نقاش في محاولات ترجمة كلمة vigilante

[حامد السحلي]

لا تحتمل الثقافة الإسلامية برأيي هذا المعنى السائد حاليا في ثقافات الشعوب التي تقمصت تماما مفهوم الدولة الحديثة ومرجعية القانون الأخلاقية
في الإسلام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلوب من الجميع وأشد طلبا عندما ينحرف الحاكم أي أمر الحاكم نفسه ونهيه ولا يوجد مرجعية سلطوية فوق الشريعة حتى لو ظهرت خلال القرن الأخير إلا أنها لم تكتسب أبدا مرجعية أخلاقية كما اكتسبتها في الغرب واليابان
في العاميات التي تطورت متزامنة مع فساد السلطة وانتشار الفساد ظهرت مصطلحات مثل عيّار أكثر شيوعا بمصر و زْكُرت بالشام وهي تحمل معنى لا يشبه vigilant لكنه يقابله وظيفيا بالنظر لاختلاف البيئة
مثلا روبن هود لا يعتبر vigilant لأنه لم يخرج ليطبق قانونا فسد المسؤولون عنه بل المرجعية السلطوية فاسدة وهو خرج عليها ليفعل ما اعتبره أخلاقيا صحيح شيء يشبه الصعلوك في الجاهلية

[فيصل كريم]

حياكم الله أخي العزيز أستاذ حامد السحلي، وشكر الله لك مداخلتك الطيبة.
أتفق وإياكم على نقطة الفاقد في المفهوم الثقافي والاجتماعي والأخلاقي الذي كوّن هذا المصطلح ووظيفته العملية.
وما ذكرتَه حول نموذج "روبن هود" مثير للاهتمام، لأنه يشير إلى ماهية "القانون" الواجب الانصياع له، وكيفية الخروج عليه إذا أمسى مثل "قانون سكسونيا" لتطبيق ما يعتقده أحدهم أنه "عدل". والخيال الشعبي الإنجليزي يرى أن الملك جون تفاقم جوره في البلاد، فظهر نموذج روبن هود، وليس هذا بالضرورة ما تنقله الرواية التاريخية التي لا تنقصها الضبابية بدورها.
أعتقد أن مفهوم vigilante يشير إلى البحث عن العدل وتطبيقه، بيد أحدهم لا بيد عمرو، وعمرو هنا يقصد به النظام الذي أوكل له المجتمع تطبيق ما هو "قانون".