اجتهادات مصطلحية

[عبدالرحمن السليمان]

[align=justify]ترجم الألسني المغربي البارز الأستاذ عبدالقادر الفاسي الفهري المصطلح Hybrid Models بـ: "مناهج مبغولة".

ويقصد بـ Models النماذج والمناهج النظرية في العلوم.

المثير في هذا التوليد توظيف الدكتور الفاسي الفهري لمعنى "البغل" في العربية للدلالة على الشيء الذي لا ينتج على اعتبار أن البغل لا يلد، واشتقاقه فعلا من اسم البغل ثم صياغته اسم مفعول منه!
[/align]

[ahmed_allaithy]

وما المشكلة في هجينة؟

[عبدالرحمن السليمان]

وما المشكلة في هجينة؟

[align=justify]لا مشكلة يا دكتور، وهي الترجمة الدقيقة.

لكن الكاتب استعمل (مناهج مبغولة) لتوصيف بعض الكتب العربية التي تعالج علم الألسنية بفوضى معرفية ومنهجية مما يجعلها غير قادرة على خلق مدرسة ألسنية عربية منتجة لأنها مناهج هجينة "مبغولة".

أعجبني جدا توظيفه للبغل في المصطلح فهذا لا يخلو من إبداع! [/align]

[Aratype]

احمد ربك أنه لم يقلب الباء نونًا... ولعلها الأصوب !

[عبدالرحمن السليمان]

احمد ربك أنه لم يقلب الباء نونًا... ولعلها الأصوب !

فعلها أخي فالأستاذ الفاسي الفهري قال في الحقيقة: (مناهج منغولة/مبغولة)! (المنغولة) نعرفها ــ فلم أذكرها ــ لكن (المبغولة) إضافة معرفية جديرة بالتأمل

[عبدالرحمن السليمان]

[align=justify]إضافة لغوية قيمة للأستاذ أبو فهد في موقع الأدباء والمبدعين العرب:

http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...-%DE.-%DE.-%CC.

فيها على الأَيْنِ إِرْقال وتَبْغِيل


هو تَفْعِيل من البَغْل كأَنه شبه سيرها (الأبل/الناقة أو البعير) بسير البغل لشدَّته.



وآنَ أَيْناً: أَعيا. أَبو زيد: الأَيْنُ الإعْياء والتعب. قال أَبو زيد:لا يُبْنى منه فِعْلٌ وقد خُولِفَ فيه، وقال أَبو عبيدة: لا فِعْل لِلأَين الذي هو الإعياء. ابن الأَعرابي: آنَ يَئِينُ أَيْناً من الإعياء؛ وأَنشد:


إنَّا ورَبِّ القُلُص الضَّوامِرِ


إنا أَي أَعْيَينا. الليث: ولا يشتَقُّ منه فِعْل إلاَّ في الشِّعْر؛ وفي قصيد كعب بن زهير:


فيها على الأَيْنِ إِرْقالٌ وتَبْغيلُ


********


التهذيب: يقال نَغُلَ المولودُ يَنْغُل نُغُولةً، فهو نَغْل. والنَّغْل: ولد الزِّنْيَة، والأُنثى نَغْلة، والمصدرُ أَو اسمُ المصدر منه النِّغْلة.


والنَّغَلُ: الإِفسادُ بين القوم والنَّميمةُ؛ قال الأَعشى يذكر نبات الأَرض:


يَوماً تراها كَشِبْهِ أَرْدِيَةِ الـ ******** عَصْبِ، ويوماً أَدِيمُها نَغِلا


واستشهد الأَزهري بهذا البيت على قوله نَغِل وجهُ الأَرض إذا تهشَّم من الجُدوبة. وفيه نَغَلةٌ أَي نميمةٌ. وأَنْغَلَهم حديثاً سمَعه: نَمَّ إِليهم به. ونَغِل قلبُه أَي ضَغِن. يقال: نَغِلتْ نِيَّاتُهم أَي فسدتْ.

[/align]