خواطر سليمانية!

**عبدالرحمن السليمان** · 09-27-2006, 10:31 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

<div id="post_message_661">لو طلبت من كل تلميذ في الشام أن يأتيك بجملة مفيدة فيها فعل وفاعل ومفعول به، لكان الجواب: ضربَ الشرطيُّ الولدَ. والإعراب الشائع لهذه الجملة الشائعة هو: ضربَ: فعل إجرام! الشرطي: مجرم ابن حرام! الولد: مظلوم يا حرام! والشيوع المريب لهذه الجملة يخرجها من دائرة المزاح إلى دائرة الجد! وربما كانت هذه الجملة امتدادا لـ ضربَ زيدٌ عمروا لأن الضرب لا يزال قائماً منذ أيام سيبويه وثعلب ونَفطَوَيْه، حتى أيام ذئب وفهد وشُرْطَوَيْه!!! </div>

**amshahbawy** · 09-30-2006, 12:19 AM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

**عبدالرحمن السليمان** · 09-30-2006, 01:10 AM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

**عبدالرحمن السليمان** · 10-08-2006, 12:57 AM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

موال بلديكان المرحوم "أبو عريب" يصيحه عند اعتدال المزاج وحصول الانسجام الروحاني على الجِلاس!وأبو عريب رجل من مدينتي (حماة) يُضرب فيه المثل لقوته شكيمته، وكان يسكن في حيّنا، وعمَّر طويلاً، ولا أحد يعرف سنه على وجه التحديد، وكان دائمَ الجلوس على "جِلاسِه" ـ بتشديد اللام. و"الجلاس" في لهجة حماة هو ديوان للجلوس يتسع لثلاثة أشخاص. وجلاس أبي عريب كان من الحجر، ويقال إنه حمله من تدمر إلى حماة حملاً ولا أدري كيف يكون ذلك. ومهما يكن، فجلاس أبي عريب كان موضوعاً أمام داره، وكانوا يرشون الماء أمامه "لترطيب الهواء"، وكان أبو عريب يجلس عليه وأمامه "مَنْقَل" القهوة العربية، وكان لا يمر أحد من أمامه، مهما كان مستعجلاً، إلا ويتوقف للسلام على أبي عريب مصافحةً، الذي يسقيه فنجاناً من القهوة العربية المرة ... وكان أبو عريب يحرص على مصافحة الشبان، فيضغط على أيديهم أثناء المصافحة، و"يُنَخِّخُهُم" على الأرض بقوة، ثم كان يردف ذلك بقوله لهم: "إخس على هالجيل النَّيْ"!ومن طرائفه الكثيرة مجيء إدارة الآثار والشرطة إليه لمصادرة "جلاسه" بعدما اكتشفوا أنه يعود إلى عهد الزباء، وما تركهم يأخذونه، ويحكى في الحي أن الأمر وصل حتى لرئيس الجمهورية الذي أمر السلطات المختصة بمسامحة أبي عريب بالجلاس الأثري! توفي أبو عريب إلى رحمة الله بعد مغادرتي المدينة بسنتين أو ثلاث قاضياً نحبه في أحداث حماة سنة 1982. كنت كثير التردد على أبي عريب لأنه كان جارنا، وكنت أجلس معه على جلاسه بعدما غدا مشلولاً، وكان يعلمني حكماً كثيرة.وكان، رحمة الله، عليه كثير التغني بهذا الموال:عاتَبِتْ خِلاً صَبا وَاكْسَرِتْ فِيهْ جْدِلِي،أَعْرَض وْعَنِّي انْتَفَضْ، نَفْضات جِنْح جْدِلِيلا قُرُب يِجْدِي وْلا سَلْوِةْ مُحِبِّ جْدِلِييابابا!**********الذَّنِبْ ذَنْبِي ... لَسُوءْ الحَظّ وِالفالِيا لَـهَف قَلْبِي عَلِيه ... اِشْكانْ وِالفالِ،إن عاد بعد البُعِدْ وارتَدِّ والفالِ، لَطْوِيهْ بِجْوانِحِي وَاسْبِل عَلِيه اِجْدِلِييادادا!رحمةُ الله على أبي عريب، وسقى الله أيامه ما كان أحلاها.

**عبدالرحمن السليمان** · 10-19-2006, 12:15 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

<div class="comText">مستقبل اللغة العربية في الوقت الذي يقبل الأجانب على تعلم لغتنا إقبالاً ملفتاً للنظر، خصوصاً بعد الحادي عشر من سبتمبر ...، نجد نفوراً منها لدى الأجيال الناشئة جعل بعض زوارنا من المثقفين العرب يطرح علي ذات مرة سؤالاً عن جدوى تعلم الأجانب العربية وكأن تعلمها خلا من أية فائدة تذكر. فمن الطبيعي إذاً أن يُقترح إلغاؤها من الاستعمال لغةً دوليةً في هيئة الأمم المتحدة، لأن كثيراً من أبنائها بدؤوا فعلاً بإسقاطها من حساباتهم لدى تعاملهم مع الآخرين. والأنظمة العربية ومجامع اللغة ووزارات الثقافة والتعليم والمراكز القومية للأبحاث والقائمون على الفضائيات العربية ووسائل الإعلام المرئية والمسموعة كلهم مسؤولون عن تراجع العربية في عقر دارها وفي أوساط المحافل الدولية. ولكن أليست هذه المؤسسات مؤسسات عربية رسمية تعاني مما يعاني منه سائر المؤسسات الرسمية من الشلل من الرأس إلى أخمص القدمين، فكيف نتوقع منها غير التراجع والتخبط في الأداء؟ وكيف يحترم العالم لغة تصغر في أعين أبنائها؟ ولماذا لا يتكلم مسؤولونا في الخارج بلغتهم الوطنية مثلما يفعل سائر مسؤولي الأمم، علماً أن أكثرهم يتحدث اللغات الأجنبية بركاكة مثيرة للضحط، وبعضهم ـ ومنهم رؤساء دول ـ يبدون كالأطفال وهم يتحدثون الإنكليزية! شخصياً لم أعد أعرف كيف يمكن إنقاذ العربية من المد اللغوي الأجنبي في عقر دارها في ظل هذا الانحطاط العربي. فالمدارس الإنكليزية والفرنسية كثرت في ديارنا في الآونة الأخيرة، وأهل النخب الاقتصادية والفكرية يثقون بها ثقة كبيرة ويرسلون إليها أبناءهم وبناتهم، وناهيك بذلك خطراً على مستقبل الأمة! فكيف يمكن لما تغيير هذا الواقع؟ وكيف يمكن لنا أن نجعل العربية تواكب العصر؟ وهل تجديد المجامع اللغوية وإعادة هيكلتها وبث الحياة فيها أمر محال أيضاً؟ وهل بلغ الخذلان بالعرب أن يعجزوا عن إيجاد تمويل يدعم لغتهم دولياً، ويضمن لمكتب تنسيق التعريب في الرباط الاستمرارية، في وقت ينفقون فيه على المهرجانات والفضائيات العربية ما ينفقون؟ </div>

**عبدالرحمن السليمان** · 10-20-2006, 11:22 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

كُلُّ الصدقاتِ طعام!تنتشر بين مسلمي بلجيكا عادة مفادها أن الصدقة عموماً هي وليمة يقوم بها المتصدق ويدعو إليها الجماعة والشيخ وبضعة منشدين. ويتخلل الصدقة طعام ودرس ديني ونشيد مديح للنبي صلى الله عليه وسلم ويختم الحاضرون الطاعمون بالدعاء لصاحب الصدقة ... لا شك في أن اجتماع الجماعة، بحد ذاته، خير، خصوصاً الاجتماع الذي يُقصد فيه الخير ويُتلى فيه القرآن ويُذكر فيه الله سبحانه وتعالى، فهذا مما يُؤجر عليه إن شاء الله. وقد يسميه بعضهم صدقة لأن صاحبها بادر وقام وذبح وطبخ ودعا الناس إلى ذلك وأطعمهم وجاد ببعض المال على الشيخ والمنشدين ...لكن هذه العادة الكريمة باتت أشبه بالتقليد الرتيب للمبادر والمدعويين والشيوخ والمنشدين على السواء لأن صدقات كهذه تقام بوتيرة أسبوعية ولأن العرف يقتضي دائماً تقديم أطعمة بعينها فيها ولأن الدرس الذي يلقيه الشيخ مكرر أيضاً ومفاده الإكثار من التصدق بالخرفان والطبيخ ... حضرت قبل أيام صدقة كهذه لأحد أنسابي كانت بعد صلاة التراويح، أي بعد الإفطار بساعتين تقريباً. قلت له: ما فائدة إطعام شبعانين غادروا المائدة قبل ساعتين؟! وأين وجه التصدق في ذلك والجماعة ما فيها فقير واحد؟! ولم لا تحوِّل الألف يورو التي أنفقتها على هذه الصدقة إلى أسرة فقيرة في المغرب أو فلسطين أو العراق أو أفغانستان أو غيرها؟ فقال لي: إذا حوّلنا المال ـ وهذا يكون بطريقة غير مرئية ـ لا يرى الناس الصدقات، فتختفي وتموت هذه الفضيلة! فقلت له: يجتمع الناس ويذكرون الله ويطعمون، ولكن ظروف الأمة تغيرت، وتقتضي التغيرات التصدق بالمال لأن في ذلك خيراً كثيراً على فقراء المسلمين. أما إطعام شبعانين ورمي نصف الطعام في الزبالة لأن الشبعان لا يأكل إلا حياءً، فهذا تبذير للنعمة يحاسب عليه لأن فقراء المسلمين بأمس الحاجة إليها!واليوم سمعت من خطيب الجمعة إنكاراً شديداً على من يخرج زكاة الفطر مالاً يُرسل إلى فقراء المسلمين في أي مكان من ديار المسلمين. قال: تخرج طعاماً أرزاً ودقيقاً وسمناً. فقلت له بعد الخطبة: لمن نعطي الأرز والدقيق والسمن يا عافاك الله وأفقر المسلمين في هذه البلاد يملك دارَيْن ثِنْتَيْن واحدة هنا وأخرى في بلده الأصلي، وراتبه في الشهر ألفا يورو على الأقل؟! ما فهم الخطيب قصدي، وما فهمتُ قصده، ورأيت الحيرة بادية على وجوه الناس الذين اعتادوا على إخراج زكاة الفطر مالاً ـ خمسة يورو على الرأس ـ يضيفون إليها ما تجود به أنفسهم ويرسلونها بالويسترن يونيون إلى إخوانهم الفقراء في بلادهم الأصلية. افترق الناس مختلفين في شأن زكاة الفطر، شأنهم في ذلك شأن اختلافهم في تحديد بداية شهر الصوم، وبداية العيد، وأوقات الصلاة، وسائر أمور دينهم العادية التي لا يختلف فيها!إنهم أئمة المساجد الوافدون من بلاد المهاجرين الأصلية، وأكثرهم ما تجاوز عتبة الأبجدية، لا في علم نقلي، ولا في علم عقلي، فكان وجود أكثرهم مثل عدمه، بل أشد خطراً من عدمه، لأن الجماعة التي تفتقر إلى وجود إمام يهديها أقل مصائب من الجماعة التي تبتلى بشيخ يجعلها في حيرة دائمة من أمرها في مسائل ـ مثل زكاة الفطر ـ الحكمةُ في إخراجها مالاً بادية ولا تخفى عن أحد من الجماعة ذاتها، التي لا يعرف أكثر أعضائها القراءة والكتابة بالعربية، وبالتالي لا يطلعون على فتاوى علماء الإسلام ذات الصلة.

**soubiri** · 10-21-2006, 11:05 AM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

الدكتور عبد الرحمن،،، نفس الأمر يحدث عندنا؛ لايزال هناك جدل بشأن دفع زكاة الفطر: هل تدفع بقوت أهل البلد أم تدفع نقدا؟ ألم نلاحظ بأن أوربا وأمريكا تطلقان في الفضاء بشكل دوري أقمار صناعية، ويطورون أدوية لعلاج الأمراض الفتاكة، ونحن لا نزال نجادل في مثل هذه المواضيع عفاكم الله. متى نفيق يا جماعة الخير؟

**عبدالرحمن السليمان** · 10-21-2006, 07:52 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

إنها عقلية الخوارج، أخي الأستاذ صابر، هي المسؤولة عن ذلك! يوجد في بلجيكا مركز إسلامي تشرف عليه رابطة العالم الإسلامي، وفيه أساتذة أصحاب اختصاص، وهنالك لجنة علمية تنسق مع معهد الأرصاد الفلكي البلجيكي، تتكون من علماء أجلاء. قالوا: رمضان يوم الأحد، وأشاعوا ذلك بين المسلمين. فخرج على إجماعهم حوالي عشرة أئمة قالوا: رمضان يوم السبت. وكان من نتيجة ذلك أنك تجد اليوم في الأسرة الواحدة من صام يوم السبت ومن صام الأحد، ومن سيعيّد يوم الأحد، ومن سيعيد يوم الاثنين! قاتل الله الخوارج وعقليتهم المريضة!

**عبدالرحمن السليمان** · 11-04-2006, 01:12 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

متى نفهم؟!عندما كانت الأمة تتعرض لأكبر خطر تعرضها في ماضيها، أقصد التحالف الصليبي المغولي ضدها في القرن الثالث عشر، ولم يبق من الممالك الإسلامية إلا أرض الكنانة التي قصدتها جيوش المغول والصليبيين معا في حلف لم ير التاريخ مثله بغية تدميرها وتدمير الإسلام معها لأنها ـ أي مصر ـ كانت آنذاك بقية دار الإسلام وآخر ملاذ له، سخَّر الله للأمة امرأة مملوكة اسمها شجر الدر، ليكون إنقاذ الأمة على يديها!كان علماؤنا وقتها، وكذلك رجالنا وحرائرنا، مشغولين بما هم مشغولون به اليوم: ببعضهم! ترى هل يعيد التاريخ نفسه مرة أخرى ويكون الخير في نساء هذه الأمة، نساء بيت حانون، ونساء العراق، ونساء جنوب لبنان، بعدما قلَّ الخير في رجالها، المشتغلين ببعضهم، كاشفين ظهرهم، ودينهم، وعورات نسائهم، لأعدائهم المتربصين بهم؟! وهل يعرف علماؤنا ـ علماء أهل السنة والجماعة ـ حقا ماذا يجري من حولهم، فيتحملون مسؤوليتهم التاريخية أمام الله والدين والأمة، بدلا من بيع ذممهم لسلاطين السوء، والسكوت عن الحق، والاشتغال بالشيعة؟!وهل يعرف علماؤنا ـ علماء المذهب الجعفري ـ حقا ماذا يجري من حولهم، فيتحملون مسؤوليتهم التاريخية أمام الله والدين والأمة، بدلا من البقاء في سجن التاريخ، والاشتغال بأهل السنة؟!ألا يعرف علماء المذهبين أن الجدل البيزنطي لا يفيد، وأن مرد الخلاف المذهبي إلى كتاب الله هو السبيل الوحيد للتحرر من عُقَد التاريخ وسجنه الذي دخلوه من تلقاء أنفسهم؟! لقد وحَّدَ العدو المسلمين بقنابله التي لا تفرق بين سني وشيعي! فمتى يعي علماء المذهبين الدرس؟!ألا يفهم العرب والإيرانيون والأتراك أن حلفا استراتيجيا بينهم يتفاهمون فيه على الحد الأدنى من المصالح المشتركة الحاصلة بحكم التاريخ والجوار والدين والواقع، كفيل بتحصين الأرض والعرض بوجه الطامعين، وبحمايتهما من شذاذ الآفاق؟!متى نفهم؟!

**soubiri** · 11-04-2006, 02:58 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

الدكتور عبد الرحمن،،، بارك الله فيك على هذه الكلمات. أشك في أننا سنفهم في يوم من الأيام ما يدور حولنا؛ لقد أصبنا بأزمة فهم مزمنة، ويا لطيف ألطف.<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /> قال أبو يزن حمزة بن فايع الفتحي، إمام وخطيب جامع الملك فهد بمحايل، عسير في تشخيص أسباب أزمة الفهم هذه ما يلي:<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">1. ضعف الثقافة الشرعية : التي لا تزال السمة البارزة على كثير من المفكرين والمثقفين الذين تناولوا هذه القضايا بعيداً عن العلم الشرعي ، ورصيد مهين من التأصيل العلمي ، ومكسب ضحل من الوعي الديني الذي يحفظ مسار المفكر ولا يشوش رؤيته ، ولا يعيق تقدمه ، ويجعله في خط مستقيم من المحافظة على الأصول والثوابت ، واحترام المبادئ والنصوص والفضائل.<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">2. قلة البصيرة بالواقع : فليس غريباً جهل كثيرين بمنشأ قضايا الساحة وصناعها ودوافع أصحابها وانتماءاتهم الدينية والعرقية ، وموقفهم من الإسلام وأهله ، وما تحمله أقلام الفكر والصحافة من تصعيد بالغ وإثارة عاتية ، وتقليد سمج.<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">3. الجهل بمناهج التفكير السليم: هل يملك المفكرون والدعاة إلى الآن المنهج السليم في التفكير ؟ ! هل الصورة واضحة في التعامل والحوار والتأمل والنقض على الآخرين ؟ ! الجواب أننا لا نزال نفتقر إلى أصول التفكير الصحيحة ، ودلائل العقلية المنضبطة ، ولا يشك عاقل بتقهقر هذا الجانب في حياة المسلمين المعاصرة وأن قضية (التفكير الصحيح) هي إشكالية كبرى ، تصطلي الأمة وبال غيابها وإهدارها ، والله المستعان.<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">4. السطحية في التفكير : ونعني بها الاعتماد على ظواهر الأشياء ، والالتفات لأشكالها دون التعمق والنفاذ إلى ذواتها واستيعاب غاياتها وأبعادها وجذورها ، وذا ناتج عن قلة الزاد المعرفي ، والانغلاق وعدم التفكير ، والخضوع لمؤثرات الواقع.<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">5. ضيق الأفق: وهو فرع السطحية والجمود ، بحيث لا يتجاوز الإنسان مكانه ودائرته في التفكير ولا يستطيع إدراك ما بَعُد كشعوره بما قَرُب ، وقد يعسر عليه اجتياز الآفاق وتقدير الآثار ، وفهم العواقب والنتائج والمستلزمات.<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">6. التقليد : إذ إن من طبيعة التفكير الجدة والتغيير والزيادة ، وقد يجبن كثيرون عن إبراز ما عندهم من إفادات وإشارات وتحليلات ، خشية الخلاف أو السخرية والشذوذ ، مع أن المسألة أسهل مما يتوقع عند الدعاة الكملة ، لذا يضطر مفكرون ومبدعون إلى الانخناس والرضا بالتقليد والاستسلام لجميع أنماطه وأشكاله ، فيصبح يُصنع بالمؤثرات الثقافية والبيئية التي من دأبها تعميق الضحالة والركاكة ، وتعطيل الفكر وأدواته ، مما يصعب على المرء مجاوزة المحيط التقليدي الذي هو فيه ، بل يخشى التسفيه والتكدير والتحطيم ، والله المستعان.ولعل من أشد صور التغيير في الحياة هو الدور الذي يبذلـه المفكر ، لتصحيح المفاهيم ، وحل الإشكالات وإلغاء الأخطاء التي قد تكون محاطة بسياج من القداسة عريض ، يأبى تحليلها ونقدها فضلاً عن تغييرها وإزالتها. وهذا النوع من جلاد الداعية وبلائه ، أن يصلح ما فسد فيه الناس, فيطهر الحياة من المعتقدات الفاسدة والعادات السقيمة والطرائق الذميمة ، وهذا يكلفه المزيد من الإصلاح والإنكار والتغيير ، شريطة التمكن الشرعي والظفر بالنصوص والشواهد وامتلاك فنون الحوار والجدل ، والتحلي بركائز الآداب والأخلاق ، والصبر على الجهلة ومجانبة السفهاء ، والله الموفق.7. التعصب : وهو اللب الناشئ عن تقمص التقليد والولوج في روحه ومادته ، إذ إن جبلة التقليد والمحاكاة كافية في صناعة (جيل متعصب) يعمى فهمه عن إدراك الحقائق ، وتقدير الأكفاء ، وتثمين الإنصاف ، وإنزال الناس منازلهم ، فيأبى بتعصبه نصاعة النص، وبراعة التحقيق ، وسطوع المنهج.

**عبدالرحمن السليمان** · 11-04-2006, 11:51 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

أخي الأستاذ صابر،تتوسع دائرة الشك عندي يوما بعد يوم لتشمل جميع العرب! من يفهم ماذا يجري في العالم؟ وكيف السبيل إلى إفهام القوم؟! حياك الله.

**عبدالرحمن السليمان** · 11-24-2006, 05:10 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

المثقفون العرب وموسوعة ويكيبيديالاحظت ظاهرة عجيبة غريبة في معظم المواقع العربية التفاعلية التي أعرفها، ألا وهي ظاهرة الإجابة على الأسئلة التي يطرحها المتفاعلون على بعضهم، من موسوعة ويكيبيديا الحرة!الدكتور فلان يسأل: ما هو المايونيز؟! فينقل له الدكتور عِلان مدخل المايونيز من موسوعة ويكيبيديا الحرة! فيرد عليه الدكتور فلان بالشكر والتبريك، فيجيبه الدكتور علان بمثل ذلك، ثم ينهال سائر الأعضاء على الدكتورين، فلان وعلان، بالشكر والتبريك، والتبريك والشكر، وكأنهما اخترعا العجلة، ومعها العربة!ولا تتعلق الأسئلة المطروحة والإجابات المقدمة بالمايونيز وما أشبه المايونيز فقط، بل تتعداها أيضا لتشمل قضايا حساسة! فلقد قرأت مرة جدلا في أسماء الأئمة في المذهب الجعفري، انتهى بخلاف شديد فيما بينهم، احتكموا فيه إلى موسوعة ويكيبيديا الحرة، وكأن اللغة العربية خلت من مراجع فيها أسماء أئمة المذهب الجعفري، وترتيبهم الزمني!ولا تعجب إذا احتكموا إليها يوما في أسماء الصحابة وسني ولادتهم ووفاتهم وصحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم! وربما وضعها بعض المتأستذين والمتدكترين صفحة رئيسية لحواسيبهم فيجيبون منها على أسئلة السائلين بسرعة البرق، فيقال لهم: بوركتم! هل تعرفون حقيقة موسوعة ويكيبيديا الحرة، أيها الأحرار؟! أثناء ذلك أحمد الله على عدم استعمال أعضائنا تلك الموسوعة لأنه لا يليق بأعضاء مجمع أكاديمي محترف أن يعتمدوا في تواصلهم على موسوعات إلكترونية ـ مثل موسوعة ويكيبيديا الحرة ـ في قضايا يفترض لهم أن يكونوا ملمين بها من باب الثقافة العامة، فضلا عن أبواب التخصص الدقيق! وتحيات سليمانية!

**عبدالرحمن السليمان** · 12-01-2006, 08:36 AM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

في وفادة الزواج!ذهبت مرة رفقة خمسة أصدقاء سوريين في وفد لطلب يد فتاة عراقية على سنة الله ورسوله. وكان أكبرنا سنا في الوفد العريس، وكان ابن تسع عشرة سنة ... اختارني القوم متحدثا لأني كنت الأطول هيئة في الجماعة! فذهبنا إلى دار العروس، وطرقنا الباب، فاستقبلنا أبو الفتاة وكان يعرفنا شكلا لأننا كنا جيرانه في حي المنصور في بغداد! وكان شديد الاستغراب من طرقنا بابه ... وقال لنا: أيش تريدون؟! فقلت له: نريد أن نشرب فنجانا من القهوة في دارك! فقال لنا على مضض: تفضلوا! وفي الداخل قدمت إلينا القهوة فقلت لأبي الفتاة: قهوتك غير مشروبة! (ومعنى هذا الكلام أننا لن نشرب لك قهوة حتى تلبي طلبنا). فقال لنا: بالناقص! فأيقنت بالداهية! ثم قلت في نفسي: والله لا نخرج حتى نقول ما جئنا لأجله! فقلت له: يا عماه، هذا الشاب كيت وكيت وأهله في الشام كيت وكيت وهو الآن كيت وكيت ويدرس في جامعة بغداد كيت وكيت ... فينما كنت أتحدث، نهض الرجل وهجم علينا وطردنا من داره شر طردة! وفي الخارج فش الجماعة خلقهم بالعريس لأنه كان السبب في البهدلة التي تعرضنا لها، خصوصا وإننا نصحناه بالتريث حتى نتدبر الأمر ونصطحب بعض الوجوه معنا! وكنت بعد ذلك إذا رأيت الرجل رائحا أو غاديا تخفيت منه في إحدى زوايا الحي حتى يمر من دون أن يراني من شدة بلاء تلك البهدلة عليَّ!وعلى الرغم من أني آليت على نفسي ألا أحشر نفسي في وفادة تتعلق بالزواج وما إليه بعد تلك البهدلة البغدادية، إلا أني وافقت قبل أعوام من الآن على الذهاب مع أحد معارفي من العرب المشارقة، يقيم معنا في بلجيكا، من أجل طلب يد فتاة موافقة على الزواج منه. وكان أخونا قد ذهب بادئ الأمر إلى دار الفتاة لوحده، إلا أن أبا الفتاة لم يوافق قائلا له إنه لا يزوج بنته لعربي! والأب مسلم من المغرب العربي إلا أنه قال للرجل إنه لا يزوج بنته من عربي من المغرب فضلا عن عربي من المشرق! فضج أخونا المشرقي وحزن وشكا لي فتدبرنا أمره كما يلي: طلبنا من إمام المسجد الذي يصلي فيه أبو الفتاة أن يذهب معنا، ومن إمام المسجد الذي يصلي فيه الخطيب ـ وهو طبيب ـ أن يذهب معنا، ووافقا مشكورَين. ثم طلبنا من القنصل والملحق الاجتماعي أن يذهبا معنا ووافقا مشكورَين. ثم طلبنا من بعض الإخوان ـ ممن تثير هيئتهم اطمئنانا في النفوس ـ أن يرافقونا، ووافقوا مشكورين. ثم ذهبنا في وفد طويل عريض، واصطحبنا معنا خروفا حوليا وقالبا من السكر حسب التقاليد المعمول بها في شمال المغرب، وانطلقنا إلى دار الفتاة دون سابق إنذار ... فاندهش الأب من الزيارة العالية، وبينما هو مندهش ألقى عليه إمام المسجد الذي يصلي فيه ذلك الأب خطبة عصماء في العنصرية في الإسلام ... فسدَّ جميع المنافذ الجاهلية على الأب! ثم تحدث الإمام الثاني وأثنى على أخلاق أخينا الخاطب وزكاه أيما تزكية، ثم تحدث القنصل وقال خيرا! ثم قرأنا الفاتحة دون أن ينبس الأب ببنت شفة ما عدا قراءة الفاتحة معنا! بعد ذلك هربت بجلدي من المعمعة دون أن أتفوه بكلمة من أول الزيارة حتى آخرها!والمشكل في دار المهجر أن الكثير من الشباب بلا أهل، فقد جرت العادة أن يذهب الوالدان مع بعض الأقارب والوجوه للخطبة، وليس الشاب لوحده. ولكن هذا غير متأت لهم في ديار الغربة، وهو ما يجعل الآباء يرفضون وهم محقون بعض الشيء لأنهم لا يعرفون شيئا يذكر عن الشبان الأجانب المتقدمين للخطبة، وهو ما يجعل الخاطب وأصحابه يخترعون الحيلة (الشرعية!) تلو الأخرى حتى يتم الزواج، فيفرح هو بعروسه، ويطعمون هم من الخروف الحولي، فينفض الجميع مسرورين بقضاء المآرب<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**ياسين الشيخ** · 12-01-2006, 09:53 AM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

 الأخوة والأخوات / الأكارم أسعد ربنا أيامكم وأثلج بالحق صدوركم: بئس الأب الذي يقف عقبة في طريق الخير !!! طرق الباب ..... من؟ رسول رسول الله . السلام عليكم . وعليكم السلام ورحمة الله أرسلني رسول الله بأن أطلب الزواج من ابنتكم. هل حقا بعثك رسول الله ؟ نعم والذي نفسي بيده. تردد الأب ثم وافق ثم توقف هنيهة لكن الفتاة لبت طاعة لسيد البشر. . أنظر ولا حرج إن بعثك حقا رسول الله وإلا أحرج عليك ذلك هكذا فعلت البنت :بنت أحد أكرم الأجيال. فنظر إلى تلك الفتاة التي ربيت على مائدة الإسلام ثم عاد إلى رسول الله الذي وافق للرجل على الزواج من تلك البنت. عسى ولعل أن نخرج من ربقة العادات إلى أحكام وتعليم الإسلام وقد يظن بعض كرام أن الكلا غير الفعل . لا أحبتي: فقد زوجت إبنتي الأولى من رجل من أرض ثورة الحجارة والثانية من أردني على خلق ودين مثل الأول والثالثة بسوري من خاص أهلي. والحمد لله على شرعة الإسلام .

**عبدالرحمن السليمان** · 12-01-2006, 04:55 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

أخي الحبيب أبا الطاهر،بارك الله في الغاليات وأسعدهن في الدنيا والآخرة.المشكلة هي في الجاهلية البغضاء التي جعلت الكثير من الشبان يتزوجون من بنات مسلمات من الغرب لاستغلالهن من أجل الحصول على أوراق الإقامة ثم الجنسية. بعد ذلك يطلقونهن ثم يتزوجون ببنات من بلادهم الأصلية بعدما قضوا مآربهم من المسلمات المقيمات في الغرب وهي الحصول على أوراق الإقامة ثم الجنسية. وهذا بالتحديد هو ما يجعل الآباء يشكون شكا كبيرا في المتقدمين إليهم لخطبة بناتهم لأن الكثيرين من الشباب المنسوبين إلى الإسلام تجاوزوا ـ دينيا وأخلاقيا ـ مسألة استغلال فتاة مسلمة لمآرب دنوية، فتراهم يتزوجون بالمسلمات الغربيات اللواتي يفرحن بزواجهم من مسلم وافد حديثا من بلاد إسلامية طمعا منهن في التفقه في الدين، ثم يطلقونهن يعد انقضاء المأرب ويجعلونهن عرضة للضياع إلا من رحم ربي.لقد سببت هذه الوصولية محنة كبيرة للمسلمين في الغرب، وإن شاء الله سأعود إلى هذه النقطة لتوضيها لأن "ثقافة الزواج" المعمول بها بين مسلمي الغرب هي السبب في تأخر الكثير منهم.حياك الله.

خواطر سليمانية!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية