هل المسيح هو الملِك لغة؟

**حامد السحلي** · 12-26-2017, 05:10 PM

المعنى الأصلي لكلمة المسيح محل جدل لغوي وكثر من المفسرين المسلمين اعتبروها مشتقا من الجذر مسح وأن القصد بها مسح المولود بالزيت أو الماء بركة أو وقاية ولخبراء اللغات الجزيرية قول آخر أدعه لأستاذنا السليمان
أما اللقب فهو موجود لدى اليهود كنبوءة قبل ولادة عيسى على أنه المخلص الذي سيقود المؤمنين للنصر آخر الزمان وتتفق الروايات المسيحية مع آراء المفسرين المسلمين أن المسيح في المهد لقب نفسه بهذا اللقب ولكن النص القرآني لم يورد هذا الوصف على لسان عيسى مخاطبا قومه المستغربين الغاضبين من والدته وإنما ورد على لسان جبريل في نبوءته لمريم بعيسى
في كلا الحالين مريم وقومها يعلمون ماذا تعني الكلمة وورودها على لسان المسيح الطفل مخاطبا قومه أو مجيئها متأخرة تفصيل ثانوي
الكلمة ليست أبدا سخرية بل تعظيم لكن السياق قد يضعها موضوع السخرية إن كان قائلوها يعتبرونها ادعاءا في غير محله كما يسخر المالويون والأندونيسيون هنا من أمير المؤمنين لقب سلطان بروناي ولا أدري إن كان أحد يسخر من ملك المغرب الذي يحمل نفس اللقب وهي ليست سخرية من اللقب نفسه بل هو محل تعظيم في نفوس مسلمي جنوب آسيا أكثر بكثير من العرب

**الامين** · 12-27-2017, 10:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حامد السحلي

المعنى الأصلي لكلمة المسيح محل جدل لغوي وكثر من المفسرين المسلمين اعتبروها مشتقا من الجذر مسح وأن القصد بها مسح المولود بالزيت أو الماء بركة أو وقاية ولخبراء اللغات الجزيرية قول آخر أدعه لأستاذنا السليمان
أما اللقب فهو موجود لدى اليهود كنبوءة قبل ولادة عيسى على أنه المخلص الذي سيقود المؤمنين للنصر آخر الزمان وتتفق الروايات المسيحية مع آراء المفسرين المسلمين أن المسيح في المهد لقب نفسه بهذا اللقب ولكن النص القرآني لم يورد هذا الوصف على لسان عيسى مخاطبا قومه المستغربين الغاضبين من والدته وإنما ورد على لسان جبريل في نبوءته لمريم بعيسى
في كلا الحالين مريم وقومها يعلمون ماذا تعني الكلمة وورودها على لسان المسيح الطفل مخاطبا قومه أو مجيئها متأخرة تفصيل ثانوي
الكلمة ليست أبدا سخرية بل تعظيم لكن السياق قد يضعها موضوع السخرية إن كان قائلوها يعتبرونها ادعاءا في غير محله كما يسخر المالويون والأندونيسيون هنا من أمير المؤمنين لقب سلطان بروناي ولا أدري إن كان أحد يسخر من ملك المغرب الذي يحمل نفس اللقب وهي ليست سخرية من اللقب نفسه بل هو محل تعظيم في نفوس مسلمي جنوب آسيا أكثر بكثير من العرب

شكرا استاذ حامد لتعليقك المفيد،
اما كلام الشيخ بن عاشور فكان تفسيرا لقول اليهود "انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله"
وخلاصة مقالة ويكيبيديا ان المسيح عند اليهود هو الملك الممسوح بالزيت
[align=left]
In Judaism, messiah (Hebrew: מָשִׁיחַ‎, translit. māšîaḥ; Greek: χριστός, translit. khristós, lit. 'anointed, covered in oil') is a title for a savior and liberator of the Jewish people. The concept of messianism originated in Judaism,[1][2] and in the Hebrew Bible, a messiah is a king or High Priest traditionally anointed with holy anointing oil.[3] However, messiahs were not exclusively Jewish, as the Hebrew Bible refers to Cyrus the Great, king of Persia, as a messiah[4] for his decree to rebuild the Jerusalem Temple.

In Jewish eschatology, the Messiah is a future Jewish king from the Davidic line, who is expected to be anointed with holy anointing oil and rule the Jewish people during the Messianic Age and World to come.[1][2][5] The Messiah is often referred to as "King Messiah" (Hebrew: מלך משיח‎, translit. melekh mashiach) or malka meshiḥa in Aramaic.[6][/align]

هل المسيح هو الملِك لغة؟ - Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية

https://www.atinternational.org/forums/showthread.php?p=56097#post56097

السلام عليكم معشر الاساتذة ما رأيكم الترجمي بقول الشيخ الطاهر بن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير: "والمسيح كان لقبا لعيسى عليه السلام لقبه به اليهود تهكما عليه ; لأن معنى المسيح في اللغة العبرية بمعنى الملك . كما تقدم في قوله تعالى ( اسمه المسيح عيسى ابن مريم ) في سورة آل عمران ، وهو لقب قصدوا منه التهكم ، فصار لقبا

إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما - الجزء رقم6

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=622&idto=622&bk_no=61&ID=629

اكتشف دلالات الآيات التي تتحدث عن مصير الكافرين والظالمين، حيث يُظهر النص أن الله لن يغفر لهم ولا يُهديهم إلى طريق الحق، بل يوجههم إلى جهنم، وذلك كتحذير لمن يتشبث بالكفر والظلم. يتناول النص أنواع الظلم، بما في ذلك ظلم النفس وظلم الآخرين، ويشير إلى أن قبول التوبة ممكن لمن يقلع عن هذه الذنوب. يُبرز التحذير من الغشاوة التي يخلفها الكفر والظلم على القلب، مما يمنع الوصول إلى الهدى. الإشارة إلى استحقاق العقوبة، يبين أن لله القدرة على توجيه عباده إلى حيث يشاء. تعكس هذه الآيات عمق الفهم القرآني وتناقض الإنذار بالأمل في التوبة.

**الامين** · 12-27-2017, 01:56 PM

يُظنّ ان كلمة "massage" هي من مسح العربية
[align=left]
1874, from French massage "friction of kneading," from masser "to massage," possibly from Arabic massa "to touch, feel, handle;" if so, probably picked up in Egypt during the Napoleonic campaign there. Other possibility is that French got it in colonial India from Portuguese amassar "knead," a verb from Latin massa "mass, dough" (see mass (n.1))
[/align]

massage | Etymology of massage by etymonline

https://www.etymonline.com/word/massage

"application with the hands of pressure and strain upon muscles and joints of the body… See origin and meaning of massage.

**عبدالرحمن السليمان** · 12-29-2017, 12:57 AM

[align=justify]السلام عليكم،

هذا نص من مقالة لي في المعجم التاريخي قد يكون مفيدًا في سياق السؤال:

[/align]<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>NL-BE</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

**عبدالرحمن السليمان** · 12-29-2017, 12:58 AM

[align=justify]ولا يقتصر ضبط أصل الكلمة على المفردات اللغوية فحسب، بل يشمل الأسماء والمفاهيم وسائر الكلام. ونمثل على الأسماء باسم عيسى ابن مريم عليه السلام. إن اسم "عيسى" في العبرية: ישוע = /يِشُوَع/. وقد اشتق هذا الاسم بدوره من الجذر العبري ישע = /يَشَع/ "خَلَّصَ، أنقذ"، الذي يجانسه – اشتقاقيا – في العربية الجذر /وسع/، ذلك لأن الأفعال التي فاءاتها ياءات في العبرية، تجانس تأثيليا الأفعال التي فاءاتها واوات في العربية، ولأن الشين العبرية تجانس السين في العربية. وهذا قانون صوتي مطرد. وأصل ישע = /يَشَع/ هو ושע = /وَشَع/ لأن أصل هذه الجذور بالواو وليس بالياء كما أثبت علم اللغة المقارن. و(الخلاص) و(الإنقاذ) إنما يكونان من الضيق والأزمة، وهذا هو المعني التأثيلي الأصلي للجذر /وسع/ في اللغة الجزيرية الأم وكذلك في العربية والعبرية. ولقد ترجم اليونان معنى اسمه إلى Σωτήρ (= Sotér) ومعناها "المخلص، المنقذ". فقولنا "المخلص" هو ترجمة عن اليونانية Soter التي هي بدورها ترجمة عن العبرية ישוע = /يِشُوَع/.
أما صفة (المسيح)، التي أطلقت على عيسى، على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام، فهي أيضا من العبرية: משיח = /مَشِيَح/. والكلمة فيها مشتقة من الجذر السامي الأصلي (مَسَحَ)، ذلك لأن العادة لدى أوائل الشعوب الجزيرية كانت تقتضي مسح رأس الملك المتوج بزيت الزيتون المبارك. من ثمة تسمية عيسى بن مريم، عليه السلام، مسيحاً. ثم ترجم اليونان صفة "المسيح" إلى لغتهم ترجمة حرفية مستعارة فكانتΧριστóς "خْرِيسْتُوس"، ومنها Christianity "الديانة المسيحية". إذن Christos في اللاتينية كلمة مستعارة من اليونانية فكانتΧριστóς "خْرِيسْتُوس"، التي هي بدورها ترجمة مستعارة لكلمة משיח: /مَشِيَح/ في العبرية. من ثمة تسمية عيسى بن مريم، عليه السلام، مسيحاً. فكلمة مسيح (משיח = /مَشِيَح/) هي أصل، وكلمة Χριστóς "خْرِيسْتُوس" وما اشتق منها هي ترجمة مستعارة.[1]

<hr width="33%" size="1" align="left">

[1] ومن الجدير بالذكر أن اليهود، فيما بعد، استبدلوا الامس الأصلي لعيسي عليه السلام (ישוע = /يِشُوَع/) بـ ישו = /يِشُو/، المنحوت من ימח שמו = /يِمَّحْ شْمُو/ "لِيُمْحَ اسمه"، وذلك للسخرية من اسمه عليه السلام.

[/align]

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>NL-BE</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

**الامين** · 12-31-2017, 04:30 PM

وعليكم السلام دكتور
نعم الجواب.

**أحمد الأقطش** · 12-14-2018, 12:44 PM

هذا مقطع من أحد أبحاثي القديمة غير المنشورة:
==================

• استخدمت التوراة هذا اللقب مع الكهنة اللاويين في عبارة הכהן המשיח (هَكُهِن هَمشيح) أي "الكاهن المسيح" (لاويين 4: 3، 5، 16؛ 6: 22)، وترجمها فاندايك إلى "الكاهن الممسوح".

• ولما طلب بنو إسرائيل من النبي شموئيل أن يجعل لهم ملكًا، أوحى الله إليه قائلاً: «غدًا في مثل الآن أرسل إليك رجلاً من أرض بنيامين، فامسحه رئيسًا لشعبي إسرائيل» (1 صم 9: 16). وكان هذا الرجل هو شاول (طالوت): «فأخذ صموئيل قنينة الدهن وصبَّ على رأسه وقبَّله» (1 صم 10: 1). ولذلك أُطلق على طالوت "مسيح الرب" (1 صم 24: 6).

• ثم اختار الله داود من بعده: «فأخذ صموئيل قرن الدهن ومسحه في وسط إخوته» (1 صم 16: 13). ولذلك أُطلق عليه "مسيح الرب" (2 صم 19: 21)، "مسيح إله يعقوب" (2 صم 23: 1).

• ولما حرَّر الملكُ الفارسيُّ كورش اليهودَ من السبي البابلي، أطلقوا عليه هذا اللقب العظيم משיח (مشيح)، فقال إشعياء النبي: «هكذا يقول الرب لمسيحه كورش» (إش 45: 1).

• وجاءت كلمة "مسحاء" بصيغة الجمع في قول المزمور: «لا تمسُّوا مسحائي، ولا تسيئوا إلى أنبيائي» (مزمور 105: 15).

• • משיחא (مشيحا) أي "المسيح" هو الاسم الآرامي الآخر لعيسى ابن مريم. فعيسى لم يكن المسيح الوحيد كما قد يتبادر إلى ذهنك، بل هو مسيح من جملة مسحاء آخرين.

وقد أطلق اليهود على المبعوث الإلهي المنتظر هذا اللقب العظيم باعتباره ملكًا نبيًّا، لأنه ورد في أسفارهم المقدسة كونه ممسوحًا من الله: «مسحك الله إلهك بدهن الابتهاج» (مزمور 45: 7)، «لأن الرب مسحني لأبشر المساكين» (إشعياء 61: 1).
=====================

**أحمد الأقطش** · 12-14-2018, 04:53 PM

وقد وردت كلمة "المسيح" في نقوش أبرهة الحبشي بخط المسند.

**الامين** · 12-17-2018, 01:20 PM

أحسنت استاذ أحمد، تحليل متميز لسياقات الكلمة.

هل المسيح هو الملِك لغة؟

هل المسيح هو الملِك لغة؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية