تويت
كان المبنى يحتوي الكثير من الأوراق، لكن أحداً من أفراد الجماعة المتواجدة بشكل متفرق ومبعثر أمام المبنى لم يتقدم بأي من تلك الأوراق!
كانت مناسبة التّجمع نكبة بالنسبة لمجموعة "أقلام الحبر الحرة" التي تبعثرت أمام المبنى كحبات العقد المقطوع، في حين كانت نفس المناسبة عيداً وطنياً بالنسبة لكتلة "العصي الغليظة" التي تروح وتجيء متسببة بالكثير من التبعثر والتشرذم لمجموعة الأقلام.
وبالرغم من أن جماعة "أقلام الحبر الحرة" احترمت مناسبة كتلة "العصي الغليظة" وانتظرت حتى أنهت الكتلة احتفالاتها ومن ثم أعلنت اليوم الذي يليه موعداً للتجمع، إلا أن كتلة العصي الغليظة أبَت إلا أن تشارك الجميع في احتفالاتها.
ارتفع هدير العصي الغليظة وقعقعتها بشعاراتٍ تتزاحم فيها الأرواح وتسيل منها الدّماء حتى غطّى على صرير الأقلام الخافت.
حاولت بعض أقلام الحبر أن تستميل الورق لتخط عليه جملة واحدة، لكن الورق صاح:" أنا من صلب العصي ولا أقف معكم ضدها".
صحّحت الأقلام قول الورق:"أنت من صلب الأخشاب وليس بالضرورة أن تكون الأخشاب عصياً" ثم تابعت قائلة:"وأي نفع للعصي التي تدخل بين العجلات والتي تقع على رؤوس الأقلام".
صرخ الورق عند سماعه ذلك:"اخرسي أيتها الأقلام المأجورة، إن العصي تستطيع أن تكسر رأسك الأحمق وأن تهرق مدادك فوق الثرى، ولكنها تعطيك الفرصة كي تكتبي وتزخرفي وتنمقي عليها ما شئت من عبارات جميلة أفضل من هذا الهراء الذي تنطقين به. لو كان عندك عرفانٌ للجميل لذهبت وضحيت بمدادك من أجلها، اذهبي واكتبي على أوراق الأعداء فلا مكان لمدادك القذر على صفحاتنا."
كان الحبر يغلي في داخل الأقلام ويضغط رؤوسها الحامية في محاولة الخروج، لكن سرعان ما جفّ الحبر في عروقها عند سماعها مقولة الأوراق.
يئست مجموعة أقلام الحبر من إيصال جملتها الوحيدة: "عاشت الأقلام حرة" فعادت أدراجها تجر خلفها أذيال الخيبة.
تابعت كتلة "العصي الغليظة" طقوس احتفالاتها التي كانت تنطوي في جزءٍ منها على تمشيط الشوارع وتنظيفها من الأقلام أو بقع الحبر الوسخة.
بحثت العصي ملياً في الشوارع ولكن لم تجد قلم حبر واحد، فدخلت أحد المقاهي الكبيرة للبحث بين روّادها.
كان المنظر العام مطمئناً، كثير من العصي بأنواعها المختلفة (الثخين، والمتوسط، والرفيع). طبعاً كان هناك عدد لا بأس به من أقلام الرّصاص، ولكن هذه الأقلام كانت قد سارعت لحظة دخول العصي الغليظة إلى إخفاء رؤوسها الكربونية تحت الطاولات ولذلك لم يبد منها غير نهاياتها العصوية. كان هناك بالإضافة لأقلام الرصاص قلما حبرٍ يجلس أحدهما في زاوية المقهى الشرقية والآخر في زاويته الغربية ولا يحيط بكل منهما سوى جو العزلة والاكتئاب.
لم يكترث قلما الحبر بدخول العصي الغليظة بل تابعا النظر تارةً إلى سقف المقهى وتارة إلى الأفق البعيد الذي يتراءى خلف النوافذ وزجاجها الشفاف.
أدركت جماعة العصي الغليظة أنها لا تستطيع أن تسبب لأقلام الحبر من العزلة والاكتئاب أكثر مما تعيشه فعلاً، فتركتها وشأنها عسى أن تتعقل وتعيد حساباتها.
وبينما كانت كتلة العصي تهم بالخروج وشعورٌ من الرضا يجري في نسغها، لمحت فجأة ريشةً للكتابة وحارت في تصنيفها. كان جسمها عصوياً تماماً بما لا يترك مجالاً للشك، ولكن ذلك الرأس الأحمق إنه كرؤوس أقلام الحبر.
اقتربت كتلة العصي من تلك الريشة وسألت بخشونة:"هل أنت قلم حبر أم ماذا؟"
تجمّد الحبر القليل في حلق الريشة وأجابت بصوتٍ مبحوح:"أ أ أن..أن.. أنا…"
أنت ماذا؟..اهتفي هيا! صاحت بها العصي الغليظة وقد تجمعت حولها والتحفز بادٍ عليها.
"عاش.." هتفت الريشة بصوتٍ خافت.
اهتفي بصوت أعلى حتى يسمعه الجميع. قولي: "في مثل هذه المناسبة بدأ الوطن..عاش ..عاش…"
"عاش..عاش" هتفت الريشة بصوتٍ أعلى قليلاً.
"لا بأس!" عقّبت كتلة العصي الغليظة.
عادت كتلة العصي الغليظة إلى الطواف من جديد، واستمرت تمشط الشوارع حتى حلّ الظلام، فنزعت عنها الرايات والأعلام التي وزعت عليها في ذلك اليوم والتي تحمل عباراتٍ مثل:
"عاش..عاش..عاش"
"فلتسقط الأقلام المأجورة..ولتبحث عن وطنٍ آخر"
"في مثل هذه المناسبة بدأ الوطن"
وعادت كلّ عصا إلى الجزء الذي انفصلت عنه.
منها من عادت إلى قطع الحديد التي انفصلت عنها كما هو حال المعاول والفؤوس ومنها من عاد إلى كتلة القش في المكنسة ومنها إلى كرسي ومنها إلى طاولة ومنها من كانت عصا بحد ذاتها فقد سُلخت و صُمّمت ونُجِّرت وطُليت كي تكون عصا.
...
رامي الابراهيم
رابط القصة على موقع الحوار المتمدن: رامي الابراهيم - أمام مبنى العدل
كانت مناسبة التّجمع نكبة بالنسبة لمجموعة "أقلام الحبر الحرة" التي تبعثرت أمام المبنى كحبات العقد المقطوع، في حين كانت نفس المناسبة عيداً وطنياً بالنسبة لكتلة "العصي الغليظة" التي تروح وتجيء متسببة بالكثير من التبعثر والتشرذم لمجموعة الأقلام.
وبالرغم من أن جماعة "أقلام الحبر الحرة" احترمت مناسبة كتلة "العصي الغليظة" وانتظرت حتى أنهت الكتلة احتفالاتها ومن ثم أعلنت اليوم الذي يليه موعداً للتجمع، إلا أن كتلة العصي الغليظة أبَت إلا أن تشارك الجميع في احتفالاتها.
ارتفع هدير العصي الغليظة وقعقعتها بشعاراتٍ تتزاحم فيها الأرواح وتسيل منها الدّماء حتى غطّى على صرير الأقلام الخافت.
حاولت بعض أقلام الحبر أن تستميل الورق لتخط عليه جملة واحدة، لكن الورق صاح:" أنا من صلب العصي ولا أقف معكم ضدها".
صحّحت الأقلام قول الورق:"أنت من صلب الأخشاب وليس بالضرورة أن تكون الأخشاب عصياً" ثم تابعت قائلة:"وأي نفع للعصي التي تدخل بين العجلات والتي تقع على رؤوس الأقلام".
صرخ الورق عند سماعه ذلك:"اخرسي أيتها الأقلام المأجورة، إن العصي تستطيع أن تكسر رأسك الأحمق وأن تهرق مدادك فوق الثرى، ولكنها تعطيك الفرصة كي تكتبي وتزخرفي وتنمقي عليها ما شئت من عبارات جميلة أفضل من هذا الهراء الذي تنطقين به. لو كان عندك عرفانٌ للجميل لذهبت وضحيت بمدادك من أجلها، اذهبي واكتبي على أوراق الأعداء فلا مكان لمدادك القذر على صفحاتنا."
كان الحبر يغلي في داخل الأقلام ويضغط رؤوسها الحامية في محاولة الخروج، لكن سرعان ما جفّ الحبر في عروقها عند سماعها مقولة الأوراق.
يئست مجموعة أقلام الحبر من إيصال جملتها الوحيدة: "عاشت الأقلام حرة" فعادت أدراجها تجر خلفها أذيال الخيبة.
تابعت كتلة "العصي الغليظة" طقوس احتفالاتها التي كانت تنطوي في جزءٍ منها على تمشيط الشوارع وتنظيفها من الأقلام أو بقع الحبر الوسخة.
بحثت العصي ملياً في الشوارع ولكن لم تجد قلم حبر واحد، فدخلت أحد المقاهي الكبيرة للبحث بين روّادها.
كان المنظر العام مطمئناً، كثير من العصي بأنواعها المختلفة (الثخين، والمتوسط، والرفيع). طبعاً كان هناك عدد لا بأس به من أقلام الرّصاص، ولكن هذه الأقلام كانت قد سارعت لحظة دخول العصي الغليظة إلى إخفاء رؤوسها الكربونية تحت الطاولات ولذلك لم يبد منها غير نهاياتها العصوية. كان هناك بالإضافة لأقلام الرصاص قلما حبرٍ يجلس أحدهما في زاوية المقهى الشرقية والآخر في زاويته الغربية ولا يحيط بكل منهما سوى جو العزلة والاكتئاب.
لم يكترث قلما الحبر بدخول العصي الغليظة بل تابعا النظر تارةً إلى سقف المقهى وتارة إلى الأفق البعيد الذي يتراءى خلف النوافذ وزجاجها الشفاف.
أدركت جماعة العصي الغليظة أنها لا تستطيع أن تسبب لأقلام الحبر من العزلة والاكتئاب أكثر مما تعيشه فعلاً، فتركتها وشأنها عسى أن تتعقل وتعيد حساباتها.
وبينما كانت كتلة العصي تهم بالخروج وشعورٌ من الرضا يجري في نسغها، لمحت فجأة ريشةً للكتابة وحارت في تصنيفها. كان جسمها عصوياً تماماً بما لا يترك مجالاً للشك، ولكن ذلك الرأس الأحمق إنه كرؤوس أقلام الحبر.
اقتربت كتلة العصي من تلك الريشة وسألت بخشونة:"هل أنت قلم حبر أم ماذا؟"
تجمّد الحبر القليل في حلق الريشة وأجابت بصوتٍ مبحوح:"أ أ أن..أن.. أنا…"
أنت ماذا؟..اهتفي هيا! صاحت بها العصي الغليظة وقد تجمعت حولها والتحفز بادٍ عليها.
"عاش.." هتفت الريشة بصوتٍ خافت.
اهتفي بصوت أعلى حتى يسمعه الجميع. قولي: "في مثل هذه المناسبة بدأ الوطن..عاش ..عاش…"
"عاش..عاش" هتفت الريشة بصوتٍ أعلى قليلاً.
"لا بأس!" عقّبت كتلة العصي الغليظة.
عادت كتلة العصي الغليظة إلى الطواف من جديد، واستمرت تمشط الشوارع حتى حلّ الظلام، فنزعت عنها الرايات والأعلام التي وزعت عليها في ذلك اليوم والتي تحمل عباراتٍ مثل:
"عاش..عاش..عاش"
"فلتسقط الأقلام المأجورة..ولتبحث عن وطنٍ آخر"
"في مثل هذه المناسبة بدأ الوطن"
وعادت كلّ عصا إلى الجزء الذي انفصلت عنه.
منها من عادت إلى قطع الحديد التي انفصلت عنها كما هو حال المعاول والفؤوس ومنها من عاد إلى كتلة القش في المكنسة ومنها إلى كرسي ومنها إلى طاولة ومنها من كانت عصا بحد ذاتها فقد سُلخت و صُمّمت ونُجِّرت وطُليت كي تكون عصا.
...
رامي الابراهيم
رابط القصة على موقع الحوار المتمدن: رامي الابراهيم - أمام مبنى العدل