من العامي الفصيح

[حامد السحلي]

عجي : نقولها للصبي وجاء في كتاب الكنز اللغوي لابن السكيت الأهوازي في معرض تعريفه للولد ..
وكلما غذي بغير أمه يقال له عجي .

عجي الشمالية يستخدمونها في الجنوب للتصغير والتقليل من الشأن وهو استخدام سياقي
أنت تقول للرجل صبي فهذا تقليل من شأنه
وتقول للصبي عجي أي أنه رضيع وهي قليلة الاستخدام

[عبدالرحمن السليمان]

t=traditional arabic]وكلما غذي بغير أمه يقال له عجي .[/font]

[align=justify]حلوة هذه يا أخي شمالي!

عجي جمع عجيان فصيحة يا سبحان الله.

رائع، أكمل هذا الباب فها نحن نتعلم كل يوم جديدا![/align]

[alshamali]

في دمشق ومحيطها طشّ تعني انتشر وضاع أي بمعنى تناثر الفصيحة
طَشطَش بمعنى نثر الماء عشوائيا خارج وعائه الذي قد يكون الطريق وإذا كان شديدا يستخدمون طَرّش
أما للمطر فيقال بَخْبَخ.. بَخَّ.. نزل.. السماء تنزّل.. (تَكُت أو تَكُب مي سطول) فهي خمس درجات لشدة المطر

عجي الشمالية يستخدمونها في الجنوب للتصغير والتقليل من الشأن وهو استخدام سياقي
أنت تقول للرجل صبي فهذا تقليل من شأنه
وتقول للصبي عجي أي أنه رضيع وهي قليلة الاستخدام

نعم وفي حماة وجارتها نستعملها بنفس المعنى تقريبا..
شكر الله لك المرور الطيب أخي حامد السحلي ونفعنا بك .

[alshamali]

[align=justify]حلوة هذه يا أخي شمالي![/align][align=justify]

عجي جمع عجيان فصيحة يا سبحان الله.

رائع، أكمل هذا الباب فها نحن نتعلم كل يوم جديدا![/align]

أسعدك ربي دكتورنا الغالي عبد الرحمن ، كنتَ تستعملها كثيرا أنت أيام زمان !
مرور كريم من كريم فبارك الله لك وفيك .

[alshamali]

والشق والبعج معروفان مستعملان وقد جاء في لسان العرب:

الشَّقُّ: مصدر قولك شَقَقْت العُود شَقّاً والشَّقُّ: الصَّدْع البائن، وقيل: غير البائن، وقيل: هو الصدع عامة.
وفي التهذيب: الشَّقُّ الصدع في عود أَو حائط أو زُجاجة؛ شَقَّه يَشُقُّه شَقّاً فانْشَقَّ وشقَّقَه فتَشَقَّقَ.

وقال عن البعج:

البَعْجَ الشَّقُّ وبَعَجَ بَطْنَه بالسكين يَبْعَجُه بَعْجاً، فهو مَبْعُوجٌ وبَعِيجٌ، وبَعَّجه: شَقَّهُ فزال ما فيه من موضعه وبدا متعلقاً.

[alshamali]

انْبَعَقَ المُزْنُ: انْبَعَجَ بالمَطَرِ
انبعق في الكلامِ: انْدَفَعَ

ويقول عندنا العامية "حاج تبعق" يعني لاتتكلم بصوت عال ومستمر !
وكلمة "حاج" تطرقنا إليها هنا من قبل على أنها فصيحة تعني كفى ..

[alshamali]

ذكر الدينوري في كتابه "أدب الكتّاب" يقال " سخَّم الله وجهَهُ " أي: سوَّده، من السُّخام، وهو سواد القِدْر.

ونستعملها عندنا سُبّة وهي في نفس المعنى ..

[alshamali]

أ ب ش
ما عنده إلا أباشة وهباشة وأشابة أي أخلاط. نقله الزمخشري في أساس البلاغة .

وأوباش ليست بعيدة عنها !

[alshamali]

هل تستعمل عندكم عبارة "رح بجك بالسكين" للتهديد ؟

فقد ورد في أساس البلاغة للزمخشري في مادة ب ج ج مايلي :

ضربه فشجه، وطعنه فبجه، إذا وسع الطعنة. ورجل أبج العين كقولهم: مضروج العين إذا اتسع شقها.

وامرأة زجاء، بجاء. وفلان فجفاج، بجباج، أي نفاج مهدار. وتقول العرب: أقصر من بجابجك قليلاً.
ومن المجاز: قولهم للماشية: قد بجها الكلأ إذا فتق خواصرها سمناً.
وانبجت ماشيتك عن الكلأ.

[alshamali]

نستعمل في سوريا المرث بالسين وليس بالثاء فنقول مرست الشيء كالخبز أو ماشابه وقد ورد في كتاب الكنز اللغوي لابن السكيت الأهوازي فيها :

يقال مرث خبزه ومرذه، وقد مرث الشي ومرذه إذا لينه بيده وكل شئ مرث فقد مرذ، يقال أمرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتى يصير كأنه آردهالج ثم يتحسى.

[alshamali]

وعن نفس المصدر السابق :
أهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق .

ونقولها في سوريا أيضا زحلوقة الأطفال في العيد يتزحلقون عليها .

[حامد السحلي]

نستعمل في سوريا المرث بالسين وليس بالثاء فنقول مرست الشيء كالخبز أو ماشابه وقد ورد في كتاب الكنز اللغوي لابن السكيت الأهوازي فيها :

يقال مرث خبزه ومرذه، وقد مرث الشي ومرذه إذا لينه بيده وكل شئ مرث فقد مرذ، يقال أمرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتى يصير كأنه آردهالج ثم يتحسى.

لم يمر معي هذا المعنى
ولكن في دمشق مرسة تعني حبل قصير

[alshamali]

لم يمر معي هذا المعنى
ولكن في دمشق مرسة تعني حبل قصير

شكر الله لك أخي حامد
نستعملها كثيرا في حماة إن كان للخبز أم للبندورة(الطماطم) والرمان وماشابه ذلك .

[حامد السحلي]

أعتذر ذكرتني زوجتي أننا نستخدم مرت بهذا المعنى

[alshamali]

أعتذر ذكرتني زوجتي أننا نستخدم مرت بهذا المعنى

الحمد لله أنه هناك صلة قرابة بين الشام وحماة
بارك الله فيك ونفع بك أخي المفضال السحلي .