الألفاظ الكتابية

**mmkafas** · 06-07-2006, 08:29 PM

الألفاظ الكتابية

(2)
( باب في معنى لا يستطاع إصلاح الأمر )
يقال للفاسد الذي لا يُقدرُ على إصلاحِه وتلافيه واستدراكه :هذا أمْرٌ لا يُؤْسى كَلْمُهُ، ولا يُرْتَقُ فَتْقُهُ، ولا يُرقَعُ وَهْيُهُ، ولا يُرْجى رَأْبُه، ولا يُملَكُ استِمرارُه، ولا يُلأمُ صَدْعُه، ولاتُسَدُّ ثُلمَتُه.
( وتقول : هذا أمرٌ أشدُّ فَتْقاً مِن غَيرِهِ، وأَعظمُ جُرْحاً).
ومن الأمثال : ما يعرف في هذا المعنى : " أَوْهَيْتَ وَهْياً فَارْقَعْهُ". أي أَفسدْتَ إفساداً، فأَصلِحْهُ.

**mmkafas** · 06-09-2006, 07:06 AM

الألفاظ الكتابية

3
( باب اعوجاجِ الشيء )
تقول : اعوَجَّ الشيءُ ، وأَوِدَ ، ومالَ، وزَوِرَ، وزاغَ، وضَلِعَ، وصَعِرَ، وصَوِرَ، كلَّها بمعنى واحدٌ. و( الصَّعرُ في الخدِّ خاصة، قال الله عز وجل: [ ولا تصعِّرْ خَدًّك للناس] ).
والصَّوَرُ والصَّيدُ من ميل العنقِ من الكِبرِ. والخُيلاءُ والجَنَفُ أيضاً. ويقال: تَأَوَّدَ الشيءُ أي : اعوجَّ، وبه مَيَلٌ ( متحرك الياء ).

**mmkafas** · 07-02-2006, 06:14 PM

_MD_RE: الألفاظ الكتابية

4 (بابٌ بمعنى : سلك طريقَه )يقال فلان يتقَيَّلُ أباهُ: أي ينزِعُ إليه، ويتْلو تِلْوَهُ، ويحْذُو حَذْوَه. ويقال : تَلَوتُه تُلُوًّا، (وتلوتُ القرآن تِلاوةً ) : وفلانٌ يتقيَّض أباهُ، ويتصَيَّرُه ويأخذُ مأْخَذَه، ويحذو مِثالَه، ويسْتَنهِجُ سبيله، ويسلك مِنهاجَه، ويهدي هديَهُ. ونقول : حذَوتُ مِثالَ فُلانٍ ، وأحذيتُ ابني مِثالي: إذا حملتَهُ على طريقتكَ، ويتَّبِعُ قَصدَه، وينحو نحْوَه، ويقفو أثرَه، ويَقتَفي معالِمَه، ويقتفِِرُ أَثرَه، وَيقتَصُّ أثرَه، ويَقصُّ أثرَه، ويَتَخلَّق ُ بأخلاقِه، ويتحلَّى بِحِليَتِه، ويتَسَيَّمُ بسيماهُ، وفلانٌ يأْتمُّ بفلانٍ، ويقتدي به، ويتأَّسى به، ويأْتسي أيضاً، ويقْـتاسُ به اقْتِياساً، ويقتدي بقدوتِه، ويطأُ مواقِعَ قدمِهِ، وموطِئَ سِيْرتِه، ويِستَنُّ بِسنتهِ. ويقالُ من ذلك: فلان قدوةٌ في هذا الأمرِ وإمامٌ وأُسوةٌ، وفلان منارٌ للعلمِ، وعلَمٌ للحقِّ، ونورٌ يستضاءُ بهِ، والأئِمةُ نجومٌ يُهتَدى بها، وفلانٌ أِبهُ من أبِيهِ من اللَّيلةِ باللَّيلةِ، والتَّمرةِ بالتَّمرةِ، والقُذَّةِ بالقُذَّةِ، والماءِ بالماءِ، والغرابِ بالغرابِ.ويقال : هما مِثلانِ، وقِتلانِ، وحَتنانِ، وتوأمآنِ، وصَوغانِ، وسِيَّانِ، وشَرْجانِ. زهما كفرَسَيْ رِهانٍ ( في المدح )، وكزَنْدَينِ في وِعاء ( في الذم )، وكأنما قُدّا مِن أَديْمٍ واحدٍ، وشُقَّ من نَبْعةٍ واحدةٍ، وفلان نزِيعُ أبيه إذا نَبَعَ إليه في الشبهِ، وجاء وُلْدُهُ على غرِارٍ واحدٍ أي مثال واحد، وهخم على شَرْجٍ واحدٍ، وقد سلك آخرهم طريق أوَّلِهم، وابناء فلانِ على فرقَدَيْنِ لِلمتأمِّلِ. وفي الأمثال : من أشبَه أباه فما ظَلَمَ .وفيها : شنِنْشِنةٌ أعرِفُها مِن أَخْزَمِ مِن يَلْقَ أبْطالِ الرجالِ يُكْلَمِ

الألفاظ الكتابية

الألفاظ الكتابية

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية