إشكاليات في ترجمة ألفاظ القرآن الكريم

**الامين** · 02-26-2018, 09:46 AM

القرآن الكريم متشابه الألفاظ والمعاني، بعض الألفاظ المتشابه في لفظها هي متشابهة في معناها، كالمثال الذي ذكرته، وفيما أعلم، قد قصرت كل التفاسير والترجمات أن توحّد ترجمة الألفاظ والتراكيب المتشابهة ذات المعاني الواحدة. ولكن ليس خطأ أن يُترجم موضعان متشابهان لفظاً ومعنى بعبارتين مختلفتين اللفظ ومتساويتين في المعنى كالمثال المذكور، ولكنه لا يعجبني لانه يطمس مزيّة القرآن في تشابه ألفاظه، وأشد من ترجمة الهلالي ومحسن خان، تجد ترجمة عبد الحليم قد باعدت في العبارة بين المتشابهات لفظاً ومعنى، ومن طريف ذلك أني وجدت في ترجمة الهلالي ان اللفظ "سُلّم" المذكور مرتين في القرآن الكريم بمعنى واحد، قد تنوعت عبارة الهلالي في ترجمته، فقال في موضع "stairway" وقال في الآخر "Ladder" فوقفت أتفكّر أيهما الصحيح؟ لان stairway هو الدرج الأفقي كالذي في البيوت، و Ladders هو الدرج العمودي كالذي يستعمله العمال والمنقذون، فقرأت تفسير ابن عاشور فوجدت الجواب ان المقصود هو ladderلانه الذي يعرفه العرب الأولون ويتخذونه في بيوتهم.
لكن الخطأ كلَّ الخطأ ان تكون ترجمة موضعين متشابهين لفظاً ومعنى بعبارتين مختلفتين لفظاً ومعنى فذلك هو المحذور الأشد.
ولْيُعلم ان الترجمة هي أخت التفسير، فإذا صح التفسير بالعربية صحّ في الانجليزية، ومن ذلك ترجمة الشيخ السعدي لقوله تعالى "المنّ" المذكور ثلاث مرات في القرآن، قال مرة إنه طعام يشبه العسل، ومرة قال هو كل ما امتنّ الله به فيشمل الحلوى الصمغية وغيرها، ومرة قال هو الرزق الهني بلا مشقة، فكل هذه التفسيرات صحيحة لانها من باب اختلاف التنوع لا التضاد، ولكنه لا يصح إن كان المفسِّر واحداً لانه يجب أن يرجّح وان يكون على مذهب واحد في تفسيره، وكذلك أخوه المترجم سواء بسواء.

واجتناباً لذلك، على المفسر والمترجم أن ينظر في كل الوجوه والنظائر في القرآن الكريم ويستخرج ما كان منها واحداً في معناه لتكون ترجمته واحدة لكل المواضع المتشابهة. وهذا الباب يُسمى في علوم القرآن الوجوه والنظائر. والأصل في الألفاظ والتراكيب المتشابهة أن تكون نظائر لا وجوهاً ما لم يتبين غير ذلك.

إسلام ويب - الإتقان في علوم القرآن - النوع التاسع والثلاثون في معرفة الوجوه والنظائر- الجزء رقم1

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=68&ID=125&idfrom=126&idto=128&bookid=68&startno=1

تبحث هذه الصفحة في مسألة وقوع المعرب في القرآن، حيث يناقش العلماء مختلف الآراء حول وجود كلمات غير عربية في نصوص القرآن الكريم. يوضح النص أن معظم الأئمة، مثل الشافعي وابن جرير، يؤكدون على أن القرآن نزل بلغة عربية خالصة، مستندين إلى آيات مثل 'قرآنا عربيا'. ومع ذلك، يشير البعض إلى إمكانية وجود ألفاظ معربة نتيجة تفاعل العرب مع شعوب أخرى. يتناول البحث أمثلة متنوعة من الكلمات المعربة ويشير إلى أراء متعددة حول تفسيرها ومواضع استخدامها. كما يشدد على خصوصية القرآن الكريم في استخدامه لغة العرب، مع إقرار أهمية الألفاظ المنقولة من لغات أخرى. يعد هذا الموضوع جزءًا حيويًا من دراسة اللغة العربية والقرآن.

**Osama Abu Helaleh** · 02-26-2018, 11:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الامين

القرآن الكريم متشابه الألفاظ والمعاني، بعض الألفاظ المتشابه في لفظها هي متشابهة في معناها، كالمثال الذي ذكرته، وفيما أعلم، قد قصرت كل التفاسير والترجمات أن توحّد ترجمة الألفاظ والتراكيب المتشابهة ذات المعاني الواحدة. ولكن ليس خطأ أن يُترجم موضعان متشابهان لفظاً ومعنى بعبارتين مختلفتين اللفظ ومتساويتين في المعنى كالمثال المذكور، ولكنه لا يعجبني لانه يطمس مزيّة القرآن في تشابه ألفاظه، وأشد من ترجمة الهلالي ومحسن خان، تجد ترجمة عبد الحليم قد باعدت في العبارة بين المتشابهات لفظاً ومعنى، ومن طريف ذلك أني وجدت في ترجمة الهلالي ان اللفظ "سُلّم" المذكور مرتين في القرآن الكريم بمعنى واحد، قد تنوعت عبارة الهلالي في ترجمته، فقال في موضع "stairway" وقال في الآخر "ladder" فوقفت أتفكّر أيهما الصحيح؟ لان stairway هو الدرج الأفقي كالذي في البيوت، و ladders هو الدرج العمودي كالذي يستعمله العمال والمنقذون، فقرأت تفسير ابن عاشور فوجدت الجواب ان المقصود هو ladderلانه الذي يعرفه العرب الأولون ويتخذونه في بيوتهم.
لكن الخطأ كلَّ الخطأ ان تكون ترجمة موضعين متشابهين لفظاً ومعنى بعبارتين مختلفتين لفظاً ومعنى فذلك هو المحذور الأشد.
ولْيُعلم ان الترجمة هي أخت التفسير، فإذا صح التفسير بالعربية صحّ في الانجليزية، ومن ذلك ترجمة الشيخ السعدي لقوله تعالى "المنّ" المذكور ثلاث مرات في القرآن، قال مرة إنه طعام يشبه العسل، ومرة قال هو كل ما امتنّ الله به فيشمل الحلوى الصمغية وغيرها، ومرة قال هو الرزق الهني بلا مشقة، فكل هذه التفسيرات صحيحة لانها من باب اختلاف التنوع لا التضاد، ولكنه لا يصح إن كان المفسِّر واحداً لانه يجب أن يرجّح وان يكون على مذهب واحد في تفسيره، وكذلك أخوه المترجم سواء بسواء.

واجتناباً لذلك، على المفسر والمترجم أن ينظر في كل الوجوه والنظائر في القرآن الكريم ويستخرج ما كان منها واحداً في معناه لتكون ترجمته واحدة لكل المواضع المتشابهة. وهذا الباب يُسمى في علوم القرآن الوجوه والنظائر. والأصل في الألفاظ والتراكيب المتشابهة أن تكون نظائر لا وجوهاً ما لم يتبين غير ذلك.

http://library.islamweb.net/newlibra...d=68&startno=1

نعم كثير من الترجمات لا تعطي الدلالة الدقيقة للفظة القرآنية . و هذه إشكاليات الترجمة ، حيث إن الخصائص اللغوية والدلالات المعجمية مختلفة بين اللغة العربية و الإنجليزية .

**الامين** · 02-26-2018, 02:36 PM

هذه مسألة غير المسألة الاولى التي هي الوجوه والنظائر،
اما دقة الترجمات المنشورة فأكثرها تبلّغ المعنى الرئيس ولكن تتفاوت في الوضوح والشمول، ونقد الترجمات يسير جداً، ولكن ما إن يُقدم المرء على ترجمة جزء من القرآن حتى يتبين له ثقل الأمر ويتبين له كيف عالج المترجمون ترجمتهم وأنها كانت بعد تدبّر ولو بدت لنا قاصرة.

