سائح أمازيغي: ابن بطوطة

[عبدالرحمن السليمان]

_MD_RE: سائح أمازيغي: ابن بطوطة

<p><strong><font color="#000000" size="5">ابن بطوطة أمازيغي الأصل عربي الثقافة لأنه كتب بالعربية. </font></strong></p><p><strong><font color="#000000" size="5">وهذا ما يدل ـ مرة أخرى ـ على أن مفهوم "عربي" مفهوم ثقافي في المقام الأول وليس مفهوما قوميا.<br />وابن بطوطة أهم رحالة في التاريخ وكتابه أمتع كتب الرحلات على الإطلاق.</font></strong></p>

_MD_RE: سائح أمازيغي: ابن بطوطة

<font size="+2">أشكرك على الرد!<br />غير أني اعتقد أن مفهوم "عربي الثقافة" فضفاض نوعا، لأنه حتى في قرن العولمة والمراحل النهائية من التعريب ما زلت لا أرى ثقافة عربية في المغرب الكبير. فلا لباس ولا عادات ولا طبخ ولا... يمكن اعتباره مشتركا بين العرب الأصيليين والمغاربة.<br /><br />لذلك أعتقد أن المظاهر العربية في المغرب هي من مشتقات الدين الإسلامي وليس الثقافة العربية، وحتى الذين كتبوا بالعربية لا يعني عروبتهم الثقافية. الموضوع معقد حسب ما أعتقد.<br />تحياتي.</font>

[عبدالرحمن السليمان]

_MD_RE: سائح أمازيغي: ابن بطوطة

<p><font color="#000000" size="5"><strong>طبعاً الحضارة التي كان ابن بطوطة علما من أعلامها هي الحضارة <font color="#ff0000">الإسلامية </font>وليست الحضارة <font color="#ff0000">العربية</font>. إلا أن لسان تلك الحضارة <font color="#ff0000">عربي</font>. من ثمة إطلاق كلمة <font color="#ff0000">عربي</font> على الذين يكتبون بالعربية، فنحن نقول إن ابن سينا فيلسوف عربي لأنه كتب بالعربية وذلك رغم أنه فارسي الأصل، كما نقول إن مدام كوري كاتبة فرنسية  لأنها كتبت بالفرنسية رغم أنها بولونية الأصل.<br />فالانتماء الإثني شيء، والانتماء الثقافي شيء آخر. وهنا يجب أن نحذر من التعميم المطلق، فنحن نتكلم عن العلماء والكتاب وليس عن عامة الناس. فسكان جبال الأطلس في المغرب، وتيزي وزو في الجزائر ـ على سبيل المثال ـ مسلمون غير مستعربين. وهذا يعني أن انتماءهم الديني إلى الإسلام، وانتماءهم الثقافي إلى الثقافة الأمازيغية الأصلية في المغرب.<br />من جهة أخرى، لا أتفق معك في قولك إن العادات بين العرب الأقدمين والأمازيغ ـ فيما يتعلق بالمأكل والملبس والعادات ـ مختلفة. يوجد <font color="#ff0000">تميز</font> في التقاليد، ولا يوجد اختلاف في رأيي. فالعادات الأمازيغية شديدة الشبه بالعادات العربية، وهذا عائد إلى الأصل البدوي للعرب والأمازيغ، وإلى الإسلام. زرت المغرب مرارا وتجولت في معظم نواحيه ولم ألاحظ شيئا مختلفا عما نجده في مصر أو الشام أو العراق أو السعودية على سبيل المثال. والوجبة المغربية الوحيدة التي لا تجدها في بلاد الشام هي <font color="#ff0000">البَبُّوش</font>!<br />وتحية طيبة.</strong></font><font color="#000000" size="5"><strong>   </strong></font></p>

_MD_RE: سائح أمازيغي: ابن بطوطة

<font size="+2">ذلك ما قصدته والله أعلم, فمثلا أو أن أسميه "عراسلامي" وفي الحقيقة هو اني لا أدري ان كان ابن بطوطة كان يتحدث العربية فابن الجوزي هو الذي خط أسفاره ومغامراته, ومن هذا المنطلق يمكن اعتبار ابن خلدون أمازيغيا أيضا بل وأمزغ من الأمازيغ انفسهم وكان يتحدث الأمازيغية الهنتاتية بشكل أو بآخر (حسب كتيب قرأته) فلا عجب أن يخال عنان وطه حسين أنه كان بربريا.<br />أما العادات المشتركة بين الشاميين والمصريين والمغاربة فلم أقصده عندما قلت العرب الحقيقيين, وأنما قصدت عرب الجزيرة, ومن هنا نداء لتسليط الضوء على وجهي الثقافتين لمن توفر له الوقت والمادة الأولية.<br />وعن الببوش فهو حكاية فأنا لم أكن لأصدق أن ست ببوشات (حلزونات) تفوق السبعة يوروا. وأطرف ما في الأمر أن حضارة أجداد الأمازيغ (القفصيين ) تسمى أيضا الحضارة الحلزونيات .<br />ويعتقد الأستاذ كامبس أنه سبب تواجد عدة أسماء للحلزون عن البرابر المعاصرين:</font><br /><br /><img src="http://www.mondeberbere.com/histoire/camps/mechta1.jpg" /><br /><br /><a href="http://www.mondeberbere.com/histoire/camps/origines.htm#escargot"><font size="+1">L'origine des Berberès par Gabriel Camps: Les Protoméditerraéens Capsiens mangeurs d'escargots</font></a><br /><h4 align="justify"><strong><font size="-0" _moz-rs-heading=""><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"></font></font></strong></h4>