تويت
لا تقل: قمت بعمل استبيان.
وقل: قمت بعمل استبانة.
السبب: استبانة مصدر مثل قولنا: استعان استعانة، واستعاد استعادة، واستراح استراحة.
وقل: قمت بعمل استبانة.
السبب: استبانة مصدر مثل قولنا: استعان استعانة، واستعاد استعادة، واستراح استراحة.
-
د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
-
لا تقل: استلم فلان الرسالة.
وقل: تسلّم فلان الرسالة.
السبب: تسلَم أي أخذها وقبضها، أما استلم فمعناها قبَّل (في الإنجليزية to kiss)، واستلم الحجر الأسود أي لمسه بالقُبلة أو باليد.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: هم أسياد الموقف.
وقل: هم سادة الموقف.
السبب: سيد جمعها سادة أو سيائد
أما الأسياد فيكفينا الله وإياكم شرهم هههه،(ليست من اللغة).د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: رأيت المرأة الأسيرة.
وقل: رأيت المرأة الأسير.
السبب: الأسير على وزن فعيل ويستوي في ذلك المؤنث والمذكر إذا كان الموصوف مذكوراً؛ فنقول: جريح أو أسير أو قتيل.
أما إذا حذف الموصوف يكون التأنيث فنقول: رأيت الأسيرة.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: اضطَر فلان إلى السفر (بفتح طاء اضطَر)
وقل: اضطُر فلان إلى السفر (بضم الطاء).
السبب: اضطَر بفتح الطاء تعني اضطَر غيره فتكون (اضطَر فلانٌ فلاناً إلى السفر)د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: أبو الْهَوْل.
وقل: أبو الْهُول.
السبب: أبو الهول ليست عربية الأصل، وإنما أصلها "بو حول" وتعني في المصرية القديمة "مكان عبادة الإله حول" ثم عربها العرب. فلا علاقة لأبو الهُول بأبي ولا بالهَوْل.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: لا أكترث بفلان.
وقل: لا أكترث لفلان.
السبب أن المعنى لا أهتم أو أبالي به.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: أمسكوا ببعضهم البعض.
وقل: أمسك بعضهم ببعض أو أمسك بعضهم بعضاً.
السبب: الخطأ في أن أمسك بالجملة الأولى لها فاعلان وهما الواو والبعض وهذا لا يجوز.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: أينع الزرع.
وقل: استوى الزرع (أي وقف على سوقه)
السبب: أينع تقال للثمر، فنقول أينع الثمر أو يَنَع الثمر أي طاب وحان قطافه.
وفي محكم التنزيل: "ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستوى على سوقه"
وإذا جف الزرع نقول: هاج الزرع
وفي محكم التنزيل: "كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفراً"
والكفار أي الزراع لأنهم يكفرون (أي يخفون) الحب في الأرض.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: أودعتُ عند الصديق مالاً.
وقل: أودعتُ الصديقَ مالاً.
السبب: أودعت تتعدى لمفعولها ومن ثم فلا يُحتاج إلى حرف الجر عند.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: فلان في بَحبوحة العيش (بفتح باء بحبوحة)
وقل: فلان في بُحبوحة العيش (بضم باء بحبوحة)
السبب: البُحبوحة هي وسط العيش أي أفضله، أما بَحبوحة (بفتح الباء) فليست في اللغة.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: أخذ يصيح حتى بُحَّ صوته. (بضم باء بح)
وقل:أخذ يصيح حتى بَحَّ صوته. (بفتح باء بَح)
المعنى غَلُظَ صوته وخشن.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: تسلم فلان الراتب والبدلات.
وقل: تسلم فلان الراتب والأبدال.
السبب: بَدَل (مثل بدل النقل أو السكن) تجمع على أبدال وليس بدلات.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: اشتريت اللبن من البقال.
وقل: اشتريت اللبن من البَدَّال.
السبب: البقال هو بائع البقول والخضر والفاكهة وغيرها.
أما البدال فهو بائع الأطعمة المحفوظة والعصائر واللبن والسكر والصابون وغيرها.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
-
لا تقل: بالنسبة لموضوع كذا..
وقل: بالنسبة إلى موضوع كذا...
السبب أن المعنى هو بالنظر والإضافة إلى موضوع كذا فحرف الجر الصواب هو إلى.د. أحـمـد اللَّيثـيرئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربيةتلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
فَعِشْ لِلْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ أَبْقَى ... وَذِكْرُ اللهِ أَدْعَى بِانْشِغَالِـي
تعليق
تعليق