ما اختلف لفظه واتفق معناه

[ahmed_allaithy]

زَوْلٌ
يقولون: رجلٌ ظريفٌ وزَوْلٌ. و المرأة زَوْلَةٌ.
والزَّوْلُ: الرجل الْخَفِيفُ الظَّرِيفُ. قال ابن السكيت: يُعْجَبُ من ظُرْفِهِ .
و المرأة زَوْلَةٌ. ويقال: هى الفَطِنَةُ الدَّاهِيَةِ.

والزَّوْلُ: العجب .
قال الكميت: فقد صرتُ عمًّا لها بالمشيب زَوْلاً لديها هو الأَزْوَلُ
و الجمع أَزْوَالٌ.

[ahmed_allaithy]

الكُشَاحَةُ:
كل ما يكنسُه الناسُ من الترابِ من دُورِهِم فيُلقى بعضُه على بعضٍ، يُقال له:
كُشاحَةٌ وقُمامةٌ وخُمامةٌ وكُناسَةٌ وكِبا.

[ahmed_allaithy]

مُدْرَهِمٌّ
يقال للشيخ الكبير الفاني هو فانٍ، ومُدْرَهِمٌّ ، وماجٌّ.
ويقولون: قد ادْرَهَمَّ: أي تكسَّرَ وذهبتْ أسنانُه.

[ahmed_allaithy]

قَرِدَ
يقال للشَّعْر إذا الْتَبَسَ والتَبَدَ وأخذ بعضُه ببعضٍ: قد قَرِدَ الشَّعْرُ، ولَبِدَ، وعَلْكَسَ.

[ahmed_allaithy]

عَرُوض
عرفتُ ذلك في مَعْنَى كلامه، وفي فَحْوَى كلامه، وفي حَالِ كلامه، وفي طَوِيَّةِ كلامه، وفي عَرُوضِ كلامه، وفي حَوِيلِ كلامه.

[ahmed_allaithy]

النِّحـاس
يقال للرجل هو كريم الطبيعة والضَّرِيبَة، وكريم الخِيم، وكريم النِّحاس، وكريم السَّليقَة، وكريم السُّوسِ والتُّوس.

ويقال مثله للئيم.

[ahmed_allaithy]

حَسَنَةُ الخُلُق
يُقال للمرأة الحَسَنَةِ الخُلُق هي حَسَنَةُ العَصْبِ، وحَسَنَةُ الجَدْلِ، وحَسَنَةُ المَسْدِ، وحَسَنَةُ الأَرْمِ، وهي مَعْصُوبَةٌ ، و مَأْرُومَةٌ ، ومَمْسُودَةٌ.

[ahmed_allaithy]

بَذِيئَةٌ
يقال للمرأة الفَاحِشَةِ، هي جَلِعَةٌ ، و مَجِعَةٌ ، و بَذِيئَةٌ.

[ahmed_allaithy]

ذِهَابُ العَقْلِ
يُقال للرجل هو مُسْتَلَبُ العَقْلِ، ومُخْتَلَسُ العَقْلِ، ومُهْتَلَسُ العَقْلِ.
وقد هُلِسَ عَقْلُهَ، وأُلِسَ عَقْلُهَ، وذَهَبَ عَقْلُهَ.
وهو مَأْلُوسُ العَقْلِ، ومَسْلُوسُ العَقْلِ. ولا يقال مَسْلُوسٌ إلا مع العَقْلِ.

[ahmed_allaithy]

الرُّغْوَةُ
الرُّغْوَةُ هي الثُّمَالَةُ، وهو ما ارتفعَ عن رأسِ اللبنِ إذا حُلِبَتِ الشَّاةُ.
قال الشاعر:
وتحتَ الرغوةِ اللبنُ الفصيحُ

وقال المزرد بن ضرار الغطفاني:
إذا مسَّ خرشاءَ الثُّمَالَةِ أنفُه ...ثَنَّى مِشْفَرَيْهِ للصريحِ فأقنعا.

[ahmed_allaithy]

[align=right]
نُدُوبُ الْوَجْهِ
يقولُ العربُ: به نَدَبٌ، وبه نُدُوبٌ (وواحدها نَدَبٌ)، وبه آثارٌ، وبه عُلُوبٌ، وبه أَبْلاَدٌ (وواحدها بَلَدٌ)، وبه حَبَارٌ (وجمعها حَبَارَاتٌ).

قال عديُّ بن الرقاع:
يَتْبَعْنَ نَاجِيَةً كَأَنِّي بِدُفِّها *** مِنْ غَرَضِ نَسْعَتِهَا عُلُوبُ مَوَاسِمِ

وقال الْقَطَّامِيُّ:
لَيْسَتْ تُجَرِّحُ، فُرَّارًا ظُهُورُهُمُ *** وَفِي النُّحُورِ كُلُومٌ ذَاتُ أَبْلادِ
[/align]

[ahmed_allaithy]

خَدْشٌ
تَقُولُ الْعَرَبُ: أَصَابَهُ خَدْشٌ فِي بَدَنِهِ، وَأَصَابَهُ مَرْشٌ فِي بَدَنِهِ.

[ahmed_allaithy]

أَتَمَلَّصُّ
يُقَالُ: مَا كِدْتُ أَتَخَلَّصُ مِنْ فُلاَنٍ، وَمَا كِدْتُ أَتَمَلَّصُ، وأَتَمَلَّسُ، وأَتَمَلَّزُ.

[ahmed_allaithy]

لَيْسَ بِطَوِيلٍ وَلاَ بِقَصِيرٍ
تَقُولُ الْعَرَبُ: هُوَ مُخْطَفُ الْهَيْئَةِ، وَضَامِرُ الْخِلْقَةِ وَالْحِذَاءِ، وَمَقْدُودٌ، وَهُوَ مَا حَذَاهُ اللهُ عَلَيْهِ، وَهُوَ مَزَلَّمٌ. وَلِلْمَرْأَةِ مَقْدُودَةٌ وَمُزَلَّمَةٌ.

[ahmed_allaithy]

مَا بِهِ حَرَاكٌ
يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُن لَّهُ قُوَّةٌ بِالأَمْرِ: مَا لِفُلاَنٍ بِالأَمْرِ نَطِيشٌ، ومَا بِهِ حَبَضٌ، ومَا بِهِ نَبَضٌ، ومَا بِهِ حَرَاكٌ، ومَا بِهِ بُذْمٌ عَلَى ذَلِكَ، ومَا لَهُ مُنَّةٌ، ومَا بِهِ لَوْثٌ.

قال الشاعر:
أنوءُ بِرِجْلٍ بها بُذْمُها *** وأعيتْ بها أختُها الآخرة

وقال ذو الرمة
إذا الأروع المشبوب أضحى كأنه *** على الرحل مما مَنَّه السيرُ أخرقُ