**حامد السحلي** · 02-26-2018, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الامين

قد تنوعت عبارة الهلالي في ترجمته، فقال في موضع "stairway" وقال في الآخر "ladder" فوقفت أتفكّر أيهما الصحيح؟ لان stairway هو الدرج الأفقي كالذي في البيوت، و ladders هو الدرج العمودي كالذي يستعمله العمال والمنقذون، فقرأت تفسير ابن عاشور فوجدت الجواب ان المقصود هو ladderلانه الذي يعرفه العرب الأولون ويتخذونه في بيوتهم.

ذهب كثير من المفسرين والفقهاء واللغويين لجعل مفاهيم العرب الدلالية زمن النزول مرجعا دلاليا للقرآن وفصل آخرون
وما أراه والله أعلم وقد ذكرته هنا مرات عديدة أن القرآن نزل بلغة عربية مثالية لاتطابقها أي لهجة من لهجات العرب زمن النزول وإن كانت تتفاوت في الاقتراب والابتعاد عنها والاتفاق على أن لهجة قريش هي الأقرب لكنها ليست مطابقة فلم يعتمد القرآن عدة صفات لغوية معروفة في لهجة قريش
وإن كانت الصفات الأصواتية وهي ما انتبه له الصحابة زمن النزول مثل إثبات الهمز والإمالة وسواها أقل أهمية من البنية اللغوية والدلالة
وما أراه والله أعلم أن ما ورد بالقرآن نكرة على أصله الصرفي المطرد وليس مخصصا بمفهوم العرب أو قريش زمن النزول وغالبا يشمل مفهومهم لكنه أحيانا ليس بالضرورة أن يشمله
مثل سلم للصعود للسماء،
فليمدد بحبل ثم ليقطع...
الصرح الذي طلبه فرعون من هامان لبلوغ أسباب السموات
رؤية ذي القرنين للشمس تغرب في عين حمئة
وسواها
كل هذه أظنها مجردة تماما عن الفهم الدلالي للعرب زمن النزول أو حتى لنا بل هي تحتمل كل ما تحمله دلالتها الصرفية وإعجاز القرآن أنه صاغها بحيث يفهم العرب على ضحالة وعيهم الكوني حينها منها شيئا لايرونه مستهجنا لكنها تحتمل بل وحتى تعني شيئا آخر لم يكن علمهم ليدركه

**ahmed_allaithy** · 02-27-2018, 09:50 AM

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ -صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ- فَقَالَ: عَلِّمْنِي عَمَلا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ؟
فَقَالَ: "لَئِنْ كُنْتَ أَقَصَرْتَ الْخُطْبَةَ فَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ"،
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَيْسَتَا وَاحِدًا؟
قَالَ: "لا، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا،
وَالْمَنِيحَةُ الْوَكُوفُ وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ،
فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ، وَمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ،
فَأَنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلا مِنْ خَيْرٍ.
===
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->من كتاب البر والصلة للمروزي. رقم الحديث: 258. (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ الْيَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ:... الحديث. وأخرجه أحمد في مسنده، ج4، ص299، طبعة دار صادر.

**Osama Abu Helaleh** · 02-27-2018, 02:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الامين

هذه مسألة غير المسألة الاولى التي هي الوجوه والنظائر،
اما دقة الترجمات المنشورة فأكثرها تبلّغ المعنى الرئيس ولكن تتفاوت في الوضوح والشمول، ونقد الترجمات يسير جداً، ولكن ما إن يُقدم المرء على ترجمة جزء من القرآن حتى يتبين له ثقل الأمر ويتبين له كيف عالج المترجمون ترجمتهم وأنها كانت بعد تدبّر ولو بدت لنا قاصرة.

أستاذي العزيز الأمين :
سُررتُ بتعليقك على الموضوع ، وجزاك الله خيرا .
أولاً : الوجوه و النظائر هي من لب اللغة ، حيث إن اللغة العربية تتميز بالتنوع الدلالي من المتقارب في المعنى " المترادف " و المشترك اللفظي و التضاد ..... لهذا لا نجد في كثير من الأحيان كلمات مكافئ لها في اللغات الأخرى .
مثال ذلك : اتقوا ، يَخَافُونَ ، فارهبون ، مشفقون تترجم fear
فهل هذه الترجمة دقيقة في الدلالة .
ثانيا ً : في ترجمة الهلالي و محمد خان ، نجد أنهم ترجموا
* و ما أنا بظلام للعبيد slaves
هل كلمة " slaves ، تؤدي المعنى ؟ ، هل المقصود في الآية أن الله لا يظلم العبيد ؟ أم أن الله لا يظلم الناس .
هل كلمة " slaves " تشمل كل الناس ؟
ثالثا : تُرجمت الكلمات التالية بنفس الترجمة في ترجمة الهلالي و محمد خان Slave عباد : المقصود المؤمنون ، عبيد ، عبد سواء العابد لله ، أو العبد المملوك ، ما ملكت أيمانكم ، تحرير رقبة .
لكن في ترجمة صحيح انترنشنل " International " فرقت هذه الترجمة ، حيث ترجمت عباد أو عبد المقصود به المؤمن العابد servant . أما عبد المقصود به العبد المملوك slave
رابعا : القول إن كل الترجمات تؤدي المعنى الدقيق فهذا ليس صحيحا ، لأنها تؤدي المعنى التفسيري ، وكل ترجمة تعتمد على تفسير

**أحمد الأقطش** · 02-28-2018, 04:47 PM

[align=right]الاشتغال بغير هذه الترجمة أولى لضعفها.[/align]

**الامين** · 03-01-2018, 09:07 AM

مرحبا بك أخي حامد
أسألك تعلماً، كيف عسيت أن تترجم السُّلّم؟
ladder أم stairway؟ أم بغير ذلك؟

**الامين** · 03-01-2018, 09:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Osama Abu Helaleh

أستاذي العزيز الأمين :
سُررتُ بتعليقك على الموضوع ، وجزاك الله خيرا .
أولاً : الوجوه و النظائر هي من لب اللغة ، حيث إن اللغة العربية تتميز بالتنوع الدلالي من المتقارب في المعنى " المترادف " و المشترك اللفظي و التضاد ..... لهذا لا نجد في كثير من الأحيان كلمات مكافئ لها في اللغات الأخرى .
مثال ذلك : اتقوا ، يَخَافُونَ ، فارهبون ، مشفقون تترجم fear
فهل هذه الترجمة دقيقة في الدلالة .
ثانيا ً : في ترجمة الهلالي و محمد خان ، نجد أنهم ترجموا
* و ما أنا بظلام للعبيد slaves
هل كلمة " slaves ، تؤدي المعنى ؟ ، هل المقصود في الآية أن الله لا يظلم العبيد ؟ أم أن الله لا يظلم الناس .
هل كلمة " slaves " تشمل كل الناس ؟
ثالثا : تُرجمت الكلمات التالية بنفس الترجمة في ترجمة الهلالي و محمد خان Slave عباد : المقصود المؤمنون ، عبيد ، عبد سواء العابد لله ، أو العبد المملوك ، ما ملكت أيمانكم ، تحرير رقبة .
لكن في ترجمة صحيح انترنشنل " International " فرقت هذه الترجمة ، حيث ترجمت عباد أو عبد المقصود به المؤمن العابد servant . أما عبد المقصود به العبد المملوك slave
رابعا : القول إن كل الترجمات تؤدي المعنى الدقيق فهذا ليس صحيحا ، لأنها تؤدي المعنى التفسيري ، وكل ترجمة تعتمد على تفسير

وجزاك بمثل.

**حامد السحلي** · 03-01-2018, 01:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الامين

مرحبا بك أخي حامد
أسألك تعلماً، كيف عسيت أن تترجم السُّلّم؟
ladder أم stairway؟ أم بغير ذلك؟

أنا لا أفتي بالترجمة ولست أهلا لذلك خصوصا ترجمة دقيقة
علقت فقط على جزئية متعلقة بدلالة كلمات القرآن ومرجعيتها

**الامين** · 03-01-2018, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حامد السحلي

أنا لا أفتي بالترجمة ولست أهلا لذلك خصوصا ترجمة دقيقة
علقت فقط على جزئية متعلقة بدلالة كلمات القرآن ومرجعيتها

لك ذاك،
واما من يريد أو يراد منه أن يُترجم السلم فسوف يختار ترجمة واحدة للموضعين، وما لم يجد كلمة تدل على السلم خاليةً من دلالة هيئة السلم، فإنه حينئذ لا بد أن يختار كلمةً دلالتُها إما أقرب للسلم العمودي وإما أقرب للمتدرج ومعهود العرب هو العمودي لأن القرآن عربي.

**حامد السحلي** · 03-02-2018, 02:22 AM

كتبت مداخلة سابقا وحذفتها لأني لم أستطع تذكر المراجع لها
عن ترجمة القرآن عامة وليس ترجمة معينة
القرآن نص إلهي محكم تفسيره سواء بالعربية والتي نسميها تفسير أو بلغة أخرى والتي غالبا تسمى ترجمة وأحيانا تسمى تفسير هو اجتهاد بشري يعتريه الخطأ في أصله أي فهم المفسر للمراد أو العجز عن إيصال الفكرة لعموم المتلقين باللغة أو عجز متلقي معين عن فهم الفكرة
ما لدينا متباين
هناك تفاسير تلقت درجة عالية من القبول كتبها علماء متبحرون بعلوم اللغة والتفسير والحديث جميع هذه الطبقة بالعربية
وهناك تفاسير أدنى غلب عليها ضعف المفسر بجوانب مع تبحر بجانب واحد من متعلقات التفسير كاللغة للزمخشري والفقه للنسفي ولهذه الطبقة مقابلات بلغات الأمم المسلمة الكبيرة مثل الفارسية والأردية والهوسا كتبها علماء أتقنوا اللغتين إتقانا تاما مع سعة اطلاع بعلوم التفسير ليست على مستوى الفطاحل لكنها جيدة
رغم ذلك ترجم طلبة علم أدنى من هؤلاء بعض التفاسير الكبرى للغاتهم ولم يجدوا هذه التفاسير كافية
وقد قرأت في حوارات تطوير الموقع quran.com اعتراضات على بعض خلل هذه الترجمات مقارنة بالتفاسير التي كتبها علماء متبحرون
المتبحرون الذين فسروا القرآن بغير العربية مثل عمر الخيام الذي لم أكن أعلم أن له تفسير فارسي استخدموا ألفاظ لم تكن شائعة في لغات عصرهم أحيانا وبفضلهم عادت للحياة
أو أقحموا كلمات عربية لم يجدوا جدوى من تفسيرها مثل إقحام الخيام نفسه كلمة خليل بالفارسية ولم ير أن الفارسية تحوي مقابل لها وشرحها فشاعت وصارت جزءا من اللغة بنفس معناها العربي
ثم جاءت ترجمات متأخرين للغات نسبة المسلمين فيها محدودة وقام بهذه الترجمات مترجمون لهم اطلاع جيد على اللغتين واطلاع محدود على بقية أصول علم التفسير
وبعض هذه الترجمات تأثرت بترجمات استشراقية أو كهنوتية للقرآن سبقتها
أو تأثرت بخلفية دينية لدى المترجم نفسه كما تحدث عديد من أساتذتنا هنا عن ترجمة يوسف علي

كان يجدر بهذه المداخلة أن تحوي مراجع لأن معظمها نقول وإسنادات وللأسف صعب علي إيجاد وقت للبحث حتى عن أسماء التفاسير الشهيرة باللغات الأخرى

**فتحي العصري** · 04-14-2018, 05:27 PM

ما ستترجمه سيكون ترجيحك للمعنى بحسب ما قرأته من أقول المفسرين وستكون الترجمة في كل الأحوال هي وجهة نظرك حول معنى الكلمات. أما رأيي الشخصي فهو إن أدرت أن تترجم القرءان فلا بد على الأقل أن تكون عالما في نصوص التوراة والإنجيل العبرية على الأقل. لأن مالا يعلمه الكثيرون بأن بيانها مع القرءان واحد وأن معظم كلمات القرءان الكريم متناثرة في نصوصهما. الكتاب مصمم لمن يؤمن به كله دون تفريق.

إشكاليات في ترجمة ألفاظ القرآن الكريم

إشكاليات في ترجمة ألفاظ القرآن الكريم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية