تويت
<p
خطاب الواحد بخطاب الاثنين
د . فاروق مواسي
نادرة هي اللغات التي تخصص للمثنى صيغًا خاصة في ترا كيبها وخاصة في الأفعال
وقد جعلت العربية الضمير – الألف مشتركًا للمذكر والمؤنث
ففي قولنا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( اِذهبا ) فإننا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>نوجه الأمر للاثنين<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وكذلك للاثنتـين ، بالإضافة إلى أن</span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: " arabic??="" traditional=""><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">كلا من<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الضميرين – ( هما ) و (أنتما ) مشتركان ، ويلاحظ أن الألف هي دلالة التثنية في الضمائر <a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[1]</span></span></span></span></a> . ويظل هذا الاشتراك كذلك في المضارع والماضي مع الحفاظ على علامة التأنيث -<span style="mso-spacerun: yes"> </span>التاء - للمؤنث ، فهما تذهبان وقد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>نجحتـا .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ولما أن<span style="mso-spacerun: yes"> </span>كانت اللهجة المحكية قد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ألغت هذه الصيغة واعتبرت الاثنين جماعة ، فمحمد وأحمد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>"سافروا "، و " سألتهم " :<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" تعبتو ؟ "... وأنتم ( للاثنين )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>: تفضلوا ! فإن هذا التأثير أخذ يتسرب للفصيحة في السرد والحوار<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في روايات مختلفة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وكذلك في ما اصطلح عليه " لغة المثقفين " . وهي – من نافلة القول<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- لا تتوجه للمفرد بأمر المثنى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- على غرار ما ورد في نصوص عربية قديمة ، كأن نخاطب رجلاً ونقول له : اسمعا ! وهذه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المسألة هي من الغرابة بمكان ، لذا ارتأيت أن تكون هي – بالذات -<span style="mso-spacerun: yes"> </span>موضوع الدراسة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الذي أتناوله . <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">من الظواهر التي لا نجد لها تفسيرًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>لغويًا-</span><span dir="ltr"></span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: " arabic??="" traditional=""><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>هذه الظاهرة التي يؤمر فيها الواحد بأمر الاثنين ، كقول الحجاج : " يا حرَسيّ ! اضرب رأسه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>! "<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn2" name="_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[2]</span></span></span></span></a> ، وثـَم استشهاد شعري يتردد في هذا الباب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وهو<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>لسويد بن كراع العكلي : <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span dir="ltr"></span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: " arabic??="" traditional=""><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">فإن تزجراني يا ابن عفان أزدجر<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وإن تتركاني أحم عرضًا ممنـّعـا<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn3" name="_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[3]</span></span></span></span></a></span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">يقول ابن سلام : " وقوله تزجراني ، وتتركاني ، وإنما يريد واحدًا ، وقد تفعل هذا العرب ...."<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn4" name="_ftnref4"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[4]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">فهل هذا الأسلوب جاء لتحسين الكلام من جهة المعنى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، أو أنه جاء لتحسينه من ناحية اللفظ ؟ <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">هل هو مجرد جنوح عن الأصل ، أو بلغة النقاد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المحدثين<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( اِنزياح )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أو<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( انحراف ) ؟<a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn5" name="_ftnref5"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[5]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">هل<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الألف هي منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة – كما ذهب بعضهم في شرح " قفا نبك .. ) <a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn6" name="_ftnref6"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[6]</span></span></span></span></a>؟<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وقبل أن<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ندخل الموضوع أؤكد أن هناك من يرى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أن الخطاب لاثنين<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وليس لواحد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وفي كل نموذج أو مثال سأورده ثمة أكثر من تفسير ، ولكن همنا هنا أن نقف عند هذا الرأي السائد لدى كثير من أهل اللغة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وهو أن الخطاب جاء لواحد فقط<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ويدل على ذلك السياق<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فبعد ( قفا نبك ... ) ورد بيت آخر في المعلقة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>يبدأ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>بخطاب ( أصاح ترى برقًا أريك وميضه .... ) بدليل أن<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المخاطب هو واحد .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ورد في<span style="mso-spacerun: yes"> </span><strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>العقد الفريد </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>:" وقال أهل التفسير في قول الله عز وجل – ( ألقيا في جهنم كل كفّار عنيد ) <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">إنه إنما أراد واحدًا فثناه ، وكذلك قول معاوية للجلواز الذي وكّله برَوح بن زنباع<span style="mso-spacerun: yes"> </span>لما اعتذر إليه رَوح واستعطفه : خليا عنه ! " <a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn7" name="_ftnref7"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[7]</span></span></span></span></a>.<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ويستعرض البغدادي في مجمل حديثه عن ( قفا نبك ) أن فيها أقوالا ، يذكر منها : " أحدها <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>لأكثر أهل اللغة </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>أنه خطاب لرفيق واحد ، قالوا لأن العرب تخاطب الواحد بخطاب الاثنين ، قال الله تعالى مخاطبًا لمالك : ( <strong>ألقيا في جهنم ...) <a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn8" name="_ftnref8"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[8]</span></strong></span></span></span></a>.........</strong>والعلة فيه أن أقل أعوان الرجل في إبله وماله اثنان<span style="mso-spacerun: yes"> </span>.... فجرى كلام الرجل على ما ألف من خطابه لصاحبيه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" .<a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn9" name="_ftnref9"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[9]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وثمة قول آخر أورده البغدادي على أنه للمبرد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>إذ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" قال : التثنية تأكيد الفعل ، والأصل ( قف<span style="mso-spacerun: yes"> </span>قف ) <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">، فلما كان الفعل لا يثنى ثُـنّي ضميره " .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ولا يغفل البغدادي عن الرأي الذي يرى أن خطاب المثنى هو للمثنى حقيقة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ويقول إنه رأي الزجّاج .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ذكرت آنفًا ما قاله<span style="mso-spacerun: yes"> </span><strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>العقد الفريد </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>عن أهل التفسير<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في مجرى كلامهم عن الآية { <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ألقيا في جهنم ..}<span style="mso-spacerun: yes"> </span></strong>فهذا القرطبي يستشهد بما قاله الخليل والأخفش – " إن هذا كلام العرب <strong>الفصيح</strong> أن تخاطب الواحد بلفظ الاثنين ، فتقول ": " ويلك ارحلاها وازجراها ، وخذاه وأطلقاه للواحد<strong> ، </strong>وقال الفراء : تقول للواحد قوما عني<span style="mso-spacerun: yes"> </span>"<a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn10" name="_ftnref10"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[10]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ونحن نلحظ رأي المفسر – القرطبي<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الموافق<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ضمنًا لهذه الظاهرة اللغوية - من خلال وصفه ذلك –معتمدًا على الخليل<span style="mso-spacerun: yes"> </span>والأخفش<span style="mso-spacerun: yes"> </span><strong>بالفصيح</strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( وهو بذلك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>يرى ما رآه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ابن جني<a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn11" name="_ftnref11"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[11]</span></span></span></span></a> من أن ذلك فصيح ، وما ارتآه البغدادي بأنه لأكثر أهل اللغة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>)<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، و نلحظ هذه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" الموافقة " من خلال استطراده في<span style="mso-spacerun: yes"> </span>تقديم الأمثلة .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ثم أن<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أسلوب المبالغة قد يكون في اللغة متمثلا باستخدام صور التثنية أو الجمع<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فابن سلام الجمحي ينبهنا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>إلى نماذج وردت في الشعر القديم<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، يقول : " وقد تفعل هذا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>العرب " ،<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ويستشهد بأبيات فيها<span style="mso-spacerun: yes"> </span>صيغة المثنى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>للدلالة على المفرد -<span style="mso-spacerun: yes"> </span>"<span style="mso-spacerun: yes"> </span>قال الفرزدق : <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">عشية سال المِربدان كلاهما<span style="mso-tab-count: 3"> </span>عجاجةَ موت بالسيوف الصوارم<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">.......................<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وقال أبو ذؤيب : <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وحتى يؤوب القارظان كلاهما<span style="mso-tab-count: 3"> </span>ويُنشر في القتلى كليبٌ لوائل<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وهو رجل واحد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>من عنـزة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ذهب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( أن )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>يجتني القَرَظ ، فلم يثبُت أنه رجع<span style="mso-spacerun: yes"> </span>.<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">............وقال العجاج :<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" لا تحسبنّ الخندقيـن والحَفَر " وهو خندق واحد " <a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn12" name="_ftnref12"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[12]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ونحن لا نستبعد ذلك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، إذ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ورد في الذكر الحكيم<span style="mso-spacerun: yes"> </span>{ رب المشرقين ورب المغربين } ( الرحمن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">17</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ) ، كما ورد في آية أخرى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>{ رب السماوات وما بيـنهما ورب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المشارق } ( الصافات </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">5</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ) ،<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وليس هناك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أكثر من مشرق واحد ، إذا أردنا تعميم الدلالة .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">، ولكن المفسرين يجعلون<span style="mso-spacerun: yes"> </span>كل درجة في طلوع الشمس وكأنه مشرق واحد ، فاختلاف مطالع الشمس لديهم هو<span style="mso-spacerun: yes"> </span>مشارق<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وكذلك جعلوا المشرقين أقصى مطلع تطلع منه الشمس في الأيام الطوال ، وأقصر يوم في القصار <a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn13" name="_ftnref13"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[13]</span></span></span></span></a> .<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وهذا بالطبع لا ينفي أن يكون هناك مشرق<span style="mso-spacerun: yes"> </span>واحد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>بدليل الآيات الواردة في ستة مواقع أخرى <a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn14" name="_ftnref14"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[14]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">إن<span style="mso-spacerun: yes"> </span>مثل هذه الأساليب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>اللغوية التي تعدل عن الأصل المتعارف عليه من شأنها أن تثير التساؤل<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وتترك فسحة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>لمعاودة النص واستنباط معنى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>قد تؤديه صورة اللفظة الجديدة .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وعلى ذلك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فقد اعتبر ابن جني هذا " الانـزياح " اللغوي أمرًا عاديًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وهو " ليس بقاطع دليل على<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ضعف لغته ، ولا قصوره عن اختياره الوجه الناطق بفصاحته "<a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn15" name="_ftnref15"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[15]</span></span></span></span></a> <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">إزاء ما ذكرنا أعلاه من ضروب الاجتهاد فإن صورة التأكيد تظل هي الراجحة<a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn16" name="_ftnref16"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[16]</span></span></span></span></a> ، فكأن الواحد هو اثنان، ونحن نلحظ ذلك أكثر ما نلحظ في خطاب المفرد الذي يكون له مساعد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، أو في موقف يكون المفرد فيه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في موقف تأثيري<span style="mso-spacerun: yes"> </span>{ ألقيا في جهنم ...} قفا نبك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، اضربا عنقه !<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، خليا عنه ! ، فإن تزجراني يا ابن عفان ... ... إلخ ) .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ثم إن عدم المطابقة اللغوية كان لكسر آلية ما هو متعارف عليه ، فنحن نرى آية " فمن ربكما يا موسى "<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( طه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">49</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ) فقد سأل " من ربكما<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" وخاطب واحدًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- موسى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( وكأن هارون مفهوم ضمنًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أنه معه ) أو قوله تعالى " قال قد أجيبت دعوتكما ... " ( يونس </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">89</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ) والخطاب مرة أخرى لموسى وحده ؛ ومثل ذلك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>آية " ... فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>"<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( طه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">16</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- بدلا من ( فتشقيان ) .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">إنها أساليب تحفز على تدبرها والنظر فيها<span style="mso-spacerun: yes"> </span>،<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وقد تضاف هي و الأضداد والمشترك والعدول<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وغيرها<span style="mso-spacerun: yes"> </span>إلى مجمل المثير<span style="mso-spacerun: yes"> </span>للنظر<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وهنا لا يكون تحديد الدلالة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- عامة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- هدفًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، بل إن هذا منوط بمراجعة النص وفهم السياق .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><u><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; font-family: " arabic??="" traditional="">المصادر<p></p></span></u></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">القرآن الكريم <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ابن جني : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الخصائـص<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">2</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ، (تحقيق محمد علي النجار) ، دار الهدى ، بيروت – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1952</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ابن عبد ربه ، أحمد : <strong>العقد الفريد </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">5</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ) ، دار الكتاب العربي ، بيروت – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1965</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ابن فارس : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الصاحبي ( تحقيق مصطفى الشومي ) ، </strong>مؤسسة بدران ، بيروت – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1964</span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ابن قتيبة : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الشعر والشعراء </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">2</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ، ( تحقيق أحمد محمد شاكر ) ، دار المعارف بمصر – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1967</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">البغدادي ، عبد القادر : <strong>خزانة الأدب </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">6<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، 11</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ، ( تحقيق عبد السلام هارون ) ، مكتبة الخانجي ،<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>القاهرة – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1983</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">التبريزي ، الخطيب : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>شرح القصائد العشر </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( تحقيق فخر الدين قباوة ) ، دار الآفاق ، بيروت – <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 135pt 0pt 0cm; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1980</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">.</span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">الجمحي ، ابن سلام<strong> : </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span><strong>طبقات فحول الشعراء</strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ( تحقيق محمود شاكر ) ، دار المدني ، د . ت.<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">الزركشي ، برهان الدين : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>البرهان في علوم القرآن ، </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ج</span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">2</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ، دار التراث ، القاهرة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، د . ت .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">الزوزني<span style="mso-spacerun: yes"> </span>: <strong>شرح المعلقات السبع</strong> ، دار الجيل ، بيروت – د . ت .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">القرطبي : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الجامع لأحكام القرآن </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">15</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ،<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ج</span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional=""> 17</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ، دار الكتب العلمية ، بيروت – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">2000</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all" /><hr align="left" width="33%" size="1" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[1]</span></span></span></span></span></a><font size="2"><span lang="EN-US" dir="ltr"> </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- مما يسترعي الانتباه أننا نجد مقابل<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( هم ) للجمع المذكر ( هما ) للتثنية ؛ ومقابل ( أنتم )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>نجد ( أنتما ) للتثنية أي بزيادة ألف<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ولكنا لا نجد في ضمير المتكلم ( نحن ) ما يقابلها<span style="mso-spacerun: yes"> </span>بحيث يخص المثنى – كأن نقول ( نحنما ) ، ولعل ذلك يعود إلى اعتبار المتكلمَـينِ الاثنين جماعة بسبب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الفخر ومتطلباته التي تدع العربي المتكلم وكأنه جماعة ، فكم بالحري إذا كان هناك من يقف معه .</span><span lang="AR-SA" dir="ltr"> </span></font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref2" name="_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><font size="2"> -<span style="mso-spacerun: yes"> </span>-ابن فارس : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الصاحبي </strong>، ص<span style="mso-spacerun: yes"> </span>219<span style="mso-spacerun: yes"> </span>قد ذكر العبارة محقق الكتاب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>مصطفى الشومي نقلا عن السبكي في كتابه <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>عروس الأفراح على شرح تلخيص المفتاح .<span style="mso-spacerun: yes"> </span></strong>وقد<span class="MsoFootnoteReference"> </span>وردت الجملة كذلك على أنها قول لأحد الفصحاء ( <strong>خزانة الأدب ، </strong>ج 6 ، ص 148 )</font></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref3" name="_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[3]</span></span></span></span></span></a><font size="2"><span lang="EN-US" dir="ltr"> </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- الجمحي ، ابن سلام : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>طبقات فحول الشعراء<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، </strong>ج 1 ، ص<span style="mso-spacerun: yes"> </span>178<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وقد ورد البيت<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الصاحبي </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( م . س ) بلفظة ( أنزجر ) بدلا من ( أزدجر )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ولفظة (<span style="mso-spacerun: yes"> </span>تدعاني ) بدل ( تتركاني ) . كما ورد في <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الشعر والشعراء </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( أنزجر ) ، ج 2<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ص 635 .<div id="ftn3" style="mso-element: footnote"><p></p><p></p><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><span lang="AR-SA"><font size="2">أما الشاعر فهو أموي كان قد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>هجا بني عبد الله بن دارم ، فاستعدوا عليه سعيد بن عثمان بن عفان ، فطلبه ، فهرب منه<br /> </font></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref4" name="_ftn4"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><font size="2">-</font></span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-SA" dir="ltr"><span dir="ltr"></span><font size="2"> </font></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>نحو<span style="mso-spacerun: yes"> </span>: خليلي قوما في عطالـة فانظرا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أنارًا ترى من ذي أبانينَ أم برقا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ونلاحظ قول الشاعر ( ترى ) بعد قوله ( خليلي َّ <div id="ftn4" style="mso-element: footnote"><p></p><p></p><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><span lang="AR-SA"><font size="2">وفي الهامش الذي شرح فيه محمود محمد شاكر<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( ص 178 ) يقول " إن الأنباري<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في شرح السبع الطوال يقول : فقال خليليّ ، فثنى ، ثم قال : أنارًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فوحد "<span style="mso-spacerun: yes"> </span></font></span><span lang="AR-SA"></span></p><p></p></div></font></span></p></div></span></font></p></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><font size="2"><span lang="EN-US" dir="ltr">5</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> - أورد الزركشي في <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>البرهان في علوم القرآن<span style="mso-spacerun: yes"> </span></strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 2<span style="mso-spacerun: yes"> </span>نحو أربعين وجهًا من<span style="mso-spacerun: yes"> </span>"وجوه المخاطبات والخطاب في القرآن " وذكر من بينها<span style="mso-spacerun: yes"> </span>خطاب الاثنين بلفظ الواحد ، وخطاب الجمع بعد الواحد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، <strong>وخطاب الواحد والجمع بلفظ الاثنين </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( ص 239 ) ، وقال ابن فارس في أكثر من موضع – وهو يتناول ظواهر لغوية خارجة عن المألوف اللغوي<span style="mso-spacerun: yes"> </span>: " <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>من سنن العرب أن تفعل ذلك " <p></p></strong></span></font></p><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><span lang="AR-SA"><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الصاحبي ، </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ص 211 – 213 ... ..).</font></span><font size="2"><span lang="AR-SA"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref6" name="_ftn6"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[6]</span></span></span></span></span></a><font size="2"><span lang="EN-US" dir="ltr"> </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes"> </span>يقول التبريزي : " أراد " قفنْ " بالنون ، فأبدل الألف من النون ، وأجرى الوصل مجرى الوقف . وأكثر ما يكون هذا في الوقف " ، انظر : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>شرح القصائد العشر ، </strong>ص<strong> </strong>20 <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span></strong>وانظر كذلك<strong> - البغدادي :خزانة الأدب </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 11 ، ص 18 .<p></p></span></font></p></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref7" name="_ftn7"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- ابن عبد ربه : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>العقد الفريد </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 5 ، ص 388 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[7]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref8" name="_ftn8"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- سورة <strong>ق </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>آية 24<span style="mso-spacerun: yes"> </span>. ويورد كذلك بيت شعر آخر هو لمضرّس بن ربعي الفقعسي : <p></p></font></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><font size="2"><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>وقلت لصاحبي لا تحبسانا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>.........( <strong>خزانة الأدب </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 11 ، ص 17 )</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[8]</span></span></span></span></span><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref9" name="_ftn9"></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><strong><span lang="AR-SA">- ن . م </span></strong><span lang="AR-SA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ويذكر البغدادي رأي ابن النحاس<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" أن هذا شيء ينكره<span style="mso-spacerun: yes"> </span>حذاق البصريين<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، لأنه إذا خاطب الواحد مخاطبة الاثنين وقع </span></font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[9]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><span lang="AR-SA" dir="rtl"><font size="2">الإشكال " ، ويضيف البغدادي نوعًا من الاعتراض<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فيعقب على قول ابن النحاس<span style="mso-spacerun: yes"> </span>: " وفيه نظر<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فإن القرينة تدفع اللبس " .<p></p></font></span></p></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref10" name="_ftn10"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[10]</span></span></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><font size="2"> - القرطبي : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الجامع لأحكام القرآن </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ص 12 ، ويسوق كذلك رأي المازني<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المبرد أنها تثنية على التوكيد</font></span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-SA" dir="ltr"><span dir="ltr"></span><font size="2"> </font></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ويضيف<span style="mso-spacerun: yes"> </span>القرطبي " ويجوز أن يكون " ألقيا " تثنية على خطاب الحقيقة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>من قول الله تعالى يخاطب الملكين . وقيل : هو مخاطبة للسائق والحافظ " ويعني بذلك الآية " وجاءت كل نفس ومعها سائق وشهيد " ( ق ، 21<span style="mso-spacerun: yes"> </span>) – أي الآية التي تسبق آية " ألقيا .... " بثلاث آيات<span style="mso-spacerun: yes"> </span>.<p></p></font></span></p></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref11" name="_ftn11"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes"> </span>يقول ابن جني : " إن <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>العربي الفصيح إذا قوي طبعه لم يبال أن يقع الشذوذ في شيء من كلامه " ، الخصائص </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ج 2 ، ص 392 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[11]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref12" name="_ftn12"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- الجمحي ، <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>طبقات فحول الشعراء </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 1 ، ص 180 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[12]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn13" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref13" name="_ftn13"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- انظر مثلا – القرطبي : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الجامع لأحكام القرآن </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 15 ، ص 44 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[13]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn14" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref14" name="_ftn14"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- انظر " ولله المشرق والمغرب ... "<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، البقرة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>115 ، 142 ، 177 ، 258<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، الشعراء 28 ، المزمل 9 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[14]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref15" name="_ftn15"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- ابن جني : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الخصائص </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 2 ، ص 392 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[15]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn16" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref16" name="_ftn16"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes"> </span>كأنه توكيد لفظي ، فبدلا من قوله<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" ألقِ ألقِ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" مرتين قال ألقيا ( وكأن ذلك مثنى ) وعلى غرار ذلك فسرت الآية<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" ...قال رب أرجعون " ( المؤمنون 99 )<span style="mso-spa</font></span></p></div></div>
خطاب الواحد بخطاب الاثنين
د . فاروق مواسي
نادرة هي اللغات التي تخصص للمثنى صيغًا خاصة في ترا كيبها وخاصة في الأفعال
وقد جعلت العربية الضمير – الألف مشتركًا للمذكر والمؤنث
ففي قولنا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( اِذهبا ) فإننا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>نوجه الأمر للاثنين<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وكذلك للاثنتـين ، بالإضافة إلى أن</span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: " arabic??="" traditional=""><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">كلا من<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الضميرين – ( هما ) و (أنتما ) مشتركان ، ويلاحظ أن الألف هي دلالة التثنية في الضمائر <a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[1]</span></span></span></span></a> . ويظل هذا الاشتراك كذلك في المضارع والماضي مع الحفاظ على علامة التأنيث -<span style="mso-spacerun: yes"> </span>التاء - للمؤنث ، فهما تذهبان وقد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>نجحتـا .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ولما أن<span style="mso-spacerun: yes"> </span>كانت اللهجة المحكية قد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ألغت هذه الصيغة واعتبرت الاثنين جماعة ، فمحمد وأحمد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>"سافروا "، و " سألتهم " :<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" تعبتو ؟ "... وأنتم ( للاثنين )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>: تفضلوا ! فإن هذا التأثير أخذ يتسرب للفصيحة في السرد والحوار<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في روايات مختلفة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وكذلك في ما اصطلح عليه " لغة المثقفين " . وهي – من نافلة القول<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- لا تتوجه للمفرد بأمر المثنى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- على غرار ما ورد في نصوص عربية قديمة ، كأن نخاطب رجلاً ونقول له : اسمعا ! وهذه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المسألة هي من الغرابة بمكان ، لذا ارتأيت أن تكون هي – بالذات -<span style="mso-spacerun: yes"> </span>موضوع الدراسة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الذي أتناوله . <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">من الظواهر التي لا نجد لها تفسيرًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>لغويًا-</span><span dir="ltr"></span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: " arabic??="" traditional=""><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>هذه الظاهرة التي يؤمر فيها الواحد بأمر الاثنين ، كقول الحجاج : " يا حرَسيّ ! اضرب رأسه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>! "<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn2" name="_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[2]</span></span></span></span></a> ، وثـَم استشهاد شعري يتردد في هذا الباب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وهو<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>لسويد بن كراع العكلي : <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span dir="ltr"></span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: " arabic??="" traditional=""><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">فإن تزجراني يا ابن عفان أزدجر<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وإن تتركاني أحم عرضًا ممنـّعـا<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn3" name="_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[3]</span></span></span></span></a></span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">يقول ابن سلام : " وقوله تزجراني ، وتتركاني ، وإنما يريد واحدًا ، وقد تفعل هذا العرب ...."<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn4" name="_ftnref4"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[4]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">فهل هذا الأسلوب جاء لتحسين الكلام من جهة المعنى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، أو أنه جاء لتحسينه من ناحية اللفظ ؟ <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">هل هو مجرد جنوح عن الأصل ، أو بلغة النقاد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المحدثين<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( اِنزياح )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أو<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( انحراف ) ؟<a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn5" name="_ftnref5"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[5]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">هل<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الألف هي منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة – كما ذهب بعضهم في شرح " قفا نبك .. ) <a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn6" name="_ftnref6"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[6]</span></span></span></span></a>؟<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وقبل أن<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ندخل الموضوع أؤكد أن هناك من يرى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أن الخطاب لاثنين<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وليس لواحد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وفي كل نموذج أو مثال سأورده ثمة أكثر من تفسير ، ولكن همنا هنا أن نقف عند هذا الرأي السائد لدى كثير من أهل اللغة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وهو أن الخطاب جاء لواحد فقط<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ويدل على ذلك السياق<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فبعد ( قفا نبك ... ) ورد بيت آخر في المعلقة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>يبدأ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>بخطاب ( أصاح ترى برقًا أريك وميضه .... ) بدليل أن<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المخاطب هو واحد .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ورد في<span style="mso-spacerun: yes"> </span><strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>العقد الفريد </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>:" وقال أهل التفسير في قول الله عز وجل – ( ألقيا في جهنم كل كفّار عنيد ) <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">إنه إنما أراد واحدًا فثناه ، وكذلك قول معاوية للجلواز الذي وكّله برَوح بن زنباع<span style="mso-spacerun: yes"> </span>لما اعتذر إليه رَوح واستعطفه : خليا عنه ! " <a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn7" name="_ftnref7"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[7]</span></span></span></span></a>.<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ويستعرض البغدادي في مجمل حديثه عن ( قفا نبك ) أن فيها أقوالا ، يذكر منها : " أحدها <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>لأكثر أهل اللغة </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>أنه خطاب لرفيق واحد ، قالوا لأن العرب تخاطب الواحد بخطاب الاثنين ، قال الله تعالى مخاطبًا لمالك : ( <strong>ألقيا في جهنم ...) <a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn8" name="_ftnref8"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[8]</span></strong></span></span></span></a>.........</strong>والعلة فيه أن أقل أعوان الرجل في إبله وماله اثنان<span style="mso-spacerun: yes"> </span>.... فجرى كلام الرجل على ما ألف من خطابه لصاحبيه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" .<a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn9" name="_ftnref9"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[9]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وثمة قول آخر أورده البغدادي على أنه للمبرد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>إذ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" قال : التثنية تأكيد الفعل ، والأصل ( قف<span style="mso-spacerun: yes"> </span>قف ) <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">، فلما كان الفعل لا يثنى ثُـنّي ضميره " .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ولا يغفل البغدادي عن الرأي الذي يرى أن خطاب المثنى هو للمثنى حقيقة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ويقول إنه رأي الزجّاج .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ذكرت آنفًا ما قاله<span style="mso-spacerun: yes"> </span><strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>العقد الفريد </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>عن أهل التفسير<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في مجرى كلامهم عن الآية { <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ألقيا في جهنم ..}<span style="mso-spacerun: yes"> </span></strong>فهذا القرطبي يستشهد بما قاله الخليل والأخفش – " إن هذا كلام العرب <strong>الفصيح</strong> أن تخاطب الواحد بلفظ الاثنين ، فتقول ": " ويلك ارحلاها وازجراها ، وخذاه وأطلقاه للواحد<strong> ، </strong>وقال الفراء : تقول للواحد قوما عني<span style="mso-spacerun: yes"> </span>"<a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn10" name="_ftnref10"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[10]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ونحن نلحظ رأي المفسر – القرطبي<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الموافق<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ضمنًا لهذه الظاهرة اللغوية - من خلال وصفه ذلك –معتمدًا على الخليل<span style="mso-spacerun: yes"> </span>والأخفش<span style="mso-spacerun: yes"> </span><strong>بالفصيح</strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( وهو بذلك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>يرى ما رآه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ابن جني<a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn11" name="_ftnref11"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[11]</span></span></span></span></a> من أن ذلك فصيح ، وما ارتآه البغدادي بأنه لأكثر أهل اللغة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>)<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، و نلحظ هذه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" الموافقة " من خلال استطراده في<span style="mso-spacerun: yes"> </span>تقديم الأمثلة .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ثم أن<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أسلوب المبالغة قد يكون في اللغة متمثلا باستخدام صور التثنية أو الجمع<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فابن سلام الجمحي ينبهنا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>إلى نماذج وردت في الشعر القديم<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، يقول : " وقد تفعل هذا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>العرب " ،<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ويستشهد بأبيات فيها<span style="mso-spacerun: yes"> </span>صيغة المثنى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>للدلالة على المفرد -<span style="mso-spacerun: yes"> </span>"<span style="mso-spacerun: yes"> </span>قال الفرزدق : <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">عشية سال المِربدان كلاهما<span style="mso-tab-count: 3"> </span>عجاجةَ موت بالسيوف الصوارم<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">.......................<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وقال أبو ذؤيب : <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وحتى يؤوب القارظان كلاهما<span style="mso-tab-count: 3"> </span>ويُنشر في القتلى كليبٌ لوائل<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وهو رجل واحد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>من عنـزة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ذهب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( أن )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>يجتني القَرَظ ، فلم يثبُت أنه رجع<span style="mso-spacerun: yes"> </span>.<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">............وقال العجاج :<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" لا تحسبنّ الخندقيـن والحَفَر " وهو خندق واحد " <a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn12" name="_ftnref12"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[12]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ونحن لا نستبعد ذلك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، إذ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ورد في الذكر الحكيم<span style="mso-spacerun: yes"> </span>{ رب المشرقين ورب المغربين } ( الرحمن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">17</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ) ، كما ورد في آية أخرى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>{ رب السماوات وما بيـنهما ورب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المشارق } ( الصافات </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">5</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ) ،<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وليس هناك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أكثر من مشرق واحد ، إذا أردنا تعميم الدلالة .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">، ولكن المفسرين يجعلون<span style="mso-spacerun: yes"> </span>كل درجة في طلوع الشمس وكأنه مشرق واحد ، فاختلاف مطالع الشمس لديهم هو<span style="mso-spacerun: yes"> </span>مشارق<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وكذلك جعلوا المشرقين أقصى مطلع تطلع منه الشمس في الأيام الطوال ، وأقصر يوم في القصار <a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn13" name="_ftnref13"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[13]</span></span></span></span></a> .<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وهذا بالطبع لا ينفي أن يكون هناك مشرق<span style="mso-spacerun: yes"> </span>واحد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>بدليل الآيات الواردة في ستة مواقع أخرى <a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn14" name="_ftnref14"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[14]</span></span></span></span></a><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">إن<span style="mso-spacerun: yes"> </span>مثل هذه الأساليب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>اللغوية التي تعدل عن الأصل المتعارف عليه من شأنها أن تثير التساؤل<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وتترك فسحة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>لمعاودة النص واستنباط معنى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>قد تؤديه صورة اللفظة الجديدة .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">وعلى ذلك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فقد اعتبر ابن جني هذا " الانـزياح " اللغوي أمرًا عاديًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وهو " ليس بقاطع دليل على<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ضعف لغته ، ولا قصوره عن اختياره الوجه الناطق بفصاحته "<a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn15" name="_ftnref15"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[15]</span></span></span></span></a> <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes"> </span>*<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">إزاء ما ذكرنا أعلاه من ضروب الاجتهاد فإن صورة التأكيد تظل هي الراجحة<a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftn16" name="_ftnref16"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" arabic?;="" ?traditional="" mso-bidi-font-family:="" times="">[16]</span></span></span></span></a> ، فكأن الواحد هو اثنان، ونحن نلحظ ذلك أكثر ما نلحظ في خطاب المفرد الذي يكون له مساعد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، أو في موقف يكون المفرد فيه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في موقف تأثيري<span style="mso-spacerun: yes"> </span>{ ألقيا في جهنم ...} قفا نبك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، اضربا عنقه !<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، خليا عنه ! ، فإن تزجراني يا ابن عفان ... ... إلخ ) .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ثم إن عدم المطابقة اللغوية كان لكسر آلية ما هو متعارف عليه ، فنحن نرى آية " فمن ربكما يا موسى "<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( طه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">49</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ) فقد سأل " من ربكما<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" وخاطب واحدًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- موسى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( وكأن هارون مفهوم ضمنًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أنه معه ) أو قوله تعالى " قال قد أجيبت دعوتكما ... " ( يونس </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">89</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ) والخطاب مرة أخرى لموسى وحده ؛ ومثل ذلك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>آية " ... فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>"<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( طه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">16</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- بدلا من ( فتشقيان ) .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">إنها أساليب تحفز على تدبرها والنظر فيها<span style="mso-spacerun: yes"> </span>،<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وقد تضاف هي و الأضداد والمشترك والعدول<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وغيرها<span style="mso-spacerun: yes"> </span>إلى مجمل المثير<span style="mso-spacerun: yes"> </span>للنظر<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وهنا لا يكون تحديد الدلالة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- عامة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>- هدفًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، بل إن هذا منوط بمراجعة النص وفهم السياق .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" align="center"><strong><u><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; font-family: " arabic??="" traditional="">المصادر<p></p></span></u></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">القرآن الكريم <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ابن جني : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الخصائـص<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">2</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ، (تحقيق محمد علي النجار) ، دار الهدى ، بيروت – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1952</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ابن عبد ربه ، أحمد : <strong>العقد الفريد </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">5</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ) ، دار الكتاب العربي ، بيروت – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1965</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ابن فارس : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الصاحبي ( تحقيق مصطفى الشومي ) ، </strong>مؤسسة بدران ، بيروت – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1964</span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">ابن قتيبة : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الشعر والشعراء </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">2</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ، ( تحقيق أحمد محمد شاكر ) ، دار المعارف بمصر – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1967</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">البغدادي ، عبد القادر : <strong>خزانة الأدب </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">6<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، 11</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ، ( تحقيق عبد السلام هارون ) ، مكتبة الخانجي ،<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><span style="mso-spacerun: yes"> </span>القاهرة – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1983</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">التبريزي ، الخطيب : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>شرح القصائد العشر </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( تحقيق فخر الدين قباوة ) ، دار الآفاق ، بيروت – <p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 135pt 0pt 0cm; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1980</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">.</span><span lang="EN-US" dir="ltr" style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">الجمحي ، ابن سلام<strong> : </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span><strong>طبقات فحول الشعراء</strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">1</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ( تحقيق محمود شاكر ) ، دار المدني ، د . ت.<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">الزركشي ، برهان الدين : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>البرهان في علوم القرآن ، </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ج</span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">2</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ، دار التراث ، القاهرة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، د . ت .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">الزوزني<span style="mso-spacerun: yes"> </span>: <strong>شرح المعلقات السبع</strong> ، دار الجيل ، بيروت – د . ت .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional="">القرطبي : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الجامع لأحكام القرآن </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">15</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ،<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ج</span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional=""> 17</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> ، دار الكتب العلمية ، بيروت – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: " arabic??="" traditional="">2000</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""> .<p></p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-family: " arabic??="" traditional=""><p></p></span></p><div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all" /><hr align="left" width="33%" size="1" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[1]</span></span></span></span></span></a><font size="2"><span lang="EN-US" dir="ltr"> </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- مما يسترعي الانتباه أننا نجد مقابل<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( هم ) للجمع المذكر ( هما ) للتثنية ؛ ومقابل ( أنتم )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>نجد ( أنتما ) للتثنية أي بزيادة ألف<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ولكنا لا نجد في ضمير المتكلم ( نحن ) ما يقابلها<span style="mso-spacerun: yes"> </span>بحيث يخص المثنى – كأن نقول ( نحنما ) ، ولعل ذلك يعود إلى اعتبار المتكلمَـينِ الاثنين جماعة بسبب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الفخر ومتطلباته التي تدع العربي المتكلم وكأنه جماعة ، فكم بالحري إذا كان هناك من يقف معه .</span><span lang="AR-SA" dir="ltr"> </span></font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref2" name="_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><font size="2"> -<span style="mso-spacerun: yes"> </span>-ابن فارس : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الصاحبي </strong>، ص<span style="mso-spacerun: yes"> </span>219<span style="mso-spacerun: yes"> </span>قد ذكر العبارة محقق الكتاب<span style="mso-spacerun: yes"> </span>مصطفى الشومي نقلا عن السبكي في كتابه <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>عروس الأفراح على شرح تلخيص المفتاح .<span style="mso-spacerun: yes"> </span></strong>وقد<span class="MsoFootnoteReference"> </span>وردت الجملة كذلك على أنها قول لأحد الفصحاء ( <strong>خزانة الأدب ، </strong>ج 6 ، ص 148 )</font></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref3" name="_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[3]</span></span></span></span></span></a><font size="2"><span lang="EN-US" dir="ltr"> </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- الجمحي ، ابن سلام : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>طبقات فحول الشعراء<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، </strong>ج 1 ، ص<span style="mso-spacerun: yes"> </span>178<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، وقد ورد البيت<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الصاحبي </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( م . س ) بلفظة ( أنزجر ) بدلا من ( أزدجر )<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ولفظة (<span style="mso-spacerun: yes"> </span>تدعاني ) بدل ( تتركاني ) . كما ورد في <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الشعر والشعراء </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( أنزجر ) ، ج 2<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ص 635 .<div id="ftn3" style="mso-element: footnote"><p></p><p></p><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><span lang="AR-SA"><font size="2">أما الشاعر فهو أموي كان قد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>هجا بني عبد الله بن دارم ، فاستعدوا عليه سعيد بن عثمان بن عفان ، فطلبه ، فهرب منه<br /> </font></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref4" name="_ftn4"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><font size="2">-</font></span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-SA" dir="ltr"><span dir="ltr"></span><font size="2"> </font></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>نحو<span style="mso-spacerun: yes"> </span>: خليلي قوما في عطالـة فانظرا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أنارًا ترى من ذي أبانينَ أم برقا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ونلاحظ قول الشاعر ( ترى ) بعد قوله ( خليلي َّ <div id="ftn4" style="mso-element: footnote"><p></p><p></p><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><span lang="AR-SA"><font size="2">وفي الهامش الذي شرح فيه محمود محمد شاكر<span style="mso-spacerun: yes"> </span>( ص 178 ) يقول " إن الأنباري<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في شرح السبع الطوال يقول : فقال خليليّ ، فثنى ، ثم قال : أنارًا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فوحد "<span style="mso-spacerun: yes"> </span></font></span><span lang="AR-SA"></span></p><p></p></div></font></span></p></div></span></font></p></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><font size="2"><span lang="EN-US" dir="ltr">5</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> - أورد الزركشي في <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>البرهان في علوم القرآن<span style="mso-spacerun: yes"> </span></strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 2<span style="mso-spacerun: yes"> </span>نحو أربعين وجهًا من<span style="mso-spacerun: yes"> </span>"وجوه المخاطبات والخطاب في القرآن " وذكر من بينها<span style="mso-spacerun: yes"> </span>خطاب الاثنين بلفظ الواحد ، وخطاب الجمع بعد الواحد<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، <strong>وخطاب الواحد والجمع بلفظ الاثنين </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( ص 239 ) ، وقال ابن فارس في أكثر من موضع – وهو يتناول ظواهر لغوية خارجة عن المألوف اللغوي<span style="mso-spacerun: yes"> </span>: " <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>من سنن العرب أن تفعل ذلك " <p></p></strong></span></font></p><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify"><span lang="AR-SA"><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>( <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الصاحبي ، </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ص 211 – 213 ... ..).</font></span><font size="2"><span lang="AR-SA"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref6" name="_ftn6"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[6]</span></span></span></span></span></a><font size="2"><span lang="EN-US" dir="ltr"> </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes"> </span>يقول التبريزي : " أراد " قفنْ " بالنون ، فأبدل الألف من النون ، وأجرى الوصل مجرى الوقف . وأكثر ما يكون هذا في الوقف " ، انظر : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>شرح القصائد العشر ، </strong>ص<strong> </strong>20 <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span></strong>وانظر كذلك<strong> - البغدادي :خزانة الأدب </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 11 ، ص 18 .<p></p></span></font></p></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref7" name="_ftn7"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- ابن عبد ربه : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>العقد الفريد </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 5 ، ص 388 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[7]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref8" name="_ftn8"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- سورة <strong>ق </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>آية 24<span style="mso-spacerun: yes"> </span>. ويورد كذلك بيت شعر آخر هو لمضرّس بن ربعي الفقعسي : <p></p></font></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><font size="2"><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>وقلت لصاحبي لا تحبسانا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>.........( <strong>خزانة الأدب </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 11 ، ص 17 )</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[8]</span></span></span></span></span><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref9" name="_ftn9"></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><strong><span lang="AR-SA">- ن . م </span></strong><span lang="AR-SA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ويذكر البغدادي رأي ابن النحاس<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" أن هذا شيء ينكره<span style="mso-spacerun: yes"> </span>حذاق البصريين<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، لأنه إذا خاطب الواحد مخاطبة الاثنين وقع </span></font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[9]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><span lang="AR-SA" dir="rtl"><font size="2">الإشكال " ، ويضيف البغدادي نوعًا من الاعتراض<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فيعقب على قول ابن النحاس<span style="mso-spacerun: yes"> </span>: " وفيه نظر<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، فإن القرينة تدفع اللبس " .<p></p></font></span></p></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref10" name="_ftn10"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" dir="ltr"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[10]</span></span></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><font size="2"> - القرطبي : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الجامع لأحكام القرآن </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ص 12 ، ويسوق كذلك رأي المازني<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المبرد أنها تثنية على التوكيد</font></span><span dir="ltr"></span><span lang="AR-SA" dir="ltr"><span dir="ltr"></span><font size="2"> </font></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ويضيف<span style="mso-spacerun: yes"> </span>القرطبي " ويجوز أن يكون " ألقيا " تثنية على خطاب الحقيقة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>من قول الله تعالى يخاطب الملكين . وقيل : هو مخاطبة للسائق والحافظ " ويعني بذلك الآية " وجاءت كل نفس ومعها سائق وشهيد " ( ق ، 21<span style="mso-spacerun: yes"> </span>) – أي الآية التي تسبق آية " ألقيا .... " بثلاث آيات<span style="mso-spacerun: yes"> </span>.<p></p></font></span></p></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref11" name="_ftn11"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes"> </span>يقول ابن جني : " إن <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>العربي الفصيح إذا قوي طبعه لم يبال أن يقع الشذوذ في شيء من كلامه " ، الخصائص </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>ج 2 ، ص 392 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[11]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref12" name="_ftn12"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- الجمحي ، <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>طبقات فحول الشعراء </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 1 ، ص 180 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[12]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn13" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref13" name="_ftn13"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- انظر مثلا – القرطبي : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الجامع لأحكام القرآن </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 15 ، ص 44 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[13]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn14" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref14" name="_ftn14"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- انظر " ولله المشرق والمغرب ... "<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، البقرة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>115 ، 142 ، 177 ، 258<span style="mso-spacerun: yes"> </span>، الشعراء 28 ، المزمل 9 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[14]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref15" name="_ftn15"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- ابن جني : <strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>الخصائص </strong><span style="mso-spacerun: yes"> </span>، ج 2 ، ص 392 .</font></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; font-family: " en-us?="" mso-ansi-language:="" en-us;="" mso-fareast-language:="" roman?;="" new="" ?times="" mso-fareast-font-family:="" ar-sa;="" mso-bidi-language:="" times="">[15]</span></span></span></span></span><font size="2"><span lang="EN-US"> </span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn16" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align="right"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/newtopic.php?forum=78#_ftnref16" name="_ftn16"></a><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" dir="rtl"><span dir="rtl"></span><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes"> </span>كأنه توكيد لفظي ، فبدلا من قوله<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" ألقِ ألقِ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" مرتين قال ألقيا ( وكأن ذلك مثنى ) وعلى غرار ذلك فسرت الآية<span style="mso-spacerun: yes"> </span>" ...قال رب أرجعون " ( المؤمنون 99 )<span style="mso-spa</font></span></p></div></div>
تعليق