تويت
<table bordercolor="#000000" cellspacing="2" bordercolordark="#000000" cellpadding="2" width="100%" bgcolor="#f3f3f3" bordercolorlight="#f0f0f0" border="0"><tr><td><div class="storytitle" align="center"><font color="#ff0000" size="7"><strong><br /><br />كيف تعايشت الإباظية مع الأزمة الجزائرية الداخلية؟ <br /></strong></font><span class="storysubtitle"><font color="#000099" size="7"><strong>د.عبد الرحمن مكاوي</strong></font></span></div><div align="center"><font style="font-size: 10px" face="Tahoma" color="#a52a2a"><br /><br />09/09/2008</font></div><div align="center"><img src="http://www.alquds.co.uk/images/empty.gif" border="0" /></div></td></tr></table><table bordercolor="#000000" cellspacing="0" bordercolordark="#000000" cellpadding="0" width="100%" bgcolor="#f3f3f3" bordercolorlight="#f0f0f0" border="0"><tr><td><div><font style="font-weight: bold; font-size: 20px" face="Times New Roman" color="#404040">كيف عاشت وتعيش الأقلية الإباظية الأزمة المأساوية التي تعرفها الجزائر؟ نعرف أن منطقة امزاب هي واحة كبيرة في الصحراء الجزائرية، تقع على بعد 500 كلم من الجزائر العاصمة، فالجهة مكونة من 5 مدن مختلفة : غرداية وهي المدينة المهمة، حيث يبلغ عدد سكانها أكثر من 500 ألف نسمة، أغلبهم من البربر <br />ويختلفون عن البدو الرحل العرب الذين استوطنوا المدن الجنوبية من حيث العادات الاجتماعية واللغة والتقاليد والمعتقدات، خاصة تشبث أهل امزاب بمذهب ديني استثنائي في الجزائر ألا وهو المذهب الإباظي الشبيه لما هو متبع في سلطنة عمان في شبه الجزيرة العربية .<br />فأهل امزاب منتشرون كذلك في مدن الشمال ويمتهنون في أغلبهم مهنة التجارة، كما نجدهم في المراكز البترولية بحاسي أرمل وحاسي مسعود، السؤال المطروح هو: كيف تعايشت هذه الأقلية الدينية الجزائرية مع التيار الإسلامي السني المالكي الذي يشكل الأغلبية؟ وكيف صمدت أمام الجماعات الإرهابية التي تعتبرهم من الروافض؟ وكيف حافظت على هويتها وتماسكها طيلة العشرية السوداء؟.<br />فأهل امزاب صمدوا أمام التيار الأصولي المتشدد وهيمنة الإيديولوجية البعثية الحاكمة والمتمثلة في جبهة التحرير الوطني والمؤسسة العسكرية الفرانكفونية العلمانية، ولم يقعوا في شبكات المكونات الأمازيغية الأخرى الموجودة في القبائل، فمنطقتهم سجلت عمليتين إرهابيتين لا غير، مستا أجانبا يعملون في حاسي أرمل طيلة سنوات الجمر العشر، وهذا يدل على أن هذه الجهة بقيت نسبيا بعيدة عن الفتنة الجزائرية، والغريب كذلك أن أهل امزاب القاطنين في شمال الجزائر لم يتعرضوا إلى أي سوء أو هجوم إرهابي خاصة في المدن التي تعتبر كمناطق ساخنة كبومرداس ولبليدة وتيزي وزو ولبويرة وعين الدفلى. فأهل امزاب الإباظيون بدأوا يخافون على مصيرهم منذ خسارة الجبهة الإسلامية للانقاد في الانتخابات البلدية والتشريعية في أغلب مدن الجنوب الجزائري سنة 1991، تخوفات كانت في حينها منطقية وطبيعية، نظرا لأن موروثهم التاريخي يذكرهم دائما بتدمير الدولة الرستومية من طرف الفاطميين، مما اضطرهم إلى الهروب إلى سدراتة جنوب مدينة وركلة، وهذا وقع منذ ألف سنة ولازالت الطائفة الإباظية تحتفظ في ذاكرتها بتلك المجزرة وذلك التشريد والتهجير القصري إلى الصحراء الكبرى . الانتخابات البلدية والتشريعية، التي عرفتها الجزائر في بداية التسعينات، منحت للتيار الأمازيغي منطقة القبائل ومنطقة امزاب للمرشحين الأحرار، فجبهة الانقاذ الإسلامية سجلت في الشمال والجنوب حضورا ضعيفا وباهتا مقارنة مع مدن الشرق والغرب والوسط. ملاحظة أخرى سجلها المختصون في الشأن السياسي الجزائري هو عدم وجود أي مواطن من أهل امزاب الإباظيين في التيارات الإسلامية المختلفة عكس ما هو موجود عند التيارات البربرية سواء على مستوى القيادة أو الأعضاء العاديين. في هذا السياق، نشير إلى أن انكماش أهل امزاب على أنفسهم وعلى عاداتهم العربية الأصيلة مكن هذه الأقلية الإباظية من المحافظة على تعاليم الشريعة الإسلامية السمحاء واللغة العربية الفصحى وعلى مذهبهم المختلف عن عموم الجزائريين <br />وهو الإباظية.<br />أهم الاختلافات بين سكان امزاب الإباظيين Ibadites والمسلمين السنة في الجزائر نوجزها فيما يلي :<br />1- منظور كل واحد منهما إلى مصطلح الأمة : دار الإسلام ودار الكفر.....<br />2- الخلاف حول مفاهيم الجهاد والأخلاق والسلوك والمعاملات عند المسلم.<br />3- التناقض في تفسير مشروع الدولة: فالسنة في الجزائر يحلمون بقيام الدولة الإسلامية (دين ودولة ) أما أهل امزاب المعتنقين للمذهب الإباظي ينادون بدين ودنيا.<br />4- خلافهم في التعامل مع الحكم العسكري، فالسنة الذين عارضوا الحكم العسكري السني البعثي لهم وجهة نظر مختلفة عن الإباظيين الذين يسعون إلى الطاعة بدل التهلكة والفتنة ويعتمدون الحوار أساسا بدل المواجهة.<br />إن الفكر السياسي للإباظيين يقوم على التسامح والاعتدال ونبذ العنف والابتعاد عن الفتنة، وهذا سلوك جميع الأقليات في العالم ، موقفهم هذا أدى ببعض أمراء الجماعة الإسلامية الجزائرية السابقة إلى اتهام أهل امزاب بالخوارج إلى درجة أن عنتر الزوابري أمير الجماعة المسلحة هدر دمهم كما حصل مع رجال الدين الكاثوليك في تبحرين، فالإباظية في الجزائر كمذهب ضعيف وكأقلية كانت تجنح دائما في الأزمات التي مرت بها الجزائر إلى السلم تحت شعار إعلان البراءة. خلافا لبعض توجهات أغلب الفرق التي تنهج مذهب الخوارج.<br />أما موقف الإباظيين الجزائريين من العروبة فهو غامض جدا، فإنهم لا يشعرون بكونهم عربا، ويرفضون التخلي عن هويتهم الأمازيغية ولغتهم الخاصة التمازيغت، فاللغة العربية بالنسبة لهم لها علاقة عضوية بمعتقداتهم ومذهبهم ودينهم 'اللغة العربية لغة الجنة ' أما اللغة الفرنسية فهم يسمونها بلغة الخبز والعمل أي لغة الحياة والدنيا، أما الامازيغية فهي لغة الثقافة والهوية. أما دورهم في نشاط الحركة الأمازيغية، فإن الإباظيين الجزائريين يعتبرون أنفسهم جزءا من الانتفاضة الأمازيغية في الشمال الجزائري التي تناضل من أجل الخصوصية اللغوية والثقافية للأمازيغ الجزائريين في منطقة القبائل. الخلاف الوحيد بينهم هو أن أهل امزاب لا يرون مانعا في استعمال الحروف العربية لكتابة الأمازيغية، كما يشددون على التكامل بين اللغتين في تكوين الهوية الإباظية. أما أمازيغ الشمال فهم يحبذون استعمال الحروف اللاتينية وهذا يدل على أن أهل امزاب يرفضون تسييس حركة الأمازيغ شكلا ومضمونا.<br />ختاما يمكن القول أن أهل امزاب يشكلون أقلية مذهبية في الجزائر تتشبث بالنظام الديمقراطي والجمهوري الذي في رأيهم يضمن لها مصالحها وحقوقها وهويتها الخاصة واستمرارها في الحياة دون قهر أو تذويب، حالة حافظوا عليها طيلة قرون خاصة أثناء الحكم العثماني والفرنسي ،المعروف بانتشار الزوايا الصوفية. فلقد مارسوا حسب معتقداتهم 'مسلك الظهور'، وهي مرحلة عرفوا فيها نوعا من الحرية في العبادة عكس مرحلة 'الكتمان' التي فرضت عليهم في الماضي الاختفاء والاختباء والمقاومة السرية حسب الحاكم ومذهبه ودينه. إنهم يتابعون بقلق شديد وضع إخوانهم في الدين الإباظيين في ليبيا الذين همشوا وابعدوا عن دواليب الدولة الليبية وعن الميدان التجاري، فلم يفلح العقيد القذافي سواء بالترغيب أو الترهيب في دفعهم إلى اعتناق المذهب المالكي بدعوة الوحدة الدينية. ونفس الوضع يعيش عليه الإباظيون التونسيون الذين هم في جزيرة جربة، فالمذهب الإباظي في المغرب العربي باستثناء المغرب الأقصى يحكمه مجلس يسمى ب'العزابة' الذي يمارس اختصاصات الإمام المنتظر، إنها مرحلة توصف ' بنصف كتمان وبنصف ظهور'.<br />فالاجتهاد في الدين وفي الدنيا هو أساس الحكم عند الإباظيين الذين فوجئوا خلال العشرية السوداء أو الحرب الأهلية بضعف التكوين الديني لزعماء وفقهاء التيار الإسلامي السني بعد انتفاضة سنة 1988 وانطلاقة التعددية السياسية والفكرية والاقتصادية، 'فالتلقين' حسب فقهاء الإباظية ركن أساسي في تكوين الشخصية الإسلامية. فهو أمر تطبعه الاستمرارية والحكمة والعقل مع احترام خصوصيات الأقليات ( الترقية، المزابية، الشاوية، الشنوية، والقبائلية). مكونات في رأيهم تقوي وحدة الجزائر عكس ما تفكر فيه العسكرتاريا الحاكمة حاليا.<br />إن إشكالية الدولة الوطنية في الجزائر لازالت مطروحة إلى الآن، فأهل امزاب نموذج في التفكير وفي التعايش وقدوة للديمقراطية الجزائرية، فالأحداث التي شهدتها مدينة بن ريان سنة 1990 و2008 لم تكن خلفياتها مذهبية أو عقائدية ولا مؤامرة أجنبية كما روجت له في البداية بعض الجهات في السلطة الجزائرية، بل احتكاكات خلقتها الأزمة الاقتصادية والاجتماعية رغم مداخيل البترول الكبيرة التي تزخر بها منطقة غرداية وبن ريان، خيرات يستفيد منها الوافدون الجدد على المنطقة .<br />أما منطقة امزاب الموجودة في الشاوية المغربية المحيط الجغرافي المباشر لولاية الدار البيضاء، فمنذ نزوح الإباظيين إلى هذه المنطقة المتاخمة للمحيط الأطلسي منذ 1000 سنة، تم انصهارهم في المذهب المالكي تماما ولم تبق من الإباظية في المغرب إلا بعض التقاليد والطقوس والمراسيم.<br />أقول في النهاية، إن قصدي من هذا التحليل هو تبادل التعارف بين الشعوب والقبائل ذات القاسم المشترك (الدين واللغة والدم والتاريخ)، لأني أعلم أننا لا نعرف بعضنا البعض جيدا في منطقة المغرب العربي، فالموضوع لا يسعى أبدا إلى نبش القبور ولا إلى إيقاظ أشباح وكوابيس الماضي، ولا إلى دس الملح في الجروح المفتوحة وكما قال الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر 'التعارف يخلق الحب، وهذا الأخير يحطم الفوارق' .<br />أستاذ العلاقات الدولية/جامعة الحسن الثاني<br />raamc@menara.ma </font></div></td></tr></table><br /><br /><a href="http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\08g34.htm&storytitle=ffك يف%20تعايشت%20الإباظية%20مع%20الأزمة%20الجزائرية%2 0الداخلية؟fff&storytitleb=د.عبد%20الرحمن%20مكا وي&storytitlec">http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\08g34.htm&storytitle=ffك يف%20تعايشت%20الإباظية%20مع%20الأزمة%20الجزائرية%2 0الداخلية؟fff&storytitleb=د.عبد%20الرحمن%20مكا وي&storytitlec</a>=
-
-
_MD_RE: ما رأيكم بما ورد في هذه المقالة
في الواقع ليس هناك شعور طائفي في الشمال الافريقي الكل يعتبرون انفسهم مسلمين وكفى
ولكن انفتاح المنطقة على الشرف الاوسط وهو بؤرة الطائفية العرقية والدينية احدث اضطرابا وخللا كبيرا عى الباحثين في هذا المجال الانتباه اليه
فمثلا لم يكن احد من هؤلاء اشعامبة وهم بدو رحل خليط وفيهم عنصر عربي لكن اجميع يتواصل بالدارجة قنا لم يكن اي منهم يشعر بانه طائفة بقدر ما هناك شعور ببعض الاختلاف اساسه نمط المعيشة فالمزابيون مستقرون متحضرون يحترفون التجارة في الغالب بينما الشعانبة رحل والاختلاف بين احضر والبدو معروف في كل بلدان العام
ولكن عندما ظهرت الشرذمة الانقاذية اخذت تنشر تعاليمها في صفوف اولئك البدو الذين اخذوا يستقرون وينافسون المزابيين في اتجارة وسائر الحرف
وبنوا مساجد وهم الذين كان تدينهم سطحيا واخذ الاعلام يسميهم مالكية في مقابل عبارة اباضية
وظهرت الفتنة تدريجيا بين الفريقين
الاستاذ مكاوي اين هي مراجعك
اغريب ان الشاوية في المغرب لا يزالون متمسكين بانساب وهمية اعرابية بينما اخوانهم الشاوية في الجزائر لا يزالون في اغلبهم متمسكون بتامازيغت
نتمنى ان تجيبنا استاذ مكاوي بخصوص هذه المسالة -
ما رأيكم بما ورد في هذه المقالة
<font color="#660000" size="5"><strong>يا <font color="#000099">سبارتكوس</font> لو كانوا كما أطلقت عليهم <font color="#000099">"الشرذمة الانقاذية "</font> فكيف فازوا بالانتخابات؟!!!!<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e398ff7b.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /></strong></font>تعليق
-
_MD_RE: ما رأيكم بما ورد في هذه المقالة
اهلا بنصير الارهاب وهل الفوز في الانتخاب (المزور) ينفي عنهم صفة الشرذمة
عيب عليكم
ولا تزالون في كل المنتديات تناصرون اقتلة والمجرمين وهم من الرعاع والغوغاء التي تحركها ايادي تتقن فن القراقوز مستغلين غباوة الحكومة الجزائرية (طيبتها)
ان كنت جزائريا فتب
وان كنت من الجوار فاعتبر
وان كنت من صناع فتاوى الموت فان النار التي اشعلتها ستحرقك وتحرق بلدكتعليق
-
ما رأيكم بما ورد في هذه المقالة
<p><font color="#660000" size="5"><strong>يا <font color="#000099">سبارتكوس</font> ما هذه الجرأة في النصب والاحتيال والتزوير<br /><br />الآن أصبحت الانتخابات الجزائرية مزورة؟<br /><br />هل تظن الاتيان على سيرة الإرهاب ستخيفنا يا <font color="#000099">سبارتكوس</font>؟<br /><br />احترم نفسك وعقلك وذلك بالاهتمام بجودة وصدق ما تطرحه من آراء وتجاوز عن الكذب والدجل والتلفيق في المعلومات، فقد كررتها عدة مرّات</strong></font></p>تعليق
-
_MD_RE: ما رأيكم بما ورد في هذه المقالة
الاخ من تايوان كما كتب ولست انا
من كلامهم ندينهم مع اننا لا نحب ان ندين احدا
كلامك هذا سمعته في حلقات من تناصرهم ووالله لو امسكوا بزمام السلطة لكان لهم في كل يوم مئات الذبائح الادمية
وانظر الى كلامك
احترم نفسك
احترم عقلك
تجاوز
دجل
نصب
تزوير
تلفيق
جراة
تخيفنا
هذه الكلمات كلها تدل على انك لو امسكت بالسلطة فانك ستسفك الدماء بلا تردد
يا ابا صالح نطلب لك الهداية من الله
انتخابات قال لي الثقاة من الذين راسوا مكاتب الانتخاب كانت بين الله والشيطان
يعني تنتخب مرشح الشرذمة فانت مع الله
تنتخب من حزب اخر فانت مع الشيطان
وذكر لي ثقة قال انتشرت شائعة تقول ان اوراق الانتخاب تحفظ وبعدها ينادى على كل من لم ينتخب الفيس ويعدم (ينفذ فيه شرع الله) لانه لم ينتخب على الاسلام اذن فدمه حلال
ولا تزالون تتحدثون عن الفوز في الانتخابات
قميص عثمان مضى عليه عشرين سنة تقريبا ولا تزالون تقتلون
اعوذ بالله من غضب اللهتعليق
-
ما رأيكم بما ورد في هذه المقالة
<font color="#660000" size="5"><strong>لنقارن بيني وبينك يا <font color="#000099">سبارتكوس</font> لنرى من هو سيكون أكثر إجراما لو مسك السلطة حسب تصنيفك <br /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><br />وأدرج هنا ما كتبته أنت في يومك الأول في الموقع ففي الرابط التالي كتبت<br /><br /></strong></font><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=28980#forumpost28980">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=28980#forumpost28980</a><br /><br /><div class="comText">الاخ المتهجم على الامازيغ<br />لا اظن انك عربي فالشرق الاوسط بلد الطائفية بامتياز وكل عربي هناك هو في الواقع عمق اثني بواجهة عربية تمارس النفاق وتبالغ في وضع مكياجات من كل لون <br />وعروبتك لا تزيد عن عروبة <font color="#000099" size="5">ساطع الحصري الذي باع قلمه للعفلقية والبعثية</font><br />على عكس البعض هنا كلما سمعت اذاعات الشرق تصف اعداء العرب الذين انهزمت جيوشهم شر الهزائم قلت تصف هؤلاء بالبربر والبربرية انتشيت وزدت اعتزازا بالاسم الاثني بربر بجميع مشتقاته في لغات العالم لان بربر صار عنوان االعزة والتحكم في فنون القتال والانتصار في الحروب<br /><br />واذكرك هنا بحكاية القبيلة الاعرابية التي كان افرادهابانفون من اسنهم وهو انف الناقة حتى جاءهم شاعر وقال في مدحهم <br />قوم هم الاذناب والانوف غيرهم ومن يساوي الانف بالذنب<br /><br />ومن يومها اصبح اسم انف النقاة عنوان مجد وشرف للقبيلة<br /><br />فالزم حدك ايها المتنكر في دشداشة اعراب<br />وقد اعترفت على نفسك بانك تركيبة كيماوية عجيبة شي من التركمان وشي من الاعراب <font color="#000099" size="5">وشي يمكن من الفلاشا<br />واذا عدت عدنا</font><br /><font color="#660000" size="5"><strong>وفي الرابط التالي ذكرت</strong></font><br /><br /><br /><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=3685&forum=102&post _id=28983#forumpost28983">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=3685&forum=102&post _id=28983#forumpost28983</a><br /><br /><div class="comText">يا سي امزيان <br />الكتاب كتب في ظرف تاريخي وفي مناخ ثقافي محدد ارجع الى افترة التي كتب فيها لتعرف ان رواج فكرة الحاق البربر بالنسب العربي هو الباب الذي دخلت منه العروبة للسيطرة على البلاد وعلى الانسان <br />ثم ان النساخ ليسوا ابرياء <br />وتلك الانساب راحت مع تلك الفترة<br />اليوم البحوث في تطور كل يوم <br /><font color="#000099" size="5">والبعثيون يريدون تجميد التاريخ البشري في الفترة الاموية لتحقيق ابدية سيطرتهم على خلق الله</font>اتمنى ان تقرا بين السطور<br />ثانميرث<br /><br /><font color="#660000" size="5"><strong>وفي الرابط التالي كتبت</strong></font><br /><br /><br /><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/reply.php?forum=102&topic_id=4821&viewmode =flat&order=ASC&start=0&post_id=28988" >http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/reply.php?forum=102&topic_id=4821&viewmode =flat&order=ASC&start=0&post_id=28988</a><br /><br />الاخوان السلام عليكم<br />الجدل الذي يدور هنافي اغلبه ينطلق من رفض مسبق تام للاستماع ويشبه الردود الجافة التي اسمعها من بعض الجزائريين على الفضائيات وهي ردود تقوم على اصرار عجيب على الخطا واستعمال غليظ القول <br /><font color="#000099" size="5">اعذروني اخواني فالمنتدى ايس مسجدا او كنيسة هو فضاء بين مثقفين مطلعين وليس بين مريدين Adeptes</font>يمكنكم الاطلاع على كتاب الاستاذ ٍر. دانيال وهو موثق ومذيل بالمصادر والمراجع والغريب ان من لم يتعود القراءة يظن ان مجرد قراءة كتاب هو الايمان به انت اقرا وتبقى قناعاتك لك<br /><br /><font color="#660000" size="5"><strong>وفي الرابط التالي كتبت</strong></font><br /><br /><br /><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=28981#forumpost28981">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=28981#forumpost28981</a><br /><br /><div class="comText"><font color="#000099" size="5">اهلا بنصير الارهاب وهل الفوز في الانتخاب (المزور)</font> ينفي عنهم صفة الشرذمة<br />عيب عليكم<br />ولا تزالون في كل المنتديات تناصرون اقتلة والمجرمين <font color="#000099" size="5">وهم من الرعاع والغوغاء التي تحركها ايادي تتقن فن القراقوز</font> مستغلين غباوة الحكومة الجزائرية (طيبتها) <br /><br />ان كنت جزائريا فتب <br />وان كنت من الجوار فاعتبر<br /><font color="#000099" size="5">وان كنت من صناع فتاوى الموت فان النار التي اشعلتها ستحرقك وتحرق بلدك</font></div><div class="clear"></div>---------------------------<br /><br /><br /><font color="#660000" size="5"><strong>وكل ما كتبته في مداخلتك الأخيرة، لماذا بسبب سؤال عن خطأ استخدامك كلمة <font color="#000099">شرذمة</font>؟<br /><br />فما رأيك من سيكون أكثر إجراما ودمويةً، لو استلم السلطة أنا أم أنت؟<br /><br />نقطة أخرى <br /><br />من خبرتي لاحظت من يستخدم المصطلحات والتعابير التي لونتها باللون الأزرق من مداخلاتك، في العادة يكون متأثر أو على علاقة أو من خرّيجي حوزات قُم الشعوبيّة، أو الليبراليين والعلمانيين والمستغربين لدرجة حتى لون بشرتهم يكرهوها لأنها تربطهم بنا وكل ثقافتهم مبنيّة على كتب المستشرقين المبنيّة كل معلوماتهم التي تطعن بكل شيء جميل بناء على ما أصدرته حوزات قُم من كتب بخلفية شعوبيّة<br /><br />فمن أي مجموعة أنت يا <font color="#000099">سبارتكوس</font>؟<br /><br />بالمناسبة الموقع يتبع جمعيّة معنيّة باللغة فلذلك من المطلوب ضرورة الحرص على الألتزام بما يتعلّق باللغة من إملاء وتعبير وصياغة ما أمكن<br /><br />ما رأيكم دام فضلكم؟<br /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /></strong></font></div></div>تعليق
-
_MD_RE: ما رأيكم بما ورد في هذه المقالة
<h1>اخ ابو صالح ازول عليك ورحمة الله تعالى وبركاته</h1><h1>الحوار صار سجال</h1><h1>بس انت عارف انه نحنا ما بنقتل معارضينا وان ما نجحنا في انتخابات او مورس في حقنا تزوير ما نعلنها حرب على خلق الله </h1><h1>واللي انا سميتهن شرذمة ايوه بيستاهلو ها الاسم وانت عارف انه نيّتهم مو انتخابات كانت نيتهن القفز على الكرسي وتاسيس حكم ابدي </h1><h1>وانت لو حزرت كنت تعرف ان من يعارض حكم الكهنة ما يكون خريج الحوزات اياها </h1><h1>وليش التهم يا عم <br />نحنا نتقبل ان تكون تهم الارتباط بهذه المنظمة او تلك من اساليب مخافر زبانية الانظمة اما ان تصدر من زائر موقع انترنت فهذا مؤسف يعني تمت عسكرة الانترنت والا شو ؟<br />ثم انك تلغي عقل محاورك وتضعه في موضع ببغاء يردد ما تم تحفيظه اياه عندما تقول انه من التنظيم الفلاني والحوزة العلانية<br />عيب عليك خيو<br />وسلم على تاي وان<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" /><br />سبارتاكوس</h1>تعليق
تعليق