إعلان ونصيحة وتحد

_MD_RE: إعلان ونصيحة وتحد

<font size="+1">لن افتح موظوعا آخر اعطيتك خلاصة ابن خلدون أم أما أسلوب ريا وسكينة وأهل قرطاج فليسا من ذنوبي, ومعذرة الجمل الغير الكاملة والموصولة وغيرها من الأخطاء النقرية, فنحنن نستعمل لوحة مفاتيح اصطناعية لكتابة كلمات لا ردود طويلة, وهو سبب من اسباب عدم التوسع في آرائي.<br />تحياتي,</font>

[عبدالرحمن السليمان]

_MD_RE: إعلان ونصيحة وتحد

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: " traditional="" arabic??="">أستاذي الكريم أحمد،<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: " traditional="" arabic??="">هذا رد سريع جدا لأني مشغول اليوم. <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: " traditional="" arabic??="">أنا لا أقصد الأمازيغ بسوء في كلامي أعلاه، فأرجو ألا تقوِّلني ما لم أقل. كما أني لا أقصد اتهامك أنت بشيء، وأؤكد لك أن الاحترام متبادل في جميع الأحوال.<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: " traditional="" arabic??="">وليست المشكلة في اعتبار ابن خلدون عربياً أو أمازيغياً، لأن هذه مسألة محسومة بحد ذاتها، ذلك لأن ابن خلدون <span style="color: red">كاتب عربي</span> بغض النظر عن أصله الإثني (غير المحسوم بحد ذاته)، ونشأته وعمله وكتبه كله إنتاج عربي بحت لأن الحضارة التي نشَّأته حضارة عربية إسلامية كما أسلفت، ولا طائل يرجى من النقاش في هذه المسألة، ومن البحث عن تفسير إثني وراء بعض أقواله. <span style="mso-spacerun: yes"> </span><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: " traditional="" arabic??="">ولا يجوز أيضاً ـ لا من قريب ولا من بعيد ـ اعتبار كتب العهد القديم مرجعاً تاريخياً، ولا يمكن تفسير اسم "العرب" من التوراة كما أشرت لأن التوراة رويت بدون إسناد وبلغة ميتة يُحتاج معها إلى غيرها لتفسيرها وذلك بإجماع جميع علماء التوراة. وأقصد "بعلماء التوراة" العلماء الحقيقيين المتخصصين في اللغات السامية والتاريخ، وليس أصحاب "علم الآثار التوراتي" وأتباع الطائفة الإنجيلية الذين يشتغلون بتزوير التاريخ وبث الكراهية بين الأديان وإفساد العلاقة بين المسلمين والمسيحيين التي ينبغي العمل على إصلاحها بالتفاهم والتعايش بدلاً من إفسادها بالتزوير والكراهية! وكان العرف العلمي في الدراسات التوراتية، ولا يزال، يقتضي تفسيرها من اللغات السامية الحية، وأهمها العربية! <p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: " traditional="" arabic??="">أما قولك: <span style="color: red">"من الناحية اللغوية, علمنا ان اسم عربي يعني البدوي (المترحل وليس القروي كما قد</span></span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: red; mso-bidi-font-family: " traditional="" arabic??=""><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><font face="Verdana"> </font></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: red; font-family: " traditional="" arabic??="">يفهم البعض) ويعتقد انه نفس الأسم عند العبرانيين مع اختلاف في ترتيب الحوف, كما</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: red; mso-bidi-font-family: " traditional="" arabic??=""><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><font face="Verdana"> </font></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: red; font-family: " traditional="" arabic??="">علمنا أن كلمة</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: red; mso-bidi-font-family: " traditional="" arabic??=""><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><font face="Verdana"> </font></span></strong><font face="Verdana"><strong><span dir="ltr" style="font-size: 16pt; color: red; mso-bidi-font-family: " traditional="" arabic??="">Arabian</span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: red; mso-bidi-font-family: " traditional="" arabic??=""> </span></strong></font><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: red; font-family: " traditional="" arabic??="">التي وردت كلقب لأشخاص لم تكن تعني العربي وأنما البدوي, على</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 22pt; color: red; mso-bidi-font-family: " traditional="" arabic??=""><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><font face="Verdana"> </font></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: red; font-family: " traditional="" arabic??="">حد علمنا".</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: " traditional="" arabic??=""><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: " traditional="" arabic??="">فليس صحيحاً، لا من الناحية اللغوية، ولا من الناحية التاريخية، ولا من الناحية الاجتماعية، ولا من الناحية الثقافية، فضلاً عن الغمز الواضح فيه لأنه يلغي الفرق بين <span style="color: red">العربي</span> و<span style="color: red">الأعرابي</span>! </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: " traditional="" arabic??="">فأول ما ورد اسم العرب في التاريخ، ورد في مدونات البابليين، وهي أقدم من كتب اليهود واليونان والرومان وغيرهم، وأصدق منها تأريخا. وأدعوك ـ إذا كنت ممن يهتم بالجوانب اللغوية ـ إلى قراءة هذه الحاشية بتمعن قبل الاعتماد على مصادر لا يصح الاعتماد عليها من الناحية العلمية:<p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: " traditional="" arabic??=""><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=19&amp;forum=8"><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="2">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=19&amp;forum=8</font></span></a></span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; font-family: " traditional="" arabic??=""><p></p></span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: " traditional="" arabic??="">وتحية طيبة.<p></p></span></strong></p>

_MD_RE: إعلان ونصيحة وتحد

لن افتح موضوعا آخر أعطيتك خلاصة ابن خلدون، أما أسلوب ريا وسكينة وأهل قرطاج فليسا من ذنوبي، ومعذرة عن الجمل غير الكاملة والموصولة وغيرها من الأخطاء النقرية، فنحن نستعمل لوحة مفاتيح اصطناعية لكتابة كلمات لا ردود طويلة، وهي سبب من أسباب عدم التوسع في آرائي.<br />تحياتي،<br />(صلحت)

[عبدالرحمن السليمان]

_MD_RE: إعلان ونصيحة وتحد

<p><strong><font color="#000000" size="5">لا عليك أستاذ أحمد،</font></strong></p><p><strong><font color="#000000" size="5">وأهلا وسهلا بك في هذا الموضوع وفي غيره.<br />إنما يريد الأستاذ أبو صالح أن يقول: إن في تاريخنا المشترك، وجغرافيتنا المشتركة، وتركيبتنا المشتركة (عربا وأمازيغا وكردا وووو)، مادة غنية جدا لو أحسنا استعمالها مثلما يستعمل الغربيون تاريخهم وجغرافيتهم وتركيبتهم. <br />وتحية طيبة عطرة.<br /> </font></strong></p>

[s___s]

إعلان ونصيحة وتحد

اللغة العربية والعولمة في ضوء النحو العربي والمنطق الرياضي

http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2481&forum=78

</A /></A /></A />

[s___s]

إعلان ونصيحة وتحد

<font size="5"><font color="#660000"><strong>أنقل ما كتبته في الموقع التالي</strong></font></font><a href="http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=14293"><font size="5">http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=14293</font></a><br /><br /><div id="post_message_80832"><font size="5"><font color="#8b0000">اسمحوا لي بالكلمات التالية<br /><br />أظن في البداية قبل إعادة عزف أحدى سمفونياتي (أو أغنية) كما سماها الموجي<img class="inlineimg" title="Emot67" alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/smilies/new/emot67.gif" border="0" /><br /><br />يجب الربط بين ما ورد أعلاه، وما نشره <font color="#00008b">الموجي</font> في الموقع التالي تحت عنوان</font><br /><br /><font color="#008000">علوم العربية . </font></font><a href="http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=5121" target="_blank"><font color="#22229c" size="5">http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=5121</font></a><br /><br /><font size="5">الأساتذة الأفاضل <br />اسمحوا لي أن أقتحم مجالا ليس لي فيه ناقة ولاجمل .. إلا محبة اللغة العربية الفصحى .. لغة القرآن الكريم .. وأنقل لكم نبذا عن علوم اللغة التي كادت أن تندثر بين الأجيال الشابه التي تكتب شعرا ونثرا .. عسى أن أكون مثل المسحراتي الذي يوقظ الهمم .. وربما لايصوم .<br /><br />من كتاب منهاج اليقين شرح أدب الدنيا والدين <br />تأليف : أويس وفا بن محمد بن أحمد بن خليل بن داود الأرزنجاني العريف بخان زاده .<br /><br /><br /><br />تطلق العربية على اثني عشر علما ، ويقال له علم الأدب وذلك لأن علم العربية هو العلم الباحث عن أحوال اللفظ صحة وفسادا .<br /><br /><br />فالباحث <br /><br />عن حال جوهر اللفظ ومادته { لغة } .<br />وعن أصله وفرعه { اشتقاق } .<br />وعن هيئته { تصريف } .<br />وعن حال آخره إعرابا وبناء { نحو } .<br />وعن حال مطابقته مقتضى الحال { المعاني } .<br />وعن اختلافه فى التعبير عن المعنى الواحد وضوحا وخفاء { البيان } <br />وعن وزنه { العروض } .<br />وعن آخره الموزون { القافية } .<br />وعن كيفية النظم وترتيبه { قرض الشعر } .<br />وعن كيفية ايراده فى الكتابة { علم الخط }<br />وعن كيفية ترتيب الكلام المنثور { علم انشاء النثر } .<br />وعن كيفية ايراد قصة أو شعر أو سجع لمناسبة تقتضيها الحال { علم المحاضرة } <br /><br />هذه اثنا عشر علما ينقسم إليها علوم العربية <br /><br />والفرق بين العروض وقرض الشعر .. أن العروض يتميز به الموزون من غيره ... وقرض الشعر يعرف به كيفية انشاء الموزون المقفى السالم من العيوب .<br />وهذا ولم يجعلوا العلم البديع قسما برأسه بل جعلوه ذيلا لعلمي البلاغة ( علم المعاني وعلم البيان ) .<br /><br /><br />يتبع بمشيئة الله تعالى<br /><br /><font color="#8b0000">وتعقيب د.وسام عليه بالتالي</font></font><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="90%" align="center" border="0"><tr><td><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tr><td valign="bottom" width="75"><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="50" border="0"><tr><td class="smallfont" valign="top" width="28"><font size="5"><img alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/microtheme_player/misc/quotes/quot-top-left.gif" /></font></td><td class="smallfont" style="background-position: center 50%; background-image: url(images/microtheme_player/misc/quotes/quote-bg.gif)" valign="middle" width="100%"><span class="smallfont"><font size="5">اقتباس</font></span></td><td class="smallfont" valign="top"><font size="5"><img alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/microtheme_player/misc/quotes/quot-top-right.gif" /></font></td></tr></table></td><td style="background-image: url(images/microtheme_player/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" valign="bottom" align="left"><font size="5"></font></td><td valign="bottom" align="left"><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="200" border="0"><tr><td class="smallfont" valign="top"><font size="5"><img alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/microtheme_player/misc/quotes/quot-by-left.gif" /></font></td><td style="background-image: url(images/microtheme_player/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" valign="middle" nowrap="true" align="left" width="100%"><a href="http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=80077#post80077" rel="nofollow"><font size="5"><img class="inlineimg" title="مشاهدة المشاركة" alt="مشاهدة المشاركة" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/microtheme_player/buttons/viewpost.gif" border="0" /></font></a><font size="5">  <strong><font color="#ff0000"><span class="smallfont">المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. وسام البكري</span></font></strong></font></td><td class="smallfont" valign="top"><font size="5"><img alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/microtheme_player/misc/quotes/quot-by-right.gif" /></font></td></tr></table></td><td valign="bottom" align="right" width="100%"><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tr><td width="100%"><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tr><td style="background-image: url(images/microtheme_player/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" valign="middle" width="100%"><font size="5"></font></td><td class="smallfont" valign="top" align="left"><font size="5"><img alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/microtheme_player/misc/quotes/quot-top-right-10.gif" /></font></td></tr></table></td></tr></table></td></tr></table><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tr><td style="background-image: url(images/microtheme_player/misc/quotes/quoting-left.gif)" width="10"><font size="5"></font></td><td valign="top" width="100%" bgcolor="#ffffff"><font size="5"></font></td><td style="background-image: url(images/microtheme_player/misc/quotes/quoting-right.gif)" width="10"><font size="5"></font></td></tr><tr><td style="background-image: url(images/microtheme_player/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width="10"><font size="5"></font></td><td class="smallfont" valign="top" width="100%" bgcolor="#ffffff"><strong><font face="Simplified Arabic"><div align="justify"><font size="5"><font color="#ff0000">أ. محمد شعبان الموجي:</font><br /><font color="#0000ff">تطلق <font color="#ff0000">العربية</font> على اثني عشر علما ، ويقال له </font><font color="#ff0000">علم الأدب </font><font color="#0000ff">وذلك لأن </font><font color="#ff0000">علم العربية هو العلم الباحث عن أحوال اللفظ صحة وفسادا .</font><br /><br /><font color="#ff0000">فالباحث: </font><br /><br /><font color="#0000ff">عن حال جوهر اللفظ ومادته</font> {<font color="#ff0000"> لغة </font>} .<br /><br /><font color="#0000ff">وعن أصله وفرعه</font> { <font color="#ff0000">اشتقاق</font> } .<br /><br /><font color="#0000ff">وعن هيئته</font> { <font color="#ff0000">تصريف</font> } .<br /><br /><font color="#0000ff">وعن حال آخره إعرابا وبناء</font> { <font color="#ff0000">نحو</font> } .<br /><br /><font color="#0000ff">وعن حال مطابقته مقتضى الحال</font> { <font color="#ff0000">المعاني </font>} .<br /><br /><font color="#0000ff">وعن اختلافه فى التعبير عن المعنى الواحد وضوحا وخفاء</font> { <font color="#ff0000">البيان</font> } <br /><br /><font color="#0000ff">وعن وزنه</font> { <font color="#ff0000">العروض</font> } .<br /><br /><font color="#0000ff">وعن آخره الموزون</font> { <font color="#ff0000">القافية</font> } .<br /><br /><font color="#0000ff">وعن كيفية النظم وترتيبه</font> { <font color="#ff0000">قرض الشعر </font>} .<br /><br /><font color="#0000ff">وعن كيفية ايراده فى الكتابة</font> { <font color="#ff0000">علم الخط </font>}<br /><br /><font color="#0000ff">وعن كيفية ترتيب الكلام المنثور</font> { <font color="#ff0000">علم </font><font color="#ff0000">انشاء النثر </font>} .<br /><br /><font color="#0000ff">وعن كيفية ايراد قصة أو شعر أو سجع لمناسبة تقتضيها الحال</font> { <font color="#ff0000">علم المحاضرة</font> } <br /><br /><font color="#0000ff">هذه اثنا عشر علما ينقسم إليها</font> <font color="#ff0000">علوم العربية </font><br /><br /><font color="#ff0000">والفرق بين العروض وقرض الشعر</font> <font color="#0000ff">.. أن </font><font color="#ff0000">العروض</font> <font color="#0000ff">يتميز به الموزون من غيره ... </font><font color="#ff0000">وقرض الشعر </font><font color="#0000ff">يعرف به كيفية انشاء الموزون المقفى السالم من العيوب.</font><br /><br /><font color="#0000ff">وهذا ولم يجعلوا</font> <font color="#ff0000">علم البديع </font><font color="#0000ff">قسما برأسه بل </font><font color="#ff0000"><font color="#0000ff">جعلوه ذيلا</font> لعلمي البلاغة ( علم المعاني وعلم البيان )</font> .</font></div></font><br /><br /><div align="center"><font face="Simplified Arabic"><font color="#000000" size="5">انتهــــــــــــــــــــــــــــــــــــى </font></font></div><br /><div align="justify"><font face="Simplified Arabic"><font color="#000000" size="5">جزى الله الأستاذ محمد شعبان الموجي خير الجزاء على موضوعه المبارك، الذي قصدَ به التذكير.<br />ونستفيد ممّا تقدّم عدة فوائد:</font></font></div><br /><div align="justify"><font face="Simplified Arabic"><font color="#000000"><font size="5"><font color="#ff0000">1</font><font color="#ff0000">.</font> يجب التفريق بين المصطلحات الآتية:<br /><font color="#ff0000">(العربية) و(علم الأدب) و(علم العربية)</font><br />فالأولان مترادفان تقريباً يُطلَقان على اثني عشر علماً، وأما <font color="#ff0000">(علم العربية)</font> فهو <font color="#ff0000">(علم النحو)</font>.<br /><font color="#ff0000">2.</font> المصطلحات الآتية مختلفة، فيجب التمييز في ما بينها:<br /><font color="#ff0000">(المعنى) و(المعاني) و(علم المعنى) و(علم المعاني)</font> <br /><font color="#ff0000">(المعنى) و(المعاني):</font> دلالة اللفظ أو مجموعة دلالات أو مجموعة معاني.<br /><font color="#ff0000">و(علم المعنى): </font>علم الدلالة، هو العلم الذي يدرس المعنى.<br />وأما <font color="#ff0000">(علم المعاني)</font>: فهو العلم الذي يكون قسيماً لعلم البلاغة التقليدية.<br />فلا يتوهّم أحد فيما بينها.<br /><font color="#ff0000">3.</font> لم يجعلوا <font color="#ff0000">(علم البديع)</font> قسيماً لعلم البلاغة بل ذيلاً لعِلمَي البيان والمعاني.<br />والآن نراه قسماً برأسه، وأساسي في علم البلاغة.<br /><font color="#ff0000">4.</font> نرجو الانتباه إلى <font color="#ff0000">(علم المحاضرة)</font>.</font></font></font></div></strong></td><td style="background-image: url(images/microtheme_player/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width="10"><font size="5"></font></td></tr><tr><td valign="bottom" width="10"><font size="5"><img alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/microtheme_player/misc/quotes/quot-bot-left.gif" /></font></td><td style="background-image: url(images/microtheme_player/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"><font size="5"></font></td><td valign="bottom" width="10"><font size="5"><img alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/microtheme_player/misc/quotes/quot-bot-right.gif" /></font></td></tr></table></td></tr></table><br /><br /><br /><font color="#8b0000"><font size="5">وأضيف هناك إشكالية بين أهل اللسانيات/اللغويات/علم اللغة الذين أخذوا تخصصهم من خلال اللغات الأجنبية، <br /><br />وبين أهل اللغة العربية، <br /><br />والإشكالية في كيفية توحيد المصطلحات المستخدمة في تعريف العلوم والتنسيق بينهما، خصوصا وأن دارسي هذا العلم من خلال اللغات الأجنبية، بسبب عدم معرفتهم بما في اللغة العربية، فالغالبية تعتبر لا يوجد شيء في اللغة العربية مما درسوه، فيبدأوا بتكوين مناهج دراسية تتعلق باللغة العربية في هذا العلم من خلال تطبيق النظريات الغربية على اللغة العربية بحذافيرها، كما حصل في بداية القرن الماضي من قبل جماعة ساطع الحصري وصحبه<br /><br />وللتنبيه على ذلك أنا نشرت التحدّي التالي <br /><br />إعلان ونصيحة وتحد<br /></font><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1755&amp;forum=110">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1755&amp;forum=110</a><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1755&amp;forum=110" target="_blank"><font color="#22229c" size="5"></font></a><br /><br /><br /><font size="5"><u>إعلان ونصيحة وتحد</u><br /><br />أعزائي قلت وأعدت وأعيد هنا وسأعيد في كل موضوع انتبه عليه<br />في علوم اللغويات / اللسانيات بالذات<br />ما لدينا يسبق ما سيصل له كل علماء اللغات في العالم <br />وليس فقط في الغرب لعدة قرون قادمة<br />وكل ما يحتاجه أي منّا <br />للحصول على أرقى الشهادات والجوائز العالمية <br />في أي مجال أو تخصص من <br />علوم اللغويات / اللسانيات <br />فقط إعادة صياغة ما كتبه علمائنا قبل أكثر من ألف عام <br />للحلول التي يبحث عنها علماء اللغات في كل العالم في الوقت الحالي <br />ولعدة قرون قادمة وفق الصيغ التي هم يفهموا عليها<br /><br />وإعلاني ونصيحتي <br /><br />ليست ضد موضوع تدريس أو دراسة مادة اللغويات / اللسانيات بكل فروعها بل على العكس من ذلك تماما<br /><br />ولكن لكي نعي كيفية قراءتها والتعامل معها عندما يكون الأمر يتعلـّق باللغة العربية وكيف يمكننا أن نتقدم عليهم في هذا المضمار بقرون أو سنوات ضوئية على رأي دكتور أمطوش من الموقع الأساس، <br />في هذا المضمار وكل ما نحتاجه هو<br />إعادة كتابة ما كتبه أجدادنا في هذا المضمار <br />وفق الصيغ التي يفهموها<br /><br />اللهم إني بلّغت اللهم فأشهد<br /><br /><br />ولا تنسوا الدعاء لنا بظهر الغيب <br />كل من سيستفيد من هذا الإعلان<br />أمانة برقبتكم أجرتنا<br /><br /><br /><br />ما رأيكم دام فضلكم؟<img class="inlineimg" title="Emot107" alt="" src="http://www.almolltaqa.com/vb/images/smilies/new/emot107.gif" border="0" /></font></font></div>

[s___s]

أظن ما ورد تحت العنوان والرابط التالي مثال عملي على هذا الموضوع
نحو مقاربة تقعيدية جديدة للأفعال الثلاثية
http://www.atinternational.org/forum...ead.php?t=8250

نظرية في الأفعال الثلاثية

http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=8223

الأفعال الثلاثية التي وردت على وزنين

http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=8224

ما رأيكم دام فضلكم؟