أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

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  • amrabdelnaby
    عضو منتسب
    • Jul 2007
    • 9

    أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

  • amrabdelnaby
    عضو منتسب
    • Jul 2007
    • 9

    #2
    _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

    أين الردود أحواني؟ أين السادة المشرفون
    أنا أريد فقط بعض اسماء
    هل هذه مسألة جد صعبة إلى هذه الدرجة

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    • Aratype
      مشرف
      • Jul 2007
      • 1629

      #3
      _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

      <strong><font size="5">محتوى ديني علمي<br />ربما قرأ المترجمون عرضك ولكن يجب أن يهمهم الموضوع أولاً <br />ثم أنك لم توضح سؤالك، المراجعة تطوعية أم مأجورة ؟</font></strong>

      تعليق

      • Demerdasch
        مترجم
        • Nov 2006
        • 2017

        #4
        _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

        <p align="right"><font color="#3366ff" size="5"><strong>السلام عليكم! <br /><br />لا،   ليس صعباً ترشيحُ أسماء، ولقد قرأت سطورك قبل ذلك مراراً ولم أعلقْ إلا بعد أن علَّق الأستاذ أسامة ربيع.    أخي الكريم! هذا أشبه ما يكون ببيع الغرر، وإضافةً إلى ما قاله الأستاذ ربيع، فليتك تُطلعنا على كتابك ونوعية مادته ونموذج لترجمتك -وإن شئت- الغرض من الترجمة أيضاً. <br /><br />حياك الله </strong></font></p>
        النمط يقتل الحضارة، والثقافة تتنفس من جدلية الاختلاف.

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        • amrabdelnaby
          عضو منتسب
          • Jul 2007
          • 9

          #5
          _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

          جزاكما الله خيرا أخواني المراجعة لن تكون تطوعية بل ستكون مأجورة ماديا بإذن الله
          الكتاب تقريبا في حدود 380 صفحة ورد
          هو ترجمة لكتاب الحقيقة المطلقة الله والدين والانسان
          للدكتور محمد اسماعيل الحسيني
          وهو يعالج مسالة وجود الله و تأثير اليهودية والمسيحية على العقلية الغربية تجاه الدين ويتعرض بداهة للديانة الاسلامية الصحيحة والمحتوى العلمي لها

          هل تقصد يا أستاذ رامي أن أعرض صفحات من الترجمة بدون النص العربي من اجل الاطلاع على المستوى أم لا بد من كتابة الاثنين
          حتى أكون على بينة كم يأخذ المراجع في المتوسط في مثل هذا الكتاب علما بأنه يحتوي الكثير والكثير من الايات القرانية وايات من الكتاب المقدس التي لا تحتاج إلى أي مراجعة حتى أخبر المؤلف

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          • amrabdelnaby
            عضو منتسب
            • Jul 2007
            • 9

            #6
            _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

            ich warte noch auf die antworten

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            • Demerdasch
              مترجم
              • Nov 2006
              • 2017

              #7
              _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

              <p align="left"><font size="5"><strong><font color="#3366ff">Und wir warten noch auf ein Muster von der &Uuml;bersetzung.   <br /><br />Au&szlig;erdem wird man aus den über  das Buch dargestellten Informationen nicht schlau werden.  <br />  <br />Sch&ouml;ne Grü&szlig;e <br />Rami</font></strong></font></p>
              النمط يقتل الحضارة، والثقافة تتنفس من جدلية الاختلاف.

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              • amrabdelnaby
                عضو منتسب
                • Jul 2007
                • 9

                #8
                _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

                ok هذا نموذج لست أدري هل هو كاف أم لا
                Vorwort
                Selbstverst&#228;ndlich ist das gro&#223;e zeitgen&#246;ssische wissenschaftliche Geb&#228;ude durch die Mitarbeit aller Menschen und im Laufe der Zeiten und Kulturen geleistet worden und nicht nur in einer bestimmten Kultur. Wir alle –die Menschen – haben an der Leistung der riesigen Entwicklung teilgenommen. Jetzt nutzen wir die Werke anderer, zu denen wir keine direkte Beziehung haben, aber es ist die positive Beteiligung, die der Mensch seinem Mitmenschen für den erwünschten Luxus und die Freude gegeben hat. Es ist merkwürdig, dass sich der Mensch daran gew&#246;hnt hat, die Leistungen der wissenschaftlichen Ebene anzunehmen und zu sch&#228;tzen, wobei wir diesen Menschen gleichzeitig so fundamental und mit geschlossenen Augen vertrauen, ohne Erzeugnisse von irgendeiner Leistung auf der religi&#246;sen Ebene zu finden. Vielleicht lehnt er sie in meisten F&#228;llen –manchmal in allen– ab.
                Es ist merkwürdig, dass trotz der von Menschen in allen Bereichen vertretenen wissenschaftlichen und technologischen Entwicklung, trotz der merklichen Vergr&#246;&#223;erung des menschlichen Wissens und der Entwicklung von gr&#246;&#223;ten Theorien, derer Teilbereiche und Ergebnisse beinahe schon ins Gebiet des Unsichtbares bzw.. "Science Fiktion" eintreten, ist der Mensch vor den religi&#246;sen Fragen ratlos und unsicher und er schwankt sie als echte Frage anzuerkennen, vielleicht ist sie ja auch nur eine durch menschliche Fantasie erfundene Frage, welche die unendliche Schw&#228;che des Menschen vor seiner grenzenlosen Umwelt widerspiegelt, vielleicht ist die Religion der vom Menschen erfüllte Versuch, seine Existenz in diesem unbegreiflich gro&#223;em Universum zu verstehen? Oder ist die Religi&#246;sit&#228;t etwa eine innere psychische St&#246;rung, die aus der Selbsterkenntnis resultiert, dass sich der Mensch von seiner Umgebung unterscheidet und doch wie seine Umwelt sterblich ist und einem Selbsterhaltungstrieb unterlegen ist, welcher ihm Angst vor dem Ende haben l&#228;sst?
                Obwohl wir die zweifelhafte Einstellung des Menschen zur Religion, wegen seines religi&#246;sen Erbes, zum Teil verstehen k&#246;nnen, da ihm der bitter misslungene religi&#246;se Versuch, den er mit heidnischen Religionen erlebt hat, und welche noch heute trotz ihres klaren Widerspruchs mit der wissenschaftlichen Logik, im Laufe der Kulturentwicklung Gültigkeit behalten und Wissen erworben hat, im Ged&#228;chtnis geblieben sind. Trotzdem gibt es dem Menschen nicht das Recht, sich dem Erkenntnisweg der echten Religion zu verschlie&#223;en, obwohl er gro&#223;en Bedarf hat, den Sinn seiner Existenz und seines Schicksals zu erkennen.
                Wir, die Menschen, sind alle Mitglieder einer Welt. Die H&#228;nde aller arbeiten zusammen, um die absolute Wahrheit in ihrem vollkommenen Sinn zu suchen. Die Suche aber beschr&#228;nkt sich nur auf &#196;u&#223;erlichkeiten des irdischen Lebens. So ist es unsere Pflicht, mit der jetzigen Entwicklung, den n&#228;chsten Schritt zu gehen und die begrenzte &#196;u&#223;erlichkeit hin zur unbegrenzten Fülle der Existenz zu überschreiten. Miteinander müssen wir mit Vernunft und Weitblick, die Suche erneut aufzunehmen und das von Radikalismus verschlossene Denken überwinden. Vor allem, da wir heute über bessere Erkenntnisse und Vorstellung von der Natur verfügen und daher objektiver und umfassender als früher denken und forschen k&#246;nnen.
                Wir k&#246;nnen die Fülle der Existenz nur durch die religi&#246;se Frage kl&#228;ren. Die religi&#246;se Frage, wie wir sehen werden, ist überhaupt keine unsichtbare Frage, wie wir das vom Kind auf als Dogma gelehrt bekamen, sondern steht eigentlich an erster Stelle der wissenschaftlichen Fragen und dem Streben nach Gewissheit über die Gegenwart, Zukunft, Existenz und das Schicksal des Menschen. In ihr d.h. in der religi&#246;sen Frage steckt das Wissen , die Physik, Erde und Universum...etc..
                Am Anfang m&#246;chte ich unbedingt versichern, dass die religi&#246;se Frage keine Streitfrage, weder zwischen verschiedenen Kulturen noch zwischen verschiedenen Ideologien, ist. Sie ist auch keine missionarische Frage einiger Religionen, die einzig ihre Idole bestimmen wollen. Auch ist sie keine politische Frage, zum Erwerb einiger neuen Anh&#228;nger oder Landstücke. Sie ist in der Tat die Frage nach der menschlichen Existenz und Zukunft. Dieser Mensch, wenn er als Greis stirbt und sich danach in der absoluten Gewissheit umsieht, wird sich als einziger Verlierer der Existenz erkennen, wenn er nicht vorher den wahren Sinn der religi&#246;sen Frage, die Bedeutung seiner Existenz und dessen was hinter dieser Existenz ist, erkannt hat, um somit die einzige Chance, die Ziele seines Lebens zu realisieren, wahrzunehmen.
                Meiner Meinung nach ist es nicht annehmbar, wo wir uns am Anfang des 21. Jahrhunderts befinden, nachdem wir in allen Bereichen eine Wissensquantit&#228;t erreicht haben, die uns nur ein Schritt oder einige kurze Schritte von der umfassenden Theorien trennt, die wir beinahe erreicht haben! Es ist nach all dem genannten nicht mehr annehmbar, dass wir diese Stellung gegen die Religion einnehmen, die mit Primitivit&#228;t, weitestgehend von einer oberfl&#228;chlichen Vorstellung gekennzeichnet ist, ohne das ausreichende Studium, das uns zur sicheren Erkenntnis der wichtigsten Fragen führen kann. Es ist auch unlogisch, dass wir diese beschr&#228;nkte Stellung gegen die Religion einnehmen, ohne die neu bestimmten allgemeingültigen Gesetze zu nutzen, die sehr hilfreich sein k&#246;nnten, um das entscheidende Wort in dieser menschlichen Schicksalsfrage zu bilden.
                Wir müssen eingestehen, dass das einzige Hindernis der Ermittlung des echten Sinns der Religion, das begrenzte Denken in diese Richtung ist. Es gibt aber weder genug Entschuldigungen noch einen guten Grund, daran festzuhalten, ohne ausreichende Versuche in jede Richtung zu führen, um diesen wissenschaftliche Mangel zu erg&#228;nzen. Also müssen wir dem Thema Religion genügend Interesse von Seitens des freien Studiums widmen, ohne die Spannungen, welche vielleicht die religi&#246;se Tradition oder die Priester erzeugen. Wahrscheinlich ist die Verweigerung der Menschen gegen das Prinzip der „Unterwerfung der Glaubensgedanken unter das vorherrschende Wissen “, damit man ein entscheidendes Urteil erreichen kann, macht den Menschen so verdummt, so dass ihn seine Dummheit und sein eingeschr&#228;nktes Denken dazu bringt, dass er sich selbst ersticht und umbringt, ohne zu verstehen was er getan hat. Die Treue zur Wissenschaft, die Verbrüderung der Menschen und ALLAH verpflichten uns, einander die Hand zu reichen wenn es um die Sache ″Glaube″ geht, genau wie wir sie uns auch bei anderen Wissenschaften und Erkenntnissen gereicht haben. Wir müssen auch unbedingt zusammen Stellung beziehen, wobei die Erkl&#228;rung unser Ziel, die Offenheit unsere Methode und die Aufkl&#228;rung unser Zweck ist. Dies müssen wir bevor es zu sp&#228;t ist, und bevor dem Verlieren der echten Chance zur Erkenntnis tun, wobei der einzige Verlierer im Dasein derjenige ist, der sich selbst ungerecht Behandelt, der den Grund seiner Existenz nicht gewusst und damit den Zweck seines Daseins nicht erfüllt hat. In der Tat stellt das Buch den geleisteten Versuch dar, die Unklarheit der religi&#246;sen Frage abzuschaffen und dabei mit den bekannten physischen und empirischen Methoden, ihre absolute Gültigkeit, Wahrhaftigkeit und Richtigkeit, sowie ihrer Schlussfolgerungen, die im Laufe der Entwicklung des menschlichen Wissens und der Kultur best&#228;tigt wurden, zu untersuchen und diskutieren. Ich muss darauf hinweisen, dass das Erforschen der religi&#246;sen Frage vom absoluten Standpunkt aus, nicht vom relativen noch vergleichenden uns verpflichtet, uns an essentielle Postulate zu wenden, egal ob sie Recht haben oder ganz falsch sind. Es wird nicht direkt an diesen Postulaten, sondern nur an ihre erkennbaren, messbaren und feststellbaren Ergebnissen bewiesen. Wir müssen wissen, dass es unm&#246;glich ist eine Theorie zu verfassen, ohne genügend essentielle Postulate oder Haupthypothesen anzuwenden, worauf die Theorie gestellt und gestützt wird. Es ist für uns obligatorisch zu wissen, dass alle essentielle Postulate in allen Theorien nicht direkt sondern indirekt bewiesen werden, dies wird realisiert durch Nachdenken über die Ergebnisse dieser Postulate. Durch die Prüfung der Richtigkeit der Ergebnisse wird die Richtigkeit der Postulate selbst beurteilt. Wenn die Ergebnisse der Postulate richtig sind, werden auch die Postulate richtig sein, d.h.: wir haben ihre Richtigkeit und Wahrhaftigkeit bewiesen. Wenn die Ergebnisse der Postulate als falsch beurteilt werden, werden die Postulate selbst auch falsch und somit wertlos sein.
                Wir müssen erkennen, dass der Wert nicht in den Postulaten selbst, sondern in deren erkennbaren und messbaren Ergebnissen liegt, durch welche die Richtigkeit und Wahrhaftigkeit bewiesen wird.
                Somit gibt es keinen wissenschaftlichen Widerspruch, denn es gibt für diese Methode und ihre Richtigkeit zahlreiche Beweise im Bereich der allgemeinen Physik gleichfalls in allen gro&#223;en wissenschaftlichen Theorien. Beispielsweise k&#246;nnen wir erkennen, dass die spezielle Relativit&#228;tstheorie auf zwei essentiellen Postulaten beruht:
                1.Postulat: Die Lichtgeschwindigkeit ist allen regul&#228;ren und bewegenden Systemen gegenüber unabh&#228;ngig. Ihre Geschwindigkeit ist konstant egal welche Geschwindigkeit oder Bewegungsrichtung die Quelle bzw.. der Betrachter besitzen.
                2.Postulat: Die natürlichen – physikalischen Gesetze und ihre Gleichungen müssen für alle (Inertialen) Beobachter gleich sein.
                Hinsichtlich dieser Postulate wurde eine Gruppe von physikalischen Hauptgesetzen geschlussfolgert, deren Richtigkeit sowohl laborisch wie auch praktisch prüfbar ist. Wir nennen z. B. die bekannte Gleichung Einsteins, welche eine Beziehung zwischen der K&#246;rpermasse und der in der K&#246;rpermasse verborgenen Energie zeigt: E=mc² (K&#246;rperenergie = K&#246;rpermasse x Lichtgeschwindigkeit zum Quadrat). Als die Richtigkeit der Gleichung in den Experimenten bewiesen wurde, wurde somit auch die Richtigkeit und Wahrhaftigkeit der Hauptpostulate bewiesen. So soll auch die im Buch verwendete Methode verstanden werden. Wenn wir also die Religion nach dem Beispiel der vorherig genannten physischen Theorie diskutieren wollen, müssen wir ein paar Hauptpostulate finden und sehen, was sich aus diesen Postulaten ergibt. Danach müssen wir die Richtigkeit der Ergebnisse mit allen m&#246;glichen Methoden prüfen. Falls die Ergebnisse richtig sind, sind die Postulate selbstverst&#228;ndlich auch richtig und umgekehrt, darin gibt es keinen wissenschaftlichen Zweifel.
                Erg&#228;nzend zu dieser wissenschaftlichen Methode müssen wir sagen, dass es auch, wie in der wissenschaftlichen Frage, in der religi&#246;sen Frage unm&#246;glich ist Widersprüche zu verbinden solange sie sich den gleichen Regeln, Grundlagen und Massen, denen die wissenschaftliche Frage unterworfen ist, unterwirft.
                In Anlehnung an den früheren Gedanken wurde die wissenschaftliche bzw.. empirische Methode im Buch an verschiedenen an der menschlichen Bühne existierenden Religionen angewendet. Der Verfasser hatte eine Religion zu w&#228;hlen anschlie&#223;end setzt er als erstes Postulat die Richtigkeit oder Fehlerhaftigkeit der Religion voraus, danach wird mit dem Forschen und Untersuchen der Postulatergebnisse begonnen und mit allen Methoden ihre Richtigkeit überprüft. Wenn sie richtig sind so sind auch die Postulate richtig und umgekehrt. Dies wird mit allen anderen Religionen wiederholt.
                Ich will nochmals versichern, dass der Wert nicht in den vorausgesetzten Postulaten selber sondern in ihren erkennbaren und messbaren Ergebnissen liegt. Folglich wird das Annehmen des essentiellen Postulats "Der Islam ist eine richtige Religion" das bedingte Annehmen nicht überschreiten, d.h. das letztendliche Annehmen des Postulats ist von unserem Prüfen der Ergebnisse der Postulate abh&#228;ngig. Wenn die Ergebnisse der Postulate richtig sind, so ist das Postulat selber sicher richtig, d.h. der Islam ist die richtige Religion.
                Wir praktizieren die selben Prinzipien mit den anderen Religionen und führen dann die gleichen Prüfungen daran aus. Wir konzentrieren uns immer darauf, dass der Wert nicht in den vorausgesetzten Postulaten selber sondern in ihren erkennbaren und messbaren Ergebnissen liegt, auf dass sie ein Beleg für die Richtigkeit oder Fehlerhaftigkeit der vorausgesetzten Postulate werden. Diese Satz wird noch mehrmals in diesem Buch wiederholt werden, damit Sie als Leser einerseits die Art des wissenschaftlichen Gedankens dieses Buches nicht vergessen und andererseits damit Sie nichts falsches annehmen welches auf einen blinden Glauben an das vorausgesetzte Postulat, ohne Prüfung und Untersuchung der Ergebnisse und somit ohne Versicherung der Richtigkeit, beruht. Sonst verliert die religi&#246;se Frage nicht nur ihren Sinn, sondern wird auch die Religion ein blinder, willkürlicher Glaube sein, der die notwendigen Beweise für die Versicherung seiner Richtigkeit und das Buch würde auch die Best&#228;tigung seiner Adresse verlieren und ein zweckloses Buch werden.

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                • amrabdelnaby
                  عضو منتسب
                  • Jul 2007
                  • 9

                  #9
                  _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

                  'طلب الاستاذ رامي نموذج من الترجمة فقدمنا فهل من رد
                  أم أنه يرى أن الترجمة بهذه الدرجة من السوء حتى أنه لا يكلف نفسه التعليق عليها
                  نرجو العون
                  وجزى الله الاخوة الخير كله

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                  • amrabdelnaby
                    عضو منتسب
                    • Jul 2007
                    • 9

                    #10
                    _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

                    ولا أزال أنتظر وأنتظر وأنتظر ...........................

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                    • Aratype
                      مشرف
                      • Jul 2007
                      • 1629

                      #11
                      _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

                      أخي الكريم،
                      قرأت نصك والمشكلة عندي هي أن مضمون الكتاب غير مهم بالنسبة للقارئ الغربي

                      اسمح لي أن أجيب من باب الاختصاص وأظن أن موضوع الكتاب يحاول مزج النظريات العلمية الحديثة وبعض أفكار الدين الإسلامي لإثبات هذه الأخيرة...

                      نحن نركب أفكارنا على نظريات غربية نحن لانفهمها كما يفهمها هو

                      لأننا لو كنا نفهمها لكنا عملنا بها حقاً ولكانت حالنا غير هذه الحال

                      ولذلك لاداعي لإغراق الغرب بأفكار طوباوية لامحل لها من...

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                      • amrabdelnaby
                        عضو منتسب
                        • Jul 2007
                        • 9

                        #12
                        _MD_RE: أريد ترشيح مترجمين لمراجعة كتاب

                        جزاك الله خيرا أخي أراتيب ولكن ما رابك في مستوى الترجمة ولكن هل يمكن أن تمد يد العون لي عن طريق ترشيح اسماء مترجمين
                        فقط

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