في مستقبل اللغة العربية

[s___s]

<TABLE id=Table6 border=0 cellSpacing=1 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR vAlign=top><TD colSpan=3><TABLE id=Table6 border=0 cellSpacing=1 cellPadding=2 width=420><TBODY><TR><TD id=tdMainHeader class=tdHeadline width="96%">يهودية تنقح المناهج الإسلامية بمصر </TD><TD class=tdAudio width="2%"></TD><TD class=tdVideo width="2%"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD colSpan=3></TD></TR><TR><TD id=tdStoryBody colSpan=3>

<TABLE border=0 cellSpacing=0 borderColor=#c0c0c0 cellPadding=2 width="1%" imageTableTakeCare><TBODY><!-- TOKEN --><TR><TD></TD></TR><TR><TD style="TEXT-ALIGN: center; FONT-FAMILY: Arabic Transparent; FONT-SIZE: 10pt; FONT-WEIGHT: bold"></TD></TR><!-- /TOKEN --></TBODY></TABLE>
كشف رئيس حزب "الشعب الديمقراطي" أحمد جبيلي لصحيفة "المصريون" عن إسناد وزارة التربية المصرية مهمة تنقيح مناهج التربية الإسلامية المقررة في المدارس الحكومية إلى خبيرة أميركية يهودية.

وتعمل هذه الخبيرة مع مجموعة من الخبراء الأميركيين ضمن المشروع الأميركي "الخطة الإستراتيجية لتطوير التعليم في مصر" الذي أسندته الوزارة إلى مركز التطوير الأميركي التابع لهيئة المعونة الأميركية الذي يعمل به نحو ستمائة خبير في مجال التعليم.

وقالت "المصريون" إن ذلك يأتي في إطار الجدل بشأن إعلان وزير التربية والتعليم أحمد زكي عن تكليفه مفتي الديار المصرية علي جمعة بمراجعة جميع مناهج التربية الإسلامية في جميع المراحل الدراسية بدعوى حذف العبارات والموضوعات التي تحض على العنف والتطرف.

وأكد جبيلي أن السفارة الأميركية بالقاهرة تقوم منذ خمسة أعوام بإعداد "الكتاب القومي" لتدريسه للطلاب المصريين على غرار مادة الأخلاق التي كانت من تأليف وتمويل هيئة المعونة الأميركية.

وأضاف جبيلي

–حسب الصحيفة- أن ذلك يأتي ضمن مشروع أميركي كبير يهدف إلى توفير الكتب المسلية والممتعة للأطفال ويتم على ثلاث مراحل لتغطية 39 ألف مدرسة حكومية بجميع محافظات مصر.

ويشترط المشروع الأميركي استبعاد أي كتب دينية أو تاريخية من المدارس في إطار خطة "لتجفيف منابع الإرهاب" باعتبار أن مناهج التربية الإسلامية والتاريخ الإسلامي أحد روافد الإرهاب من وجهة النظر الأميركية.

وأضافت الصحيفة أن جبيلي حذر من أن مشروع تطوير المناهج في مصر الذي تشرف عليه الولايات المتحدة يهدف إلى تفريغ المناهج الدراسية من التوجه الديني والتاريخي، وذلك لطمس الهوية الدينية والتاريخية لمصر والأمة العربية.

وحسب ما وصفه بدراسات علمية، فإن المادة التاريخية والدينية في المرحلتين الإعدادية والثانوية بالأزهر الشريف تقلصتا بنسبة 70%، كما حذف 65% من حصص القرآن الكريم في المرحلة الابتدائية بالتعليم الأزهري، و35% من مناهج السيرة خاصة المتعلقة بالغزوات والفتوحات الإسلامية.

وحذف أيضا 45% من مناهج التفسير، وألغي 20 معهدا من معاهد المعلمين الأزهريين، بالإضافة إلى إغلاق أكثر من 170 معهدا أزهريا عام 1999، ورفع سن القبول في التعليم الأزهري وإلغاء "كتاتيب" حفظ القرآن.

وقال جبيلي إن ثمة دولا عربية

–منها الأردن والسعودية- تعرضت لضغوط أميركية لتغيير المناهج العربية والإسلامية واستبدال مناهج علمانية بها.

</TD></TR></TBODY></TABLE>

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/7DC0B1FD-55CC-48D8-B4AA-AE507B14C87A.htm

<TABLE id=Table6 border=0 cellSpacing=1 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR vAlign=top><TD colSpan=3><TABLE id=Table6 border=0 cellSpacing=1 cellPadding=2 width=420><TBODY><TR><TD id=tdMainHeader class=tdHeadline width="96%">انتقادات لـ"تطوير" المناهج الدينية بمصر </TD><TD class=tdAudio width="2%"></TD><TD class=tdVideo width="2%"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD colSpan=3></TD></TR><TR><TD id=tdStoryBody colSpan=3><TABLE border=0 cellSpacing=0 borderColor=#c0c0c0 cellPadding=2 width="1%" align=left imageTableTakeCare><TBODY><!-- TOKEN --><TR><TD></TD></TR><TR><TD style="TEXT-ALIGN: center; FONT-FAMILY: Arabic Transparent; FONT-SIZE: 10pt; FONT-WEIGHT: bold">مفتي مصر علي جمعة نفى أن يكون التطوير استجابة لمطالب غربية (الجزيرة-أرشيف)
</TD></TR><!-- /TOKEN --></TBODY></TABLE>محمود جمعة –القاهرة
عارض علماء أزهريون "بشدة" ما وصفوه بالتدخل الخارجي في تغيير المناهج الدينية بمراحل التعليم المختلفة، واتهموا "أيادي أميركية وصهيونية" بالوقوف وراء هذه المساعي.

وبينما نفت وزارة التعليم ومفتي الجمهورية هذه الاتهامات, تحدثت صحف محلية عن أن خبيرة أميركية يهودية أسندت إليها مهمة إعادة النظر في مناهج التربية الدينية الإسلامية، المقررة على الطلاب بالمدارس الحكومية بمصر.

ونقل عن رئيس حزب الشعب الديمقراطي أحمد جبيلي أن الخبيرة التي لم يسمها تعمل مع مجموعة خبراء أميركيين مشاركين في مشروع يسمى "الخطة الإستراتيجية لتطوير التعليم في مصر"، وهو مشروع أسندته وزارة التربية والتعليم لمركز التطوير الأميركي، التابع لهيئة المعونة الأميركية الذي يعمل به نحو 600 خبير أميركي يعملون في مجال تطوير التعليم.

وتعيش الدوائر المهتمة بالتعليم بمصر هذه الأيام على وقع إعلان وزير التعليم تكليفه مفتي الجمهورية بمراجعة مناهج الدين في المدارس، والاتجاه نحو تدريس مادة بعنوان "الأخلاق" للطلاب، وسط اتهامات للوزارة بالخضوع للضغوط الخارجية المطالبة بإلغاء المناهج الدينية أو تغييرها.

وجاء إعلان الوزير بعدما أعلن أنه اطّلع بنفسه على عبارات وفقرات بكتب الدين الإسلامي التعليمية "تحض على العنف وكراهية الآخر"، ومطالبته دار الإفتاء والكنيسة بمراجعة المناهج للتأكد من اتساقها وقيم التسامح وقبول الآخر.

لكن اتهامات لاحقت الحكومة بالاستجابة لمطالب غربية بتغيير المناهج الدينية بزعم أن بها آيات تحض على جهاد المحتل والتحذير من صداقة اليهود، وهو ما نفاه مفتي الجمهورية الدكتور علي جمعة قائلا إن قرار مراجعة المناهج يأتي في إطار السياسة المستمرة لتطوير المناهج الإسلامية والخطاب الديني.

تحذيرات
بدوره رفض عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف الدكتور عبد المعطي بيومي الربط المتكرر بين ما يثار عن وجود ضغوط خارجية لتغيير مناهج الدين وبين الطروحات الجديدة والمستمرة لتطوير المناهج الدينية، لكنه أبدى تعجبه مما يتردد حول اتجاه وزارة التعليم لتدريس الأخلاق في كتاب منفصل عن التربية الدينية، محذرا من "تولي غير المتخصصين لعملية تطوير المناهج" في إشارة للمفتي.

وقال بيومي للجزيرة نت إن تدريس كتاب عن الأخلاق منفصل عن كتب التربية الدينية هو مقدمة لإلغاء مادة الدين من المناهج التعليمية، معتبرا أن الفصل بين الأخلاق والدين يترك مفاسد كثيرة في أذهان الطلاب عن حقيقة ارتباط الدين بحسن المعاملة والخلق.

وتحدث عن وجود إجماع بين علماء الأزهر على رفض مسألة الفصل بين الأخلاق والدين في المناهج، وقال "لا أقول إن هذا استجابة لضغوط خارجية، فلا علم لي بهذا، لكنه اجتهاد خاطئ من الوزير".

وأبدى خشيته مما نشرته صحف حكومية عن أن المفتي سلم وزير التعليم كتابا ألفه عن الأخلاق ليدرس بشكل منفصل عن التربية الإسلامية في المدارس، كما أكد رفضه لتفرد المفتي بمراجعة عملية تطوير المناهج.

<TABLE id=captionTable border=0 width=120 bgColor=#bad8ff align=left><!-- TOKEN --><TBODY><TR><TD class=TextCaption align=middle>"
يوسف البدري:
التعديلات "تأتي تنفيذا لتوصيات أميركية مغرضة مستمرة منذ نحو أربعين عاما
"
</TD></TR><!-- /TOKEN --></TBODY></TABLE>مشروع قديم
وكشف بيومي عن مشروع منهج تعليمي أعده أزهريون وأساتذة تربية وخبراء بينهم أحمد الطيب شيخ الأزهر قبل عدة سنوات واستغرق ثلاثة أشهر، تضمن مزاوجة بين القيم الأخلاقية والمنهج الإسلامي، وقدم لوزير التعليم الأسبق أحمد جمال، "لكنه ظل منذ ذلك الوقت حبيس أدراج وزارة التعليم".

وقال "إن كانوا يريدون تطويرا للمناهج فلماذا لم يلتفتوا لهذا المنهج المقدم من مجموعة من أفضل علماء الأزهر وأساتذة علم المناهج والمتخصصين في التربية".

وطالب بيومي بتشكيل لجنة من أساتذة الأزهر وعلماء التربية وأساتذة علم المناهج وخبراء وزارة التربية والتعليم تكون مسؤولة عن إجراء عملية مراجعة تطوير دورية كل ثلاثة أعوام لمناهج التربية الإسلامية بالمدارس, لضمان مشاركة كافة الأطراف المعنية والمتخصصة في هذه العملية المهمة.

توصيات أميركية
لكن الرافضين لتوجه وزير التعليم نحو تطوير المناهج الدينية وشملها بمراجعة كاملة يصرون على وجود أياد خارجية وراء هذه القرارات، ويتحدثون عن دور للوبي الصهيوني في أميركا للاستمرار في الضغط على مصر في هذا الاتجاه.

ويقول الشيخ يوسف البدري عضو مجمع البحوث إن هذه التعديلات "تأتي تنفيذا لتوصيات أميركية مغرضة مستمرة منذ نحو أربعين عاما"، مؤكدا استحالة جمع نصوص من القرآن والإنجيل والتوراة في كتاب واحد بعنوان "الأخلاق" لأنه سيثير أسئلة جدلية كثيرة لدى الطلاب خاصة الصغار حول حقيقة دينهم وموقفهم من دين الآخر.

بيان عاجل
أما النائب الإخواني علي لبن، فتقدم ببيان عاجل إلى البرلمان المصري حول ما وصفه بتجاوزات وزير التربية والتعليم لتكليفه دار الإفتاء بتصويب مناهج التربية الإسلامية, وتأليف كتاب "للأخلاق" يرضي الدينيين واللادينيين بما يتعارض مع القانون والدستور، ويهدد السلام الاجتماعي.

وقال النائب في بيان حصلت الجزيرة نت على نسخة منه إن قرار الوزير يتعارض مع صلاحيات المفتي وفق القانون كما أنه يهمش دور المؤسسة العليا المتخصصة وهي مجمع البحوث الإسلامية.

وأضاف لبن أن تجربة تدريس كتاب "للأخلاق" يرضي الدينيين واللادينيين قد ثبت فشلها من قبل بسبب تزوير كتب الأخلاق لحقائق الدين ونسبة فضائله إلى المجهول وهذا يؤكد استحالة فصل مبادئ الأخلاق عن الدين.

وقال متسائلا "ألا يتعارض هذا القرار مع تاريخنا وإستراتيجيتنا الراسخة في الحفاظ على الوحدة الوطنية؟ ألا يؤدي هذا القرار إلى تمزيق الأمة وشيوع الفوضى الخلاقة الموجهة ضدنا من الصهاينة والأمريكان؟".

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/3...35DD957FBB.htm
</TD></TR></TBODY></TABLE>

[هانى البدالى]

[لغة القرآن و لغة أهل الجنة ]
لم تكن لغتنا العربية حتى ظهور الإسلام لغة حضارة أو تراث علمى ظاهر القيمة. و كان لظهور الإسلام و نزول القرآن الكريم أن حدثت نقلة كبيرة فى حياة العرب و العربية نقلتها من تلك الحدود الفكرية و الاجتماعية الضيقة داخل الجزيرة العربية إلى حدود أخرى أوسع و أرحب. و من ثم كان على اللغة العربية و لا سيما بعد الفتوح الإسلامية أن تتصدى لمقتضيات فكرية و حضارية جديدة لم تحياها فى بيئتها الأولى .
و كان التحدى الأكبر الذى واجهته اللغة العربية مع نهاية القرن الأول الهجرى تقريباً متمثلاً فى دخولها مجالاً جديداً عليها ألا و هو مجال التأليف و الكتابة فى العلم . و لم يكن لدى العرب حتى ذلك الحين أى كتابٍ له قيمة حضارية سوى القرآن الكريم . و الحق إن الإسلام قد أذكى فى نفوس العرب جذوة المعرفة و علو الهمة فى طلب العلم و المعرفة.
تقف لغتنا العربية اليوم أمام حضاراتٍ لبست ألواناً شتى حاملة فى طياتها رياح العصف الجارف للغتنا العربية و حضارتنا الإسلامية العربية. و هنا يحضرنى المنهج المستنير لابن منظور صاحب معجم "لسان العرب" حين شرع فى تأليف معجمه الفريد من نوعه, حيث قال فى مقدمة معجمه:"و لم أزل مشغوفاً بمطالعات كتب اللغات, و الاطلاع على تصانيفها و علل تصاريفها و رأيت علماءها بين رجلين: أما من أحسن جمعه فإنه لم يحسن وضعه, و أما من أجاد وضعه فإنه لم يُجْدِ جمعه, فلم يفد حسن الجمع مع إساءة الوضع و لا نفعت إجادة الوضع مع رداءة الجمع".
ها نحن نقف اليوم أمام حضاراتٍ لبست ألواناً شتى لم تنبت فى أرضها أو بيئتها, بحيث تخرج و عليها طابع العربية و وسمها. فبات لزاماً علينا أن نتصل بتلك الحضارات, كما اتصل بها أسلافنا من قبل بالحضارات الأخرى من حولهم. إلا إننا اتصلنا بتلك الحضارات ونحن أبعد ما يكون عن التمسك بأصالة لغتنا العربية التى هى لغة القرآن الكريم و لغة أهل الجنة.

لقد تجنينا نحن العرب كثيراً على لغتنا العربية و رحنا نرميها بالتخلف و الجمود و الضعف فى مواجهة السيل الجارف من المخترعات و العلوم الحديثة. رغم أن اللغة العربية لغة تبتلع كل اللغات فى بطنها. و نحن لا نحب أن ندَّعى للعربية الكمال المطلق, و ليس من حقِّنا أن ندَّعى عليها العجز أيضاً.
و من أبدع ما قيل عن اللغة العربية ما قاله شاعر النيل حافظ إبراهيم فى مستهل القرن العشرين من خلال قصيدته الشهيرة التى أطلق عليها هذا العنوان المفعم بالدلالة و المحرك لاهتمامنا و أحزاننا معاً "اللغة العربية تنعى حظَّها بين أهلها" يقول حافظ إبراهيم: رجعت لنفسى فاتَّهمت حصاتى
و ناديت قومى فاحتسبت حياتى
رمونى بعقمٍ فى الشباب, و ليتنى
عقمت, فلم أجزع لقول عداتى
ولدت و لمَّا لم أجد لعرائسى
رجالاً و أكفاء وأدت بناتى
وسعت كتاب الله لفظاً و غايةً
و ما ضِقت عن آىٍ به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلةٍ
و تنسيق أسماءٍ لمخترعات
أنا البحر فى أحشائه الدُّر كامِنٌ
فهل ساءلوا الغوَّاص عن صدفاتى

تِلْكَ الدََّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلََّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوَّاً فِي الْأَرِضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}
ستسيرُ فلكُ الحقّ تحملُ جندَهُ ... و ستنتهى للشاطىءِ المأمول
هـانى البدالى

[حامد السحلي]

شكرا جزيلا للأستاذ هاني البدالي
عربية القرآن (عصر الاحتجاج) في مواجهة الفصحى الحديثة

http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=7268

[s___s]

لمناقشة ما ورد في برنامج الملف بعنوان (لغة الضاد في فخِ التغريب ولهجات الأضداد) والذي نشرته قناة الجزيرة ويمكنكم مشاهدته بالضغط على مفتاح التشغيل

http://www.youtube.com/watch?v=XuuIFE02HsQ&feature=player_embedded

ولمن يحب القراءة يكون بالضغط على الرابط التالي

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B16F3DFC-B588-41E0-9038-7054CEF3E876.htm

ما رأيكم دام فضلكم؟

[s___s]

إسهامات علماء التعمية في اللسانيات العربية
http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=2134

لا والله يا أبا صالح لا أعلم ذلك. نوِّرنا بالعلم والمعلومات، نوَّر الله عليك.

هل تعلم يا موسوعتنا الجميلة أن ما كتبه د. وسام البكري تحت العنوان والرابط التالي

الجماعة الكلامية والأداء الاجتماعي للغة
http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=3610
وما جمعناه عن اللهجات العربية تحت الرابط التالي
http://www.atinternational.org/forum...play.php?f=108

بالإضافة إلى موضوعك تحت العنوان والرابط التالي

مَرْمَرْ زَمانِي .. يا زَمانِي مَرْمَرْ!
http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=7870

وتعليقي في مداخلتي الأولى

رهيبة يا موسوعتنا الجميلة ما رنته لنا من خطبة، مَرْمَرْ زَمانِي .. يا زَمانِي مَرْمَرْ!

نبهني إلى خصوصيّة خاصة باللّغة العربية تتخصص بها عن بقية لغات العالم، ألا وهي أن اللّهجات العربية ما هي إلاّ تطبيق عملي لمفهوم علم التعمية على اللّغة العربية الفصيحة

أي أن المفردات والتعابير في اللّهجات ما هي إلاّ مختصرات أو تشفيرات بأهل منطقة معينة لكلمات أو تعابير أو جمل عربية فصيحة مئة بالمئة، أو أنها في حالة إن كانت مركز حضاري أو ميناء برّي أو بحرّي أو جوّي يمر من خلاله أصحاب لغات أخرى فيكون في حينها خلط لأكثر من لغة وفق نسق اللغة العربية الفصيحة ولكن بطريقة مشفّرة أو مختصرة أو مختزلة

بل ويمكننا حتى تحديد بشكل قوانين رياضيّة خصائص كل عملية تشفير أو اختصار أو اختزال أو تعمية الخاص بكل منطقة من مناطق اللهجات

بل وأزيدك من الشعر بيت أن جلّ ذلك قد قام به اجدادنا وموجود من ضمن كنوز ما احتوته كتب علمائنا في اللغة العربية، وكل ما نحتاج إليه الآن هو جمعه وترتيبه وإعادة صياغته
ما رأيكم دام فضلكم؟

[s___s]

اللغة العربية في اليابان؟!!

http://www.youtube.com/watch?v=EIZ01_ukTyY&feature=player_embedded

ما رأيكم دام فضلكم؟

[s___s]

حكومة أردوغان تقر تدريس العربية بالثانوية

التاريخ: 22/10/1431 الموافق 01-10-2010
المختصر / أعلنت وزارة التعليم التركية عن حاجتها لعدد من الأكاديميين المتخصصين في اللغة العربية للعمل كمستشارين لإعداد برنامج لتطوير منهج اللغة العربية بالمرحلة الثانوية.
وأقرت الحكومة التركية بزعامة رئيس الوزراء رجب طيب أردوجان في 8 إبريل الماضي تدريس اللغة العربية في المرحلة الثانوية كمادة اختيارية اعتبارا من الدورة الدراسية الحالية؛ ويدرس طلاب المرحلة الثانوية في تركيا لغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية اختيارياً.
ويأتي ذلك في إطار سياسة التقارب مع العرب التي ينتهجها حزب العدالة والتنمية في تركيا، حسب "راديو سوا".
وتشهد اللغة العربية في تركيا رواجاً وازدهاراً غير مسبوقين منذ أكثر من 7 عقود يعود سببه إلى الانفتاح التركي على العالم العربي في ظل الحكومة الحالية وفتح الحدود مع عدد من الدول القريبة لها.
وتتضح معالم هذا الرواج العربي في انتشار أقسام لغة الضاد في عدد من الجامعات التركية فضلاً عن المعاهد الخاصة سواء التابعة للحكومة أم غير التابعة لها حيث توجد أسباب عديدة تدفع الأتراك إلى تعلم اللغة العربية منها الأسباب الدينية والسياسية والتجارية.
المصدر: مفكرة الإسلام
http://www.almokhtsar.com/cms.php?action=show&id=4921