كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

**ahmed_allaithy** · 04-18-2008, 03:31 PM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

brainstorming هو العصف الذهني، ويقصد به طرح الأفكار في موضوع ما لتبادلها والخروج برؤى متعددة ومتنوعة وصورة مكتملة أو غير مكتملة عن موضوع ما.

**Monaa** · 04-19-2008, 02:51 PM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

شكراً لك دكتور أحمد .

**عبدالرحمن السليمان** · 04-20-2008, 08:07 PM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

أخي الدكتور أحمد،هل تصح ترجمته بالرياضة الذهنية؟

**muadalomari** · 04-22-2008, 11:40 AM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

الأخ الدكتور عبد الرحمنالحق أنني لما شرعت بتحرير هذا الرد لم أنتبه أنك كنتَ خصصت الدكتور أحمد بالسؤال، ويا ليتكما تعذراني في هذا، ولعل في هذا الفضاء الذي توفره واتا متسع لأكثر من رأي ورد!<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" />ونبقى نرقب رأي الدكتور أحمد في هذا! استقر مصطلح العصف الذهني بوصفة مصطلحا راسخا في الاستعمل منذ فترة من الزمن، وهو مصطلح يكاد يكون محل اتفاق في أغلب الأدبيات وفي المقام الأول التربوية منها. إن أهم ما يميز هذا الأسلوب التربوي هو عدم وجود قواعد خاصة تقيد استيلاد الأفكار، والانفكاك من أي نوع من أنواع النقد أو التقييم؛ حيث إن الحكم المؤجل لعملية العصف الذهني هو ما يوفر المناخ الإبداعي الأساسي لاستيلاد تلكم الأفكار.وبهذا فعملية استيلاد الأفكار بفضل أسلوب العصف الذهني تشبه حركة الريح إذا عصفت وهي في هبوبها مفتوحة على كل الاتجاهات والاحتمالات وما من سبيل لوقفها إذا ما استهلتْ، وينجم عن العصف الذهني الغث والسمين إذ يطلق العنان للتفكير كائنا ما كان مساره. وهي بهذا ـ لعلها ـ تختلف نوعا ما عن أنماط الرياضة الذهنية، ولا يعنى هذا أن العصف الذهني ليس رياضة ذهنية بل هو كذلك، بيد أن العلاقة بينهما من نمط علاقة الخاص بالعام؛ فكل عصف ذهني هو رياضة ذهنية وليس كل رياضة ذهنية عصف ذهني.عصف ذهني أم عاصفة ذهنية ؟العَصْفُ في المعاجم اللغوية هو:العُصَافَةُ، أي حطامُ التبْن ودقاقه وفي التنزيل:{فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ وَالحَبُّ ذُو العَصْفِ والرَّيْحَانُ} {فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ}. -: الورق الذي ينفتح عن الثمرة.-: ورق الزرع. أي، أن الله جعلهم ـ من سعوا إلى هدم بيته ـ كورق الزرع إذا أكلته البهائم، وليس جراء ريح عصفت بالزرع عصفا كما قد يلتبس على البعض. أما عصف (الفعل) عَصَفَتِ الرِّيحُ : اشتد هبوبهاولعل هذا أدعى لترجمتها بـ العاصفة الذهنية بدلا من العصف الذهني وإن غدا المصطلح مصطلحا ساريا في الاستعمال.

**عبدالمجيد العبيدي** · 04-22-2008, 01:09 PM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

الأستاذ معاذ ... السلام عليكم تحليلك تحليل جميل ومنطقي، فالعصف الذهني هو فعلا استيلاد الأفكار بسرعة غثـها وسمينِها، لأن الهدف الأساسي من هذه العملية هو توفير أكبر قدر من الأفكار لكتابة موضوع ما، ثم تتمّ بعد ذلك تصفية هذه الأفكار وغربلتها. ولكن لا أرى أن "العاصفة" أنسب من "العصف"، لأن "العاصفة" صفة وحالة معينة من العصْف، في حين أن "العصْف"، لغة ً، هو مصدر الفعل أي أنه يعني "حُدوث الشيء". ثم إن صفة "العاصف" أو "العاصفة" تعني كذلك المَيـَلان. والمعنى المقصود من "العصف الذهني" هو دفْع الذهن لاستيلاد الأفكار بسرعة. ومن معاني "العصف" الإسراع، وهذا هو المقصود من ترجمة (brainstorming) بـ"العصف الذهني". مرّة أخرى أشكرك على تحليلك، فقد أعجبني فعلا. تحياتي،،،

**muadalomari** · 04-24-2008, 02:44 PM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

الأخ أ. د. عبد المجيد العبيدي!وعليكم السلام ورحمة الله...،استند اقتراحي ـ في محاولتي ـ لترجمة (brainstorming)بـ العاصفة الذهنية عوضا عن العصف الذهني على أسس ثلاثة:أولا: يدل اسم الفاعل ـ في النحو ـ (عاصف) على الحدث (العصف) والمُحْدِثِ له (من قام بعملية العصف) معا.ثانيا: ليس في الانتقال من المصدر عَصْف إلى اسم الفاعل عاصِف خروجا حادا عن مصطلحٍ استقر في الاستعمال؛ بما أن المقترح البديل تضمن دلالات ذلك المصطلح كافة ثم هو زاد عليها معنا لا يخل في الدلالة العلمية له بل أكدها.ثالثا: ضرورة بلورة حدود واضحة بين المصطلحات والمفردات؛ إذا يقتضي وضع مصطلح ما ألا يثير في وضعه لبسا أو تداخلا مع مصطلحات أخرى، ما استطاع المرء إلى ذلك سبيلا، وفي الحالة السابقة، ثمة تداخل يجدر عدم التغاضي عنه من جهة تداخل العصف بوصفة مفعول الفعل: عصف عصفا، مع العصف بوصفه اسما: (الحب ذو العصف والريحان) الآية.وكل الشكر على ردكم اللطيف!<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />

**عبدالمجيد العبيدي** · 04-26-2008, 11:03 AM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

الأخ الكريم الأستاذ معاذ، -(1)- لا يدل اسم الفاعل في النحو على "الحدث" فحسب وإنما يدل كذلك على "الحُدوث" و"فاعله"، وصيغته، فاعل، تركـّز على الدلالة الأخيرة (أي فاعل الحدث) أكثر مما تركز على الدلالتين الأوليين. وبالتالي يظل اسم الفاعل وصفا لما يفعله الفاعل وليس حُدوثا للفعل كما هو الشأن بالنسبة للمصدر. -(2)- "العصف" نحويا هو مصدر الفعل أي حُدوثه، وليس "مفعول الفعل"، كما تقول، رغم أنك تقصد _على ما أعتقد_ بعبارة "مفعول الفعل": ما يفعله الفعل. فالأمر مختلف بعض الشيء. -(3)- والمصدر هو اسم، وكذلك الفاعل والمفعول به، إلخ ... فالقضية ليست في "التسميات النحوية" وإنما في تعدّد المعاني (polysemy)، وهذا شيء طبيعي، إذْ لا تكاد توجد كلمة في أية لغة كانت إلا ولها أكثر من معنى. فكلمة "عاصف" (أو "عاصفة") على سبيل المثال لها أكثر من معنى بحسب السياق: فـ"السهم العاصف" هو المائل عن الهدف، و"الليلة العاصفة" هي الليلة التي تعصف فيها الريح بشدة، و"والعاصفات عصفا" (سورة المرسلات: 2) هي الرياح الشديدة الهبوب المهلكة... و "... جاءتهم ريح عاصف ..." (سورة يونس: 22)، و "... اشتدت به الريح في يوم عاصف ..." (سورة إبراهيم: 18)، و"ولسليمان الريح عاصفة ..." (سورة الأنبياء: 81). فكلمة "عاصف" إِذنْ تعني الشدة والقوّة المُهلكة وهي صفة، كما يبدو ذلك واضحا في استخدامها القرآني، ملتصقة بظاهرة طبيعية هي الريح التي هي رمز للشدّة والقوّة والهلاك، والتي يستعملها الله سبحانه وتعالى لتعذيب العصاة والكفرة، وبالتالي لا يتناسب ارتباطها بالذهن أو أن تكون صفة له أو أن يكون هو صفة لها: "عاصفة الذهن" أو "العاصفة الذهنية". ثم إن كلمة "العاصفة" في مقترحك "العاصفة الذهنية" اسم مثلها مثل "العصف"، غير أن كلمة العاصف (أو العاصفة) عندما تكون في صيغة اسم الفاعل لا تعني الإسراع أو السرعة وإنما "الشدة والقوّة والهلاك"، علما وأن معنى الإسراع موجود فيها "تلميحا" في حين أنه موجود في كلمة العصف "تصريحا"، إذ أنّ من معاني "العصف" هو الإسراع، وليس فقط ما ورد في الآية الكريمة التي استشهدتَ بها، لأن كلمة "العصف" وردت في القرآن الكريم ثلاث مرّات بمعان مختلفة: (1) أنظر الآية أعلاه "الهبوب الشديد المهلك"، (2) بمعنى "ورق الزرع" (والحبّ ذو العصف والريحان) و(3) بمعنى "حطام التبن ودُقاقــُه" (فجعلهم كعصف مأكول). وبما أنّ المعنى الرئيسي في كلمة (brainstorming) هو الإسراع في استيلاد أكبر قدر ممكن من الأفكار من مجموعة من الناس، فإنّ اختيار "العصف الذهني" مقابلا أو معادلا للكلمة الإنجليزية هو في رأيي المتواضع اختيار موفـّق من الناحيتين اللغوية والترجميّة للأسباب التي عرضتُها آنفا. ورغم أنني أختلف معك في هذا الباب، يا أستاذ معاذ، فإن "الاختلاف لا يُفسدُ للودّ قضية"، وتظل طريقتك في التحليل، في نظري، طريقة رائعة، فهي تتّسم بسمة الرياضيات التي أحبّها، وحبّي للرياضيات جعلني أعتبر الترجمة "رياضيات لغوية"، فيها حسابات عديدة ومتعدّدة وفيها معادلات لغوية ومنهج وتخطيط منطقي. <span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 16pt; color: blue; font-family: "times new roman"; mso-bidi-language: ar-sa; mso-ansi-language: fr; mso-fareast-font-family: "times new roman"; mso-fareast-language: en-gb">تحية رياضية (وليست عاصفة)،،،<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**عبدالرحمن السليمان** · 04-26-2008, 09:33 PM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

<h1>أخي العزيز الأستاذ معاذ،</h1><h1>حياك الله.</h1><h1>كنت قلت "رياضة ذهنية" رغم معرفتي بمعنى "العاصفة" وذلك من باب استعمال مصطلح عربي قائم قد يفي بالغرض دون اللجوء إلى الترجمة الحرفية. ولا أدري فيما إذا كان ذلك حلا يعفينا من الترجمة الحرفية التي قد تكون غريبة بعض الشيء. ولكن "العصف الذهني" مصطلح شائع كما تفضلتم والمصطلح الشائع خير من غيره.</h1><h1>وتحية طيبة عطرة مباركة لك ولحبيبنا التونسي أخينا الدكتور عبدالمجيد.</h1><h1>هلا وغلا. </h1>

**عبدالمجيد العبيدي** · 04-27-2008, 10:01 AM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

الأخ الكريم الأستاذ معاذ، وتحية طيبة عطرة مباركة لك ولحبيبنا المغاربي أخينا الدكتور عبد الرحمن. تحياتي،،،<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e398ff7b.gif" />

**عبدالقادر الغنامي** · 04-27-2008, 05:30 PM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

<div align="right"> الأساتذة والزملاء الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحييكم على هذا الحوارالراقي الرائق وبعد، فكان العبد الضعيف حاول إعداد جملة من المعايير أحسبها تساهم في ضبط عملية وضع المصطلح وأرجو أن تكون ذات فائدة. وقد كان المثال النموذجي هو "عصف ذهني"!! الترجمة والمعايير المصطلحية لا يخفى أن من المشكلات الرئيسة التي تعانيها الترجمة عندما يتعلق الأمر باستحداث المصطلحات عدم الاتفاق على معايير محددة يُحتكم إليها. فمن دون معايير، يصبح "الذوق" أو "الاستحسان" أو "الاستنساب" هو الحكَم والفيصل! وأنّى لِما لا ينبني على قواعد واضحة متعارَفة أن يحل المشكلات الموجودة في كل علم وممارسة! فما العمل مثلا عندما يتعارض ذوق مع ذوق؟!ولا يخفى أيضاً أن كل العلوم تخضع لقوانين وسنن، بل كل شيء في هذا الوجود محكوم بقوانين وسنن، وليست المصطلحية أو علم المصطلح بِدْعاً من تلك العلوم. فكما أن لكل علم موضوعه ونظرياته ومصطلحاته فكذلك المصطلحية. والمراد من المعايير إمداد المترجم بالوسائل التي تساعده على إيجاد المقابِلات المناسبة لما يستجد من مصطلحات في اللغات المنقولة (أو المترجم منها أو اللغات المصدر). فمعلوم أن المنهجية نصف العلم، والعلم أساس الاستقلال والإبداع! علما بأن الاحتكام إلى المعايير في مجال الترجمة يحل مشكلة توحيد المصطلحات في الأجلين المتوسط والبعيد.لنورد إذن بعض المعايير ونشرحها بإيجاز شديد ثم لنطبقها على مقابِل بدأ يجري على ألسنة الناس عموماً والمترجمين خصوصاً ثم لنعقد مقارنة بينه وبين مقابِل آخر ثم ننظر أيهما أفضل. - معيار الدقة - معيار الوضوح - معيار الاشتقاق - معيار الانسجام - معيار الإحاطة - معيار التغليب - معيار الإيجاز - معيار التقريب - معيار المضاهاة- معيار الملاءمة - معيار الجِدّة - معيار الدقة:أن يدل الرمز اللغوي على المفهوم المتصوَّر في الذهن بدقة متناهية ما أمكن. - معيار الوضوح:أن يكون المصطلح واضحاً لا لبس فيه وأن يُبتعد عن التقعر والإغراب. - معيار الاشتقاق:أن يكون المصطلح قابلاً للاشتقاق بحيث يكون جزءاًَ من منظومة مفهومية أو مجال دلالي. - معيار الانسجام:أن ينسجم المصطلح مع المجال التداولي للقارئ. ويمكن أن نسمي هذا المعيار أيضاً معيار التواصل، أي التواصل مع ماضي اللغة المنقول إليها (أو المترجم إليها أو اللغة الهدف) وحاضرها ومستقبلها. - معيار الإحاطة:أن يحيط المصطلح بكافة المعاني التي يدل عليها في اللغة المنقولة. - معيار التغليب:إنْ تعذر الأخذ بمعيار الإحاطة لأسباب دلالية خاصة باللغة المنقولة، أُخِذ بمعيار التغليب، أي المعنى الغالب في المصطلح المنقول. - معيار الإيجاز:إذا خُيّر المرء بين مصطلحين يؤديان نفس المعنى، أحدهما وجيز والآخر أوجز، أُخِذ بالأوجز. - معيار التقريب:إن تعذر الإتيان بمقابل يؤدي المعنى بالدقة المطلوبة، أُخِذ بما يقرّبه إلى ذهن المتلقي. والتقريب على ضربين: تقريب تأصيلي وتقريب توصيلي (أو تواصلي). فأما التقريب التأصيلي فمعناه ترجمة المصطلح في إطار المجال التداولي للغة المنقول إليها. وأما التقريب التوصيلي (أو التواصلي)، فيقصد به إيصال المعنى المراد بإدخال تراكيب اللغة المنقولة ومجازاتها وغير ذلك إلى اللغة المنقول إليها. ويتجلى هذا النوع الأخير من التقريب أكثر ما يتجلى في ترجمة الأمثال والحِكم. وغني عن القول إنه لا يُنتقل إلى النوع الثاني من التقريب إلا إذا تعذر الأخذ بالنوع الأول. فالانسجام مع المجال التداولي أولى من الدخيل، أو قُل "التقريب المأصول" مقدَّم على "التقريب المفصول". - معيار المضاهاة:أن يضاهي المقابِل المصطلح المراد ترجمته من مختلف النواحي: الدقة والمستوى اللغوي والتأثير والإقدار على الإبداع وسوى ذلك بحسب طبيعة الموضوع ومقاصد الترجمة. - معيار الملاءمة:أن يلائم المصطلح جميع السياقات ويأخذ معناه من السياق المذكور فيه. - معيار الجِدّة:إذا كان المصطلح جديداً في اللغة المنقولة عُمد إلى إحياء مصطلح مهجور في اللغة المنقول إليها أو الإتيان بمصطلح جديد وفق المعايير الواردة أعلاه.وقبل أن نطبق هذه المعايير على مصطلح انتشر في وسائط الإعلام وبين المترجمين مقابِلاً للمصطلح الانجليزي "Brainstorming"، لنعرف هذا المصطلح في لغته الأصلية أولاً. A technique for generating, refining and developing ideas that can be undertaken by individuals, but is more effective when undertaken by a group of people. <a href="http://www.booksites.net/download/chadwickbeech/Glossary.htm" target="_blank">المصدر</a> A learning technique involving open group discussion intended to expand the range of available ideas <a href="http://ww2.aps.edu/users/apsedumain/CurriculumInstruction/glossary.htm" target="_blank">المصدر</a> A method to get ideas from persons who are potential contributors. No criticism or discussion of ideas is allowed until all the ideas are recorded. The ideas are critically reviewed after the brainstorming session. <a href="http://thequalityportal.com/glossary/b.htm" target="_blank">المصدر</a> هذا، وقد سبر كاتب هذا المقال آراء كثير من الزملاء في هذا المصطلح في عدد من المنابر، كما بحث عنه في الشابكة (الإنترنت) فأحصى له ما لا يقل عن ثلاثة وثلاثين (33) مقابِلاً، وهي: - عصف ذهني - تفكير جماعي/جماعية التفكير - طرح الأفكار - شحذ الأفكار - تبادل الأفكار - تنشيط الذهن - تفاكر/مفاكرة - تقارع الأفكار - شحذ الأفكار من خلال التفكير الجماعي - شحذ الذهن - تعصيف ذهني - عصف فكري/عصف الأفكار - قصف فكري/ذهني - استفكار - تفتق الأفكار - تفاتق الأفكار/التفاتق الفكري - طرح بنات الأفكار - تخليق الأفكار - توليد الأفكار - تداعي الأفكار - تطارح الأفكار - استحثاث الأفكار - استثارة الأفكارشحذ الأفكار جماعياً/الشحذ الجماعي للأفكارإثارة الأفكارحث الأفكارمذاكرةوالآن، لنطبق المعايير المشار إليها آنفاً على أشهر المقابِلات، وهو "عصف ذهني". - معيار الدقة:لننظر إن كان الرمز اللغوي "عصف ذهني" يدل على المعنى المتصور في الذهن؛ وهذا يستلزم معرفة مدلول لفظ "عصف" والمعاني التي تتداعى منه.جاء في "لسان العرب":عصَف الزرع يعصفُهُ عَصْفًا جزَّهُ قبل أن يدرك والريح تعصِف عَصْفًا وعُصُوفًا اشتدَّت فهي عاصفة وعاصف. وفلانٌ عيالهُ كسب لهم. والحرب بالقوم ذهبت بهم وأهلكتهم. وفي "الوسيط": (العَاصِفُ)- يقال: يومٌ عاصِفٌ، وليلةٌ عاصِفةٌ: تعصِفُ فيها الرِّيح. وسَهْمٌ عاصِفٌ: مائِلٌ عن الهَدف. وفي "محيط المحيط":و عَصَفَتِ الرِّيحُ تَعْصِف عَصْفاً وعُصوفاً وهي ريح عاصِف وعاصِفةٌ و مُعْصِفَة وعَصوف وهي مُعصِف من رياح مَعاصِفَ و مَعاصِيفَ إذا اشتدَّت، والعُصوف للرِّياح . وفي التنزيل : ((فالعاصفاتِ عَصْفاً)) يعني الرياح، والرّيحُ تَعْصِفُ ما مَرَّت عليه من جَوَلان التراب تمضي به. وريح عاصف شديدة الهُبوب. وفي "المحيط":عَصَفَ يَعْصِفُ عَصْفاً وعُصُوفاً : - الزرعَ: جَزَّ ورقه الذي يميل في أسفله ليكون أخفَّ للزرع.- ت الريحُ: اشتد هبوبُها؛ عصفت رياحُ الشتاء تحمل الثلج والبرْد/ عصفت بهم الحرب، أي أهلكتهم/ عصف بهم الدهر.- السائرُ: أسرع؛ عصف الناس حين سمعوا صفارة الإنذار بالغارة الجوّية. - الشيءُ: مال؛ عصف الغصنُ من ثقل حمله للثمر. ومن الملاحظ أن المعنى لا يأتي إلا سلبياً فيما وقف عليه كاتب هذه السطور من سياقات*: "عَصَفَ بِهِمُ الدَّهْرُ"؛ "لَمْ تَكُنْ تَتَوَقَّعُ مِنْهُ إِلاَّ غَضَباً كَاسِحاً يَعْصِفُ بِهَا". (ن. محفوظ) (المصدر: معجم الغني")؛ عصفت بهم الريح؛ "مواجهة عصف العولمة"؛ إعصار عصف بولاية لويزيانا؛ عاصفة هوجاء ...إذن، فاللفظ أو الوعاء اللغوي غير دقيق البتة ولا يدل على مشاركة نفر من الناس في مداولات، كما لا يدل على المفهوم الذي هو مفهوم إيجابي في اللغة المنقولة. - معيار الوضوح: عندما يسمع المتلقي العربي أو يقرأ عبارة "عصف ذهني" لا يعرف عما يتحدث صاحبها، في حين أن المتلقي الناطق بالانجليزية ينصرف ذهنه مباشرة إلى عملية معينة محددة. ثم لا يفهم المتلقي العربي كيف يمكن للذهن أن يُعصف! وقد يظن أن "العصف الذهني" أسلوب من الأساليب المستعملة في طب الأعصاب حسبما قال أحد الزملاء. - معيار الاشتقاق:متى أخذنا بـ"عصف ذهني" لزمنا الأخذ بـ"عصفه ذهنياً" و"عاصِف ذهنياً" و"معصوف ذهنياً" وسوى ذلك من المشتقات، وكلها لا تؤدي المعنى المراد في ضوء ما سلف ذكره من معاني "عصف"، وهي من ثم لا تنسجم مع المنظومة المفهومية أو الدلالية العربية. - معيار الانسجام:لا ينسجم مع المجال التداولي العربي نظراً إلى الاعتبارات المشار إليها آنفاً. - معيار الإحاطة:من مزايا المقابل "عصف ذهني"، على افتراض أنه استوفى المعايير السابقة، أنه يشمل كلاً من العملية التي تكون في إطار جماعي والعملية التي يقوم بها الشخص بمفرده. - معيار التغليب:هذا المعيار، كما أسلفنا، لا يؤخذ في الحسبان إلا عند عدم استيفاء المعيار السابق. - معيار الإيجاز: "العصف الذهني" كلمة مركبة وسنرى أنه يوجد مقابِل آخر أوجز. - معيار التقريب:لما كانت عبارة "عصف ذهني" لا تؤدي المعنى بالدقة المطلوبة (انظر ما جاء في معيار الدقة أعلاه)، أمكن تطبيق معيار التقريب. وفي ضوء ما سلف، يصدُق على عبارة "عصف ذهني" النوع الثاني من نوعي التقريب، أي التقريب التوصيلي، لأنها لا تستوفي النوع الأول، أي التقريب التأصيلي. <ul><li>- معيار المضاهاة: </li></ul> تضاهي عبارة "عصف ذهني" المصطلح الانجليزي في المستوى اللغوي، على سبيل المثال، ذلك أنهما سواء في "سلبية" المعنى في الغالب الأعم. - معيار الملاءمة: يرجح أن تلائم عبارة "عصف ذهني" مختلف السياقات. <ul><li>- معيار الجِدّة:</li><li>يستوفي "العصف الذهني" هذا المعيار لأن المتلقي العربي يتبين فوراً أنه جديد.</li><li>لنضرب مثالاً آخر ثم لننظر إن كان يستوفي هذه المعايير أم لا. فليكن "مفاكرة" أو "تفاكر". - معيار الدقة:</li><li>يدل الرمز اللغوي على المفهوم لأن العملية برمتها تتعلق بالأفكار وتداولها وتقليب وجوه النظر فيها. ثم إن المقابل يدل على المشاركة. فإما أن يكون "مشاركة عَينية" أو ذاتية، أي عملية يقوم بها شخص بمفرده، أو "مشاركة غَيرية"، أي عملية تكون في إطار جماعي. - معيار الوضوح:</li><li> عندما يسمع المتلقي العربي عبارة "مفاكرة" أو "تفاكر" تتداعى عليه المعاني التالية: (1) عملية تتعلق بتبادل/تطارح/تقارع الأفكار؛ (2) يغلب على هذه العملية مشاركة طرفين أو أكثر؛ (3) مصطلح جديد، إذن فهو لا شك يدل على مفهوم جديد. - معيار الاشتقاق:</li><li>يمكن اشتقاق ما يلي: فاكَر يفاكر مفاكرة وتفاكراً، فهو مفاكِر ومفاكَر. - معيار الانسجام:</li><li>ينسجم مع المجال التداولي العربي نظراً إلى ما تقدم ذكره. - معيار الإحاطة:</li><li>يحيط بجميع المعاني التي يتضمنها مصطلح brainstorming. - معيار التغليب:</li><li>هذا المعيار، كما أسلفنا، لا يؤخذ في الحسبان إلا عند عدم استيفاء المعيار السابق. - معيار الإيجاز:</li><li>مصطلح وجيز ولا أوجز! ومهما يكن من أمر فهو أوجز من "عصف ذهني"! </li></ul> <ul><li> معيار التقريب: </li></ul> لا حاجة إلى هذا المعيار إذا قبلنا بدقة كلمة "مفاكرة". <ul><li> معيار المضاهاة: </li></ul> كلمة مفاكرة لا تضاهي كلمة brainstorming فحسب، بل تتفوق عليها أيضاً للاعتبارات السالفة الذكر! - معيار الملاءمة: يرجح أن تلائم عبارة "مفاكرة" أو "تفاكر" مختلف السياقات. - معيار الجِدّة:يتبين المتلقي العربي فوراً أنه جديد.هذا، وفي المثالين المضروبين أعلاه غُنْية. فلا داعي إلى إيراد المقابِلات المذكورة آنفاً ودراستها واحداً واحداً، ذلك أن في مقدور أي شخص أن يطبق المعايير بنفسه على كل مقابل ليتأكد من مدى استيفائه إياها من عدمه.وبعد تطبيق المعايير على جميع المقابلات، تبين لكاتب هذه المقالة أن المقابل الوحيد الذي يستوفي جميع المعايير هو "مفاكرة" أو "تفاكر"**.وثمة مقابِل آخر يفي بالغرض لكنه وُضع للدلالة على مفهوم موجود، وهو "مُذاكرة". ومعروف في المصطلحية أنه ينبغي إسناد رمز لغوي واحد لمفهوم واحد ما أمكن.هذا، ومن آفات عدم التقيد بالمعايير "ترجمات" من قبيل ما يلي: - البيانات الماورائية - الممارسات الجنسية التي تفترس ضحاياها - التسعير الافتراسي - الدخل التصرفي - عمليات الألغام وغير ذلك كثير وكثير جدا ... هذه الترجمات لا يتبين أحد معانيها ما دامت عارية من السياق، بل قد يتعذر فهمها مع ورود السياق. والمجال مفسوح للقراء الكرام لتعرُّف المقابل الانجليزي لكل منها! <p align="right" style="margin-bottom: 0cm;" dir="

**عبدالقادر الغنامي** · 04-27-2008, 05:44 PM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

<div align="right"> ملاحظة على الهامش:لا أدري لماذا لم يقبل البرنامج نشر المقال كاملا، فربما لأن عدد الكلمات محدود! ولا أدري أيضا لماذا لم يحافظ على التنسيق!(تتمة المقال) ورُبّ معترض يقول: إن المتلقي العربي يفهم "عصف ذهني" ولن يفهم "مفاكرة" أو "تفاكر". ورفع هذا الاعتراض من وجهين على الأقل: - هذا أمر غير مسلَّم به؛ - ينبغي، في رأيي القاصر، الأخذ بمقولة "لا يصح إلا الصحيح" وليس بمقولة "الخطأ المشهور أفضل من الصحيح المهجور" لأننا لو عملنا بهذه المقولة الأخيرة لتكاثرت "الأخطاء الشائعة" في زمن انحطاط أهل العربية وتكاسلهم وتخاذلهم لأن "الخطأ الشائع" استشرى وتفشى، وإذا لم يتصدّ له المترجمون خاصة وغيرهم من المشتغلين باللغة عامة، فإني أخشى أن تصبح اللغة العربية أقرب إلى اللغات الأجنبية في تراكيبها ومجازاتها وسوى ذلك منها إلى اللغة العربية. ولمن لديه تحفظ على استحداث أفعال ومصادر جديدة يقال: إن مصطلح حاسوب لم يكن قبل سنوات شيئاً مذكوراً، ولم يكن سائداً في وقت من الأوقات سوى "عقل إلكتروني" ثم "كمبيوتر"، لكن المصطلح الأول طرح أرضاً والثاني بدأ ينحسر لفائدة "حاسوب" الذي أصبح يغزو الكتابات والألسن غزواً. ولا غرابة في ذلك، فالسليقة العربية استساغته لأن لديه مقومات دخول مجالنا التداولي العربي بلا استئذان، إذ إنه يستوفي جميع المعايير موضع هذه المقالة، لا سيما معيار الاشتقاق (حوسَب؛ يحوسب؛ حوسبة؛ محوسب؛ حاسوبيات ...)، زيادة على اغتناء اللغة العربية به وبمشتقاته؛ لكن هذا المعيار، في جملة معايير، متعذر على "عقل إلكتروني" و"كمبيوتر"!والله أعلم بالصواب ---------------* لم أقف للكلمة في الاستعمال الحديث على أي معنى إيجابي متداول. أما في الاستعمال القديم فكان يقال:""عَصَفَ عِيَالَهُ": كَسَبَ لَهُمْ."" وحتى لو أخذنا ببعض القديم، فإن من معاني "عصف" "سَهْمٌ عاصِفٌ: مائِلٌ عن الهَدف" (الوسيط). ** مما يعزز المقابل "مفاكرة" أو "تفاكر" أن بعض مشتقات الفعل "فكّر" (فِكري، أفكار، تفكير، تفاكر، مفاكرة) وردت في سبعة وعشرين مقابلاً من المقابلات الثلاثة والثلاثين (انظر القائمة أعلاه). </div>

**عبدالمجيد العبيدي** · 05-01-2008, 05:02 AM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

الأستاذ الكريم عبد القادر الغنامي السلام عليكم ورحمة الله أقرأ أحيانا بعض المواضيع أو المداخلات المهمة التي تستحق التعليق والنقاش، ولكن للانشغال وضيق الوقت كثيرا ما أحجمُ عن التعليق عليها أومناقشتها ... ومثل هذه المواضيع موضوع مقالك أعلاه، فهو مقال "دسم" بحق ويفتح "الشهية" (للتعليق والنقاش طبعا!<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" />). ولكن عندي عليه بعض الملاحظات عساي أجد الوقت في القريب العاجل إن شاء الله لإبدائها. مرّة أخرى أشكرك على هذا المقال الرائع. مع تحياتي "التفاكرية"<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4dbc14f3f.gif" />،،، ملاحظة: إنني أستغرب طول هذا "الصمت المطبق" حيال هذا المقال القيّم.!

**muadalomari** · 05-10-2008, 05:48 PM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

الأستاذ الكريم عبد القادر الغنامي حفظه الله!تحية طيبة ،أثارتْ مقالتك المتخصصة إعجابي أيما إعجاب! وأكثرُ ما هو حقيقٌ فيها بالتقدير تلك العربية البليغة التي كتبتَ بها، وتلك المنهجية العلمية الجامعة المانعة التي اعتمدتها في البحث والتقصي. فبورك يراعك من قلم!<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" />

**عبدالمجيد العبيدي** · 05-10-2008, 06:39 PM

_MD_RE: كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

الأخ الكريم الأستاذ عبد القادر الغنامي إنني لم أنس التعقيب الذي وعدتُ به على مقالك "الدسم"، ولكنني منشغل كثيرا هذه الأيام. ورغم هذا فإنني ساعقـِّب عليه غدا أو بعد غد إن شاء الله حَسَب ظروفي ’الزمكانية‘. تحياتي "المفاكرية"،،،<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4dbc14f3f.gif" />

كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

كيف نترجم 'brainstorm" بالعربية؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية