تحول دلالات بعض حروف الجر بالعامية إلى ظروف أو أفعال

[حامد السحلي]

كثير من العاميات تستخدم حروف جر بدلالة فعل وأحيانا ظرف وعندما تستخدم بدلالة فعل تبدأ بها الجملة
أشهر الأمثلة حرف الجر في
ففي اللهجة الشامية وعدة لهجات أخرى يستخدم بمعنا الفعل يوجد أو اسم الإشارة هناك
في بالمكتب كذا
سمعت نحويين يقدرون فعل محذوف بمعنى يوجد في المكتب وليس تحول دلالي
لكن في مواضع كثيرة لايستقيم تقدير الحذف
كما أن حرف الجر الإضافي الباء التي هي هنا دلالة بمحل في يضعف احتمال تقدير الحذف
مثال آخر بغض النظر عن كذا في كذا
هنا لايستقيم تقدير الحذف فلا محل لحرف الجر أصلا في هذه الجملة بل تحولت دلالته لمعنى هناك أو يوجد

[حامد السحلي]

يكافئ حرف الجر الباء دلاليا حرف في في معظم العاميات وتسمح بعض اللهجات بالتبادل التام بينهما
لكن كثير من اللهجات تضع قيود
فالباء هو حرف الوحيد الذي تسمح كثير من اللهجات بدخوله عالفعل وفي غالب هذه الحالات يكون زائدا
ما بتضرب ما بتروح... هذا تعبير شائع باللهجة الفلسطينية والأردنية وأقل بالحورانية
بتضربني، بتروح معنا
هنا الباء بدلالة حرف استفهام أتضربني؟ هل تذهب معنا؟
فقط في حالة النفي يستخدم حرف الجر في مع الفعل أحيانا ويكون من حيث الدلالة زائد لكنه يؤدي بالعامية دور توكيد النفي
ما في تعمل كذا تكافئ آفي أشهر مميزات لهجة العلويين

[حامد السحلي]

يكافئ حرف الجر الباء دلاليا حرف في في معظم العاميات وتسمح بعض اللهجات بالتبادل التام بينهما
لكن كثير من اللهجات تضع قيود
فالباء هو حرف الوحيد الذي تسمح كثير من اللهجات بدخوله عالفعل وفي غالب هذه الحالات يكون زائدا
ما بتضرب ما بتروح... هذا تعبير شائع باللهجة الفلسطينية والأردنية وأقل بالحورانية
بتضربني، بتروح معنا
هنا الباء بدلالة حرف استفهام أتضربني؟ هل تذهب معنا؟
فقط في حالة النفي يستخدم حرف الجر في مع الفعل أحيانا ويكون من حيث الدلالة زائد لكنه يؤدي بالعامية دور توكيد النفي
ما في تعمل كذا تكافئ آفي أشهر مميزات لهجة العلويين

حسب صديق أردني الحرف في هنا يحمل دلالة يمكن أي أن دلالة "ما في" هي "لايمكنك أو لا يحق لك" وليست زائدة
نحن بلهجتنا نادر ما نستخدمها ونفهمها نفي وليس منع

[أحمد الأقطش]

كثير من العاميات تستخدم حروف جر بدلالة فعل وأحيانا ظرف وعندما تستخدم بدلالة فعل تبدأ بها الجملة
أشهر الأمثلة حرف الجر في
ففي اللهجة الشامية وعدة لهجات أخرى يستخدم بمعنا الفعل يوجد أو اسم الإشارة هناك
في بالمكتب كذا
سمعت نحويين يقدرون فعل محذوف بمعنى يوجد في المكتب وليس تحول دلالي
لكن في مواضع كثيرة لايستقيم تقدير الحذف
كما أن حرف الجر الإضافي الباء التي هي هنا دلالة بمحل في يضعف احتمال تقدير الحذف
مثال آخر بغض النظر عن كذا في كذا
هنا لايستقيم تقدير الحذف فلا محل لحرف الجر أصلا في هذه الجملة بل تحولت دلالته لمعنى هناك أو يوجد

أصلها (فيه) بالضمير. وقد تظهر الهاء في حالة النفي بإلحاق الشين في آخر الكلمة، مثل قولهم: (ما فيهْش)، وهي أوكد مع ضمير المؤنث: (ما فيهاش). وإنما تُركت الهاء لضعفها في آخر الكلمة المنطوقة.

[حامد السحلي]

أصلها (فيه) بالضمير. وقد تظهر الهاء في حالة النفي بإلحاق الشين في آخر الكلمة، مثل قولهم: (ما فيهْش)، وهي أوكد مع ضمير المؤنث: (ما فيهاش). وإنما تُركت الهاء لضعفها في آخر الكلمة المنطوقة.

ما ذكرته أستاذ احمد أرجح التفسيرات التي قرأتها لتدرج وسبب هذا التحول لكن الهاء اختفت من معظم اللهجات وألحقت بالحرف في دلالة مختلفة عن حرف الجر

[أحمد الأقطش]

الاستخدام العامِّي يا أستاذ حامد قائم على التخفُّف والترخُّص في الكلام، فمثلاً دَمْج الكلمات كان معروفًا لدى العرب وجاءت منه صيغ عامية احتفظت بها كتب التراث كقولهم: (أيش) و (أيشٍ هو) و (ليش) وما إلى ذلك. وكذلك التخفُّف من الإعراب في أواخر الكلمات، وحذف الحروف الأخيرة وتعويضها في الحرف السابق لها كإسقاط الهمزة والهاء. وأحيانًا يُلحقون حرف الجر بأصل الفعل فينحتون كلمة غير صحيحة الجذر، كقولهم: (يجيب) بمعنى (يُحْضِر)، فيقولون: (فلان جاب معاه كذا وكذا) أي (فلان أحضر معه كذا وكذا). فهي أصلها: (جاء بكذا، يجيء بكذا)، فجعلوا الباء حرفًا أصليًا في الكلمة المنحوتة. ومِثل هذه التصرفات - بالرغم من البُعد الزمني بين عصرنا وعصر الجاهليين - كانت لها أشباه في لهجات القبائل وبعضها مستهجن.

[حامد السحلي]

كلام جميل جدا هل هناك دراسة مخصصة لهذه التحولات
فأنا مثلا رغم أني أذكر مر معي منذ زمن بعيد تفصيل لأصل الفعل يجيب أو جاب إلا أنني أستخدمه بالعامية باعتباره فعل تام له دلالة مستقلة فهذا التحول بدأ تخففا ثم ابتدع دلالة جديدة ونسي التخفف والدمج
وهناك تحولات حديثة ما يزال أصلها موجود بذهن المتكلمين خصوصا ما اشتق من كلمات أجنبية
مثل متّر بمعنى قاس ولكن يقصد بها استخدام معيار معين للقياس لهذا يرفض من تدخل في عملهم استخدام قاس بدلها "شخصيا حاولت"
سلّك أصلها من سَلَكَ سِلك أي أدخل الأسلاك أو وضعها موضعها وهذه عربية أصيلة والدلالة حديثة وهناك حاجة لها ويمكن نمذجة هذا الاشتقاق واعتماده باطراد في أشياء مشابهة
لو وجدت دراسة لهذه الأساليب مجتمعة بحيث يمكن تقعيد المتوافق أو القريب منها مع معيار الاشتقاق الفصيح ثم اعتمادها ضمن تصنيفات دلالية محددة

[حامد السحلي]

مواضيع سابقة متعلقة بدراسة بعض الأساليب غير المقننة لاستحداث دلالات حديثة بالعربية

محاولة لنمذجة المنطق الاشتقاقي العربي في استحداث دلالات جديدة وظاهرة المشترك اللفظي

الفعل المشتق من المصدر أو المشتق الرابع

أساليب لغوية مقتبسة بتأثير لغات أخرى

[حامد السحلي]

في سياق توثيق معاني المصطلحات العامية هناك عدة مواقع تبذل جهدا بهذا السياق لكن ينقصها الضبط العلمي وتحديد نطاق اللهجة
مثلا موقع عامية بناؤه يشبه معجم وطريقة تجميعه تشبه الويكي

[حامد السحلي]

عن شخصي الضعيف ما زلت أرى دراسة الأساليب العامية في الاشتقاق والاصطلاح وتحويل الدلالة رافدا قويا لبناء منظومة اصطلاح عربية يكون لها قبول وانتشار مجتمعي
بظني سيكون هذا أقوى مما يراه الأستاذان السليمان والأقطش من الاعتماد على الفوائت التاريخية للعربية في قريباتها الجزيريات
والذي طبعا يشكل رافدا لايقل أهمية لكنه بحاجة لجهد كبير لنشر قبوله كون العربية نسيت هذه الفوائت عندما انفصلت عن شقيقاتها

[أحمد الأقطش]

عن شخصي الضعيف ما زلت أرى دراسة الأساليب العامية في الاشتقاق والاصطلاح وتحويل الدلالة رافدا قويا لبناء منظومة اصطلاح عربية يكون لها قبول وانتشار مجتمعي
بظني سيكون هذا أقوى مما يراه الأستاذان السليمان والأقطش من الاعتماد على الفوائت التاريخية للعربية في قريباتها الجزيريات
والذي طبعا يشكل رافدا لايقل أهمية لكنه بحاجة لجهد كبير لنشر قبوله كون العربية نسيت هذه الفوائت عندما انفصلت عن شقيقاتها

الأستاذ الكريم حامد السحلي،،
أحسنتم، بالفعل لا غنى عن اللهجات العامية في هذا الصدد، وهناك دراسات محترمة تمت على اللهجات العربية المعاصرة في الجزيرة العربية من شأنها الإسهام في هذا الموضوع.