرف الأخير هو للتشديد على أهمية الهدف واستمراره
ثم جاءت المراحل التالية في تطوير المشتقات وكانت آخرها اشتقاق أفعال بالاعتماد على مشتقات يشكل الفعل المبني للمجهول محور معناها
هذه تصورات وتساؤلات عن بنية اشتقاقية شجرية يشكل تقعيد اطرادها تأليلا لتسلسل المعاني وعلاقاتها ودلالاتها

بانتظار رؤية أساتذتنا د.وفاء د.عبد الرحمن

</big>

**عبدالرحمن السليمان** · 05-26-2008, 06:50 PM

_md_re: قواعد اشتقاقية تصنيف الأوزان

أخي الأستاذ حامد،

بانتظار رأي الدكتورة وفاء كامل سلمها الله، أشير إلى كلمات مثل مَرْحَلَ (وأفهم منها: خطّطَ/برمجَ على مراحل وهي بذلك موضوعة إزاء الكلمة الإنكليزية to phase فيكون المصدر مَرْحَلَة إزاء phasing أي التخطيط على مراحل. وربما اشتقوا منه: تمَرْحَلَ!

ويدخل في هذا الباب قولهم: مَدْرَسَ وتَمَدْرَس، ومَفْصَلَ وتَمَفْصَلَ، ومَركزَ وتَمَركَزَ، ومَحْوَرَ وتَمَحوَرَ، ومَنْطَقَ وتَمَنطَقَ، ومَظْهَرَ وتَمَظْهَرَ، ومَشكَلَ وتَمَشْكَلَ، ومَشْيَخَ وتَمَشْيَخَ!

وهذه أفعال (مثلا: مَرْحَلَ) مشتقة من أسماء (مثلا: مَرْحَلَة) مشتقة بدورها من أفعال (مثلا: رَحَلَ) كما نرى.

هذا ما لدي على عجالة، ولي عودة إن شاء الله.

وشكرا جزيلا لك.

**s___s** · 02-14-2010, 02:27 PM

أظن المواضيع التالية تفتح زوايا جديدة للموضوع

كتاب التعمية واستخراج المعمى

http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=7457

إسهامات علماء التعمية في اللسانيات العربية

http://www.atinternational.org/forum...ead.php?t=2134

ما رأيكم دام فضلكم؟

**حامد السحلي** · 06-24-2010, 05:26 AM

عودة إلى هذا الموضوع وأصل الحوار مع الدكتور أسامة
حول ضبط إحصائي أو قواعدي للمعاني التي تحملها موجهات النص
وما أقصده بموجهات النص هنا هو أمرين رئيسين:

علامات الترقيم: الفاصلة ، والفاصلة المنقوطة ؛ والنقطة . والنقطتان: ونقطتان متتاليتان أو أكثر .. والفاصلة العلوية يمنى’ أو يسرى‘ ومؤشر الاقتباس " ومؤشر البدل / \ | والأقواس الثلاثة () [] {} والاستفهام ؟ والتعجب ! والتقريب ~ والمعلمة - أو السفلى _ والكشيدة ـ والتكافؤ <>
النوع الثاني هو التنسيق الشكلي خط عريض أو مائل أو مسطّر أو اللوني أو الحجمي

الغاية هي استقراء أساليب الاستخدام المعنوية الشائعة لموجهات النص هذه بغية تقعيدها ولعل ويكيبيديا هي أوضح مثال على استخدام الآليات المقعدة لشكل النص وموجهاته رغم أنها لا تشمل جميع الآليات بل بعضها.. ولكن الاستخدام المطرد والصارم لبعض الآليات جعلها واضحة جلية للمستخدم فأصبحت بروتوكولا

**s___s** · 06-24-2010, 07:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حامد السحلي

عودة إلى هذا الموضوع وأصل الحوار مع الدكتور أسامة
حول ضبط إحصائي أو قواعدي للمعاني التي تحملها موجهات النص

وما أقصده بموجهات النص هنا هو أمرين رئيسين:

علامات الترقيم: الفاصلة ، والفاصلة المنقوطة ؛ والنقطة . والنقطتان: ونقطتان متتاليتان أو أكثر .. والفاصلة العلوية يمنى’ أو يسرى‘ ومؤشر الاقتباس " ومؤشر البدل / \ | والأقواس الثلاثة () [] {} والاستفهام ؟ والتعجب ! والتقريب ~ والمعلمة - أو السفلى _ والكشيدة ـ والتكافؤ <>
النوع الثاني هو التنسيق الشكلي خط عريض أو مائل أو مسطّر أو اللوني أو الحجمي

الغاية هي استقراء أساليب الاستخدام المعنوية الشائعة لموجهات النص هذه بغية تقعيدها ولعل ويكيبيديا هي أوضح مثال على استخدام الآليات المقعدة لشكل النص وموجهاته رغم أنها لا تشمل جميع الآليات بل بعضها.. ولكن الاستخدام المطرد والصارم لبعض الآليات جعلها واضحة جلية للمستخدم فأصبحت بروتوكولا

جذبت انتباهي العبارة التالية وهي تمثل مفهوم عام خاطئ عن اللغة العربية

ولكن من الثابت أن الحاجة لعلامات الترقيم ليست ماسة كالانكليزية، ولكن المعنى يبقى أوضح كثيرا إذا كان النص واضح التنسيق والترقيم، ويمكن القول إن علامات الترقيم كالتشكيل في العربية اعتاد القارئ تقديره.. وبقدر قوة سليقة القارئ وسعة ثقافته وبلاغة الكاتب يكون النص مطابقا تماما للمعنى في ذهن الكاتب.

ولكن كما التشكيل فلموجهات النص أهمية محورية في المعالجة الآلية للمعنى

ولكن نظرا لعدم وجود اتفاق دقيق على المعاني التي تحملها هذه الإضافات للنص خصوصا في اللغة العربية وعدم جدوى إلباس العربية قالب اللغات الأوربية التي أصبح الترقيم حيويا لها واستغنت عن أدوات الربط وأساليبه

وأظن المناقشة في الموضوع التالي تدخل من ضمن هذا الموضوع وأنقل جزء منها
قياس الرسم الكتابي على الرسم القرآني

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=14073

اسمحوا لي بالكلمات التالية

الأصل في القرآن هو تواتر القراءات من رسول الله صلى الله عليه وسلّم إلى حفظة القرآن من جيل إلى جيل حتى يومنا الحاضر وغدا إلى ما شاء الله

النص العثماني الذي بين أيدينا يمثل خلاصة جهود علماء كثر على مدى قرون لتمثيل طريقة القراءة الأقرب إلى الصحيح لجميع ألفاظ القرآن وفق قراءاته المتعددة، ولو انتبهنا جيدا فما نطلق عليه علامات أحكام الترتيل والتجويد من ضمن ما تمثله فهي تمثل فن التنقيط وبقية ما نحتاجه من أصول الكتابة الصحيحة، وهذه تعني من ضمن ما تعني أننا سبقنا بقية اللغات في هذا المضمار بمئات السنين

حيث المفروض، ولأن القرآن هو أساس اللغة العربية وبدونه لما حفظت ولا ستحفظ اللغة العربية إلى آخر الزمان

فلذلك من وجهة نظري أن يكون الأصل في الكتابة الصحيحة هو الطريقة التي كتب بها القرآن وفق النص العثماني لأنها الطريقة الأصوب لعملية تمثيل لفظ أي لفظ أو عبارة أو جملة عربية، مع الأخذ بعين الاعتبار القراءات المتعددة للقرآن

وأحد مزايا اللغة العربية أنها اللغة الأكثر توافقا من بقية لغات العالم مع قول (اللغة التي تكتب مثلما تلفظ)

ما رأيكم دام فضلكم؟

الترميز: موجهات النص ومتممات المعنى

الترميز: موجهات النص ومتممات المعنى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية