مختارات أدبية وعلمية وسياسية مترجمة

[إسلام بدي]

إدراك البُعد الشيعي للإرهاب
Perceiving the Shia Dimension of Terrorism


في محاولة لمعرفة ما يجب القيام به حيال تنظيم «الدولة الإسلامية» («داعش»)،
In trying to figure out what to do about ISIS,

يبدو أن المجتمع الدولي نسي الوجه الآخر من الموضوع،
the international community seems to have
forgotten the other side of the coin,

ألا وهو الميليشيات الشيعية في العراق وسوريا ولبنان
that is, Iran’s Shia militias in Iraq, Syria, Lebanon,

ودول أخرى في المنطقة المدعومة من إيران.
and other
places in the region.

فمكافحة الإرهاب تتطلب إلقاء نظرة أوسع على الجماعات الإرهابية،
Countering terrorism requires a broader look at terrorist groups,


وفهم أنها تتغذى من الخطابات الطائفية لبعضها البعض.
and
understanding that they feed on each other’s sectarian rhetoric


ويستخدم تنظيم «الدولة الإسلامية» خطاباً طائفياً مناهضاً للشيعة
ISIS uses an anti-Shia sectarian rhetoric

من أجل تجنيد المحاربين،
to recruit fighters,

وتقوم إيران بالشئ نفسه من خلال استخدام خطابٍ مناهضٍ للسنّة - أو مناهض للتكفير - بصورة متزايدة.
and Iran does the same with
an increasingly anti-Sunni—or anti-Takfiri—rhetoric

ومن أجل إلحاق الهزيمة بتنظيم «داعش»،
To defeat ISIS,


يجب ألا نتجاهل الميليشيات الايرانية المسلحة
one must not ignore
Iran’s armed militias


والفظائع التي ترتكبها في المنطقة،
and their atrocities in the region,

والعكس بالعكس.
and vice versa

ومع ذلك، لا يعني هذا أنّ الحل هو قصف الميليشيات الايرانية في سوريا والعراق،
However, this does not
mean that the solution is to bomb Iran’s militias in Syria and Iraq,

أو الاستمرار بقصف تنظيم «الدولة الإسلامية» للتخلص منه.
or continue bombing ISIS
away

فمع التدخل الروسي في سوريا،
With the Russian involvement in Syria,

وإدماج «وحدات الحشد الشعبي» في الجيش العراقي،
the integration of Popular Mobilization Units
(PMU) in Iraq’s army,


وسيطرة «حزب الله» على مؤسسات الدولة في لبنان،
and Hizballah’s control of Lebanon’s state institutions,


فإن الحل العسكري ليس بهذه البساطة.
a military solution
is not that simple


لقد ساهم حدثان أساسيان في وضع المنطقة على مفترق طرقٍ
Two main events placed the region at a crossroads

في السنوات الثلاث الماضية هما:
in the last three years:1

إعلان "الخلافة" أو «الدولة الإسلامية في العراق والشام»،
the declaration
of the “caliphate” or the Islamic State in Iraq and al-Sham,


و«خطة العمل المشتركة الشاملة»،
and the Joint Comprehensive Plan of
Action (JCPOA),


التي تُعرف عموماً بالاتفاق النووي الإيراني
known commonly as the Iran deal or Iran nuclear deal,

ولكن بينما كان العالَم يركّز على هذين الحدثين


But while the world was focusing on these two happenings

وتداعياتهما في المنطقة وأوروبا والولايات المتحدة،
and their
consequences in the region, Europe, and the United States,

كانت إيران تعمل بانتظام من أجل تحقيق هدفيها الأساسييْن،
Iran has been working steadily to
realize its main goal,

وهما تعزيز هيمنتها الإقليمية
which is boosting its regional hegemony

وربط طهران عبر العراق وسوريا بجنوب لبنان،

and linking Tehran via Iraq and
Syria to the South of Lebanon,

وتنفيذها كلا الهدفين من خلال توفير ممر جغرافي

both by fulfilling a geographical bridge

يمتد عبر الدول الثلاث،
that spans across the
three countries,


والاستحواذ على القرار السياسي
and seizing the political decision

في العواصم الثلاث: بغداد ودمشق وبيروت.
in the three capitals: Baghdad, Damascus, and
Beirut



تنفيذ الخطاب المقدس لـ «حزب الله»
Implementing Hizballah’s Sacred Narrative

بدأت خطة إيران في لبنان في عام 1979،
Iran’s plan began in Lebanon in 1979,

حالما تأسست دولة إيران الإسلامية في طهران.
as soon as the Islamic State of Iran was established
in Tehran

وأسفرت جهودها للحصول على دعم الشيعة اللبنانيين عن تأسيس «حزب الله» في عام 1982
Its efforts to bring the Lebanese Shia support resulted in establishing Hizballah in


كمقاومةٍ إسلامية ضد إسرائيل.
1982 as an Islamic resistance against Israel


وعلى الرغم من أن مفهوم المقاومة كان أداةً ناجحة جدّاً لاجتذاب الدعم،

Although the concept of resistance was a very
successful tool to attract support,

إلا أن الفكرة لم تكن لتنجح
it wouldn’t have been successful

دون وجود استراتيجيةٍ تُسفر عن تشكيل هويةً شيعيةً جديدة.
without a strategy that
constructed a new Shia identity

وبالتالي، أستندت استراتيجية «حزب الله» على ثلاثة أركان.
Hizballah has thus based its strategy on three pillars

أولاً، بنى «حزب الله» اقتصاداً مستقلّاً
First, Hizballah established an independent economy

وقدّم خدماتِ اجتماعية للمجتمع الشيعي في لبنان،
and social services for the Shia
community in Lebanon,

مما أدّى إلى اعتماد الشيعة على «حزب الله»
making Shia dependent on Hizballah

واستقلالهم عن مؤسسات الدولة.
and independent from state
institutions

فأصبح «الحزب» حامي الشيعة ومُعيلهم،
Hizballah became the Shia’s protector and provider,


وكان من السهل تحقيق ذلك
and this was easy to accomplish


لأن الحرب الأهلية اللبنانية كانت قد أضعفت مؤسسات الدولة.
because the state’s institutions had been weakened by the Lebanese Civil War

ثانياً، ربط «حزب الله» عقيدة المقاومة الخاصة به بجزءٍ من ذاكرة الشيعة الجماعية لمعركة كربلاء في عام 680 م،
Second, Hizballah linked its ideology of resistance to the Shia’s collective

memory of the
battle of Karbala in 680 CE,


عندما هزم الجيش الذي أرسله الخليفة السني يزيد بن معاوية الإمام الحسين بن علي،إسرائيل. when an army sent by the Sunni Caliph Yazid I defeated Imam
Hussein ibn Ali,

حفيد النبي محمد.
grandson of the prophet Muhammad

وقد شكّلت تلك المعركة جذر الانشقاق التاريخي بين الإسلام السني والشيعي،

This battle is the root of the historical
schism between Sunni and Shia Islam,

وسمحت لـ «حزب الله» بإدراج
allowing Hizballah to portray

أقوى عنصر من الهوية الشيعية في خطاب المقاومة الذي يسرده.
the strongest component of
Shia identity as part of Hizballah’s resistance narrative


وفي الواقع، يتم التشبيه بين علي وعائلته من جهة و«حزب الله» من جهة أخرى، ويتم مساواة أعدائهم مع
In effect, Ali and his family are equated
with Hizballah and their enemies with Israel


ثالثاً، ربط «حزب الله» كل ذلك بعقيدة ولاية الفقيه الخاصة بإيران،
Third, Hizballah linked all of this to Iran’s ideology of wilayat al-faqih,

والتي بموجبها يحق للقضاة المسلمين حكم شعبهم.
according to
which Islamic judges have the right to rule over their people

وكون الجمهورية الإسلامية البلد الوحيد الذي يحكمه فقهاء الشريعة الإسلامية ثقافياً ودينياً واقتصادياً، فإن هذا يجعلها المعيل والحامي الرئيسي للمذهب الشيعي وللمؤمنين به.

This turns Iran, as the only country
that is culturally, religiously, and economically ruled by Islamic jurists, into the main provider
and protector of Shi’ism and its believers

وتم تنفيذ ذلك من خلال
This was done through

فتحولت كل مناسبة إلى فرصة للتسييس
Every occasion transformed into a space
for politicization

وحشد الدعم الشعبي للحزب.
and lobbying public support


وقد أدى كل ذلك إلى إضفاء الطابع السياسي الشديد على المجتمع الشيعي،
All of this led to the extreme politicization of the Shia community,

حيث اختلطت السياسة بالتاريخ ليشكّلا "خطاباً مقدّساً".
where politics and
history combined to form a “sacred narrative.”1


وخلال الحرب مع إسرائيل عام 2006،
During the 2006 war with Israel,

استُخدِم هذا الخطاب للإعلان عن نصرٍ إلهي.
this narrative
was used to declare a divine victory

وأصبح الشيعة في لبنان ينظرون إلى كل ما فعله «حزب الله» أو قاله
And everything Hizballah had done or said was conceived by
the Shia in Lebanon

على أنه مقدس وغير قابل للجدل.
as sacred and could not be argued with


لكن عندما جُرّ «حزب الله» إلى الحرب في سوريا،
But when Hizballah was dragged into the war in Syria,

بدأت الأمور تتغيّر،

things started to change,

وبدأ الخطاب المقدس ينهار.
and the
sacred narrative started to crumble

وتم قمع سخط الرأي العام لفترة من الزمن
Public discontent was quelled for a time

عبر تشبيه المعارك في سوريا بمعركة كربلاء.
by comparing the
battles in Syria to Karbala

فإلى جانب الادعاء بالدفاع عن القرى والمزارات الشيعية،
Besides claiming to defend Shia towns and shrines,


بدأ «حزب الله» تسويق مشاركته [في القتال] على أنها ضرورية للدفاع عن الهوية الشيعية،
Hizballah started
marketing its involvement as necessary to defend the Shia identity,

تماماً كما فعل الحسين بن علي في القرن السابع الميلادي.

exactly as Hussein ibn Ali did
in the seventh century

وادّعى «حزب الله» أيضاً أنّ الحرب في سوريا هي معركة مقدسة
Hizballah also claimed that the war in Syria was a sacred battle

من شأنها أن تمهد الطريق لظهور المهدي المنتظَر،
that
would pave the way for the appearance of the awaited Mahdi,

أي "الإمام الثاني عشر" الذي يشكّل شخصية مُنتظرة بالنسبة للمسلمين الشيعة.
the “twelfth Imam” who serves as a
messianic figure for Shia Muslims

لكن مع ازدياد عدد القتلى في سوريا،
But as casualties mounted in Syria,

بدأ معظم الشيعة في لبنان يدركون أن الخطاب المقدس ليس دائماً وصفة لتحقيق النصر.
the majority of Shia in
Lebanon began to realize that the sacred narrative is not always a recipe for victory


كيف حوّلت سوريا «حزب الله»How Syria Transformed Hizballah

غيّرت سوريا أولويات «حزب الله» واستراتيجياته وخطابه.
Syria has changed Hizballah’s priorities, strategies, and narrative

فأصبحت معظم ميزانيته مخصّصة للعمليات العسكرية.
Its budget became
mostly devoted to military operations,

وعلى الرغم من استمراره في تمويل الخدمات الاجتماعية،
and although funding for social services continued,

إلا أن القسمٌ الأكبر من هذه الأموال قد وُجّه للعائلات والمؤسسات
more
of it was directed to families and institutions


المرتبطة بالبنية التحتية العسكرية الخاصة بـ «الحزب».
linked to Hizballah’s military infrastructure

كما أن "المقاومة" ضد إسرائيل أصبحت ثانوية
Also,
“resistance” against Israel became secondary

إذ غيّر «الحزب» تركيزه وبدأ يوجهه نحو النزاع السوري.
as the group shifted its focus to the Syrian conflict

واليوم، يتردد «حزب الله» في شنّ حربٍ على إسرائيل علناً
Today, Hizballah is openly hesitant to start a war with Israel


لكنّ الأهم من ذلك هو
But most significantly,

أنه فشل في الالتزام بـ"نصره الإلهي".
Hizballah
has failed to deliver its “divine victory.”1

فبعد أن اعتُبر «الحزب» يوماً قوةً حققت انتصاراتٍ سريعة وحاسمة،
Once considered a force that won quick, decisive
victories,

أصبح حالياً قوةً تشحن إلى الوطن جثث "الشهداء"
Hizballah is now a force that ships home the bodies of “martyrs”

الذين قُتلوا في حربٍ أجنبية.
killed while fighting a
foreign war

وفي حين تترسخ جذور «حزب الله» بعمق أكثر في سوريا،
As Hizballah becomes more deeply entrenched in Syria,

تحوّلت المقاومة التي كانت تجذب إليها سابقاً متطوعين متحمسين،
the resistance that once attracted
eager volunteers has transformed

إلى مؤسسةٍ مشتركة
into a corporate institution

لمقاتلين يبحثون عن دخلٍ أو منصب.
for fighters looking for an income
or status

وبعيداً عن تلبية النداء،
Far from answering a calling,

أصبح المجنّدون الجدد يتقدّمون الآن للعمل في الحرب السورية،
new recruits are now signing on for a job in the Syria war,

بعد أن أغراهم الراتب الذي يتراوح بين 500 و1200 دولار أمريكي شهرياً،

encouraged by the monthly salary of $500-1,200

فضلاً عن المنافع الإضافية.
with benefits


واليوم، ينظر العديد من الشيعة في لبنان إلى «حزب الله»
Many Shia in Lebanon today see Hizballah

كحامٍ للطائفة وكمُستخدِم.
as both a sectarian protector and an
employer

فالخطاب الطائفي الذي فاقم الخلاف بين السنّة والشيعة في المنطقة
The sectarian rhetoric that aggravated the Sunni-Shia rift in the region

تسبب في عزل المجتمع الشيعي عن جذوره اللبنانية والعربية،
has isolated
the Shia community from its Lebanese and Arab depth,

فحرّمه من فرص العمل في لبنان ودول الخليج.
depriving them of job opportunities in
Lebanon and the Gulf countries

وأصبح القتال في سوريا مصدر الدخل الوحيد تقريباً للمسلمين الشيعة
Fighting in Syria has become almost the only source of income
for Shia Muslims

الذين ينتمون إلى عائلات وأحياء فقيرة.
coming from poor families and neighborhoods

ولم يعُد للحرب أي معنى، حيث أصبحت ضرورةً فقط.
The war no longer has any
meaning, only a necessity


وقد أدّى ذلك إلى حدوث تغييرات جدّية في صفوف «حزب الله».
This has led to serious turnover within Hizballah’s ranks

فأصبح المقاتلون المدربون الذين انضمّوا إلى «الحزب»
Trained fighters who joined
Hizballah

قبل الحرب السورية يغادرون حالما يجدون مصدر دخلٍ آخر،
prior to the Syria war are leaving

the moment they can find another source of income,

في حين يتدفق قادمون جدد،

while there is a wave of newcomers,

الذين هم أقل تدريباً،
who are less trained,


وليسوا بنفس القدر من الولاء، وأقل تديناً،
not as loyal, less religious,


لكنهم أكثر طائفية.
but more
sectarian


الصورة الإيرانية الأكبرIran’s Big Picture

بصرف النظر عن ذلك، أنجزت إيران خطتها الإقليمية تقريباً - بمساعدة المجندين الشيعة الجدد من لبنان والعراق وأفغانستان وباكستان.
Regardless, Iran—with new Shia recruits from Lebanon, Iraq, Afghanistan and
Pakistan—has almost completed its regional plan

- تشكل قوةً واحدةً تقع تحت سيطرة «الحرس الثوري الإسلامي» الإيراني.

constitute one force under the control of Iran’s Islamic Revolutionary Guards Corps
(IRGC).1

فهذا الجيش القومي الشيعي تم إنشاؤه وتمويله
This pan-Shia army is founded, funded,

وتدريبه من قبل «الحرس الثوري»
and trained by the IRGC

من أجل تعزيز السيطرة الإيرانية على المنطقة.
in order to
consolidate Iranian control over the region

وتتمثل المهمة الرئيسية لهذا الجيش الشيعي في سوريا، في حماية «سوريا المفيدة» -
In Syria, this Shia army’s main mission is to protect
the “useful Syria”—


وهي ممر جغرافي
which is a geographic corridor


يمتد من الساحل العلوي ع
stretching from the Alawite coast,


بر حمص وضواحي دمشق
through
Homs, the suburbs of Damascus,

وصولاً إلى القلمون على الحدود اللبنانية.
all the way to al-Qalamun at the borders of Lebanon

ويمر أيضاً عبر حمص إلى الحدود العراقية
It also
goes through Homs to the borders of Iraq


مروراً بحلب ودير الزور،
through Aleppo and Deir al-Zour,

وبالتالي يربط بين سوريا والعراق عبر تلعفر،
thereby linking
Syria to Iraq through Tal Afar,

حيث تمارس «وحدات الحشد الشعبي» نشاطاً كبيراً اليوم.
where the PMU are very active today


وعلى الرغم من تدخل روسيا في سوريا
Despite the Russian intervention in Syria

وازدياد سيطرتها على مؤسسات الدولة السورية،
and its boosted control over Syria’s state
institutions,

إلّا أن «سوريا المفيدة» الخاصة بإيران لا تزال على ما هي عليه.
Iran’s “Useful Syria” is still intact

[فقيام] ممر إيراني في سوريا لا يشكل أهمية للرئيس الروسي فلاديمير بوتين
Russian President Vladimir Putin does not mind
an Iranian corridor in Syria

طالما لا تحاول طهران التجاوز على قدرة روسيا في دمشق.
as long as Tehran does not try to overpower Russia in Damascus


وإيران تعلم أنها بحاجةٍ إلى موسكو،
And Iran knows that it needs Moscow,

نظراً لأن إدارة ترامب الجديدة أشارت إلى موقف أمريكي أكثر صرامة تجاه الاتفاق النووي
given that the incoming Trump Administration has
signaled a tougher US stance on the nuclear deal

ومصالح إيرانية أخرى.
and other Iranian interests


لذلك، إذا أرادت روسيا التحكم بالأمور في الساحة الدولية
So, if Russia wants
to call the shots on the international front

بينما تؤمّن إيران مركزها في سوريا،
while Iran secures its position in Syria,

فلن تثير طهران الكثير من المشاكل.
Tehran will
not make too much noise

بيد، بالنسبة لإيران، لن يكون هذا الممر آمناً
But for Iran, this corridor will not be secure


إلا إذا تم إخلاؤه من السنة،
unless it is Sunni-free,

وتأمينه من قبل الميليشيات الشيعية،
and secured by Shia
militias,

وخاصةً «حزب الله»،
mainly Hizballah,

ويعود ذلك إلى انعدام الثقة
and that is due to the lack of trust


بين «الحرس الثوري» الإيراني والجيش السوري.
between the IRGC and the Syrian
Army

لذلك، في الوقت الذي كان فيه الأسد يحمي دمشق
Therefore, while Assad was protecting Damascus

من خلال توقيعه اتفاقات مع المتمردين في القرى المحيطة بها بعد محاصرتها لسنوات،
by signing deals with rebels in
surrounding towns after besieging them
for years,

كانت إيران تستغل تلك الاتفاقات
Iran was taking advantage of these deals

لإخلاء السنة إلى شمال سوريا.
to
evacuate Sunnis to northern Syria


ومسبقاً، نفّذ «حزب الله» تطهيراً عرقيّاً خاصّاً به
Hizballah has already conducted ethnic cleansing of its own

في بعض المناطق على طول الحدود (على سبيل المثال، حملتيْهِ في عام 2013 في القصير ومنطقة القلمون).
in certain areas along the
border (e.g., its 2013 campaigns in al-Qusayr and the al-Qalamun region). 1

كذلك، تم إجلاء مئات الآلاف من السنة من حمص
Also, hundreds of
thousands of Sunnis were evacuated from Homs

بين عامي 2011 و2014،
between 2011 and 2014,

عندما تم التوصل أخيراً إلى اتفاق مع قوات النظام
when a deal was finally
struck with regime forces


بعد أن بلغت المجاعة مستويات مرعبة.
after starvation reached horrifying levels

ووفقاً للصحافة العربية،
According to pan-Arab press,


تم نقل عوائل عراقية، "خاصةً من المحافظات الجنوبية [التي يسكنها] الشيعة"، إلى سوريا
Iraqi families, “particularly from the Shia-[populated] southern provinces,” were moved to Syria

من أجل إعادة تأهيل ضواحي دمشق التي تم إخلاؤها مؤخراً.
to repopulate the recently evacuated Damascus suburbs

وتفيد بعض التقارير إن «حركة حزب الله النجباء»، وهي قوة شبه عسكرية شيعية عراقية مقرّبة من إيران،
Harakat Hizballah al-Nujabah, an Iraqi
Shia paramilitary force close to Iran,

أشرفت على إعادة توطين ثلاث مائة عائلة من هذه العائلات التي حصل
has reportedly overseen the resettlement of 300 such
families,


كلٌّ منها على منزل ومبلغ ألفي دولار.
who were granted homes and $2,000 each

وهذا الممر السوري مهم لإيران
This Syrian corridor is important for Iran


لأنه سيكون بمثابة الجسر الذي سيربط طهران بجنوب لبنان.
because it will be the bridge that links Tehran
to the south of Lebanon

ومن الناحية المادية، سيشكّل طريقة أرخص بكثير وأقل صعوبة
Physically, it will be a cheaper and easier way


لنقل الأسلحة والمعدات والمقاتلين،
to transport weapons,
equipment, and fighters,

لكنه يشكل أيضاً منصة للنفوذ

but it is also a platform of power

تعزز وجود إيران وكلمتها في القرارات السياسية والعسكرية.
that gives Iran a stronger presence and
a say in political and military decisions


وقد استثمرت إيران الكثير من الموارد والأموال والمقاتلين والطاقة في سوريا،

Iran has invested too many resources, money, fighters, and energy in Syria

على التخلي عن مصالحها
to just
abandon its interests

إذا تم التوصل إلى اتفاق دولي.
if an international agreement was made

فإيران موجودة هناك لتبقى،
Iran is there to stay,

كما أن «حزب الله» لن يعود إلى لبنان في المستقبل القريب.
and Hizballah
will not return to Lebanon any time soon


التطلع إلى الأمام Looking Forward

على الرغم من عزم إيران
Despite Iran’s determination

على الاستحواذ على هذا الممر وتأمينه،
to take and secure this corridor,

ستبرز تحديات
there will be challenges

يمكن أن يستغلها المجتمع الدولي.

that
the international community could take advantage of


فهذا الممر سيكون محاطاً ببحرٍ من السنّة الغاضبين
This corridor will be surrounded by a sea of angry Sunnis

الذين لن يرضخوا للهيمنة الإيرانية - دون حل سياسي تعترف به جميع الجهات الفاعلة الإقليمية والدولية.
who
—without a political
solution
approved by all regional and international players—will not surrender to Iran’s
hegemony

وما زالت إيران تفضّل حلّاً عسكريّاً،

Iran still prefers a military solution,

على الأقل إلى أن تُكمل سيطرتها على «سوريا المفيدة»
at least until it completes its control over the
“Useful Syria” 1

وتربطها بكل من الحدود العراقية والحدود اللبنانية.
and links it to both Iraq’s and Lebanon’s borders

ومع أنه ليس من السهل تعطيل هذا الممر،
Although it is not simple to
disrupt this corridor,

لم يفت الأوان بعد للمحاولة،
it is not too late to try,

على الأقل في المناطق التي لم ينته أمرها بعد.
at least in areas that are not finalized

فباستطاعة حل سياسي استراتيجي طويل المدى
A strategic
long-term political solution

أن يضع حدّاً للإجراءات العسكرية الإيرانية،
can put an end to Iran’s military proceedings,


ويُلزِم «الحرس الثوري» بإيقاف خطته لإكمال [إقامة] هذا الممر.
and force the IRGC to
halt its plan to complete this corridor

غير أنه لا يمكن لأي حلّ أن يكون مجدياً إذا توسطت فيه روسيا فقط - مثل اتفاق الأستانة.
However, a solution only brokered by Russia—such as the
Astana agreement—cannot work

ومن الضرورة لأي حل أن يشمل كافة الجهات الإقليمية،
Any solution needs to involve all regional players

وفي هذا الصدد لا يمكن أن تقف الولايات المتحدة موقف المتفرج.
and the
United States cannot be a mere observer


وقد تشكّل العقوبات الإضافية التي تستهدف الكيانات المتورطة في العمليات الإقليمية الإيرانية،
More sanctions targeting entities involved in Iran’s regional operations

وسيلة أخرى لزيادة الضغط على الميليشيات الشيعية
could be another
way to increase pressure on Shia militias

التي تحارب تحت رعاية «الحرس الثوري» الإيراني.


fighting under the IRGC

لكن هذه الأداة قد تحقق نجاحاً أكبر
But this could be a more
successful tool

إذا اقترنت بتوفير بدائل اقتصادية للمجتمع الشيعي.
if it was accompanied by providing economic alternatives for the Shia community


على سبيل المثال، قال عددٌ كبير من المقاتلين وغير المقاتلين الشيعة الذين أجريتُ معهم مقابلاتٍ

For example, many Shia fighters and non-fighters I have interviewed said

إنهم لم يكونوا ليفكّروا بالحرب في سوريا

that they
wouldn’t consider the war in Syria

لو تمكنوا من الحصول على وظائف أو قروض
if they had access to jobs or loans

للبدء بأعمال صغيرة.
to start small businesses

وتكمن المشكلة في أنهم يعتمدون على «حزب الله» إلى حد كبير
The problem is that they are too financially dependent on Hizballah

وليس لديهم خيارات أخرى.
and have no other options

ولم يكن هذا الاعتماد المالي يمثّل مشكلة قبل الحرب في سوريا،
Before the war in Syria, this financial dependence was not problematic,

بسبب خطاب المقاومة الذي رافقته الخدمات الاجتماعية.
due to the resistance
rhetoric accompanied by social services

فجميع الأمور كانت واضحة ومنطقية.

It all made sense


أما اليوم، فبسبب إضفاء الطابع العسكري على المجتمع الشيعي في لبنان،
Today, because of the militarization of
the Shia community in Lebanon,

يريد الكثيرون إيجاد مخرَج [من هذا المأزق].

many want a way out

لذلك، فإن إعادة هذا المجتمع إلى وضعه الطبيعي
Therefore, a demilitarization of this
community

تتطلب جهوداً جدية وطويلة المدى
requires serious and long-term efforts

لفصله ماليّاً عن «حزب الله» وإيران.
to financially detach it from Hizballah and
Iran

والخبر السار هو أن الكثيرين في هذا المجتمع يرغبون في ذلك اليوم.
The good news is that many in this community want this now

[إسلام بدي]

إدراك البُعد الشيعي للإرهاب
Perceiving the Shia Dimension of Terrorism


في محاولة لمعرفة ما يجب القيام به حيال تنظيم «الدولة الإسلامية» («داعش»)،
In trying to figure out what to do about ISIS,

يبدو أن المجتمع الدولي نسي الوجه الآخر من الموضوع،
the international community seems to have
forgotten the other side of the coin,

ألا وهو الميليشيات الشيعية في العراق وسوريا ولبنان
that is, Iran’s Shia militias in Iraq, Syria, Lebanon,

ودول أخرى في المنطقة المدعومة من إيران.
and other
places in the region.

فمكافحة الإرهاب تتطلب إلقاء نظرة أوسع على الجماعات الإرهابية،
Countering terrorism requires a broader look at terrorist groups,


وفهم أنها تتغذى من الخطابات الطائفية لبعضها البعض.
and
understanding that they feed on each other’s sectarian rhetoric


ويستخدم تنظيم «الدولة الإسلامية» خطاباً طائفياً مناهضاً للشيعة
ISIS uses an anti-Shia sectarian rhetoric

من أجل تجنيد المحاربين،
to recruit fighters,

وتقوم إيران بالشئ نفسه من خلال استخدام خطابٍ مناهضٍ للسنّة - أو مناهض للتكفير - بصورة متزايدة.
and Iran does the same with
an increasingly anti-Sunni—or anti-Takfiri—rhetoric

ومن أجل إلحاق الهزيمة بتنظيم «داعش»،
To defeat ISIS,


يجب ألا نتجاهل الميليشيات الايرانية المسلحة
one must not ignore
Iran’s armed militias


والفظائع التي ترتكبها في المنطقة،
and their atrocities in the region,

والعكس بالعكس.
and vice versa

ومع ذلك، لا يعني هذا أنّ الحل هو قصف الميليشيات الايرانية في سوريا والعراق،
However, this does not
mean that the solution is to bomb Iran’s militias in Syria and Iraq,

أو الاستمرار بقصف تنظيم «الدولة الإسلامية» للتخلص منه.
or continue bombing ISIS
away

فمع التدخل الروسي في سوريا،
With the Russian involvement in Syria,

وإدماج «وحدات الحشد الشعبي» في الجيش العراقي،
the integration of Popular Mobilization Units
(PMU) in Iraq’s army,


وسيطرة «حزب الله» على مؤسسات الدولة في لبنان،
and Hizballah’s control of Lebanon’s state institutions,


فإن الحل العسكري ليس بهذه البساطة.
a military solution
is not that simple


لقد ساهم حدثان أساسيان في وضع المنطقة على مفترق طرقٍ
Two main events placed the region at a crossroads

في السنوات الثلاث الماضية هما:
in the last three years:1

إعلان "الخلافة" أو «الدولة الإسلامية في العراق والشام»،
the declaration
of the “caliphate” or the Islamic State in Iraq and al-Sham,


و«خطة العمل المشتركة الشاملة»،
and the Joint Comprehensive Plan of
Action (JCPOA),


التي تُعرف عموماً بالاتفاق النووي الإيراني
known commonly as the Iran deal or Iran nuclear deal,

ولكن بينما كان العالَم يركّز على هذين الحدثين


But while the world was focusing on these two happenings

وتداعياتهما في المنطقة وأوروبا والولايات المتحدة،
and their
consequences in the region, Europe, and the United States,

كانت إيران تعمل بانتظام من أجل تحقيق هدفيها الأساسييْن،
Iran has been working steadily to
realize its main goal,

وهما تعزيز هيمنتها الإقليمية
which is boosting its regional hegemony

وربط طهران عبر العراق وسوريا بجنوب لبنان،

and linking Tehran via Iraq and
Syria to the South of Lebanon,

وتنفيذها كلا الهدفين من خلال توفير ممر جغرافي

both by fulfilling a geographical bridge

يمتد عبر الدول الثلاث،
that spans across the
three countries,


والاستحواذ على القرار السياسي
and seizing the political decision

في العواصم الثلاث: بغداد ودمشق وبيروت.
in the three capitals: Baghdad, Damascus, and
Beirut



تنفيذ الخطاب المقدس لـ «حزب الله»
Implementing Hizballah’s Sacred Narrative

بدأت خطة إيران في لبنان في عام 1979،
Iran’s plan began in Lebanon in 1979,

حالما تأسست دولة إيران الإسلامية في طهران.
as soon as the Islamic State of Iran was established
in Tehran

وأسفرت جهودها للحصول على دعم الشيعة اللبنانيين عن تأسيس «حزب الله» في عام 1982
Its efforts to bring the Lebanese Shia support resulted in establishing Hizballah in


كمقاومةٍ إسلامية ضد إسرائيل.
1982 as an Islamic resistance against Israel


وعلى الرغم من أن مفهوم المقاومة كان أداةً ناجحة جدّاً لاجتذاب الدعم،

Although the concept of resistance was a very
successful tool to attract support,

إلا أن الفكرة لم تكن لتنجح
it wouldn’t have been successful

دون وجود استراتيجيةٍ تُسفر عن تشكيل هويةً شيعيةً جديدة.
without a strategy that
constructed a new Shia identity

وبالتالي، أستندت استراتيجية «حزب الله» على ثلاثة أركان.
Hizballah has thus based its strategy on three pillars

أولاً، بنى «حزب الله» اقتصاداً مستقلّاً
First, Hizballah established an independent economy

وقدّم خدماتِ اجتماعية للمجتمع الشيعي في لبنان،
and social services for the Shia
community in Lebanon,

مما أدّى إلى اعتماد الشيعة على «حزب الله»
making Shia dependent on Hizballah

واستقلالهم عن مؤسسات الدولة.
and independent from state
institutions

فأصبح «الحزب» حامي الشيعة ومُعيلهم،
Hizballah became the Shia’s protector and provider,


وكان من السهل تحقيق ذلك
and this was easy to accomplish


لأن الحرب الأهلية اللبنانية كانت قد أضعفت مؤسسات الدولة.
because the state’s institutions had been weakened by the Lebanese Civil War

ثانياً، ربط «حزب الله» عقيدة المقاومة الخاصة به بجزءٍ من ذاكرة الشيعة الجماعية لمعركة كربلاء في عام 680 م،
Second, Hizballah linked its ideology of resistance to the Shia’s collective

memory of the
battle of Karbala in 680 CE,


عندما هزم الجيش الذي أرسله الخليفة السني يزيد بن معاوية الإمام الحسين بن علي،إسرائيل. when an army sent by the Sunni Caliph Yazid I defeated Imam
Hussein ibn Ali,

حفيد النبي محمد.
grandson of the prophet Muhammad

وقد شكّلت تلك المعركة جذر الانشقاق التاريخي بين الإسلام السني والشيعي،

This battle is the root of the historical
schism between Sunni and Shia Islam,

وسمحت لـ «حزب الله» بإدراج
allowing Hizballah to portray

أقوى عنصر من الهوية الشيعية في خطاب المقاومة الذي يسرده.
the strongest component of
Shia identity as part of Hizballah’s resistance narrative


وفي الواقع، يتم التشبيه بين علي وعائلته من جهة و«حزب الله» من جهة أخرى، ويتم مساواة أعدائهم مع
In effect, Ali and his family are equated
with Hizballah and their enemies with Israel


ثالثاً، ربط «حزب الله» كل ذلك بعقيدة ولاية الفقيه الخاصة بإيران،
Third, Hizballah linked all of this to Iran’s ideology of wilayat al-faqih,

والتي بموجبها يحق للقضاة المسلمين حكم شعبهم.
according to
which Islamic judges have the right to rule over their people

وكون الجمهورية الإسلامية البلد الوحيد الذي يحكمه فقهاء الشريعة الإسلامية ثقافياً ودينياً واقتصادياً، فإن هذا يجعلها المعيل والحامي الرئيسي للمذهب الشيعي وللمؤمنين به.

This turns Iran, as the only country
that is culturally, religiously, and economically ruled by Islamic jurists, into the main provider
and protector of Shi’ism and its believers

وتم تنفيذ ذلك من خلال
This was done through

فتحولت كل مناسبة إلى فرصة للتسييس
Every occasion transformed into a space
for politicization

وحشد الدعم الشعبي للحزب.
and lobbying public support


وقد أدى كل ذلك إلى إضفاء الطابع السياسي الشديد على المجتمع الشيعي،
All of this led to the extreme politicization of the Shia community,

حيث اختلطت السياسة بالتاريخ ليشكّلا "خطاباً مقدّساً".
where politics and
history combined to form a “sacred narrative.”1


وخلال الحرب مع إسرائيل عام 2006،
During the 2006 war with Israel,

استُخدِم هذا الخطاب للإعلان عن نصرٍ إلهي.
this narrative
was used to declare a divine victory

وأصبح الشيعة في لبنان ينظرون إلى كل ما فعله «حزب الله» أو قاله
And everything Hizballah had done or said was conceived by
the Shia in Lebanon

على أنه مقدس وغير قابل للجدل.
as sacred and could not be argued with


لكن عندما جُرّ «حزب الله» إلى الحرب في سوريا،
But when Hizballah was dragged into the war in Syria,

بدأت الأمور تتغيّر،

things started to change,

وبدأ الخطاب المقدس ينهار.
and the
sacred narrative started to crumble

وتم قمع سخط الرأي العام لفترة من الزمن
Public discontent was quelled for a time

عبر تشبيه المعارك في سوريا بمعركة كربلاء.
by comparing the
battles in Syria to Karbala

فإلى جانب الادعاء بالدفاع عن القرى والمزارات الشيعية،
Besides claiming to defend Shia towns and shrines,


بدأ «حزب الله» تسويق مشاركته [في القتال] على أنها ضرورية للدفاع عن الهوية الشيعية،
Hizballah started
marketing its involvement as necessary to defend the Shia identity,

تماماً كما فعل الحسين بن علي في القرن السابع الميلادي.

exactly as Hussein ibn Ali did
in the seventh century

وادّعى «حزب الله» أيضاً أنّ الحرب في سوريا هي معركة مقدسة
Hizballah also claimed that the war in Syria was a sacred battle

من شأنها أن تمهد الطريق لظهور المهدي المنتظَر،
that
would pave the way for the appearance of the awaited Mahdi,

أي "الإمام الثاني عشر" الذي يشكّل شخصية مُنتظرة بالنسبة للمسلمين الشيعة.
the “twelfth Imam” who serves as a
messianic figure for Shia Muslims

لكن مع ازدياد عدد القتلى في سوريا،
But as casualties mounted in Syria,

بدأ معظم الشيعة في لبنان يدركون أن الخطاب المقدس ليس دائماً وصفة لتحقيق النصر.
the majority of Shia in
Lebanon began to realize that the sacred narrative is not always a recipe for victory


كيف حوّلت سوريا «حزب الله»How Syria Transformed Hizballah

غيّرت سوريا أولويات «حزب الله» واستراتيجياته وخطابه.
Syria has changed Hizballah’s priorities, strategies, and narrative

فأصبحت معظم ميزانيته مخصّصة للعمليات العسكرية.
Its budget became
mostly devoted to military operations,

وعلى الرغم من استمراره في تمويل الخدمات الاجتماعية،
and although funding for social services continued,

إلا أن القسمٌ الأكبر من هذه الأموال قد وُجّه للعائلات والمؤسسات
more
of it was directed to families and institutions


المرتبطة بالبنية التحتية العسكرية الخاصة بـ «الحزب».
linked to Hizballah’s military infrastructure

كما أن "المقاومة" ضد إسرائيل أصبحت ثانوية
Also,
“resistance” against Israel became secondary

إذ غيّر «الحزب» تركيزه وبدأ يوجهه نحو النزاع السوري.
as the group shifted its focus to the Syrian conflict

واليوم، يتردد «حزب الله» في شنّ حربٍ على إسرائيل علناً
Today, Hizballah is openly hesitant to start a war with Israel


لكنّ الأهم من ذلك هو
But most significantly,

أنه فشل في الالتزام بـ"نصره الإلهي".
Hizballah
has failed to deliver its “divine victory.”1

فبعد أن اعتُبر «الحزب» يوماً قوةً حققت انتصاراتٍ سريعة وحاسمة،
Once considered a force that won quick, decisive
victories,

أصبح حالياً قوةً تشحن إلى الوطن جثث "الشهداء"
Hizballah is now a force that ships home the bodies of “martyrs”

الذين قُتلوا في حربٍ أجنبية.
killed while fighting a
foreign war

وفي حين تترسخ جذور «حزب الله» بعمق أكثر في سوريا،
As Hizballah becomes more deeply entrenched in Syria,

تحوّلت المقاومة التي كانت تجذب إليها سابقاً متطوعين متحمسين،
the resistance that once attracted
eager volunteers has transformed

إلى مؤسسةٍ مشتركة
into a corporate institution

لمقاتلين يبحثون عن دخلٍ أو منصب.
for fighters looking for an income
or status

وبعيداً عن تلبية النداء،
Far from answering a calling,

أصبح المجنّدون الجدد يتقدّمون الآن للعمل في الحرب السورية،
new recruits are now signing on for a job in the Syria war,

بعد أن أغراهم الراتب الذي يتراوح بين 500 و1200 دولار أمريكي شهرياً،

encouraged by the monthly salary of $500-1,200

فضلاً عن المنافع الإضافية.
with benefits


واليوم، ينظر العديد من الشيعة في لبنان إلى «حزب الله»
Many Shia in Lebanon today see Hizballah

كحامٍ للطائفة وكمُستخدِم.
as both a sectarian protector and an
employer

فالخطاب الطائفي الذي فاقم الخلاف بين السنّة والشيعة في المنطقة
The sectarian rhetoric that aggravated the Sunni-Shia rift in the region

تسبب في عزل المجتمع الشيعي عن جذوره اللبنانية والعربية،
has isolated
the Shia community from its Lebanese and Arab depth,

فحرّمه من فرص العمل في لبنان ودول الخليج.
depriving them of job opportunities in
Lebanon and the Gulf countries

وأصبح القتال في سوريا مصدر الدخل الوحيد تقريباً للمسلمين الشيعة
Fighting in Syria has become almost the only source of income
for Shia Muslims

الذين ينتمون إلى عائلات وأحياء فقيرة.
coming from poor families and neighborhoods

ولم يعُد للحرب أي معنى، حيث أصبحت ضرورةً فقط.
The war no longer has any
meaning, only a necessity


وقد أدّى ذلك إلى حدوث تغييرات جدّية في صفوف «حزب الله».
This has led to serious turnover within Hizballah’s ranks

فأصبح المقاتلون المدربون الذين انضمّوا إلى «الحزب»
Trained fighters who joined
Hizballah

قبل الحرب السورية يغادرون حالما يجدون مصدر دخلٍ آخر،
prior to the Syria war are leaving

the moment they can find another source of income,

في حين يتدفق قادمون جدد،

while there is a wave of newcomers,

الذين هم أقل تدريباً،
who are less trained,


وليسوا بنفس القدر من الولاء، وأقل تديناً،
not as loyal, less religious,


لكنهم أكثر طائفية.
but more
sectarian


الصورة الإيرانية الأكبرIran’s Big Picture

بصرف النظر عن ذلك، أنجزت إيران خطتها الإقليمية تقريباً - بمساعدة المجندين الشيعة الجدد من لبنان والعراق وأفغانستان وباكستان.
Regardless, Iran—with new Shia recruits from Lebanon, Iraq, Afghanistan and
Pakistan—has almost completed its regional plan

- تشكل قوةً واحدةً تقع تحت سيطرة «الحرس الثوري الإسلامي» الإيراني.

constitute one force under the control of Iran’s Islamic Revolutionary Guards Corps
(IRGC).1

فهذا الجيش القومي الشيعي تم إنشاؤه وتمويله
This pan-Shia army is founded, funded,

وتدريبه من قبل «الحرس الثوري»
and trained by the IRGC

من أجل تعزيز السيطرة الإيرانية على المنطقة.
in order to
consolidate Iranian control over the region

وتتمثل المهمة الرئيسية لهذا الجيش الشيعي في سوريا، في حماية «سوريا المفيدة» -
In Syria, this Shia army’s main mission is to protect
the “useful Syria”—


وهي ممر جغرافي
which is a geographic corridor


يمتد من الساحل العلوي ع
stretching from the Alawite coast,


بر حمص وضواحي دمشق
through
Homs, the suburbs of Damascus,

وصولاً إلى القلمون على الحدود اللبنانية.
all the way to al-Qalamun at the borders of Lebanon

ويمر أيضاً عبر حمص إلى الحدود العراقية
It also
goes through Homs to the borders of Iraq


مروراً بحلب ودير الزور،
through Aleppo and Deir al-Zour,

وبالتالي يربط بين سوريا والعراق عبر تلعفر،
thereby linking
Syria to Iraq through Tal Afar,

حيث تمارس «وحدات الحشد الشعبي» نشاطاً كبيراً اليوم.
where the PMU are very active today


وعلى الرغم من تدخل روسيا في سوريا
Despite the Russian intervention in Syria

وازدياد سيطرتها على مؤسسات الدولة السورية،
and its boosted control over Syria’s state
institutions,

إلّا أن «سوريا المفيدة» الخاصة بإيران لا تزال على ما هي عليه.
Iran’s “Useful Syria” is still intact

[فقيام] ممر إيراني في سوريا لا يشكل أهمية للرئيس الروسي فلاديمير بوتين
Russian President Vladimir Putin does not mind
an Iranian corridor in Syria

طالما لا تحاول طهران التجاوز على قدرة روسيا في دمشق.
as long as Tehran does not try to overpower Russia in Damascus


وإيران تعلم أنها بحاجةٍ إلى موسكو،
And Iran knows that it needs Moscow,

نظراً لأن إدارة ترامب الجديدة أشارت إلى موقف أمريكي أكثر صرامة تجاه الاتفاق النووي
given that the incoming Trump Administration has
signaled a tougher US stance on the nuclear deal

ومصالح إيرانية أخرى.
and other Iranian interests


لذلك، إذا أرادت روسيا التحكم بالأمور في الساحة الدولية
So, if Russia wants
to call the shots on the international front

بينما تؤمّن إيران مركزها في سوريا،
while Iran secures its position in Syria,

فلن تثير طهران الكثير من المشاكل.
Tehran will
not make too much noise

بيد، بالنسبة لإيران، لن يكون هذا الممر آمناً
But for Iran, this corridor will not be secure


إلا إذا تم إخلاؤه من السنة،
unless it is Sunni-free,

وتأمينه من قبل الميليشيات الشيعية،
and secured by Shia
militias,

وخاصةً «حزب الله»،
mainly Hizballah,

ويعود ذلك إلى انعدام الثقة
and that is due to the lack of trust


بين «الحرس الثوري» الإيراني والجيش السوري.
between the IRGC and the Syrian
Army

لذلك، في الوقت الذي كان فيه الأسد يحمي دمشق
Therefore, while Assad was protecting Damascus

من خلال توقيعه اتفاقات مع المتمردين في القرى المحيطة بها بعد محاصرتها لسنوات،
by signing deals with rebels in
surrounding towns after besieging them
for years,

كانت إيران تستغل تلك الاتفاقات
Iran was taking advantage of these deals

لإخلاء السنة إلى شمال سوريا.
to
evacuate Sunnis to northern Syria


ومسبقاً، نفّذ «حزب الله» تطهيراً عرقيّاً خاصّاً به
Hizballah has already conducted ethnic cleansing of its own

في بعض المناطق على طول الحدود (على سبيل المثال، حملتيْهِ في عام 2013 في القصير ومنطقة القلمون).
in certain areas along the
border (e.g., its 2013 campaigns in al-Qusayr and the al-Qalamun region). 1

كذلك، تم إجلاء مئات الآلاف من السنة من حمص
Also, hundreds of
thousands of Sunnis were evacuated from Homs

بين عامي 2011 و2014،
between 2011 and 2014,

عندما تم التوصل أخيراً إلى اتفاق مع قوات النظام
when a deal was finally
struck with regime forces


بعد أن بلغت المجاعة مستويات مرعبة.
after starvation reached horrifying levels

ووفقاً للصحافة العربية،
According to pan-Arab press,


تم نقل عوائل عراقية، "خاصةً من المحافظات الجنوبية [التي يسكنها] الشيعة"، إلى سوريا
Iraqi families, “particularly from the Shia-[populated] southern provinces,” were moved to Syria

من أجل إعادة تأهيل ضواحي دمشق التي تم إخلاؤها مؤخراً.
to repopulate the recently evacuated Damascus suburbs

وتفيد بعض التقارير إن «حركة حزب الله النجباء»، وهي قوة شبه عسكرية شيعية عراقية مقرّبة من إيران،
Harakat Hizballah al-Nujabah, an Iraqi
Shia paramilitary force close to Iran,

أشرفت على إعادة توطين ثلاث مائة عائلة من هذه العائلات التي حصل
has reportedly overseen the resettlement of 300 such
families,


كلٌّ منها على منزل ومبلغ ألفي دولار.
who were granted homes and $2,000 each

وهذا الممر السوري مهم لإيران
This Syrian corridor is important for Iran


لأنه سيكون بمثابة الجسر الذي سيربط طهران بجنوب لبنان.
because it will be the bridge that links Tehran
to the south of Lebanon

ومن الناحية المادية، سيشكّل طريقة أرخص بكثير وأقل صعوبة
Physically, it will be a cheaper and easier way


لنقل الأسلحة والمعدات والمقاتلين،
to transport weapons,
equipment, and fighters,

لكنه يشكل أيضاً منصة للنفوذ

but it is also a platform of power

تعزز وجود إيران وكلمتها في القرارات السياسية والعسكرية.
that gives Iran a stronger presence and
a say in political and military decisions


وقد استثمرت إيران الكثير من الموارد والأموال والمقاتلين والطاقة في سوريا،

Iran has invested too many resources, money, fighters, and energy in Syria

على التخلي عن مصالحها
to just
abandon its interests

إذا تم التوصل إلى اتفاق دولي.
if an international agreement was made

فإيران موجودة هناك لتبقى،
Iran is there to stay,

كما أن «حزب الله» لن يعود إلى لبنان في المستقبل القريب.
and Hizballah
will not return to Lebanon any time soon


التطلع إلى الأمام Looking Forward

على الرغم من عزم إيران
Despite Iran’s determination

على الاستحواذ على هذا الممر وتأمينه،
to take and secure this corridor,

ستبرز تحديات
there will be challenges

يمكن أن يستغلها المجتمع الدولي.

that
the international community could take advantage of


فهذا الممر سيكون محاطاً ببحرٍ من السنّة الغاضبين
This corridor will be surrounded by a sea of angry Sunnis

الذين لن يرضخوا للهيمنة الإيرانية - دون حل سياسي تعترف به جميع الجهات الفاعلة الإقليمية والدولية.
who
—without a political
solution
approved by all regional and international players—will not surrender to Iran’s
hegemony

وما زالت إيران تفضّل حلّاً عسكريّاً،

Iran still prefers a military solution,

على الأقل إلى أن تُكمل سيطرتها على «سوريا المفيدة»
at least until it completes its control over the
“Useful Syria” 1

وتربطها بكل من الحدود العراقية والحدود اللبنانية.
and links it to both Iraq’s and Lebanon’s borders

ومع أنه ليس من السهل تعطيل هذا الممر،
Although it is not simple to
disrupt this corridor,

لم يفت الأوان بعد للمحاولة،
it is not too late to try,

على الأقل في المناطق التي لم ينته أمرها بعد.
at least in areas that are not finalized

فباستطاعة حل سياسي استراتيجي طويل المدى
A strategic
long-term political solution

أن يضع حدّاً للإجراءات العسكرية الإيرانية،
can put an end to Iran’s military proceedings,


ويُلزِم «الحرس الثوري» بإيقاف خطته لإكمال [إقامة] هذا الممر.
and force the IRGC to
halt its plan to complete this corridor

غير أنه لا يمكن لأي حلّ أن يكون مجدياً إذا توسطت فيه روسيا فقط - مثل اتفاق الأستانة.
However, a solution only brokered by Russia—such as the
Astana agreement—cannot work

ومن الضرورة لأي حل أن يشمل كافة الجهات الإقليمية،
Any solution needs to involve all regional players

وفي هذا الصدد لا يمكن أن تقف الولايات المتحدة موقف المتفرج.
and the
United States cannot be a mere observer


وقد تشكّل العقوبات الإضافية التي تستهدف الكيانات المتورطة في العمليات الإقليمية الإيرانية،
More sanctions targeting entities involved in Iran’s regional operations

وسيلة أخرى لزيادة الضغط على الميليشيات الشيعية
could be another
way to increase pressure on Shia militias

التي تحارب تحت رعاية «الحرس الثوري» الإيراني.


fighting under the IRGC

لكن هذه الأداة قد تحقق نجاحاً أكبر
But this could be a more
successful tool

إذا اقترنت بتوفير بدائل اقتصادية للمجتمع الشيعي.
if it was accompanied by providing economic alternatives for the Shia community


على سبيل المثال، قال عددٌ كبير من المقاتلين وغير المقاتلين الشيعة الذين أجريتُ معهم مقابلاتٍ

For example, many Shia fighters and non-fighters I have interviewed said

إنهم لم يكونوا ليفكّروا بالحرب في سوريا

that they
wouldn’t consider the war in Syria

لو تمكنوا من الحصول على وظائف أو قروض
if they had access to jobs or loans

للبدء بأعمال صغيرة.
to start small businesses

وتكمن المشكلة في أنهم يعتمدون على «حزب الله» إلى حد كبير
The problem is that they are too financially dependent on Hizballah

وليس لديهم خيارات أخرى.
and have no other options

ولم يكن هذا الاعتماد المالي يمثّل مشكلة قبل الحرب في سوريا،
Before the war in Syria, this financial dependence was not problematic,

بسبب خطاب المقاومة الذي رافقته الخدمات الاجتماعية.
due to the resistance
rhetoric accompanied by social services

فجميع الأمور كانت واضحة ومنطقية.

It all made sense


أما اليوم، فبسبب إضفاء الطابع العسكري على المجتمع الشيعي في لبنان،
Today, because of the militarization of
the Shia community in Lebanon,

يريد الكثيرون إيجاد مخرَج [من هذا المأزق].

many want a way out

لذلك، فإن إعادة هذا المجتمع إلى وضعه الطبيعي
Therefore, a demilitarization of this
community

تتطلب جهوداً جدية وطويلة المدى
requires serious and long-term efforts

لفصله ماليّاً عن «حزب الله» وإيران.
to financially detach it from Hizballah and
Iran

والخبر السار هو أن الكثيرين في هذا المجتمع يرغبون في ذلك اليوم.
The good news is that many in this community want this now

[إسلام بدي]

لماذا تسكت المرجعيات الشيعية على قتل المسلمين في سوريا؟
Shiite Clergy's Silence toward Syrian Crisis

صمت القبور!!


أن يكون المرء "محايداً" في أوقات النزاع، لا يعني بالضرورة أنه ليس منحازاً،
In times of conflict, being impartial does not necessarily translate into neutrality;

ذلك أن الصمت في مثل ظروف كهذه ربما يعني واقعياً انحيازه إلى أحد الجانبين.
silence in such circumstances may signify taking a side

وذلك بالضبط هو حال خطاب رجال الدين الشيعة تجاه العنف في سوريا،
This is indeed the Shi’ite clergy’s narrative about the violence in Syria



يتجاوز عدد المسلمين الذين فقدوا حياتهم خلال العامين الماضيين في عمليات القمع داخل سوريا عدد العرب الذين قتلتهم إسرائيل في الثلاثين عاماً الماضية.

The number of Muslims who have lost their lives during the course of last two years of crackdowns
in Syria greatly exceeds the number of Arabs killed by Israel in the last thirty years


ومن الواضح أن صمت رجال الدين الشيعة يساعد بشار الأسد على تبرير سياسته العنيفة تجاه خصومه،
The clergy's silence doubtlessly helps Bashar Al-Assad justify his aggressive policy toward his opponents

ولكن فهم موقف الملالي ليس بهذه البساطة.

Yet the position of the clerics is not explained simply

فذلك يتطلب فهم السياسة الداخلية لرجال الدين الشيعة -
To understand the former's posture one needs to comprehend the internal politics of the Shi'a clergy

وخاصة القوى المحركة بين حوزة النجف ومدرسة قم الفكرية -
العمل البسيط لآية الله السيستاني
-- especially the dynamic between the two main seminaries at Qom and Najaf --

التي هي معقدة من ناحية التاريخ والسياسة والجغرافيا.
which are complicated by history, politics, and geography

وقد تم بناء هذه التوترات منذ سقوط الإمبراطورية العثمانية،

These tensions have been building since the fall of the Ottoman Empire,

ولكنها تفاقمت بعد قيام الجمهورية الإسلامية في إيران عام 1979.
and were exacerbated by the rise of the Islamic Republic in Iran in 1979


وفي هذا السياق،
In this context,

يشكل صمت رجال الدين الشيعة - عن العنف
the silence of the Shi'a clergy towards the violence

الذي يرتكبه الرئيس السوري العلوي ضد مواطنيه (من الأغلبية السنية) -

perpetrated by an Alawite against his (predominately Sunni) citizens

أحد الأعراض الأخرى لنظام
is merely another symptom of a system

يشجع صمت الملالي
that encourages silence from the clerics


إلا إذا تعرضوا لهجوم مباشر.
unless they are under direct attack


في واحدة من أولى زياراتها إلى والدها بعد سقوط صدام حسين،
In one of her first visits to her father after the downfall of Saddam Hussein,

سألت ابنة آية الله علي السيستاني أباها عن سبب عدم شرائه مكيف هواء لمنزله خلال الصيف.

the daughter of Ayatollah Ali Sistani asked why her father did not purchase an air conditioner for his house during the summer

فكان رد أبيها: "عندما يصبح جميع مواطني النجف قادرين على شراء مكيف للهواء في منازلهم،
"When I see [that] all residents of Najaf are able to afford buying an air conditioner for their homes,

سوف أشتري واحداً لنفسي".
I will buy one for myself," her father replied. 1

يتلقى السيستاني من أتباعه في جميع أنحاء العالم ملايين الدولارات سنوياً
Sistani receives millions of dollars annually from his followers worldwide

باسم الزكاة.
in the name of religious taxation

كما يمتلك عشرات الحوزات،
He owns a great deal of property --
dozens of madrassas,

والمكتبات، والمعاهد الدينية، والمراكز الدينية.. إلخ،
libraries, seminary campuses, religious centers, and so on --

ومع ذلك، يعيش السيستاني حياة لافتة في بساطتها

simple life is astonishing;

إلا أن السيستاني لم يبتكر ذلك النمط من الحياة.
however, he is not the mastermind behind his lifestyle


ففي المذهب الشيعي، إذا أراد أحد أن يصبح فقيهاً أو آية الله،
In Shi'ism, if a man wants to become a jurist with many followers -- or an ayatollah


عليه أن يثبت تقواه وزهده
--
he should prove his piety and disinterest

في متع الحياة الدنيا على نحو عملي أولاً،
in worldly pleasures and passions

ثم يتعيّن عليه تكوين شبكة واسعة من الأتباع
On the other hand, he must create a broad network of people

والمعاهد لتحقيق العائدات.
and institutions to collect revenue

فالناس لا تمنح المال لشخص لا تثق في ذمته،
People do not give money to a greedy person;

ومن ثم، يجب أن يكون رجل الدين ورعاً.
as such, the divine man should live a pious, simple life



ولكن الورع والزهد في العيش المترف
But being pious and disinterested in living a luxurious lifestyle

لا يعني بالضرورة
does not necessarily mean

ألا يتعامل الفقيه مع مسألة السلطة بجدية.
that the jurist should not take the issue of power seriously

فتاريخياً، لم يتمكن الفقهاء الشيعة من جمع الأموال من الناس
Historically, Shi'ite jurists were unable to collect money from people

وإدارة مؤسساتهم الخاصة
and run their own institutions

إلا إذا أقاموا علاقات وثيقة مع الحكام السياسيين.
only when they established very sophisticated relations with the political rulers

ولم يتعلق ذلك بموقفهم فقط تجاه السلطات السياسية
Not only is it their stance toward the political authorities

التي جسدت اتجاهاتهم
that shape their attitudes

وأثرت حتى على آرائهم الدينية
and even influence their religious views

بشأن القضايا الاجتماعية والسياسية،
about social and political affairs,

بل كان ذلك يعكس أيضاً الصراع الداخلي على السلطة بين آيات الله.

but it also represents the internal power struggle among various ayatollahs


وفي بداية التسعينيات، عندما كان السيستاني يحاول أن يعزز سلطته الدينية (المرجعية) في إيران،
When Sistani was trying to assert his religious authority (marjaiya) in Iran in the early 1990s,


كان رد الفعل الأول لرجال الدين في "قم" سلبياً.
the Qom clergy was not welcoming at first

فقد كان طموحهم ينصب على نقل السلطة الشيعية كلية من العراق إلى إيران
Their ambition was to totally transfer the Shi'ite authority from Iraq to Iran

وإنهاء عدة عقود من الصراع بين النجف وقم
and end several decades of rivalry between Najaf and Qom

بعد وفاة آية الله أبو القاسم الخوئي.
after the death of Ayatollah Abul Qassim Khoi


بيد، كان هناك سببان منعا رجال الدين في "قم" من إثارة مشاكل جدية
But two things prevented them from imposing serious obstacles

أمام مشروع السيستاني في إيران.
to Sistani's project in Iran

أولاً، كان السيستاني أكثر آيات الله ثراءاً في العالم الشيعي
First, Sistani was the wealthiest ayatollah in the Shi'ite world -

دون اعتماده على الدعم الحكومي،
- and he had not become rich by relying on government support

وثانياً، كانت له شبكة واسعة من الممثلين والأتباع في جميع أنحاء العالم
He also had the broadest network of representatives and followers worldwide,


ورثهم عن معلمه الخوئي.
whom he inherited from Khoi, his late mentor


المجتمع الشيعي

لم تكن لدى آيات الله في قم سوى دائرة محدودة من الأتباع،
Ayatollahs in Qom either had a small circle of followers

وبالتالي لم يكونوا بمستوى ثراء السيستاني
and were consequently not as financially well off as Sistani,

، كما أن الفضل في قوتهم الاجتماعية والمالية لم يعد إلى الجمهورية الإسلامية.

or they were indebted to the Islamic Republic for their social and financial strength

بالإضافة إلى ذلك أدرك رجال الدين في قم والحكام الدينيون في طهران أنه من المستحيل
Second, the clergy in Qom and clerical rulers in Tehran realized that it was impossible

إقناع المجتمع الشيعي
to convince the entire Shi'ite community


بالاتجاه بعيداً عن النجف بعد فترة الخوئي.
to deflect their attention from Najaf after Khoi

وقد وجد هؤلاء الملالي أنفسهم عاجزين عن كسب انتباه الشيعة العرب
They found themselves incapable of being attractive in the eyes of Arab Shi'ites


أو غيرهم من الشيعة غير الإيرانيين
and other non-Iranian Shi'ites,

الذين لم يكونوا بالضرورة معجبين بالجمهورية الإسلامية.
who are not necessarily fond of the Islamic Republic

كما أن وضع السيستاني في النجف كان أكثر جاذبية
The situation involving Sistani in Najaf was still much more appealing

بالنسبة للطبقات التقليدية في المجتمع الشيعي.
for the traditional members of the Shi'ite community


ولكن لكي يتمكن السيستاني من إنشاء مكتب كبير في قم -
For Sistani to run a large office in Qom

يترأسه زوج ابنته جواد شهرستاني مع عشرات من المؤسسات الأخرى في قم والمدن الأخرى
headed by his son-in-law, Javad Shahrestani
-- along with dozens of other institutions there and in other cities --



- كان يحتاج إلى أن يثبت بأن عمله لن يضر بالجمهورية الإسلامية، خصوصاً مرشدها الأعلى، آية الله خامنئي.
he needed to prove that he was a threat to neither the Islamic Republic nor its supreme leader, Ayatollah Khamenei

وقد وعد رفاقه المسؤولين الحكوميين
His associates promised government officials


بأن مشاريع السيستاني ونشاطاته في إيران
that Sistani's projects and activities in Iran

سوف تقتصر على تقديم المساعدة المالية
would be limited to providing financial assistance

للمعاهد الدينية وغيرها من الخدمات مثل المكتبات.
to seminarians and similar services such as libraries

إلا أن ذلك كان الحد الأدنى المطلوب لإرضاء الحكومة الإيرانية.
But this was the minimum that could satisfy the Iranian government

فقد توقع آية الله خامنئي أن تكون شبكة السيستاني خارج إيران والعراق متاحة للمرشد الأعلى كلما رأى ذلك ضرورياً - خاصة في بلدان مثل لبنان التي لها قيمة استراتيجية كبرى بالنسبة للجمهورية الإسلامية.

Ayatollah Khamenei expected Sistani's network outside Iran and Iraq -- especially in countries like Lebanon that are of the highest strategic value to the Islamic Republic
-- to be available to him whenever he deemed necessary


ويمكن لمثل ذلك النوع من الصفقات أن يكون مفيداً لكلا الطرفين،
Such a deal could have been very beneficial for both parties;

فمن دون رضاء خامنئي،
without Khamenei's consent,

سوف يفقد السيستاني الدعم الإيراني،
Sistani would lose his Iranian support,

ومن دون شبكة السيستاني خارج إيران،
and without Sistani's network outside Iran,

لن يبقى أمام خامنئي سوى شبكته السياسية
Khamenei would limit himself to his own political network

وسيحرم نفسه من الشبكة الدينية
and deprive himself from the religious network

الأكثر نفعاً في الأوساط التقليدية
that is more useful in traditional milieus

. وقد أصبحت تلك الصفقة أكثر أهمية
This deal became much more significant

بعد انهيار النظام البعثي في العراق عام 2003،
after the collapse of the Ba'ath in Iraq in 2003,

وهو ما فتح الطريق أمام الجمهورية الإسلامية
which opened the way for the Islamic Republic

لتوسيع نشاطاتها في العراق.
to expand its activities there


وعلى الرغم من المفهوم الغربي الخاطئ بأن السيستاني يعارض مفهوم ولاية الفقيه -
القيادة السياسية لآية الله -
Despite Western misinterpretations of Sistani as a man who theologically opposes the notion of velayat-e faqih (political leadership of an ayatollah),1

أثبت السيستاني أنه لم يكن ضاراً في معارضته للجمهورية الإسلامية
Sistani has proven to be harmless in opposition to the Islamic Republic

خلال السنوات التسع الماضية.
over the last nine years:1

فلم يتحدث أو يتصرف
he has never spoken or acted

على نحو يمكن تفسيره كتحدي للجمهورية الإسلامية.
in a manner that could be interpreted as a challenge to the republic

كما أن سياسة السيستاني لتهدئة التوترات في العراق
Sistani's policy to calm tensions in Iraq


كانت ناجحة للغاية،
was universally useful,

ولكن على الرغم من تأكيده الدائم على أنه لن يتدخل في الشؤون السياسية الداخلية،
but despite his official declarations asserting that he does not intervene in domestic political affairs

إلا أنه كان يدعم بقوة "حزب الدعوة"
he has been very supportive of the Da'wa Party


وطموحاته السياسية
and its political ambitions,


ونادراً ما كانت أفكاره حول الحكومة العراقية تتعارض مع أفكار الجمهورية الإسلامية.
His ideal of an Iraqi government has rarely conflicted with that of the Islamic Republic


إن وصف السيستاني بـ "الأهدأ" أو بـ "المطمئن" ("الصوفية")، كان وصفاً مضللاً استخدمته وسائل الإعلام الغربية في تصويرها لشخصيته.
"Quietist," a description of the ayatollah used by the Western media, was misleading

إذ أن واقعية السيستاني مكنته
Instead, Sistani's pragmatism enabled him

من إنشاء علاقات وثيقة مع جماعات شيعية مختلفة،
to have strong relations with various Shi'ite groups,

ومع الحكومة العراقية والجمهورية الإسلامية
the Iraqi government, and the Islamic Republic


من أجل مواصلة عمله: أن يكون مرجعاً
in order to continue his business: being a marja


وهناك عدة اتجاهات
There are several ways

يستطيع أن يقدمها السيستاني لكي يبرّر علاقته بالجمهورية الإسلامية.
Sistani could justify his relations with the Islamic Republic

أولاً، يؤمن السيستاني بالرؤية التقليدية المنغرسة في الفقه الشيعي
First, he could argue that he believes in the traditional view embedded in Shi'ite jurisprudence

والمتعلقة بوجوب دعم حاكم إقليم شيعي (الإمام)
that the sultan of a Shi'ite territory should be supported

طالما يحمي مصالح المجتمع الشيعي.
as long as he protects the interests of the Shi'ite community


وقد شكك كثيرون في مصداقية خامنئي الدينية
Many have questioned Khamenei's religious credentials,


ولكن ليس هناك شك في أنه يترأس السلطة في إيران، وهي أهم بلد شيعي في العالم.
but there is no doubt that he heads the government of the most important Shi'ite country in the world

وبالتالي فإن أي محاولة لتقويض سلطة خامنئي
Any attempt to undermine Khamenei's authority

كحاكم لبلد شيعي تعد غير مشروعة دينياً.
as a de facto sultan of a Shi'ite country is religiously "illegal."1


ثانياً، تقدم الجمهورية الإسلامية مزايا مالية واجتماعية وسياسية خاصة
Second, the Islamic Republic is providing exclusive financial, social and political benefits

لرجال الدين الشيعة.

to the Shi'ite clergy

وقد تم دمج ذلك الشكل من التمييز الإيجابي في الدستور.
This positive form of discrimination has been internalized in the constitution,

وهو ما جعل المؤسسة الدينية الشيعية أكثر ثراء في تاريخ الشيعة.
and has made the Shi'ite clerical establishment the wealthiest it has ever been

وبالتالي، فإن إضعاف مثل تلك الحكومة
Weakening such a government

يمكن أن يؤثر على المؤسسة الدينية،
would affect the clerics,

ويعمق التوترات بين الفصائل المتنوعة،
deepen the tension between various factions,

ويشوه سمعة رجال الدين بين الناس
tarnish the clergy's reputation amongst its followers


ولا يشجعهم على الثقة في رجال الدين
-- and discourage them from trusting the clergy,

وإرسال الزكاة
paying their religious taxes,

أو الموافقة على الأمور الدينية.
or agreeing on religious affairs

ثالثاً، إن انتقاد الجمهورية الإسلامية من شأنه أن يعزز منتقديها.
Third, criticizing the Islamic Republic would strengthen its critics

وهناك قوتان رئيسيتان
There are two main forces

تستطيعان تحدي الوضع الحالي للجمهورية الإسلامية وهما:
that could challenge the Islamic Republic's status quo:1

الحركة الديمقراطية والنخبة العسكرية.
the democratic movement and the military elite

رابعاً، إن تراجع سلطة الجمهورية الإسلامية
Fourth, the decline of the power of the Islamic Republic

يمكن أن يؤثر على معادلة القوى في المنطقة ضد المجتمع الشيعي
would affect the power equation in the region against the Shi'ite community

. وهنا يمكن القول بأن الجمهورية الإسلامية حققت نجاحاً كبيراً

The Islamic Republic was very successful

في ربط نفسها بمصير رجال الدين الشيعة ومجتمعهم.

in tying itself up with the fate of Shi'ite clergy and community

ولاية الفقيه ما بين النجف وقم


في السنوات الأخيرة،
In recent years,

خاصة بعد الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للعراق عام 2003،
especially after the US-led invasion of Iraq in 2003,

حاولت وسائل الإعلام الغربية التمييز بين حوزة النجف للفقه الشيعي ومدرسة قم الفكرية.
Western media tried to distinguish between the Najaf school of Shi'ite jurisprudence and the Qom school of thought

ووفقاً لتلك المنافذ الإعلامية،
According to them,

تميل حوزة النجف إلى اتخاذ موقف صوفي تجاه السياسة،
the Najaf school tends to take a quietist stance toward politics

نظراً لأن رجال الدين فيها لا يؤمنون بنظرية ولاية الفقيه،
mostly because clerics there do not believe in velayat-e faqih,

وبالتالي لا يتطلعون إلى الاستيلاء على السلطة السياسية.
so they have no aspiration to take over political power

بينما - حسب تلك المنافذ - يؤمن رجال الدين في قم، الذين يمثلهم آية الله روح الله الخميني، بأن "الولي الفقيه" ليس لديه فقط الحق الديني لقيادة الحكومة بل الواجب أيضاً، وبالتالي فإنه يوفر لها الشرعية الشيعية.
They declare that in Qom, clerics in the tradition of Ayatollah Ruhollah Khomeini believe that an ayatollah (a Shi'ite jurist) has not only a religious right but a duty to lead the government, and thereby give it Shi'ite legitimacy


ووفقاً للخميني،
According to Khomeini,

يجب أن ينتفض المسلمون في وجه الحكومات المتغربة الفاسدة،
Muslims should rise up in the face of corrupt, Westernized governance;

وبذلك يكونوا قد بذلوا أقصى جهودهم لتطبيق الشريعة الإسلامية بتسليمهم الحكومة للسلطة الشيعية أو الإسلاميين.
by handing government over to Shi'ite authority or to Islamists, a maximum effort to implement Shari'a is made

وبالنسبة للخميني، تمثل الحكومة الفلسفة العملية للفقه الإسلامي،
For Khomeini, the government was the practical philosophy of Islamic jurisprudence,

ومن دون الوصول إلى الحكم تصبح الشريعة بلا معنى، كما يصبح تطبيق سنة النبي كلاماً فارغاً.
but Shari'a becomes meaningless and prophetic law-making becomes futile without governing rule

وبالتالي، يصبح الاستحواذ على السلطة السياسية عنصراً أساسياً من كينونة "مسلم"،
Therefore, taking political power is an essential element of being Muslim

وتصبح قلة الاكتراث بالسياسة، وفقاً للخميني، انحرافاً عن الإسلام
Being indifferent toward politics is a deviation from Islam

ومؤامرة غربية لاستعمار العقول وروح المسلمين.
and a Western plot to colonize the minds and spirits of Muslims,



ومع ذلك، لم يقم أحد في تاريخ البشرية بإهانة رجال الدين الشيعة
No one in the history of mankind has insulted Shi'ite clergymen

الذين عارضوا وجهات نظره السياسية بقدر ما فعل الخميني؛
who opposed his political views as much as Khomeini;

فقد نعتهم بالمتخلفين ووصفهم بذوي "العقول المستعمرة"وموالون للولايات المتحدة، وأغبياء جاهلون
he labeled them backward, pro-American, ignorant, stupid, and said they had "colonized minds."1


ومن جهة أخرى، ووفقاً لمنافذ الإعلام الغربية، إن رجال الدين الشيعة في النجف الذين يمثلهم آية الله علي السيستاني،
But Ayatollah Sistani's clergy in Najaf -- at least in the narrative of Western media -- do not believe in the theory of velayat-e faqih

لا يشاركون الخميني في آرائه السياسية.
do not share Khomeini's political ideas

ومن ثم، فإنهم يؤمنون بأن الحكومة الملائمة
They hold that a proper government

لا تحتاج لأن تحصل على الشرعية الدينية،
does not need to be religiously legitimate,

وبإمكان الحكومة العلمانية أن تصبح مقبولة
but rather that a secular government can also be acceptable

إذا لم تنتهك الشريعة الإسلامية.
if it does not explicitly violate Islamic law


لكن ما لم تأخذه وسائل الإعلام الغربية في الاعتبار هو التاريخ،
What Western media did not take into consideration is history,

سواء كان ذلك يتعلق بمدرسة قم الفكرية أم حوزة النجف.
both of the Qom seminary and of that in Najaf

فالمدرستان كانتا ناشطتين في السياسة
Both seminaries have become involved in politics

عندما كانتا تشعران بأن المشاركة فيها لن تضر بالمؤسسة الدينية،
whenever they felt such involvement was harmless to the clerical establishment

وبالتالي ستفيد في تعزيز سلطتهما.
or useful in strengthening its authority

وقد كان رجال الدين الشيعة الذين عاشوا في ظل الإمبراطورية العثمانية حتى بداية القرن العشرين
Iraqi Shi'ite clerics who lived under the Ottoman Empire until the early 20th century

يشاركون تماماً في السياسة الإيرانية.
were extremely involved in Iranian politics

إلا أنهم انقسموا حول دعم الملكية أو الحركة الدستورية،
They were divided over supporting the monarchy or the constitutional movement,

وكل معسكر لعب دوراً مهماً
and each camp played an important role

في تشكيل التطورات في إيران.
in shaping developments in Iran

فخلال القرن الثامن عشر،
During the 18th century,

أصدر ميرزا الشيرازي فتوى بتحريم التبغ،
a fatwa issued by Mirzaye Shirazi that banned tobacco

لكي يجبر الحاكم (الشاه) قاجاري على التوقف عن منح احتكار لشركة بريطانية.
in order to force the Qajari king to refrain from giving the trade monopoly to a British company

وكانت تلك مناورة قوية
was a spectacular power maneuver

كشفت كيف بالإمكان استخدام السلطة الاجتماعية لرجال الدين الشيعة في الأغراض السياسية.

that revealed that the Shi'ite clerics' social power base can be used for political purposes


وبعد سقوط الإمبراطورية العثمانية،
After the fall of the Ottoman Empire,

لعب رجال الدين الشيعة في العراق دوراً مهماً
Shi'ite clerics in Iraq played a significant role

في حشد الناس ضد القوى الغربية.
in mobilizing people against foreign forces


وفي عهد صدام حسين،
Under Saddam Hussein,

أصبحوا أكثر حذراً
they became more cautious

نظراً لموقف صدام العنيف وغير المساوم،
due to Saddam's uncompromising and aggressive attitude,

لكنهم لم يتخلوا تماماً عن النشاط السياسي.
but they did not completely abandon political activity

ومن جهة أخرى،
On the other hand,

كانت حوزة قم حريصة تماماً على أن لا تتورط في السياسة
the Qom seminary was very careful not to get involved in politics


في العقدين الأولين من القرن العشرين.
in its first two decades in early 20th century

فقد كان الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي، مؤسس حوزة قم الحالية،
Sheikh Abdul Karim Haeri Yazdi, the founder of the current seminary in Qom,
was

قلقاً للغاية بشأن أجندة رضا شاه المعادية لرجال الدين

very concerned about Reza Shah's anti-clerical agenda


فيومذاك فرض رضا شاه قواعد جديدة على رجال الدين
The shah had forced a new discipline on clerics,


مما دفع كثيرين منهم إلى ترك مهنتهم
leading many to leave their careers


والعمل كرجال أعمال أو موظفين في الحكومة.
and become either businessmen or government employees

كما أن رضا شاه كان يحاكي نموذج أتاتورك في الدولة السلطوية المعاصرة،
Reza Shah was also imitating Atatürk's model of authoritative modernization,


بالإضافة إلى ميله إلى تغريب المجتمع والثقافة
and they were both Westernizing their societies and cultures

وكانت أجندة رضا شاه المناهضة للحجاب، التي فرضها رجال الشرطة بالقوة وأدت إلى قيام عدد من حوادث العنف، من بين العديد من القضايا التي أزعجت رجال الدين.
Among many issues that upset the clergy was Reza Shah's anti-hijab agenda,
which was enforced by police and often led to violent incidents.1

وكان الحائري بين من لم يتجرأوا على معارضة سياسات رضا شاه المناهضة للملالي والإسلام
Haeri was among those who did not dare to oppose Reza Shah's anti-clerical and anti-Islamic policies


نظراً لأن رجال الدين لم يكونوا في موقف قوي في ذلك الوقت،
because the clergy was not in a strong position at the time

مما يعني أن معارضة الحكومة كانت ستتسبب في تقويض المؤسسة الدينية.
meaning opposition to the government could have potentially crippled the clerical establishment


وعندما سأل الطلاب الحائري عن احجامه عن انتقاد مبادرة رضا شاه المناهضة للحجاب علانية ،
When Haeri was asked by his students why he was not publically criticizing Reza Shah's anti-hijab initiative,

قال: "كانت لدينا أولوية وهي حماية استمرارية حوزة قم".

his response was that they had "a higher priority, which is safeguarding the survival of the Qom seminary."1



ومن ثم، يمكننا أن نستنتج
One can safely conclude

أنه لا يوجد خلاف نظري حقيقي بين حوزة النجف وقم.
that there is little theological difference between Najaf seminary and Qom seminary

فعندما يتعلق الأمر بحق الفقهاء الشيعة في التدخل في السياسة،
حساسيات فكرية ودينية
When it comes to Shi'ite jurists' right to intervene in politics,

يصبح العامل الحاسم هو الأوضاع الاجتماعية والسياسية.
the determinative parameters are social and political conditions

وفي رده على سؤال طُرح على موقعه الإلكتروني، قال آية الله السيستاني،
In response to a question posed on his website, Ayatollah Sistani states that

إنه يحق للمرشد (الولي الفقيه) قيادة المجتمع إذا سمحت الظروف بذلك.
the Shi'ite jurist is allowed to lead the community if conditions allow

وبالتالي، فإن الاختلاف الأساسي بين السيستاني والخميني
Consequently, the fundamental difference between Sistani and Khomeini


ربما لا يكون وجهة نظرهما المختلفة حول العلاقة بين السياسة والدين
might not be their different views on relations between politics and religion,


بل ظروفهما التاريخية والجغرافية.
but the historical and geographic circumstances that shape them.1


لكي نفهم وجهة نظر رجال الدين الشيعة،
In order to understand the Shi'ite clergy's mindset,


من الضروري للغاية أن نحدد أولوياتهم
it is extremely important to recognize its priorities

التي تتبلور دائماً في ردهم تجاه أحداث معينة.
These often crystallize in their reactions to certain events

فإذا ما فحصنا، على سبيل المثال، ماهية الحوادث التي كان لآيات الله في قم ردود فعل تجاهها في السنوات الأخيرة،
For instance, if one examines the incidents to which the ayatollahs in Qom have reacted in recent years,

فمن الممكن فهم الحساسيات الفكرية والدينية.
their intellectual and religious sensitivities can be understood

لقد عارض رجال الدين بشدة موافقة إيران على المعاهدة الدولية
They have strongly opposed Iran's approval of an international convention

التي تحد من كافة أشكال التمييز ضد المرأة،
that eliminates all forms of discrimination against women,

ومنعوا البرلمان الإيراني من تبنيها.
preventing the Iranian parliament from adopting it

وفي عام 2001 عندما أراد البرلمان الإصلاحي أن يضم أعضاء برلمان سنة إلى قيادة البرلمان،
When the reformist parliament wanted to include Sunni MPs in their leadership in 2001,

اعترض آيات الله
the ayatollahs objected


لأن إيران، حسب رأيهم، دولة شيعية وبالتالي
because (according to them) Iran is a Shi'ite country

لا يجب على السنة أن يتولوا أي منصب قيادي فيها
and Sunnis should not hold any leadership role in it


وعندما أعرب الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد عن استعداده للسماح للنساء
When President Mahmoud Ahmadinejad expressed his willingness to allow women


بحضور المباريات الرياضية في الاستاد،
to attend sports arenas to watch football games,

انتقده رجال الدين علانية
clerics once again publically criticized him

نظراً لما اعتبروه تقويضاً للأحكام الإسلامية
for undermining Islamic law

واستهانة بخطر اختلاط الرجال والنساء في مثل تلك الأماكن.
and underestimating the danger of men and women being together in such places

ولكن عندما أعلن آية الله خامنئي علانية
But when Ayatollah Khamenei publically announced that


أن الحكومة لن تتسامح مع قيام مظاهرات ضد نتائج الانتخابات عام 2009 -
the government would not tolerate demonstrations against election results in 2009,

وكنتيجة لذلك، قامت قوات الشرطة وميليشيات "البسيج" بقمع المظاهرات السلمية التي جرت في الشوارع بعنف
police and Basij militia consequently cracked down on pacifist demonstrators in the streets -- 1


حتى إن الحكومة نفسها أقرت
prompting even the government to admit that

بأن عدداً من المتظاهرين الذكور قد تعرضوا للاغتصاب في السجون -
a number of male demonstrators were raped in prisons


التزم رجال الدين في قم الصمت.
-- clerics in Qom kept silent


إن رجال الدين ـ الذين يزعمون تأييدهم للقضية الفلسطينية
Clerics who claim they support the Palestinian cause,

انطلاقاً من كون الفلسطينيين مسلمين
because Palestinians are Muslims

وأن لدى الملالي واجب ديني في الدفاع عن حقوق جميع المسلمين في العالم ـ
and they have a religious duty to advocate the rights of all Muslims in the world,
لم ينطقوا بكلمة،

did not utter a word

عندما قتلت الحكومة الصينية أكثر من 150 مسلماً في الصين،
when the Chinese government killed more than 150 Muslims in China in 2009,

لأن ذلك قد يهدد علاقة إيران مع حكومة الصين.
strictly because doing so may have threatened Iran's relationship with the Chinese government

وتعد الأزمة السورية المثال الأخير لذلك الصمت،
The Syrian crisis is another example of such silence,

ولكن يجب ألا يكون ذلك مفاجئاً
and should not come as a surprise


لأي متابع للحساسيات الدينية.
to anyone who followed the record of the clerics' sensitivities

فرجال الدين الشيعة، كونهم تنظيماً دينياً ـ


The Shi'ite clergy, as a religious-economic organization,

اقتصادياً لا يتجاوزون أياً من الخطوط الحمراء لجمهورية إيران.

does not break any boundaries set by the Islamic Republic of Iran

كما أن أي رجل دين يعبر تلك الخطوط الحمراء
Any individual cleric who crosses the red line

يمكن أن يتعرض للقمع الوحشي
is aggressively exposed,

ـ إذا كان يعيش داخل إيران
if he lives inside Iran

ـ أو للتهميش إذا كان يعيش خارجها.

-- or marginalized, if he lives outside it

كذلك يمتد الطيف الكثيف لآية الله خامنئي إلى المجتمع الشيعي في الشرق الأوسط بأسره.
The heavy specter of Ayatollah Khamenei overwhelms the Shi'ite community throughout the Middle East

وبخلاف ذلك،
Beyond that fact,


لا يهتم رجال الدين بشيء لا يمثل تهديداً أو منفعة مباشرة لهذا المجتمع.
the clergy does not care about things that do not directly threaten or strengthen it

وفي مذكراته ـ التي نشرت في ثلاثة أجزاء ـ كان صادق طباطبائي، شقيق زوجة أحمد الخميني (ابن آية الله الخميني)
In his diaries, Sadeq Tabatabi (the brother-in-law of Ayatollah Khomeini's son, Ahmad Khomeini)1

يستدعي رحلته إلى النجف

recalls his trip to Najaf

التي كان يعيش فيها الخميني منفياً.
when Khomeini was there in exile

ففي حوار معه،
In a conversation with him,

اشتكى الخميني من قلة اهتمام رجال الدين في النجف بالنزاع الإسرائيلي الفلسطيني.
Khomeini complained about the Najaf clerics' indifference toward Israel and their conflict with Palestinians

وقال إنه عندما سأل رجال الدين عن ردهم تجاه ذلك الموضوع،

Khomeini said when he asked clerics to react to this issue,

تساءلوا عن السبب الذي يجعلهم يردون على شيء ليس من شأنهم.
they questioned why they should react to something that is not their business

فإسرائيل لن تقوم بشن هجوم على العراق أو النجف.
Israel would not attack Iraq or Najaf:1

فلماذا يهتمون بشأنها؟
so why would they be concerned about it?1




بالإضافة إلى ذلك، هناك عوامل أخرى مهمة تشرح سبب تردد رجال الدين بصفة عامة في معارضة الجمهورية الإسلامية أو توجيه انتقاد صريح لها.
Clerics have generally been reluctant to publicly oppose or criticize the Islamic Republic, which may help to explain why they have not spoken out against the Iranian-supported Syrian president, Bashar Al-Assad


أولاً، يجري الإعلان عن أن المرشد الأعلى هو "الولي الفقيه" بخلاف أي شخص آخر.

To begin with, the supreme leader -- although himself a jurist -- was declared to be a jurist unlike any other

ولكي يعزز حكمه داخل السلطة الدينية،

To enforce his rule within the hierocracy,

يستطيع المرشد الأعلى ممارسة سلطته
the supreme leader is able to exert his authority

عبر عدد من الأدوات القسرية ـ
through a range of coercive instruments

بما في ذلك، وربما أكثرها أهمية، من خلال هيئة معروفة باسم "محكمة رجال الدين الخاصة"

-- including, most notoriously, through a body known as the "Special Court of Clerics" (Dadgah-e Vizheh-ye Rowhaniyat)1

تعمل تحت الإشراف المباشر للمرشد الأعلى
This special court operates under the direct supervision of the supreme leader,

ولا تتبع الإجراءات القضائية والقوانين السائدة في بقية أنحاء البلاد
and it does not follow the juridical procedures and laws of the rest of the country


ومنذ تأسيسها،
Since its establishment,

عُرفت تلك المحكمة بمعاملتها الوحشية والمهينة لرجال الدين
the court has become well-known for its brutal and humiliating treatment

من مختلف المناصب.
of clerics of all ranks

على سبيل المثال، محاكمتها لـ آية الله محمد كاظم شريعتمداري.
Ayatollah Shariatmadari was one of many "tried" in this court

فقد كان متهماً بالمشاركة في انقلاب عسكري
He was accused of being involved in a military coup

لخلع النظام واغتيال الخميني
to overthrow the Iranian government and assassinate Khomeini,

بينما كانت تهمته الحقيقية هي تحدي شرعية الخميني
when in fact his real "crime" was attempting to challenge Khomeini's legitimacy

باعتباره "الولي الفقيه".

as a ruling jurist

وقد جرى إغلاق الملف
His dossier was closed

بعد اعتقال العديد من أتباعه وأقاربه أو محاكمتهم،
after many of his followers and relatives were arrested or executed,

كما تم إظهار شريعتمداري نفسه على قناة التلفزيون الحكومية كما لو كان يدلي بـ "اعتراف"
and Shariatmadari himself was paraded on state television as making a "confession" 1

ويتوسل للحصول على عفو من الخميني.
and begging for Khomeini's pardon


وبالإضافة إلى المحكمة،
In addition to the court,

طور النظام الإسلامي مجموعة من الأجهزة الأخرى
the Islamic Republic has developed a range of other mechanisms

لتعزيز هيمنته على المؤسسة الدينية.
for enforcing its rule within the clerical establishment

فقد تولى النظام الإسلامي المسؤولية المباشرة
Among other things, the Islamic Republic claimed direct responsibility

عن إدارة الشؤون اليومية للمؤسسات الدينية،
for the day-to-day management of clerical institutions,


من بين عدة أمور أخرى، وهو ما غير تماماً من قدرة رجال الدين على الوصول إلى الموارد الدينية.
and this fundamentally altered the clergy's access to financial resources

كما صادرت الحكومة الإسلامية معظم الممتلكات
The Islamic government confiscated much of the property


التي كانت تخص السلطات الدينية التقليدية في إيران،
that had belonged to Iran's traditional religious authorities

ووضعتها تحت هيمنة المرشد الأعلى.
In turn, this property was placed under the control of the supreme leader

فعلى سبيل المثال، أصبحت "دار التبليغ" التي يمتلكها آية الله شريعتمداري
For example, Dar al-Tabligh (the House of Islamic Propaganda), 1
which was owned by Ayatollah Shariatmadari, became


مقراً لـ "مكتب التبليغ الإسلامي في قم"
a base for Daftar-e Tablighat-e Eslami-e Qom (the Office for Islamic Propaganda), 1

الذي يتم تعيين رئيسه من قبل المرشد الأعلى.
the head of which is appointed by the supreme leader


وفي وقت لاحق،
In more recent times,

تبنى مكتب خامنئي حوسبة إدارة المؤسسات الدينية
Khamenei's office has spearheaded the computerization of the management of the clerical institutions,

وهو ما ساعد المرشد الأعلى على فرض المزيد من السيطرة
which has helped the supreme leader establish even more control

على الموارد والصفقات المالية لرجال الدين.
over the clergy's financial resources and dealings

فقبل خامنئي، كان لدى كل مرجع قسم للموارد المالية خاص به
Before Khamenei, every marja had his own financial section

حيث يقوم رجال الدين التابعين له بالتسجيل فيه لتلقي رواتبهم.
where subordinate clerics registered to receive their salaries

ولكن في ظل النظام المالي لخامنئي،
But under Khamenei's financial system,

بات يتوجب أن تمر جميع المدفوعات من المرجعية إلى رجال الدين، أو من مؤسسة دينية إلى أخرى، أولاً من خلال مكتب مركزي يديره "مركز إدارة حوزة قم العلمية".

all payments from marjas to clerics, or from one religious institution to another, first have to pass through a centralized office run by the Center for the Management of Qomi Seminaries

وبالتالي، أصبحت تلك المدفوعات تحتاج، إلى حد كبير، إلى موافقة ممثلي المرشد الأعلى.
These payments therefore ultimately require approval from the supreme leader's representatives

كذلك يحتفظ "مركز إدارة حوزة قم العلمية" أيضاً على قاعدة بيانات شاملة
The Center for the Management of Qomi Seminaries also maintains a comprehensive database

حول ممتلكات المرجع، وأصوله ودخله.
of the marjas' properties, assets, and income

وقد استخدم المرشد الأعلى تلك البيانات لإدارة النشاطات المالية للمرجع.
The supreme leader utilizes this data to manage the marjas' financial activities


وحتى أن آية الله السيستاني ـ المرجع البارز في النجف
Even Ayatollah Sistani -- the preeminent marja of Najaf,

الذي كان يتمتع دائماً باستقلالية واسعة النطاق عن السلطة الإيرانية

who has always enjoyed considerable autonomy from the Iranian hierocracy,

ويمثل الشيعية التقليدية
and who represents a more traditional Shi'ism

ـ لا يستطيع إدارة مكتبه أو شبكته الدينية المالية داخل إيران (وفي بعض الحالات في بلدان أخرى في الشرق الأوسط مثل لبنان وسوريا)
-- cannot operate his office or manage his religious–financial network within Iran (and in some cases in other countries in the Middle East such as Lebanon and Syria)1


دون التعاون مع النظام الإيراني.
without cooperating with the Iranian government



قبل الثورة
Before the revolution,

، كان رجال الدين العاديون يعتمدون مالياً على المرجعية.
ordinary clerics were financially dependent on marjas

أما اليوم فمعظمهم يحصل على الدعم المالي من خلال المؤسسات التي تديرها الدولةعة لهم.

Today, however, most clerics also receive financial support through institutions run by the state

أو يشرف عليها ويتحكم بها المرشد الأعلى.
and by the supreme leader

وفي استعراض هيمنته المالية والدينية،
In order to demonstrate his financial and religious supremacy,

يدفع خامنئي رواتب لرجال الدين هي
Ayatollah Khamenei pays salaries to clerics


أعلى بكثير من تلك التي يدفعها المرجع،
much higher than the amount paid by the marjas

وعلى الرغم من أن معظم المرجعيات تعتمد أساساً على أموال الزكاة،
While most marjas supposedly rely on religious taxes,

يهيمن المرشد الأعلى على

the supreme leader presides over

أكثر المؤسسات الاقتصادية ثراءاً وربحية في إيران

the wealthiest and most profitable economic institutions in Iran,


مثل "مؤسسة المحرومين" وضريح الإمام الرضا، والشركات التابعة لها
such as the Oppressed Foundation, the Imam Reza Shrine,
and affiliated companies

واليوم، لا تغطي المرجعيات الدينية سوى نسبة محدودة
Today, religious marjas together provide only a small percentage


من الاحتياجات المالية لرجال الدين.
of the clerics' financial needs

وعلى النقيض من ذلك،
By contrast,

أصبحت الحكومة وخامنئي نفسه هما المسؤولَيْن الرئيسيين عن القضايا المالية
the government -- and Khamenei himself -- are primarily in charge of financial issues

للحوزات الشيعية خاصة في إيران.

in Shi'ite seminaries, especially in Iran

وبالتالي، أخذ الدور الاقتصادي للمرجعية وسلطتها يتقلصان على نحو منهجي،
As such, the economic role and authority of the marja has been systematically reduced,


تماماً كما تعززت سلطة النظام على الشبكات المالية الشيعية.
just as the Islamic Republic's authority and power over Shi'ite financial networks has been enhanced

وعلاوة على ذلك،
Moreover,

أنشأت الجمهورية الإسلامية منذ قيامها شبكة جديدة تماماً من المؤسسات ـ
since its establishment the Islamic Republic has created an entirely new network of institutions

الحوزات الدينية، وعشرات من المراكز البحثية، والمراكز المجتمعية، والمكتبات ـ

-- seminaries, research institutes, community centers, and libraries --

والتي كان الغرض الرئيسي منها
whose principal purpose

الترويج للأيديولوجيا التي يفضلها النظام.
is the propagation of an ideology favored by the republic

وكان النظام يستخدم ذلك النفوذ بفعالية

The government actively uses this influence

من أجل الترويج للأفكار التي تخدم تلك الأهداف
to promote ideas beneficial to its goals


بينما يعمل في الوقت نفسه على إقصاء الأفكار والمثل الدينية التي لا تخدمها.
while at the same time sidelining those ideas and religious teachings that are not


وهو ما سمح إلى حد كبير للنظام الإسلامي
This has ultimately allowed the Islamic Republic

بالهيمنة على الحياة الفكرية للمؤسسة الدينية في إيران.

to dominate the intellectual life of Iran's clerical establishment

لقد كان ذلك هو الحال منذ وفاة آيات الله العظمى، أبو القاسم الخوئي، ومحمد رضا الكلبايكاني، وشهاب الدين المرعشي النجفي ـ
This has been the case especially since the deaths of the Grand Ayatollahs Abul Qassem Khoei, Mohammad Reza Golpayegani, and Shahab Al-Din Marashi Najafi,

بالإضافة إلى جميع العلماء البارزين
all eminent scholars

الذين عارضوا العديد من مناحي أجندة الخميني.
who opposed many aspects of Khomeini's agenda

ففي أعقاب وفاتهم،
Following their deaths,


بدأت تتراجع المراكز التقليدية للسلطة الدينية
the traditional centers of religious authority

التي كانت تعمل كرقيب ديني- سياسي للسلطة الدينية المُشكّلة حديثاً،
that operated as a religious and political check on the newly-formed hierocracy went into steep decline,



وبزغ جيل أصغر من رجال الدين الذين نشأوا في رعاية نظام الخميني،
and a younger generation of clerics reared by Khomeini's republic has come


وشغلوا المناصب ذات النفوذ السياسي والديني القوي.
to occupy positions of great religious and political influence


وبالنسبة لرجال الدين الذين كانوا على قوائم رواتب النظام الإيراني،
For clerics who are on the Iranian government's payroll,

كانت الحياة تعج بالمزايا الخاصة والمخصصات المالية.
life is full of special privileges and perks


فقد خصصت الحكومة موازنات كبيرة
The government underwrites a hefty budget

للمؤسسات الدينية،
for religious institutions,

مما جعل المنظمات الدينية الإيرانية الحالية
making today's Iranian clerical establishment

أكثر ثراء من أي فترة أخرى في التاريخ.

the wealthiest of any period in history

وكان رجال الدين ذوو الصلات الواسعة والمرجعيات التي يحابيها النظام،
Well-connected clerics and marjas favored by the Islamic Republic

يشاركون في صفقات مالية مربحة،

are involved in lucrative business deals,

ويتلقون مزايا حكومية حصرية،

receive exclusive governmental benefits,

ويستطيعون اقتراض أموال طائلة

and can borrow large amounts of money

من المصارف من دون الاضطرار إلى تقديم ضمانات كافية.
from banks without sufficient guarantees for repayment

والأهم من ذلك،
Even more,


هو امتلاك المرجعيات للعديد من المؤسسات الخيرية في إيران،
many charities in Iran owned by marjas,

كما أن علماء الدين البارزين
and high-ranking clerics

يعقدون صفقات "فاسدة" مع الحكومة.
are doing business through corrupt dealings with the government


ومن جهة أخرى، تقتضي المعتقدات الخمينية حول ولاية الفقيه،
The Khomeinist doctrine of velayat-e faqih requires

أن يخضع جميع رجال الدين لأوامر المرشد الأعلى والولي الفقيه ـ
that all clerics be subject to the orders of the supreme leader and jurist


كما يفعل أي متعبّد شيعي آخر.
-- just as any other Shi'ite worshiper would be

وهي العقيدة التي تأسست على فكرة
This doctrine is premised on the view

أن الولي الفقيه هو الوريث للنبي محمد
that the ruling jurist is the heir of the Prophet Muhammad

وممثل الإمام الغائب المعصوم،
and the representative of the infallible Hidden Imam,

وبالتالي يحظى بالسلطات المقدسة كافة.
and benefits from all of their divine authorities

وبناء على ذلك، فللمرشد الأعلى السلطة على كل شيء بما يتجاوز الشريعة ودستور البلاد،
The supreme leader thus has the authority over matters beyond the Shari'a and the country's constitution,

مما يمنحه سلطة هائلة على المجتمع بصفة عامة وعلى السلطة الدينية بصفة خاصة ـ وهذه السلطة هي على الأقل نظرياً رغم وجود حدود لتلك الممارسات على المستوى العملي.
granting him -- at least in principle, though there are always limits to this in practice -- enormous powers over society in general
and the hierocracy in particular


إن مصالح النظام تبرر سلطة الولي الفقيه التي تتجاوز الشريعة أو الدستور. فوفقاً للخميني، هناك أولوية لمواءمات النظام أو مصالحه على جميع القوانين الإسلامية.

According to Khomeini, expediency and government interest overrule all Islamic laws, and this justified the ruling jurist's authority over matters beyond Shari'a or the constitution


ومن ذلك المنطلق،
In this vein,

ادعى البعض، على سبيل المثال،

some have claimed, for instance,


بأنه لا يمكن للمرجعيات استخدام أموال الزكاة
that marjas cannot use religious taxes

من دون موافقة الولي الفقيه.
without the approval of the ruling jurist

بالإضافة إلى ذلك يقال إنه:
It has additionally been argued that1

"لا يمكن تطبيق الفتاوى التي أصدرتها المرجعيات والتي تعالج القضايا العامة إلا بعد موافقة الولي الفقيه".
"fatwas by marjas that deal with public issues can come into practice only after the approval of the ruling jurist."1




وبالتالي، فإن ما يؤمن به المرجع الفرد داخل الجمهورية الإسلامية أو مدى تفقهه،
Within the Islamic Republic, what an individual jurist believes or the quality of his scholarship

ليس لهما سوى أهمية محدودة؛

is of little significance;

فالذي له أهمية أكبر هو ماهية العلاقة التي حددها له الولي الفقيه داخل هيكل السلطة الدينية مع باقي المرجعيات الأفراد.
what matters most is how, within the structure of the hierocracy, the ruling jurist chooses to define his relationship to other individual jurists

وبمعنى آخر، لا يتعامل هؤلاء مع المرشد الأعلى
In other words, jurists do not deal with the supreme leader


ومكتبه باعتبار أن المرشد زميل أو حتى عضو بارز في المجتمع الديني،
and his office as a fellow or even as a superior member of a religious community,

ولكنهم يتعاملون معه كرئيس للمؤسسة العسكرية الاقتصادية السياسية الهائلة
but instead as the head of an expansive military–economic–political corporation


وهناك مكافآت وفيرة
There are abundant rewards

لأعضاء هذه المؤسسة [المرجعيات الأفراد] من ذوي المكانة.

for members of this corporation in good standing

فدستور الجمهورية الإسلامية نفسه
The very constitution of the Islamic Republic


يعتمد على سلسلة من التمييز لصالح رجال الدين.
is based on a series of discriminations in favor of clerics


فعلى سبيل المثال، يجب على رئيس الحكومة، ورئيس الهيئة القضائية، وجميع أعضاء "مجلس الخبراء"، والأعضاء الستة في "مجلس صيانة الدستور"، ووزير الاستخبارات
For instance, the head of the government, the head of the judiciary, all the members of the Assembly of Experts, the six members of the Guardian Council, the Minister of Intelligence

والعديد من المناصب الأخرى، أن يكونوا بالضرورة من المرجعيات الفقهية أو المجتهدين.

, and several other positions must be mujtahid or jurists

ولن تكون الحكومة الديمقراطية - التي تلغي جميع أشكال التمييز - حكومة مثالية
A secular democratic government that removes all discrimination, including policies that favor clerics, would not be an ideal government

بالنسبة للأغلبية العظمى من رجال الدين،
for the overwhelming majority of jurists and clerics,

سواء كانوا معجبين بالنظام السياسي الحالي أم لا.
whether they like the existing political system or not




إن ما يمكن أن يعتبره الشعب الإيراني بديلاً مثالياً للنظام الحالي،
What the Iranian people might consider an ideal alternative to the current system

ليس هو النظام المثالي في رأي أغلبية رجال الدين.


is not so idyllic for the majority of clerics

لقد سعت الجمهورية الإسلامية بشكل منهجي إلى حرمان الملالي

The Islamic Republic has systematically sought to deprive clerics

من استقلالهم وتلويث سمعتهم.
of their independence and tarnished their reputations

وبغض النظر عن تلك الحقيقة،
Despite this fact,

ما زال يُنظر إلى الجمهورية الإسلامية باعتبارها

the Islamic Republic of Iran is still widely viewed as

أكثر الحكومات تفضيلاً لرجال الدين في تاريخ الإسلام.
the most favorable government for clerics in the history of Islam


إن استخدام النظام الإسلامي لمجموعة من الأدوات القسرية
The Islamic Republic's utilization of an array of both coercive instruments


لعقاب المناهضين للنظام، بالإضافة إلى تقديم الحوافز والمخصصات الأخرى
to punish anti-government tendencies as well as incentives and other perks

لتشجيع ومكافأة السلوك الموالي للنظام ـ
to encourage and reward pro-goverment behavior


ناهيك عن رغبة المؤسسة الدينية في الحفاظ على بقائها وسلامتها ـ
-- not to mention the clerical establishment's own desire for self-preservation and well-being

يساعد على تفسير سبب التزام الأغلبية العظمى من رجال الدين الشيعة الصمت،
-- helps to explain why a great majority of Iranian Shi'ite clerics have, on balance, kept silent

ليس فقط بشأن عنف الحكومة ضد المظاهرات السلمية
not only about the government's violence against peaceful demonstrators

التي أعقبت الانتخابات الرئاسية في 12 حزيران/يونيو 2009،
following the 12 June 2009 presidential elections,

بل أيضاً حول عنف الحكومة السورية ضد آلاف المواطنين المسلمين.

but also the Syrian government's violence against thousands of its Muslim citizens

ويجدر بالذكر أن رجال الدين الشيعة
This is worthwhile to mention that Shi'ite clergy

يضحون بسمعتهم مقابل المصالح المادية،
is sacrificing its reputation for material benefits

ويضرون بصورتهم

and jeopardizing its image

كرجال ذوي تقوى
as a group of pious individuals


يهتمون بسلامة المسلمين الآخرين
who care most for well-being of Muslims


ولن يكتمل تفسير صمت رجال الدين الشيعة تجاه تلك القضايا الخطيرة
Explanation of the Shi'ite clergy's silence toward such grave issues would not be complete

من دون ذكر ترددهم في تبني مفاهيم قانونية ليبرالية حديثة
without mentioning their reluctance to adopt modern, liberal legal concepts

مثل "العدالة" و "المواطنة" و "حقوق الإنسان".
such as "justice," "citizenship," or "human rights."1

وفي غياب مثل هذا التفهم،
In the absence of such understanding,


يصبح منظور رجال الدين حول السياسة قبلياً إلى حد ما.
the cleric's perception of politics is rather tribal

فهم ينظرون إلى المجتمع الشيعي باعتباره قبيلتهم،

They view the Shi'ite community as their tribe


حيث يوفر لهم مختلف أنواع الحقوق
and provide them with all sorts of rights


للدفاع عن هيمنتهم
to defend their supremacy

كلما وحيثما استطاعوا.
whenever and wherever they can

وربما يؤدي مثل هذا المنظور الخاطئ إلى خسارة نفوذهم تدريجياً
Such an outdated perception will likely cause them to gradually lose their influence

على الأجيال الشيعية الشابة،

over younger generations of Shi'ites,


التي تتوق إلى العيش في ظل حكومة ديمقراطية ليبرالية،
who are as eager to live under a liberal democratic government

كغيرها في معظم البلدان الأخرى في العالم.

as most others in the world

ومن خلال غض نظرهم عن العنف
By averting their eyes from the violence


الذي تمارسه الحكومتان الوحشيتان في إيران وسوريا،
imposed by brutal governments in Iran and Syria,

يعزز رجال الدين على نحو غير مباشر رغبة الشيعة

the clergy is only able to indirectly reinforce the Shi'ite desire

في أن تكون لهم حكومة علمانية في بلدان - مثل إيران -
to have a secular government in countries like Iran,


كانت خاضعة لحكومات تحت إدارة شيعية منذ بعض الوقت
which has been exposed to a Shi'ite-run government for quite some time

[إسلام بدي]

لماذا دُفن قائد حوثي في مقبرة «حزب الله»؟
Why a Houthi Leader Is Buried in Hezbollah's Cemetery

شهد الأسبوع الثاني من نيسان/أبريل دفن مسؤول يمني حوثي رفيع المستوى في بيروت،
Last week, a senior Yemeni Houthi official was buried in Beirut


هو الزعيم الروحي لجماعة الحوثيين، محمد عبد الملك الشامي.
Mohammed Abdel Malik al-Shami, the spiritual leader of the Houthis,




وكان الشامي قد أصيب بجروح خطيرة إثر التفجير الانتحاري الذي نفذه تنظيم «الدولة الإسلامية» في 20 آذار/مارس في مسجد الحشحوش في صنعاء،
had been critically wounded in the March 20 Islamic State sui
cide bombing of Al Hashahush mosque in Sanaa

وتم نقله جواً إلى طهران لتلقي العلاج الطبي
He was airlifted to Tehran for medical treatment,


ولكنه توفي في النهاية متأثراً بجروحه.
but eventually succumbed to his injuries

وفي 13 نيسان/أبريل ووري جثمانه الثرى في مقبرة لأبطال «حزب الله» في ضاحية بيروت الجنوبية
On April 13, Shami was interred at Hezbollah's heroes graveyard in Dahyia,

حيث سيمضي الأبدية برفقة القائد العسكري السابق عماد مغنية ومع هادي نصرالله،
where he will spend eternity in the company of erstwhile military commander Imad Mugniyeh and Hadi Nasrallah,

الابن المقتول لأمين عام «حزب الله» حسن نصر الله.

the slain son of the organization's secretary general


بيد أن رحلة الشامي من اليمن إلى المقبرة الشيعية اللبنانية المعادلة لـ "مقبرة أرلينغتون الوطنية" في الولايات المتحدة قد تدعو إلى الغرابة للوهلة الأولى.
At first glance, Shami's journey from Yemen to the Lebanese Shiite militia's equivalent of Arlington National Cemetery would seem odd

فصحيحٌ أن الحوثيين ينتمون إلى الطائفة الزيدية المسلمة -
While the Houthis are Zaydi Muslims

وهي فرع شيعي اسمياً من الإسلام -
-- a nominally Shiite branch of Islam --


إلا أن لبنان بعيدٌ عن موطنهم.
Lebanon is far from home,


وعلى خلاف النجف وكربلاء في العراق،
and unlike Najaf and Karbala, Iraq,


لا تستهوي بيروت كمكان ديني للمثوى الأخير للشيعة.
Beirut has little religious burial appeal for Shiites


ولكن الشامي كان بالنسبة لكلٍّ من إيران و«حزب الله» شخصيةً بارزة
But to Hezbollah and Iran, Shami was a towering figure,

تستحق في موتها مكانة في مقبرة عظماء الشهداء الشيعة الذين لقيوا حتفهم
deserving in death of a spot among the pantheon of Shiite martyrs

في خدمة نظام الحكم الديني في طهران.
serving the theocratic regime in Tehran


كما أن حياة الشامي ومماته يلقيان الضوء على التحدي المستمر
Shami's life and death highlight the ongoing challenge

الذي يطرحه الموقف الإيراني العدائي والمخل بالاستقرار في المنطقة.
posed by the aggressive and destabilizing regional posture of Iran

ومن المحتمل أن تتفاقم المشاكل التي تواجه واشنطن - وحلفائها السنة المحليين في منطقة الشرق الأوسط -
The problems for Washington -- and its local Sunni allies in the Middle East -- are likely to be exacerbated

إذا ما تم التوصل إلى اتفاق نووي.
should the nuclear deal be concluded


ومن عدة نواحٍ،
In many ways,

تجسّد قصة الشامي مثالاً أصيلاً عن "المقاومة" الإقليمية على النهج الإيراني
Shami's story is the archetype for Iranian-style regional "resistance." 1

. وتبدأ القصة منذ سبعة عشر عاماً
It all started seventeen years ago

مع انتقال الشامي إلى سوريا للدراسة في إحدى المدارس الدينية التابعة للمرشد الإيراني الأعلى آية الله خامنئي.
when Shami moved to Syria to study at one of Iranian Supreme Leader Ayatollah Khameini's religious schools

وإبّان عودته إلى اليمن،
On his return to Yemen,

انضم إلى الميليشيا الحوثية «أنصار الله»
he joined Ansar Allah, the Houthi militia,

وارتقى في المراتب ليصبح المبعوث الخاص للقائد الحوثي إلى إيران ولبنان وسوريا والعراق.
eventually rising to prominence as the Houthi leader's special envoy to Iran,
Lebanon, Syria, and Iraq

وتفيد التقارير الصحفية
According to press reports,

أن مهمة الشامي كانت تتمثل بنشر الدعوة الإسلامية
Shami's mission was to proselytize

بهدف إقامة دولة شيعية في اليمن.
with an eye toward establishing a Shiite state in Yemen

وتحقيقاً لهذه الغاية، أسس جامعة للفقه الشيعي في صنعاء
To this end, he established a university of Shiite jurisprudence in Sanaa,

بالإضافة إلى مدارس ابتدائية شيعية متخصصة في جميع أنحاء اليمن

and special Shiite elementary schools throughout Yemen


مرتبطة بمدارس المصطفى في لبنان.
affiliated with Lebanon's Mustafa schools

ويشار إلى أن نائب أمين عام «حزب الله» نعيم قاسم كان قد أسس هذه المدارس في لبنان في عام 1974.
The Lebanese schools were founded in 1974 by Naim Qassem, Hezbollah's current deputy secretary general

غير أن علاقة الشامي والحوثيين بإيران و«حزب الله» تتخطى المجال التعليمي.
But Shami and the Houthis' ties with Hezbollah and Iran extended well beyond education

فمع أن أتباع الزيدية الذين يشكلون 35 في المائة من اليمنيين
Although Zaydis, who comprise about 35 percent of Yemenis,

يختلفون فعلياً عن الشيعة،

are quite different from Shiites


إذ يعتبر العديد من العلماء أنهم أقرب إلى المسلمين السنة من حيث العقيدة والممارسة،
many scholars say they are closer to Sunni Muslims in doctrine and practice --

إلا أنهم يجدون أنفسهم ذات هوية مقرّبة من المؤسسة الدينية في إيران، لا بل يعربون علناً عن ولائهم لها.

the Houthis identify closely with, and openly declare their allegiance to the clerical establishment in Iran

هذا ويدعو الحوثيون فلسفتهم بـ "الشيعية الأصيلة"
Houthis call their philosophy "pure Shia," 1


، كما أن رجال الدين في هذه الجماعة يشبّهون قائدهم حسين الحوثي بأمين عام «حزب الله» حسن نصرالله.
and the group's clerics have compared their leader Hussein al-Houthi to Hezbollah Secretary General Hassan Nasrallah

وفي عام 2009، شنّ الحوثيون هجوماً على المملكة العربية السعودية
In 2009, the Houthis launched an offensive against Saudi Arabia,


واستحوذوا على جزء من أراضيها.
seizing a parcel of the kingdom's territory

وأشارت التقارير الصحفية - والمسؤولون اليمنيون - في ذلك الحين، إلى أن
At the time, press reports -- and Yemeni officials -- indicated that

"مسؤولين رفيعي المستوى" من «فيلق الحرس الثوري الإسلامي» الإيراني
"high ranking officials" from Iran's Revolutionary Guard Corps1


ومستشارين من «حزب الله»

and Hezbollah advisers

ساعدوا الحوثيين على تنسيق العمليات العسكرية.

were helping the Houthis coordinate military operations

كما أن قائد "القيادة المركزية الأمريكية" الجنرال ديفيد بترايوس، أوحى بضلوع الإيرانيين في النزاع.
Then-CENTCOM Commander Gen. David Petraeus also suggested an Iranian role in the conflict


إلا أن إدارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما
However, the Obama administration

ترددت في إدانة

was reluctant to condemn

الدور الذي يلعبه كل من إيران و«حزب الله» في اليمن بشكل متزايد الوضوح والضرر.
the increasingly apparent and pernicious role of Iran and Hezbollah in Yemen

وفي خضم المفاوضات النووية المتوترة مع طهران،
Amidst tense nuclear negotiations with Tehran,

تردد البيت الأبيض في التركيز على المبادرات المخلة بالاستقرار التي تقوم بها طهران في جميع أنحاء المنطقة.

the White House was hesitant to underscore Tehran's destabilizing initiatives around the region

وفي هذا السياق، أفادت التقارير أن جيمس ماتيس الذي ترأس "القيادة المركزية الأمريكية" بين عامي 2010 و 2013

Gen. James Mattis, who headed CENTCOM from 2010-2013, reportedly

أيّد ضرورة انتهاج استراتيجية أمريكية أكثر حزماً

advocated for a more robust U.S. strategy

للتصدي للتجاوزات الإيرانية في اليمن،
to counter Iran's inroads into Yemen,

إلا أن أراءه لم تجد آذاناً صاغية.
but his views gained little traction

والآن وقد ساعد الدعم الإيراني الحوثيين على الاستيلاء على صنعاء
Now that Iranian assistance has helped the Houthis conquer Sanaa,

ونهب العاصمة المؤقتة عدن
sack the provisional capital of Aden,

ونفي الرئيس السني المنتخب بالسبل الديمقراطية عبد ربه منصور هادي،
and drive the democratically elected Sunni president Abd Rabbo Mansour Hadi into exile,


بدأت الإدارة الأمريكية أخيراً بوضع طهران أمام التحدي.
the administration has finally started to call out Tehran

وفي 14 نيسان/أبريل، أفاد مسؤول رفيع في مكتب وزارة الخارجية الأمريكية لشؤون الشرق الأدنى، جيرالد فايرستاين، في شهادته أمام الكونغرس
On April 14, Gerald Feierstein, a senior official in the State Department's Near East Bureau,
testified to Congress that1

أن "إيران تقدم الدعم المالي والأسلحة والتدريب والاستخبارات للحوثيين".
"Iran provides financial support, weapons, training, and intelligence to the Houthis."1

واليوم يعمل البيت الأبيض تحت قيادة أوباما على تقديم بعض الدعم اللوجستي والاستخباراتي
Today, the Obama White House is providing some logistical and intelligence support


للحملة الجوية التي تقودها المملكة العربية السعودية ضد الحوثيين،
to the Saudi-led air campaign against the Houthis,


كما أنه نشر قوات بحرية في البحر الأحمر

and has deployed naval forces to the Red Sea


للمساعدة في تطبيق حظر الأسلحة الذي فرضته الأمم المتحدة على اليمن.
to help enforce the United Nations arms embargo on Yemen

إلا أن الإدارة الأمريكية لا تبذل مجهوداً يُذكر
But the administration is doing little

لتقييد التوسع الإقليمي والسياسي الآخر لطهران في سوريا والعراق ولبنان.
to constrain Tehran's other territorial and political expansion in Syria, Iraq, and Lebanon

وللأسف،
Regrettably,

تقلّ الدلائل التي تشير على أن طهران ستتخلى عن سياساتها التوسعية الثورية
there is sparse evidence to suggest that Tehran will move away from its revolutionary expansionist policies


في الأعوام المقبلة.
in the coming years

ومع توفر المبالغ المالية الإضافية المتاحة لإيران
More likely, with all the additional cash available to Iran

نتيجة تخفيف العقوبات،

due to relaxed sanctions,

فمن المرجح أن "يزداد" النفوذ الإقليمي الذي يتمتع به النظام الإيراني "بصورة واضحة" - على حد تعبير السيد حسن نصرالله.

the regime's regional influence -- in the words of Hassan Nasrallah -- "will obviously increase." 1


وإذا ما استمرت إيران على مسارها الحالي،
Should Iran continue along its current trajectory,


فإن تزايد أعداد الشهداء في مقابر «حزب الله» في بيروت الذين توفّوا خدمةً للقضية الإيرانية،
the swelling of the ranks of martyrs serving Iran's cause in Hezbollah's Beirut graveyard

لن يوفر سوى النذر اليسير من الطمأنة [لصانعي القرار] في واشنطن.
will come as little consolation for Washington.1

[إسلام بدي]

نص الوثيقة السياسية الجديدة لحركة حماس





- حركة المقاومة الإسلامية "حماس"
The Islamic Resistance Movement “Hamas” 1


هي حركة تحرّر ومقاومة وطنية فلسطينيَّة إسلامية،
is a Palestinian Islamic national liberation and resistance movement

هدفها تحرير فلسطين
Its goal is to liberate Palestine

ومواجهة المشروع الصهيوني،
and confront the Zionist project

مرجعيَّتها الإسلام في منطلقاتها وأهدافها ووسائلها.
Its frame of reference is Islam,
which determines its principles, objectives and means


أرضُ فلسطين:The Land of Palestine:1

- فلسطين بحدودها من نهر الأردن شرقاً إلى البحر المتوسط غرباً،

Palestine, which extends from the River Jordan in the east to the Mediterranean in the west

ومن رأس الناقورة شمالاً إلى أمّ الرشراش جنوباً

and from Ras Al-Naqurah in the north to Umm Al-Rashrash in the south,

وحدة إقليمية لا تتجزّأ،

is an integral territorial unit

وهي أرضُ الشعب الفلسطيني ووطنُه.
It is the land and the home of the Palestinian people

وإنَّ طردَ الشعب الفلسطيني وتشريدَه من أرضه،
The expulsion and banishment of the Palestinian people from their land

وإقامة كيانٍ صهيونيّ عليها،
and the establishment of the Zionist entity therein

لا يلغي حقَّ الشعب الفلسطيني في كامل أرضه،
do not annul the right of the Palestinian people to their entire land

ولا ينشىءُ أي حق للكيان الصهيوني الغاصب فيها.
and do not entrench any rights therein for the usurping Zionist entity



- فلسطين أرض عربية إسلامية،
Palestine is an Arab Islamic land

وهي أرض مباركة مقدّسة،
It is a blessed sacred land

لها مكانتها الخاصة في قلب كلّ عربي ومسلم.
that has a special place in the heart of every Arab and every Muslim


شعب فلسطين:The Palestinian People:1

- الفلسطينيون هم المواطنون العرب
The Palestinians are the Arabs

الذين كانوا يقيمون في فلسطين حتّى سنة 1947,
who lived in Palestine until 1947,

سواء من أُخرج منها أم من بقي فيها؛
irrespective of whether they were expelled from it, or stayed in it;

وكلّ مَنْ ولد من أب عربي فلسطيني بعد هذا التاريخ،
and every person that was born to an Arab Palestinian father after that date,

داخل فلسطين أو خارجها، هو فلسطيني.

whether inside or outside Palestine, is a Palestinian


- الشخصية الفلسطينية صفة أصيلة، لازمة، لا تزول،
The Palestinian identity is authentic and timeless;

وهي تنتقل من الآباء إلى الأبناء؛
it is passed from generation to generation

كما أن النكبات التي حلّت بالشعب الفلسطيني،
The catastrophes that have befallen the Palestinian people,


بفعل الاحتلال الصهيوني
as a consequence of the Zionist occupation


وسياسة التهجير التي ينتهجها،
and its policy of displacement,


لا تفقده شخصيته وانتماءَه ولا تنفيها.
cannot erase the identity of the Palestinian people nor can they negate it

كذلك لا يتسبب حصول الفلسطيني على جنسية أخرى في فقدانه هويته وحقوقه الوطنية.
A Palestinian shall not lose his or her national identity or rights by acquiring a second nationality


- الشعب الفلسطيني شعبٌ واحد،
The Palestinian people are one people,

بكل أبنائه في الداخل والخارج،

made up of all Palestinians, inside and outside of Palestine,

وبكل مكوّناته الدينية والثقافية والسياسية.
irrespective of their religion, culture or political affiliation


الإسلام وفلسطين:Islam and Palestine:1

- فلسطين في موقع القلب من الأمة العربية والإسلامية،
Palestine is at the heart of the Arab and Islamic Ummah

وتحتفظ بأهمية خاصة،
and enjoys a special status

ففيها بيت المقدس
Within Palestine there exists Jerusalem,


الذي بارك الله حوله،
whose precincts are blessed by Allah

وهي الأرض المقدسة
Palestine is the Holy Land,

التي بارك الله فيها للعالمين،
which Allah has blessed for humanity

وهي قبلة المسلمين الأولى،
It is the Muslims’ first Qiblah

ومسرى رسول الله محمد – صلى الله عليه وسلم –
and the destination of the journey performed at night by Prophet Muhammad, peace be upon him

ومعراجه إلى السماء،
It is the location from where he ascended to the upper heavens

ومهد المسيح – عليه السلام –

It is the birthplace of Jesus Christ,
peace be upon him

وفي ثراها رفات الآلاف من الأنبياء والصحابة والمجاهدين،
Its soil contains the remains of thousands of Prophets, Companions and Mujahidin

وهي أرض القائمين على الحق –
It is the land of people who are determined to defend the truth

في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس –
– within Jerusalem and its surroundings


الذين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم
– who are not deterred or intimidated by those who oppose them and by those who betray them,

حتى يأتي أمر الله.

and they will continue their mission until the Promise of Allah is fulfilled


- تفهم حركة حماس الإسلام بشموله جوانب الحياة كافة، وصلاحيته لكل زمان ومكان، وروحه الوسطية المعتدلة؛
By virtue of its justly balanced middle way and moderate spirit, Islam – for Hamas - provides a comprehensive way of life and an order that is fit for purpose at all times and in all places


وتؤمن أنه دين السلام والتسامح،
Islam is a religion of peace and tolerance

في ظله يعيش أتباع الشرائع والأديان في أمن وأمان؛
It provides an umbrella for the followers of other creeds and religions
who can practice their beliefs in security and safety

كما تؤمن أنَّ فلسطين كانت وستبقى نموذجاً للتعايش.
Hamas also believes that Palestine has always been and will always be a model of coexistence,


والتسامح والإبداع الحضاري
tolerance and civilizational innovation

- تؤمن حماس بأنَّ رسالة الإسلام جاءت بقيم الحق
Hamas believes that the message of Islam upholds the values of truth,


والعدل والحرية والكرامة،
justice, freedom and dignity

وتحريم الظلم بأشكاله كافة،
and prohibits all forms of injustice

وتجريم الظالم مهما كان دينه أو عرقه أو جنسه أو جنسيته؛
and incriminates oppressors irrespective of their religion, race, gender or nationality

وأنَّ الإسلام ضدّ جميع أشكال التطرّف والتعصب الديني والعرقي والطائفي،

Islam is against all forms of religious, ethnic or sectarian extremism and bigotry


وهو الدّينُ الذي يربّي أتباعه على
It is the religion that inculcates in its followers the value of

ردّ العدوان والانتصار للمظلومين،

standing up to aggression and of supporting the oppressed;


ويحثّهم على البذل والعطاء والتضحية
it motivates them to give generously and make sacrifices


دفاعاً عن كرامتهم وأرضهم وشعوبهم ومقدساتهم.
in defence of their dignity, their land, their peoples and their holy places




- القدس عاصمة فلسطين،
Jerusalem is the capital of Palestine

ولها مكانتها الدينية والتاريخية والحضارية، عربياً وإسلامياً وإنسانياً؛ وجميع مقدساتها الإسلامية والمسيحية، هي حقّ ثابت للشعب الفلسطيني والأمَّة العربية والإسلامية،
Its religious, historic and civilizational status is fundamental to the Arabs, Muslims and the world at large
Its Islamic and Christian holy places belong exclusively to the Palestinian people and to the Arab and Islamic Ummah


ولا تنازل عنها ولا تفريط بأيّ جزء منها
Not one stone of Jerusalem can be surrendered or relinquished

وإنَّ كلّ إجراءات الاحتلال في القدس من تهويدٍ
The measures undertaken by the occupiers in Jerusalem, such as Judaization,

واستيطانٍ
settlement building,


وتزوير للحقائقِ وطمس للمعالمِ منعدمة
and establishing facts on the ground are fundamentally null and void


- المسجد الأقصى المبارك حق خالص لشعبنا وأمتنا،
The blessed Al-Aqsa Mosque belongs exclusively to our people and our Ummah,

وليس للاحتلال أي حق فيه،
and the occupation has no right to it whatsoever

وإن مخططاته وإجراءاته ومحاولاته
The occupation’s plots, measures and attempts


لتهويد الأقصى وتقسيمه
to judaize Al-Aqsa and divide it

باطلة ولا شرعية لها
are null, void and illegitimate


اللاّجئون وحقّ العودة:The Refugees and the Right of Return:1

- إنَّ القضية الفلسطينية هي في جوهرها
12. The Palestinian cause in its essence

قضية أرض محتلة
is a cause of an occupied land

وشعبٍ مُهجَّر؛
and a displaced people

وإنَّ حقَّ العودة للاجئين والنازحين الفلسطينيين إلى ديارهم
The right of the Palestinian refugees and the displaced to return to their homes


التي أُخرجوا منها، أو منعوا من العودة إليها،
from which they were banished or were banned from returning to

سواء في المناطق التي احتلت عام 1948
– whether in the lands occupied in 1948


أم عام 1967( أي كل فلسطين)،
or in 1967 (that is the whole of Palestine),1

هو حقٌّ طبيعي،
is a natural right,

فردي وجماعي،
both individual and collective

تؤكدُه الشرائع السماوية
This right is confirmed by all divine laws

والمبادئ الأساسية لحقوق الإنسان،
as well as by the basic principles of human rights

والقوانين الدولية،
and international law

وهو حقّ غير قابل للتصرّف من أيّ جهة كانت،
It is an inalienable right
and cannot be dispensed with by any party,


فلسطينية أو عربية أو دولية.
whether Palestinian, Arab or international


- ترفض حماس كلّ المشروعات والمحاولات الهادفة إلى تصفية قضية اللاجئين،
Hamas rejects all attempts to erase the rights of the refugees,

بما في ذلك محاولات توطينهم خارج فلسطين،
including the attempts to settle them outside Palestine

ومشروعات الوطن البديل؛
and through the projects of the alternative homeland

وتؤكد أنَّ تعويضَ اللاجئين والنازحين الفلسطينيين عن الضرر الناتج عن تشريدهم
Compensation to the Palestinian refugees for the harm they have suffered as a consequence of banishing them

واحتلال أرضهم
and occupying their land


هو حقّ ملازم لحق عودتهم،
is an absolute right that goes hand in hand with their right to return

ويتم بعد تنفيذ هذا الحق،
They are to receive compensation upon their return

ولا يلغي حقّهم في العودة ولا ينتقص منه.
and this does not negate or diminish their right to return


المشروع الصهيوني:The Zionist Project:1

- المشروع الصهيوني هو مشروع عنصري، عدواني، إحلالي، توسعي،
The Zionist project is a racist, aggressive, colonial and expansionist project


قائم على اغتصاب حقوق الآخرين،
based on seizing the properties of others;

ومعادٍ للشعب الفلسطيني وتطلّعاته
it is hostile to the Palestinian people and to their aspiration

في الحرية والتحرير والعودة وتقرير المصير؛
for freedom, liberation, return and self-determination

وإنَّ الكيان الإسرائيلي
The Israeli entity

هو أداة المشروع الصهيوني وقاعدته العدوانية.
is the plaything of the Zionist project and its base of aggression


- المشروع الصهيوني لا يستهدف الشعب الفلسطيني فقط،
The Zionist project does not target the Palestinian people alone;

بل هو عدوٌّ للأمَّة العربية والإسلامية،
it is the enemy of the Arab and Islamic Ummah

ويشكّل خطراً حقيقياً عليها، وتهديداً بالغاً لأمنها ومصالحها،
posing a grave threat to its security and interests

كما أنّه معادٍ لتطلّعاتها في الوحدة
It is also hostile to the Ummah’s aspirations for unity,

والنهضة والتحرّر،
renaissance and liberation


وهو سبب رئيس لما تعانيه الأمة اليوم،
and has been the major source of its troubles

ويشكّل المشروع الصهيوني، أيضاً، خطراً على الأمن والسّلم الدّوليَين،
The Zionist project also poses a danger to international security and peace

وعلى المجتمع الإنساني ومصالحه واستقراره.
and to mankind and its interests and stability


- تؤكد حماس أنَّ الصراع مع المشروع الصهيوني ليس صراعاً مع اليهود بسبب ديانتهم؛
Hamas affirms that its conflict is with the Zionist project not with the Jews because of their religion

وحماس لا تخوض صراعاً ضد اليهود لكونهم يهوداً،
Hamas does not wage a struggle against the Jews because they are Jewish

وإنَّما تخوض صراعاً ضد الصهاينة المحتلين المعتدين؛
but wages a struggle against the Zionists who occupy Palestine


بينما قادة الاحتلال هم من يقومون باستخدام شعارات اليهود واليهودية في الصراع،
Yet, it is the Zionists who constantly identify Judaism
and the Jews

ووصف كيانهم الغاصب بها.
with their own colonial project and illegal entity



- ترفض حماس اضطهاد أيّ إنسان
Hamas rejects the persecution of any human being


أو الانتقاص من حقوقه على أساس قومي أو ديني أو طائفي،
or the undermining of his or her rights on nationalist, religious or sectarian grounds

وترى أنَّ المشكلة اليهودية والعداء للسامية واضطهاد اليهود
Hamas is of the view that the Jewish problem, anti-Semitism and the persecution of the Jews


ظواهر ارتبطت أساساً بالتاريخ الأوروبي،
are phenomena fundamentally linked to European history

وليس بتاريخ العرب والمسلمين ولا مواريثهم.
and not to the history of the Arabs and the Muslims or to their heritage

وأنَّ الحركة الصهيونية – التي تمكّنت من احتلال فلسطين برعاية القوى الغربية-
The Zionist movement, which was able with the help of Western powers to occupy Palestine,

هي النموذج الأخطر للاحتلال الاستيطاني،
is the most dangerous form of settlement occupation

الذي زال عن معظم أرجاء العالم،
which has already disappeared from much of the world

والذي يجب أن يزول عن فلسطين.
and must disappear from Palestine



الموقف من الاحتلال والتسوية السياسية:
The position toward Occupation and Political Solutions:1


- يُعدُّ منعدماً كلٌّ من تصريح "بلفور"، وصكّ الانتداب البريطاني على فلسطين،
The following are considered null and void: the Balfour Declaration, the British Mandate Document,

وقرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين،
the UN Palestine Partition Resolution,

وكلّ ما ترتّب عليها أو ماثلها من قرارات وإجراءات؛
and whatever resolutions and measures that derive from them or are similar to them

وإنَّ قيام "إسرائيل" باطلٌ من أساسه،
The establishment of “Israel” is entirely illegal

وهو مناقضٌ لحقوق الشعب الفلسطيني غير القابلة للتصرف،
and contravenes the inalienable rights of the Palestinian people

ولإرادته وإرادة الأمة،
and goes against their will and the will of the Ummah;


ولحقوق الإنسان
it is also in violation of human rights

التي تكفلها المواثيق الدولية،
that are guaranteed by international conventions,

وفي مقدّمتها حقّ تقرير المصير.
foremost among them is the right to self-determination


- لا اعترافَ بشرعية الكيان الصهيوني؛
There shall be no recognition of the legitimacy of the Zionist entity

وإنَّ كلّ ما طرأ على أرض فلسطين من احتلال
Whatever has befallen the land of Palestine in terms of occupation,


أو استيطان أو تهويد أو تغيير للمعالم
settlement building, Judaization or changes to its features

أو تزوير للحقائق
or falsification of facts

باطلٌ؛ فالحقوق لا تسقط بالتقادم.

is illegitimate. Rights never lapse


- لا تنازلَ عن أيّ جزء من أرض فلسطين،
Hamas believes that no part of the land of Palestine shall be compromised or conceded,


مهما كانت الأسباب والظروف والضغوط،
irrespective of the causes, the circumstances
and the pressures

ومهما طال الاحتلال.
and no matter how long the occupation lasts

وترفض حماس أي بديلٍ عن تحرير فلسطين تحريراً كاملاً،
Hamas rejects any alternative to the full and complete liberation of Palestine,


من نهرها إلى بحرها.
from the river to the sea

ومع ذلك – وبما لا يعني إطلاقاً الاعتراف بالكيان الصهيوني، ولا التنازل عن أيٍّ من الحقوق الفلسطينية –
However, without compromising its rejection of the Zionist entity and without relinquishing any Palestinian rights,


فإن حماس تعتبر أن إقامة دولة فلسطينية مستقلة كاملة السيادة،

Hamas considers the establishment of a fully sovereign and independent Palestinian state,


وعاصمتها القدس، على خطوط الرابع من حزيران/ يونيو 1967،
with Jerusalem as its capital along the lines of the 4th of June 1967,


مع عودة اللاجئين والنازحين إلى منازلهم
with the return of the refugees and the displaced to their homes

التي أخرجوا منها،
from which they were expelled,

هي صيغة توافقية وطنية مشتركة.
to be a formula of national consensus

- تؤكد حركة حماس على أن اتفاقات أوسلو وملحقاتها
Hamas affirms that the Oslo Accords and their addenda


تخالف قواعد القانون الدولي الآمرة
contravene the governing rules of international law

من حيث إنها رتبت التزامات
in that they generate commitments

تخالف حقوق الشعب الفلسطيني غير القابلة للتصرف،
that violate the inalienable rights of the Palestinian people

ولذلك فإن الحركة ترفض هذه الاتفاقات،
Therefore, the Movement rejects these agreements


وما ترتب عليها من التزامات

and all that flows from them, such as the obligations


تضر بمصالح شعبنا،
that are detrimental to the interests of our people,

وخاصة التنسيق (التعاون) الأمني.
especially security coordination (collaboration).1


- ترفض حماس جميع الاتفاقات والمبادرات
Hamas rejects all the agreements, initiatives

ومشروعات التسوية
and settlement projects

الرامية إلى تصفية القضية الفلسطينية أو الانتقاص من حقوق شعبنا الفلسطيني،
that are aimed at undermining the Palestinian cause
and the rights of our Palestinian people


وإنَّ أيَّ موقفٍ أو مبادرةٍ أو برنامجٍ سياسيّ
In this regard, any stance, initiative or political programme


يجبُ أن لا يمس هذه الحقوق،
must not in any way violate these rights

ولا يجوزُ أن يخالفها أو يتناقضَ معها.
and should not contravene them or contradict them


- تؤكد حماس أن ظلم الشعب الفلسطيني
Hamas stresses that transgression against the Palestinian people,


واغتصاب أرضه
usurping their land

وتهجيره منها

and banishing them from their homeland

لا يمكن أن يُسمى سلاماً.
cannot be called peace

وإنَّ أي تسويات تقوم على هذا الأساس،
Any settlements reached on this basis

لن تؤدي إلى السلام؛

will not lead to peace

وستظل المقاومة والجهاد لتحرير فلسطين حقاً مشروعاً
Resistance and jihad for the liberation of Palestine will remain a legitimate right,

وواجباً وشرفاً لكل أبناء شعبنا وأمتنا.
a duty and an honour for all the sons and daughters of our people and our Ummah


المقاومة والتحرير:Resistance and Liberation:1

- إنَّ تحرير فلسطين واجب الشعب الفلسطيني بصفة خاصة،
The liberation of Palestine is the duty of the Palestinian people in particular

وواجب الأمة العربية والإسلامية بصفة عامة،

and the duty of the Arab and Islamic Ummah in general

وهو أيضاً مسؤولية إنسانية
It is also a humanitarian obligation

وفق مقتضيات الحق والعدل.

as necessitated by the dictates of truth and justice

وإنَّ دوائر العمل لفلسطين
The agencies working for Palestine,

سواء كانت وطنية أم عربية أم إسلامية أم إنسانية
whether national, Arab, Islamic or humanitarian,

هي دوائر متكاملة متناغمة،
complement each other and are harmonious

لا تعارض بينها.
and not in conflict with each other


- إنَّ مقاومة الاحتلال، بالوسائل والأساليب كافة،
Resisting the occupation with all means and methods

حقّ مشروع كفلته الشرائع السماوية
is a legitimate right guaranteed by divine laws

والأعراف والقوانين الدولية،
and by international norms and laws

وفي القلب منها المقاومة المسلحة
At the heart of these lies armed resistance,

التي تعدُّ الخيارَ الاستراتيجي لحماية الثوابت
which is regarded as the strategic choice for protecting the principles

واسترداد حقوق الشعب الفلسطيني.
and the rights of the Palestinian people



- ترفض حماس المساس بالمقاومة وسلاحها،
Hamas rejects any attempt to undermine the resistance and its arms

وتؤكد على حق شعبنا في تطوير وسائل المقاومة وآلياتها.
It also affirms the right of our people to develop the means and mechanisms of resistance

وإنَّ إدارة المقاومة من حيثُ التصعيدُ أو التهدئة،
Managing resistance, in terms of escalation or de-escalation,

أو من حيث تنوّعُ الوسائل والأساليب،
or in terms of diversifying the means and methods,

يندرج كلّه ضمن عملية إدارة الصراع،
is an integral part of the process of managing the conflict

وليس على حساب مبدأ المقاومة.
and should not be at the expense of the principle of resistance


النظام السياسي الفلسطيني:The Palestinian Political System:1

- الدولة الفلسطينية الحقيقية هي ثمرة التحرير،
A real state of Palestine is a state that has been liberated


ولا بديلَ عن إقامة الدولة الفلسطينية كاملة السيادة
There is no alternative to a fully sovereign Palestinian State

على كل التراب الوطني الفلسطيني،

on the entire national Palestinian soil,


وعاصمتها القدس.

with Jerusalem as its capital

- تؤمن حماس وتتمسك بإدارة علاقاتها الفلسطينية
Hamas believes in, and adheres to, managing its Palestinian relations


على قاعدة التعددية والخيار الديمقراطي والشراكة الوطنية
on the basis of pluralism, democracy, national partnership,


وقبول الآخر واعتماد الحوار،
acceptance of the other and the adoption of dialogue

بما يعزّز وحدة الصف
The aim is to bolster the unity of ranks

والعمل المشترك، من أجل تحقيق الأهداف الوطنية
and joint action for the purpose of accomplishing national goals

وتطلّعات الشعب الفلسطيني.
and fulfilling the aspirations of the Palestinian people


- منظمة التحرير الفلسطينية إطار وطني للشعب الفلسطيني

The PLO is a national framework for the Palestinian people

في الداخل والخارج
inside and outside of Palestine

يجب المحافظة عليه،
It should therefore be preserved,

مع ضرورة العمل على تطويرها وإعادة بنائها على أسس ديمقراطية،
developed and rebuilt on democratic foundations


تضمن مشاركة جميع مكونات وقوى الشعب الفلسطيني،
so as to secure the participation of all the constituents and forces of the Palestinian people,

وبما يحافظ على الحقوق الفلسطينية.

in a manner that safeguards Palestinian rights


- تؤكد حماس على ضرورة بناء المؤسسات والمرجعيات الوطنية الفلسطينية
Hamas stresses the necessity of building Palestinian national institutions

على أسس ديمقراطية سليمة وراسخة،

on sound democratic principles,

في مقدمتها الانتخابات الحرة والنزيهة،

foremost among them are free and fair elections

وعلى قاعدة الشراكة الوطنية،
Such process should be on the basis of national partnership

ووفق برنامج واستراتيجية واضحة المعالم،
and in accordance with a clear programme and a clear strategy

تتمسّك بالحقوق وبالمقاومة،
that adhere to the rights, including the right of resistance,

وتلبّي تطلّعات الشعب الفلسطيني.
and which fulfill the aspirations of the Palestinian people


- تؤكد حركة حماس على أن دور السلطة الفلسطينية
Hamas affirms that the role of the Palestinian Authority

يجب أن يكون في خدمة الشعب الفلسطيني
should be to serve the Palestinian people


وحماية أمنه وحقوقه ومشروعه الوطني.

and safeguard their security, their rights and their national project



- تؤكّد حماس على ضرورة استقلالية القرار الوطني الفلسطيني،
Hamas stresses the necessity of maintaining the independence of Palestinian national decision-making

وعدم ارتهانه لجهات خارجية،
Outside forces should not be allowed to intervene

وتؤكد في الوقت ذاته على مسؤولية العرب والمسلمين
At the same time, Hamas affirms the responsibility of the Arabs and the Muslims

وواجبهم ودورهم في تحرير فلسطين من الاحتلال الصهيوني.
and their duty and role in the liberation of Palestine from Zionist occupation


- إنَّ مختلفَ مكوّنات المجتمع من شخصيات ورموز ووجهاء .
Palestinian society is enriched by its prominent personalities, figures, dignitaries,


ومؤسسات المجتمع المدني، والتجمّعات الشبابية والطلابية والنقابية والنسائية،
civil society institutions, and youth, students, trade unionist and women’s groups

العاملة من أجل تحقيق الأهداف الوطنية، هي روافد مهمّة لعملية البناء المجتمعي ولمشروع المقاومة والتحرير
who together work for the achievement of national goals
and societal building,

pursue resistance, and achieve liberation


- إن دور المرأة الفلسطينية أساس في بناء الحاضر والمستقبل، .
The role of Palestinian women is fundamental in the process of building the present and the future,

كما كان دائماً في صناعة التاريخ الفلسطيني،
just as it has always been in the process of making Palestinian history

وهو دور محوري في مشروع المقاومة والتحرير
It is a pivotal role in the project of resistance, liberation

وبناء النظام السياسي
and building the political system


الأمة العربية والإسلامية:The Arab and Islamic Ummah:1

- تؤمن حماس أن قضية فلسطين
Hamas believes that the Palestinian issue

هي القضية المركزية للأمة العربية والإسلامية.
is the central cause for the Arab and Islamic Ummah


- تؤمن حماس بوحدة الأمَّة بكلّ مكوّناتها المتنوعة،
Hamas believes in the unity of the Ummah with all its diverse constituents

وترى ضرورةَ تجنب كل ما من شأنه
and is aware of the need to avoid anything


تمزيق صف الأمة ووحدتها
that could fragment the Ummah and undermine its unity


- تؤمن حماس بالتعاون مع جميع الدول
Hamas believes in cooperating with all states

الداعمة لحقوق الشعب الفلسطيني،
that support the rights of the Palestinian people

وترفض التدخل في الشؤون الداخلية للدول،
It opposes intervention in the internal affairs of any country

كما ترفض الدخول في النزاعات والصراعات بينها.
It also refuses to be drawn into disputes and conflicts that take place among different countries


وتتبنى حماس سياسة الانفتاح على مختلف دول العالم،

Hamas adopts the policy of opening up to different states in the world,

وخاصة العربية والإسلامية؛
especially the Arab and Islamic states


وتسعى إلى بناء علاقات متوازنة،
It endeavors to establish balanced relations

يكون معيارُها الجمعَ بين متطلبات القضية الفلسطينية

on the basis of combining the requirements of the Palestinian cause

ومصلحة الشعب الفلسطيني،
and the Palestinian people’s interests


وبين مصلحةِ الأمَّة
on the one hand with the interests of the Ummah,

ونهضتها وأمنها.
its renaissance and its security on the other



الجانب الإنساني والدولي:
The Humanitarian and International Aspect:1

- إنَّ القضية الفلسطينية قضية ذات أبعاد إنسانية ودولية كبرى؛
The Palestinian issue is one that has major humanitarian and international dimensions

وإنَّ مناصرتها ودعمها هي مهمَّة إنسانية وحضارية،
Supporting and backing this cause is a humanitarian and civilizational task

تفرضها مقتضيات الحق والعدل
that is required by the prerequisites of truth, justice

والقيم الإنسانية المشتركة.
and common humanitarian values


- إنَّ تحريرَ فلسطين من ناحية قانونية وإنسانية
From a legal and humanitarian perspective, the liberation of Palestine

عمل مشروع
is a legitimate activity,

تقتضيه ضرورات الدّفاع عن النفس،
it is an act of self-defence,

وحقّ الشعوب الطبيعي في تقرير مصيرها.
and it is the expression of the natural right of all peoples to self-determination


- تؤمن حماس، في علاقاتها مع دول العالم وشعوبه، بقيم التعاون،


In its relations with world nations and peoples, Hamas believes

in the values of cooperation,


والعدالة، والحرية، واحترام إرادة الشعوب.

justice, freedom and respect of the will of the people


- ترحّب حماس بمواقف الدول والمنظمات والهيئات
Hamas welcomes the stances of states, organisations and institutions

الداعمة لـحقوق الشعب الفلسطيني،
that support the rights of the Palestinian people

وتحيّي أحرار العالم المناصرين للقضية؛
It salutes the free peoples of the world who support the Palestinian cause

كما تدين دعمَ أيّ جهة أو طرف لـلكيان الصهيوني،
At the same time, it denounces the support granted by any party to the Zionist entity

أو التغطية على جرائمه وعدوانه على الفلسطينيين،
or the attempts to cover up its crimes and aggression against the Palestinians

وتدعو إلى ملاحقة مجرمي الحرب الصهاينة.

and calls for the prosecution of Zionist war criminals


- ترفض حماس محاولات الهيمنة على الأمة العربية والإسلامية،
Hamas rejects the attempts to impose hegemony on the Arab and Islamic Ummah

كما ترفض محاولات الهيمنة على سائر الأمم والشعوب،
just as it rejects the attempts to impose hegemony on the rest of the world’s nations and peoples

وتدين أيّ شكل من أشكال الاستعمار
Hamas also condemns all forms of colonialism,


والاحتلال والتمييز والظلم والعدوان في العالم".
occupation, discrimination, oppression and aggression in the world

[إسلام بدي]

نص الوثيقة السياسية الجديدة لحركة حماس





- حركة المقاومة الإسلامية "حماس"
The Islamic Resistance Movement “Hamas” 1


هي حركة تحرّر ومقاومة وطنية فلسطينيَّة إسلامية،
is a Palestinian Islamic national liberation and resistance movement

هدفها تحرير فلسطين
Its goal is to liberate Palestine

ومواجهة المشروع الصهيوني،
and confront the Zionist project

مرجعيَّتها الإسلام في منطلقاتها وأهدافها ووسائلها.
Its frame of reference is Islam,
which determines its principles, objectives and means


أرضُ فلسطين:The Land of Palestine:1

- فلسطين بحدودها من نهر الأردن شرقاً إلى البحر المتوسط غرباً،

Palestine, which extends from the River Jordan in the east to the Mediterranean in the west

ومن رأس الناقورة شمالاً إلى أمّ الرشراش جنوباً

and from Ras Al-Naqurah in the north to Umm Al-Rashrash in the south,

وحدة إقليمية لا تتجزّأ،

is an integral territorial unit

وهي أرضُ الشعب الفلسطيني ووطنُه.
It is the land and the home of the Palestinian people

وإنَّ طردَ الشعب الفلسطيني وتشريدَه من أرضه،
The expulsion and banishment of the Palestinian people from their land

وإقامة كيانٍ صهيونيّ عليها،
and the establishment of the Zionist entity therein

لا يلغي حقَّ الشعب الفلسطيني في كامل أرضه،
do not annul the right of the Palestinian people to their entire land

ولا ينشىءُ أي حق للكيان الصهيوني الغاصب فيها.
and do not entrench any rights therein for the usurping Zionist entity



- فلسطين أرض عربية إسلامية،
Palestine is an Arab Islamic land

وهي أرض مباركة مقدّسة،
It is a blessed sacred land

لها مكانتها الخاصة في قلب كلّ عربي ومسلم.
that has a special place in the heart of every Arab and every Muslim


شعب فلسطين:The Palestinian People:1

- الفلسطينيون هم المواطنون العرب
The Palestinians are the Arabs

الذين كانوا يقيمون في فلسطين حتّى سنة 1947,
who lived in Palestine until 1947,

سواء من أُخرج منها أم من بقي فيها؛
irrespective of whether they were expelled from it, or stayed in it;

وكلّ مَنْ ولد من أب عربي فلسطيني بعد هذا التاريخ،
and every person that was born to an Arab Palestinian father after that date,

داخل فلسطين أو خارجها، هو فلسطيني.

whether inside or outside Palestine, is a Palestinian


- الشخصية الفلسطينية صفة أصيلة، لازمة، لا تزول،
The Palestinian identity is authentic and timeless;

وهي تنتقل من الآباء إلى الأبناء؛
it is passed from generation to generation

كما أن النكبات التي حلّت بالشعب الفلسطيني،
The catastrophes that have befallen the Palestinian people,


بفعل الاحتلال الصهيوني
as a consequence of the Zionist occupation


وسياسة التهجير التي ينتهجها،
and its policy of displacement,


لا تفقده شخصيته وانتماءَه ولا تنفيها.
cannot erase the identity of the Palestinian people nor can they negate it

كذلك لا يتسبب حصول الفلسطيني على جنسية أخرى في فقدانه هويته وحقوقه الوطنية.
A Palestinian shall not lose his or her national identity or rights by acquiring a second nationality


- الشعب الفلسطيني شعبٌ واحد،
The Palestinian people are one people,

بكل أبنائه في الداخل والخارج،

made up of all Palestinians, inside and outside of Palestine,

وبكل مكوّناته الدينية والثقافية والسياسية.
irrespective of their religion, culture or political affiliation


الإسلام وفلسطين:Islam and Palestine:1

- فلسطين في موقع القلب من الأمة العربية والإسلامية،
Palestine is at the heart of the Arab and Islamic Ummah

وتحتفظ بأهمية خاصة،
and enjoys a special status

ففيها بيت المقدس
Within Palestine there exists Jerusalem,


الذي بارك الله حوله،
whose precincts are blessed by Allah

وهي الأرض المقدسة
Palestine is the Holy Land,

التي بارك الله فيها للعالمين،
which Allah has blessed for humanity

وهي قبلة المسلمين الأولى،
It is the Muslims’ first Qiblah

ومسرى رسول الله محمد – صلى الله عليه وسلم –
and the destination of the journey performed at night by Prophet Muhammad, peace be upon him

ومعراجه إلى السماء،
It is the location from where he ascended to the upper heavens

ومهد المسيح – عليه السلام –

It is the birthplace of Jesus Christ,
peace be upon him

وفي ثراها رفات الآلاف من الأنبياء والصحابة والمجاهدين،
Its soil contains the remains of thousands of Prophets, Companions and Mujahidin

وهي أرض القائمين على الحق –
It is the land of people who are determined to defend the truth

في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس –
– within Jerusalem and its surroundings


الذين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم
– who are not deterred or intimidated by those who oppose them and by those who betray them,

حتى يأتي أمر الله.

and they will continue their mission until the Promise of Allah is fulfilled


- تفهم حركة حماس الإسلام بشموله جوانب الحياة كافة، وصلاحيته لكل زمان ومكان، وروحه الوسطية المعتدلة؛
By virtue of its justly balanced middle way and moderate spirit, Islam – for Hamas - provides a comprehensive way of life and an order that is fit for purpose at all times and in all places


وتؤمن أنه دين السلام والتسامح،
Islam is a religion of peace and tolerance

في ظله يعيش أتباع الشرائع والأديان في أمن وأمان؛
It provides an umbrella for the followers of other creeds and religions
who can practice their beliefs in security and safety

كما تؤمن أنَّ فلسطين كانت وستبقى نموذجاً للتعايش.
Hamas also believes that Palestine has always been and will always be a model of coexistence,


والتسامح والإبداع الحضاري
tolerance and civilizational innovation

- تؤمن حماس بأنَّ رسالة الإسلام جاءت بقيم الحق
Hamas believes that the message of Islam upholds the values of truth,


والعدل والحرية والكرامة،
justice, freedom and dignity

وتحريم الظلم بأشكاله كافة،
and prohibits all forms of injustice

وتجريم الظالم مهما كان دينه أو عرقه أو جنسه أو جنسيته؛
and incriminates oppressors irrespective of their religion, race, gender or nationality

وأنَّ الإسلام ضدّ جميع أشكال التطرّف والتعصب الديني والعرقي والطائفي،

Islam is against all forms of religious, ethnic or sectarian extremism and bigotry


وهو الدّينُ الذي يربّي أتباعه على
It is the religion that inculcates in its followers the value of

ردّ العدوان والانتصار للمظلومين،

standing up to aggression and of supporting the oppressed;


ويحثّهم على البذل والعطاء والتضحية
it motivates them to give generously and make sacrifices


دفاعاً عن كرامتهم وأرضهم وشعوبهم ومقدساتهم.
in defence of their dignity, their land, their peoples and their holy places




- القدس عاصمة فلسطين،
Jerusalem is the capital of Palestine

ولها مكانتها الدينية والتاريخية والحضارية، عربياً وإسلامياً وإنسانياً؛ وجميع مقدساتها الإسلامية والمسيحية، هي حقّ ثابت للشعب الفلسطيني والأمَّة العربية والإسلامية،
Its religious, historic and civilizational status is fundamental to the Arabs, Muslims and the world at large
Its Islamic and Christian holy places belong exclusively to the Palestinian people and to the Arab and Islamic Ummah


ولا تنازل عنها ولا تفريط بأيّ جزء منها
Not one stone of Jerusalem can be surrendered or relinquished

وإنَّ كلّ إجراءات الاحتلال في القدس من تهويدٍ
The measures undertaken by the occupiers in Jerusalem, such as Judaization,

واستيطانٍ
settlement building,


وتزوير للحقائقِ وطمس للمعالمِ منعدمة
and establishing facts on the ground are fundamentally null and void


- المسجد الأقصى المبارك حق خالص لشعبنا وأمتنا،
The blessed Al-Aqsa Mosque belongs exclusively to our people and our Ummah,

وليس للاحتلال أي حق فيه،
and the occupation has no right to it whatsoever

وإن مخططاته وإجراءاته ومحاولاته
The occupation’s plots, measures and attempts


لتهويد الأقصى وتقسيمه
to judaize Al-Aqsa and divide it

باطلة ولا شرعية لها
are null, void and illegitimate


اللاّجئون وحقّ العودة:The Refugees and the Right of Return:1

- إنَّ القضية الفلسطينية هي في جوهرها
12. The Palestinian cause in its essence

قضية أرض محتلة
is a cause of an occupied land

وشعبٍ مُهجَّر؛
and a displaced people

وإنَّ حقَّ العودة للاجئين والنازحين الفلسطينيين إلى ديارهم
The right of the Palestinian refugees and the displaced to return to their homes


التي أُخرجوا منها، أو منعوا من العودة إليها،
from which they were banished or were banned from returning to

سواء في المناطق التي احتلت عام 1948
– whether in the lands occupied in 1948


أم عام 1967( أي كل فلسطين)،
or in 1967 (that is the whole of Palestine),1

هو حقٌّ طبيعي،
is a natural right,

فردي وجماعي،
both individual and collective

تؤكدُه الشرائع السماوية
This right is confirmed by all divine laws

والمبادئ الأساسية لحقوق الإنسان،
as well as by the basic principles of human rights

والقوانين الدولية،
and international law

وهو حقّ غير قابل للتصرّف من أيّ جهة كانت،
It is an inalienable right
and cannot be dispensed with by any party,


فلسطينية أو عربية أو دولية.
whether Palestinian, Arab or international


- ترفض حماس كلّ المشروعات والمحاولات الهادفة إلى تصفية قضية اللاجئين،
Hamas rejects all attempts to erase the rights of the refugees,

بما في ذلك محاولات توطينهم خارج فلسطين،
including the attempts to settle them outside Palestine

ومشروعات الوطن البديل؛
and through the projects of the alternative homeland

وتؤكد أنَّ تعويضَ اللاجئين والنازحين الفلسطينيين عن الضرر الناتج عن تشريدهم
Compensation to the Palestinian refugees for the harm they have suffered as a consequence of banishing them

واحتلال أرضهم
and occupying their land


هو حقّ ملازم لحق عودتهم،
is an absolute right that goes hand in hand with their right to return

ويتم بعد تنفيذ هذا الحق،
They are to receive compensation upon their return

ولا يلغي حقّهم في العودة ولا ينتقص منه.
and this does not negate or diminish their right to return


المشروع الصهيوني:The Zionist Project:1

- المشروع الصهيوني هو مشروع عنصري، عدواني، إحلالي، توسعي،
The Zionist project is a racist, aggressive, colonial and expansionist project


قائم على اغتصاب حقوق الآخرين،
based on seizing the properties of others;

ومعادٍ للشعب الفلسطيني وتطلّعاته
it is hostile to the Palestinian people and to their aspiration

في الحرية والتحرير والعودة وتقرير المصير؛
for freedom, liberation, return and self-determination

وإنَّ الكيان الإسرائيلي
The Israeli entity

هو أداة المشروع الصهيوني وقاعدته العدوانية.
is the plaything of the Zionist project and its base of aggression


- المشروع الصهيوني لا يستهدف الشعب الفلسطيني فقط،
The Zionist project does not target the Palestinian people alone;

بل هو عدوٌّ للأمَّة العربية والإسلامية،
it is the enemy of the Arab and Islamic Ummah

ويشكّل خطراً حقيقياً عليها، وتهديداً بالغاً لأمنها ومصالحها،
posing a grave threat to its security and interests

كما أنّه معادٍ لتطلّعاتها في الوحدة
It is also hostile to the Ummah’s aspirations for unity,

والنهضة والتحرّر،
renaissance and liberation


وهو سبب رئيس لما تعانيه الأمة اليوم،
and has been the major source of its troubles

ويشكّل المشروع الصهيوني، أيضاً، خطراً على الأمن والسّلم الدّوليَين،
The Zionist project also poses a danger to international security and peace

وعلى المجتمع الإنساني ومصالحه واستقراره.
and to mankind and its interests and stability


- تؤكد حماس أنَّ الصراع مع المشروع الصهيوني ليس صراعاً مع اليهود بسبب ديانتهم؛
Hamas affirms that its conflict is with the Zionist project not with the Jews because of their religion

وحماس لا تخوض صراعاً ضد اليهود لكونهم يهوداً،
Hamas does not wage a struggle against the Jews because they are Jewish

وإنَّما تخوض صراعاً ضد الصهاينة المحتلين المعتدين؛
but wages a struggle against the Zionists who occupy Palestine


بينما قادة الاحتلال هم من يقومون باستخدام شعارات اليهود واليهودية في الصراع،
Yet, it is the Zionists who constantly identify Judaism
and the Jews

ووصف كيانهم الغاصب بها.
with their own colonial project and illegal entity



- ترفض حماس اضطهاد أيّ إنسان
Hamas rejects the persecution of any human being


أو الانتقاص من حقوقه على أساس قومي أو ديني أو طائفي،
or the undermining of his or her rights on nationalist, religious or sectarian grounds

وترى أنَّ المشكلة اليهودية والعداء للسامية واضطهاد اليهود
Hamas is of the view that the Jewish problem, anti-Semitism and the persecution of the Jews


ظواهر ارتبطت أساساً بالتاريخ الأوروبي،
are phenomena fundamentally linked to European history

وليس بتاريخ العرب والمسلمين ولا مواريثهم.
and not to the history of the Arabs and the Muslims or to their heritage

وأنَّ الحركة الصهيونية – التي تمكّنت من احتلال فلسطين برعاية القوى الغربية-
The Zionist movement, which was able with the help of Western powers to occupy Palestine,

هي النموذج الأخطر للاحتلال الاستيطاني،
is the most dangerous form of settlement occupation

الذي زال عن معظم أرجاء العالم،
which has already disappeared from much of the world

والذي يجب أن يزول عن فلسطين.
and must disappear from Palestine



الموقف من الاحتلال والتسوية السياسية:
The position toward Occupation and Political Solutions:1


- يُعدُّ منعدماً كلٌّ من تصريح "بلفور"، وصكّ الانتداب البريطاني على فلسطين،
The following are considered null and void: the Balfour Declaration, the British Mandate Document,

وقرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين،
the UN Palestine Partition Resolution,

وكلّ ما ترتّب عليها أو ماثلها من قرارات وإجراءات؛
and whatever resolutions and measures that derive from them or are similar to them

وإنَّ قيام "إسرائيل" باطلٌ من أساسه،
The establishment of “Israel” is entirely illegal

وهو مناقضٌ لحقوق الشعب الفلسطيني غير القابلة للتصرف،
and contravenes the inalienable rights of the Palestinian people

ولإرادته وإرادة الأمة،
and goes against their will and the will of the Ummah;


ولحقوق الإنسان
it is also in violation of human rights

التي تكفلها المواثيق الدولية،
that are guaranteed by international conventions,

وفي مقدّمتها حقّ تقرير المصير.
foremost among them is the right to self-determination


- لا اعترافَ بشرعية الكيان الصهيوني؛
There shall be no recognition of the legitimacy of the Zionist entity

وإنَّ كلّ ما طرأ على أرض فلسطين من احتلال
Whatever has befallen the land of Palestine in terms of occupation,


أو استيطان أو تهويد أو تغيير للمعالم
settlement building, Judaization or changes to its features

أو تزوير للحقائق
or falsification of facts

باطلٌ؛ فالحقوق لا تسقط بالتقادم.

is illegitimate. Rights never lapse


- لا تنازلَ عن أيّ جزء من أرض فلسطين،
Hamas believes that no part of the land of Palestine shall be compromised or conceded,


مهما كانت الأسباب والظروف والضغوط،
irrespective of the causes, the circumstances
and the pressures

ومهما طال الاحتلال.
and no matter how long the occupation lasts

وترفض حماس أي بديلٍ عن تحرير فلسطين تحريراً كاملاً،
Hamas rejects any alternative to the full and complete liberation of Palestine,


من نهرها إلى بحرها.
from the river to the sea

ومع ذلك – وبما لا يعني إطلاقاً الاعتراف بالكيان الصهيوني، ولا التنازل عن أيٍّ من الحقوق الفلسطينية –
However, without compromising its rejection of the Zionist entity and without relinquishing any Palestinian rights,


فإن حماس تعتبر أن إقامة دولة فلسطينية مستقلة كاملة السيادة،

Hamas considers the establishment of a fully sovereign and independent Palestinian state,


وعاصمتها القدس، على خطوط الرابع من حزيران/ يونيو 1967،
with Jerusalem as its capital along the lines of the 4th of June 1967,


مع عودة اللاجئين والنازحين إلى منازلهم
with the return of the refugees and the displaced to their homes

التي أخرجوا منها،
from which they were expelled,

هي صيغة توافقية وطنية مشتركة.
to be a formula of national consensus

- تؤكد حركة حماس على أن اتفاقات أوسلو وملحقاتها
Hamas affirms that the Oslo Accords and their addenda


تخالف قواعد القانون الدولي الآمرة
contravene the governing rules of international law

من حيث إنها رتبت التزامات
in that they generate commitments

تخالف حقوق الشعب الفلسطيني غير القابلة للتصرف،
that violate the inalienable rights of the Palestinian people

ولذلك فإن الحركة ترفض هذه الاتفاقات،
Therefore, the Movement rejects these agreements


وما ترتب عليها من التزامات

and all that flows from them, such as the obligations


تضر بمصالح شعبنا،
that are detrimental to the interests of our people,

وخاصة التنسيق (التعاون) الأمني.
especially security coordination (collaboration).1


- ترفض حماس جميع الاتفاقات والمبادرات
Hamas rejects all the agreements, initiatives

ومشروعات التسوية
and settlement projects

الرامية إلى تصفية القضية الفلسطينية أو الانتقاص من حقوق شعبنا الفلسطيني،
that are aimed at undermining the Palestinian cause
and the rights of our Palestinian people


وإنَّ أيَّ موقفٍ أو مبادرةٍ أو برنامجٍ سياسيّ
In this regard, any stance, initiative or political programme


يجبُ أن لا يمس هذه الحقوق،
must not in any way violate these rights

ولا يجوزُ أن يخالفها أو يتناقضَ معها.
and should not contravene them or contradict them


- تؤكد حماس أن ظلم الشعب الفلسطيني
Hamas stresses that transgression against the Palestinian people,


واغتصاب أرضه
usurping their land

وتهجيره منها

and banishing them from their homeland

لا يمكن أن يُسمى سلاماً.
cannot be called peace

وإنَّ أي تسويات تقوم على هذا الأساس،
Any settlements reached on this basis

لن تؤدي إلى السلام؛

will not lead to peace

وستظل المقاومة والجهاد لتحرير فلسطين حقاً مشروعاً
Resistance and jihad for the liberation of Palestine will remain a legitimate right,

وواجباً وشرفاً لكل أبناء شعبنا وأمتنا.
a duty and an honour for all the sons and daughters of our people and our Ummah


المقاومة والتحرير:Resistance and Liberation:1

- إنَّ تحرير فلسطين واجب الشعب الفلسطيني بصفة خاصة،
The liberation of Palestine is the duty of the Palestinian people in particular

وواجب الأمة العربية والإسلامية بصفة عامة،

and the duty of the Arab and Islamic Ummah in general

وهو أيضاً مسؤولية إنسانية
It is also a humanitarian obligation

وفق مقتضيات الحق والعدل.

as necessitated by the dictates of truth and justice

وإنَّ دوائر العمل لفلسطين
The agencies working for Palestine,

سواء كانت وطنية أم عربية أم إسلامية أم إنسانية
whether national, Arab, Islamic or humanitarian,

هي دوائر متكاملة متناغمة،
complement each other and are harmonious

لا تعارض بينها.
and not in conflict with each other


- إنَّ مقاومة الاحتلال، بالوسائل والأساليب كافة،
Resisting the occupation with all means and methods

حقّ مشروع كفلته الشرائع السماوية
is a legitimate right guaranteed by divine laws

والأعراف والقوانين الدولية،
and by international norms and laws

وفي القلب منها المقاومة المسلحة
At the heart of these lies armed resistance,

التي تعدُّ الخيارَ الاستراتيجي لحماية الثوابت
which is regarded as the strategic choice for protecting the principles

واسترداد حقوق الشعب الفلسطيني.
and the rights of the Palestinian people



- ترفض حماس المساس بالمقاومة وسلاحها،
Hamas rejects any attempt to undermine the resistance and its arms

وتؤكد على حق شعبنا في تطوير وسائل المقاومة وآلياتها.
It also affirms the right of our people to develop the means and mechanisms of resistance

وإنَّ إدارة المقاومة من حيثُ التصعيدُ أو التهدئة،
Managing resistance, in terms of escalation or de-escalation,

أو من حيث تنوّعُ الوسائل والأساليب،
or in terms of diversifying the means and methods,

يندرج كلّه ضمن عملية إدارة الصراع،
is an integral part of the process of managing the conflict

وليس على حساب مبدأ المقاومة.
and should not be at the expense of the principle of resistance


النظام السياسي الفلسطيني:The Palestinian Political System:1

- الدولة الفلسطينية الحقيقية هي ثمرة التحرير،
A real state of Palestine is a state that has been liberated


ولا بديلَ عن إقامة الدولة الفلسطينية كاملة السيادة
There is no alternative to a fully sovereign Palestinian State

على كل التراب الوطني الفلسطيني،

on the entire national Palestinian soil,


وعاصمتها القدس.

with Jerusalem as its capital

- تؤمن حماس وتتمسك بإدارة علاقاتها الفلسطينية
Hamas believes in, and adheres to, managing its Palestinian relations


على قاعدة التعددية والخيار الديمقراطي والشراكة الوطنية
on the basis of pluralism, democracy, national partnership,


وقبول الآخر واعتماد الحوار،
acceptance of the other and the adoption of dialogue

بما يعزّز وحدة الصف
The aim is to bolster the unity of ranks

والعمل المشترك، من أجل تحقيق الأهداف الوطنية
and joint action for the purpose of accomplishing national goals

وتطلّعات الشعب الفلسطيني.
and fulfilling the aspirations of the Palestinian people


- منظمة التحرير الفلسطينية إطار وطني للشعب الفلسطيني

The PLO is a national framework for the Palestinian people

في الداخل والخارج
inside and outside of Palestine

يجب المحافظة عليه،
It should therefore be preserved,

مع ضرورة العمل على تطويرها وإعادة بنائها على أسس ديمقراطية،
developed and rebuilt on democratic foundations


تضمن مشاركة جميع مكونات وقوى الشعب الفلسطيني،
so as to secure the participation of all the constituents and forces of the Palestinian people,

وبما يحافظ على الحقوق الفلسطينية.

in a manner that safeguards Palestinian rights


- تؤكد حماس على ضرورة بناء المؤسسات والمرجعيات الوطنية الفلسطينية
Hamas stresses the necessity of building Palestinian national institutions

على أسس ديمقراطية سليمة وراسخة،

on sound democratic principles,

في مقدمتها الانتخابات الحرة والنزيهة،

foremost among them are free and fair elections

وعلى قاعدة الشراكة الوطنية،
Such process should be on the basis of national partnership

ووفق برنامج واستراتيجية واضحة المعالم،
and in accordance with a clear programme and a clear strategy

تتمسّك بالحقوق وبالمقاومة،
that adhere to the rights, including the right of resistance,

وتلبّي تطلّعات الشعب الفلسطيني.
and which fulfill the aspirations of the Palestinian people


- تؤكد حركة حماس على أن دور السلطة الفلسطينية
Hamas affirms that the role of the Palestinian Authority

يجب أن يكون في خدمة الشعب الفلسطيني
should be to serve the Palestinian people


وحماية أمنه وحقوقه ومشروعه الوطني.

and safeguard their security, their rights and their national project



- تؤكّد حماس على ضرورة استقلالية القرار الوطني الفلسطيني،
Hamas stresses the necessity of maintaining the independence of Palestinian national decision-making

وعدم ارتهانه لجهات خارجية،
Outside forces should not be allowed to intervene

وتؤكد في الوقت ذاته على مسؤولية العرب والمسلمين
At the same time, Hamas affirms the responsibility of the Arabs and the Muslims

وواجبهم ودورهم في تحرير فلسطين من الاحتلال الصهيوني.
and their duty and role in the liberation of Palestine from Zionist occupation


- إنَّ مختلفَ مكوّنات المجتمع من شخصيات ورموز ووجهاء .
Palestinian society is enriched by its prominent personalities, figures, dignitaries,


ومؤسسات المجتمع المدني، والتجمّعات الشبابية والطلابية والنقابية والنسائية،
civil society institutions, and youth, students, trade unionist and women’s groups

العاملة من أجل تحقيق الأهداف الوطنية، هي روافد مهمّة لعملية البناء المجتمعي ولمشروع المقاومة والتحرير
who together work for the achievement of national goals
and societal building,

pursue resistance, and achieve liberation


- إن دور المرأة الفلسطينية أساس في بناء الحاضر والمستقبل، .
The role of Palestinian women is fundamental in the process of building the present and the future,

كما كان دائماً في صناعة التاريخ الفلسطيني،
just as it has always been in the process of making Palestinian history

وهو دور محوري في مشروع المقاومة والتحرير
It is a pivotal role in the project of resistance, liberation

وبناء النظام السياسي
and building the political system


الأمة العربية والإسلامية:The Arab and Islamic Ummah:1

- تؤمن حماس أن قضية فلسطين
Hamas believes that the Palestinian issue

هي القضية المركزية للأمة العربية والإسلامية.
is the central cause for the Arab and Islamic Ummah


- تؤمن حماس بوحدة الأمَّة بكلّ مكوّناتها المتنوعة،
Hamas believes in the unity of the Ummah with all its diverse constituents

وترى ضرورةَ تجنب كل ما من شأنه
and is aware of the need to avoid anything


تمزيق صف الأمة ووحدتها
that could fragment the Ummah and undermine its unity


- تؤمن حماس بالتعاون مع جميع الدول
Hamas believes in cooperating with all states

الداعمة لحقوق الشعب الفلسطيني،
that support the rights of the Palestinian people

وترفض التدخل في الشؤون الداخلية للدول،
It opposes intervention in the internal affairs of any country

كما ترفض الدخول في النزاعات والصراعات بينها.
It also refuses to be drawn into disputes and conflicts that take place among different countries


وتتبنى حماس سياسة الانفتاح على مختلف دول العالم،

Hamas adopts the policy of opening up to different states in the world,

وخاصة العربية والإسلامية؛
especially the Arab and Islamic states


وتسعى إلى بناء علاقات متوازنة،
It endeavors to establish balanced relations

يكون معيارُها الجمعَ بين متطلبات القضية الفلسطينية

on the basis of combining the requirements of the Palestinian cause

ومصلحة الشعب الفلسطيني،
and the Palestinian people’s interests


وبين مصلحةِ الأمَّة
on the one hand with the interests of the Ummah,

ونهضتها وأمنها.
its renaissance and its security on the other



الجانب الإنساني والدولي:
The Humanitarian and International Aspect:1

- إنَّ القضية الفلسطينية قضية ذات أبعاد إنسانية ودولية كبرى؛
The Palestinian issue is one that has major humanitarian and international dimensions

وإنَّ مناصرتها ودعمها هي مهمَّة إنسانية وحضارية،
Supporting and backing this cause is a humanitarian and civilizational task

تفرضها مقتضيات الحق والعدل
that is required by the prerequisites of truth, justice

والقيم الإنسانية المشتركة.
and common humanitarian values


- إنَّ تحريرَ فلسطين من ناحية قانونية وإنسانية
From a legal and humanitarian perspective, the liberation of Palestine

عمل مشروع
is a legitimate activity,

تقتضيه ضرورات الدّفاع عن النفس،
it is an act of self-defence,

وحقّ الشعوب الطبيعي في تقرير مصيرها.
and it is the expression of the natural right of all peoples to self-determination


- تؤمن حماس، في علاقاتها مع دول العالم وشعوبه، بقيم التعاون،


In its relations with world nations and peoples, Hamas believes

in the values of cooperation,


والعدالة، والحرية، واحترام إرادة الشعوب.

justice, freedom and respect of the will of the people


- ترحّب حماس بمواقف الدول والمنظمات والهيئات
Hamas welcomes the stances of states, organisations and institutions

الداعمة لـحقوق الشعب الفلسطيني،
that support the rights of the Palestinian people

وتحيّي أحرار العالم المناصرين للقضية؛
It salutes the free peoples of the world who support the Palestinian cause

كما تدين دعمَ أيّ جهة أو طرف لـلكيان الصهيوني،
At the same time, it denounces the support granted by any party to the Zionist entity

أو التغطية على جرائمه وعدوانه على الفلسطينيين،
or the attempts to cover up its crimes and aggression against the Palestinians

وتدعو إلى ملاحقة مجرمي الحرب الصهاينة.

and calls for the prosecution of Zionist war criminals


- ترفض حماس محاولات الهيمنة على الأمة العربية والإسلامية،
Hamas rejects the attempts to impose hegemony on the Arab and Islamic Ummah

كما ترفض محاولات الهيمنة على سائر الأمم والشعوب،
just as it rejects the attempts to impose hegemony on the rest of the world’s nations and peoples

وتدين أيّ شكل من أشكال الاستعمار
Hamas also condemns all forms of colonialism,


والاحتلال والتمييز والظلم والعدوان في العالم".
occupation, discrimination, oppression and aggression in the world

[إسلام بدي]

وفاة رجل الدين الشيعي فضل الله تثير المتاعب للبنان
Passing of Shiite Cleric Fadlallah Spells Trouble for Lebanon

حملت لحظة وفاة رجل الدين الشيعي الأبرز والأكثر احتراماً في لبنان آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله، مشاعر متناقضة من السعادة والحزن بالنسبة لواشنطن.
For Washington, the death this week of Lebanon's most prominent and respected Shiite cleric, Grand Ayatollah Seyyed Mohammad Hussein Fadlallah, was a bittersweet moment


فقد ذكرت التقارير أن فضل الله، وهو من أشد مؤيدي العمليات الإنتحارية،
In 1983, Fadlallah, a vocal proponent of suicide bombings,


كان قد بارك منفذي الهجمات الإنتحارية على السفارة الأمريكية
reportedly blessed the bombers of the US Embassy


وعلى ثكنات مشاة البحرية الأمريكية في بيروت عام 1983، والتي أودت بحياة ما يزيد عن 240 أمريكياً.
and Marine Barracks in Beirut that killed over 240 Americans

كما نقل عنه مؤخراً بأن أمنيته قبل الموت كانت تدمير إسرائيل.

More recently, Fadlallah's purported dying wish was the destruction of Israel

بيد أن موته يمهد الآن الطريق
Yet his death now paves the way

[لتنامي] نوع من الإيديولوجية الإسلامية -- التي هي أكثر تشدداً والمتأثرة بإيران --

for a more militant, Iranian-influenced strain of Islamic ideology

لكي تحصل على مزايا في لبنان.

to gain ground in Lebanon

وقد مثل فضل الله البديل الأكثر مصداقية من الناحية الأخلاقية والسياسية والدينية لـ «حزب الله»،
Fadlallah represented the most credible moral, political, and theological alternative to Hezbollah,

الميليشيا الشيعية التي تساندها إيران.

the Iranian-backed Shiite militia


وعلى الرغم من خطب الجمعة النارية التي كان يلقيها
Notwithstanding his fiery Friday sermons

والتي استهدفت إسرائيل والولايات المتحدة،
targeting Israel and the United States,

فإن فضل الله الذي تلقى تعليمه في العراق،
the Iraqi-trained Fadlallah

كان قد عارض مفهوم "ولاية الفقيه" ا
opposed the concept of velayat-e-faqih,

لذي يضع رجل دين إيراني على قمة المذهب الشيعي وسياساته.
which puts an Iranian mullah at the pinnacle of Shiite theology and politics

وقد أدان السيد فضل الله أيضاً تنظيم «القاعدة» وقتل النساء المسلمات في ما يسمى بحوادث الشرف.
He also condemned Al Qaeda and so-called honor killings of Muslim women,


وقد دفعت هذه المواقف كثيراً من الغربيين إلى رؤية فضل الله كرجل معتدل، وهو الشخص الذي أنعته واشنطن بالإرهابي.
stances that led many Westerners to see Fadlallah, a man Washington labelled a terrorist, as a kind of moderate


وبالنسبة لـ «حزب الله»،
To Hezbollah,

يمثل رحيل فضل الله فرصة لاستمالة الشيعة اللبنانيين -- ا
the departure of Fadlallah is an opportunity to co-opt local Shiites --

لذين يتبعون تقليدياً رجال الدين العراقيين الأكثر اعتدالاً --
traditionally aligned with quietist Iraqi religious leaders


إلى الإيديولوجية الأكثر تشدداً
-- to the more militant ideology

والتي يعتنقها ويدعو إليها المرشد الأعلى للثورة الإيرانية، آية الله العظمى على خامنئي.

espoused by Iran's supreme leader, Grand Ayatollah Ali Khamenei

إن السعي لتحويل التوجه [الديني] للمجتمع [الشيعي اللبناني] سيتسغرق بعض الوقت،
The effort to shift the orientation of the community will take time,

ولكن إذا نجح «حزب الله» في مسعاه،
but should Hezbollah succeed,

فسيزيد من قوة طهران
it will strengthen Tehran

ويقوض تأثير واشنطن في المنطقة.
and further erode Washington's influence in the region


لقد كان فضل الله مرجعاً دينياً في لبنان،
Fadlallah was a marja,


وهي أعلى رتبة في التسلسل الهرمي الديني الشيعي.
the most senior rank in the Shiite clerical hierarchy

وعندما أعلن نفسه مرجعاً دينياً عام 1995 --
When he declared himself a marja in 1995

بعد ثلاثين عاماً من بداية مسيرته --
-- some thirty years into his career

لم يستحوذ أي شخص آخر في لبنان [في ذلك الحين] على هذه المنزلة
-- virtually no one else in Lebanon held that status


ولم يتشكك أحد في مؤهلاته.
or questioned his credentials

وفي الواقع، أن سلف فضل الله في هذه المكانة، المرجع الديني السيد محسن الأمين كان قد توفي عام 1952
Indeed, Fadlallah's predecessor, the marja Seyyid Moshen al-Ameen, passed away in 1952,


تاركاً فراغاً استمر فترة 43 عاماً.
leaving a gap of 43 years

وفي ظل غياب نظام خلافة رسمي،
In the absence of a formal succession procedure,

ليس من الواضح ما الذي سيحدث بعد ذلك.
it's unclear what will happen next


ووفقاً للتقاليد وانتقال المعتقدات، يتبنى الشيعة مرجعاً دينياً أو مرشداً دينياً،
By tradition, Shiites adopt a marja, or religious guide,

يهتدي السلوك الفردي بتفسيراته وأحكامه.
whose interpretations and rulings inform the individual's practice


وتلقى كلاهما تعليمه في مدينة النجف في العراق
both trained in the Iraqi city of Najaf

أكثر الشخصيات الدينية الشيعية تأثيرا
the most influential religious figures

وعارضا ولاية الفقيه.
and opposed to velayat-e-faqih --

ومع رحيل فضل الله، وبلوغ السيستاني ما يقارب الحادية والثمانين،
With Fadlallah gone, and Sistani nearly 81,

تأمل إيران و«حزب الله» في دفع شيعة لبنان تجاه طهران وخامنئي.
Iran and Hezbollah hope to nudge Lebanon's Shiites toward Tehran and Khamenei


إن هذا المشروع يعد بعيد المدى.
But this is a long term project

فعلى المدى القريب،
In the short term,

يبدو أن «حزب الله» مستعداً
Hezbollah seems poised

لرفع رتبة رجل دين لبناني متعاطف [مع «الحزب»] لملء هذا الفراغ.
to elevate a sympathetic local cleric to fill the vacuum

ويعتبر الشيخ عفيف النابلسي التلميذ السابق لفضل الله
Sheikh Afif Nabulsi, a former student of Fadlallah

والذي كان ضمن مؤسسي «حزب الله»،
who was among the founders of Hezbollah,

من أبرز المتنافسين في هذا السيناريو.
is a leading contender in this scenario

ولا يتمتع الشيخ النابلسي بعلاقات وثيقة مع طهران فحسب،
Not only does Mr. Nabulsi have close ties to Tehran,

بل زار دمشق مؤخراً
he recently visited Damascus

حيث تم تكريمه من قبل المسؤول الكبير في المخابرات السورية محمد ناصيف.
where he was feted by top Syrian intelligence official Muhammed Nassif

ويتطلع الشيخ النابلسي لأن يصبح مرجعاً دينياً،
And Nabulsi is interested in becoming a marja;

وقام بالفعل بتقديم أطروحته الإلزامية في العقيدة الإسلامية،
he has already submitted his obligatory theological treatise

ورشح نفسه لهذا الشرف.
nominating himself for the honorific


كما أظهر الشيخ النابلسي بالفعل نواياه المخلصة تجاه «حزب الله».
Nabulsi has also already demonstrated his bona fides to Hezbollah

ففي كانون الأول/ديسمبر 2005، عندما انسحب وزراء «حزب الله» من الحكومة اللبنانية
Back in December 2005, when Hezbollah ministers bolted from the government cabinet

احتجاجاً على إقامة محكمة دولية
to protest the establishment of an international tribunal

لمحاكمة قتلة رئيس الوزراء اللبناني الأسبق رفيق الحريري --

to prosecute the murder of former Lebanese premier Rafik Hariri --

حيث كان حلفاء «حزب الله» في دمشق أبرز المشتبه بهم في عملية الإغتيال
Hezbollah's allies in Damascus were the leading suspects in the killing --

-- خاف «حزب الله»
the militia got concerned

من قيام الإئتلاف الحكومي الموالي للغرب بتعيين عناصر من الشيعة لا تنتمي إلى «حزب الله»
that the pro-West governing coalition would appoint non-Hezbollahis

لملء المقاعد الوزارية الخالية؛
to fill the empty cabinet slots

وبناءاً على طلب الميليشيا الشيعية،
At the behest of the Shiite militia,

أصدر النابلسي فتوى ناجحة
Nabulsi issued a successful fatwa,

حرمت على جميع الشيعة الإنضمام إلى الحكومة.
a religious edict prohibiting alternative Shiites from joining the government

وحتى إذا لم يبرز مرجع ديني لبناني،
But even if no local marja emerges,

فسيستفيد «حزب الله» وأنصاره الإيرانيون في ظل غياب فضل الله.
in the absence of Fadlallah, Hezbollah and its Iranian patrons will benefit

وبدون [وجود] مرشد روحي [محلي]،
Without a spiritual guide,

سيختار الشيعة اللبنانيون بين السيستاني وخامنئي.
religious Lebanese Shiites will choose between Sistani and Khamenei

ومع كون «حزب الله» بمثابة مدير حملة مناصرة خامنئي في لبنان،
And with Hezbollah as Khamenei's local campaign manager,


من المؤكد أن تقوي طهران وجودها في لبنان.
it is all but assured that Tehran will strengthen its foothold in Lebanon


إن استيلاء إيران على المؤسسات الدينية الشيعية في لبنان ربما كان أمراً حتمياً.
Perhaps an Iranian takeover of Lebanese Shiite religious institutions was inevitable

ففي السنوات الأخيرة،

In recent years,

قامت السلطة الدينية في طهران بمحاولة إعادة تعيين رجالها في المؤسسات الدينية الشيعية

the theocracy in Tehran has made an effort to repopulate Shiite religious institutions

في كل أنحاء المنطقة.
throughout the region with its own people

إن ما يحدث في لبنان يعد مؤشراً لما سيحدث في المستقبل.

What's happening in Lebanon is a sign of things to come

فمنذ عام 2003،
Since 2003,

كانت إيران ترعى مقتدى الصدر في العراق،
Iran has been cultivating Moqtada al-Sadr in Iraq,


وعندما يرحل السيستاني الذي جاوز الثمانين عاماً من الساحة،
and when the octogenarian Sistani passes from the scene,

من المؤكد أن تحاول طهران تنصيب الصدر عوضاً عنه.
it is all but assured that Tehran will try to install Sadr in his stead


وباعتراف الجميع،
Admittedly,

لم يكن عادة صناع السياسة في الولايات المتحدة فاعلين في هذا العالم الغامض الخاص بسياسات رجال الدين الشيعة.

US policymakers have typically not been players in the arcane world of Shiite clerical politics

ومع ذلك، فيا لها من مفارقة أن يكون فضل الله -- الرجل الذي وصفته واشنطن بالإرهابي عام 1995 --
How ironic, though, that Fadlallah -- a man who Washington labeled a terrorist in 1995

بمثابة الحصن الأخير الذي وقف ضد الهيمنة الإيرانية شبه الكاملة على لبنان.

-- stood as the last bulwark against near total Iranian hegemony in Lebanon

[إسلام بدي]

أنا هنا قد لا أوافق على كل ما جاء بهذه المقالة من آراء، ما يهمني بدرجة أولى هو الترجمة فحسب





أنا أحارب في سبيل الله يا أماه
Mum, I'm Fighting for Allah Now

انضم حوالي 200 شاب من ألمانيا إلى الحرب الأهلية السورية.
Around 200 young people from Germany have joined the civil war in Syria,

لكن هناك الآلاف
but there are thousands more

ممن يحلمون بأن تخلّد أسماؤهم في التاريخ كأبطال مسلمين.
who dream of going down in history as Muslim heroes

وتنتحب ماتيلد م. عبر الهاتف وتقول: "
says Mathilde M. on the telephone, sobbing

لم أعد أتعرف على ابني.
"I don't recognize my son anymore

لا أعرف أي شيء آخر أستطيع القيام به سوى قطع الاتصال معه".

I don't know how else I can help apart from breaking off contact with him,"1


لقد أصبح ولدها مسلماً متطرفاً
Her son has become a radical Islamist

وقد تخلى عن إسمه الألماني؛
He has discarded his German name,

فهو لم يعد يجيب إلا على من يناديه باسمه الجديد الذي اختاره.
and from now on will only answer to a new name of his choosing

وفي بحثها عن المساعدة،

In search of help,

اتصلت ماتيلد م. بخط مساعدة يعرف بـ "حياة" (Hayat) تابع لـ "الجمعية الألمانية للثقافة الديمقراطية"
Mathilde M. has called the Centre for Democratic Culture's (ZDK) Berlin helpline, "Hayat."1



وتواجه منظمات مثل "الجمعية الألمانية للثقافة الديمقراطية" عدداً متزايداً من الحالات المماثلة.
Organizations like ZDK are encountering an increasing number of cases like this

وعادة ما تقوم الأمهات بالاتصال بنا علماً بأن الآباء متغيبون عن تلك العائلات لفترات طويلة.
It is usually the mothers who call; the fathers have often been absent in these families for a long time

وتبدأ معظم القصص بطريقة مماثلة لما حدث مع ابن ماتيلد م.،
Most stories begin in a similar way to that of Mathilde M.'s son


حيث يظهر صديق جديد يدعو الفتى إلى أن يذهب معه إلى المسجد،
There is a new friend on the scene who invites the boy to come along to the mosque


حيث ينصتان هناك إلى عروض تقديمية عن الإسلام قبل الصلاة معاً.
They listen to presentations about Islam, and soon enough they are praying together

وهنا يصبح الأصدقاء القدامى شيئاً من الماضي،
Old friends are written off

كما يتم استبدال بناطيل الجينز والتيشرتات وقبعات البيسبول بالبناطيل القطنية
Jeans, t-shirts, and baseball caps are swapped for cotton trousers,

والروب الطويل بالإضافة الى قبعة كروشيه صغيرة،
a long robe, and a small crocheted cap

وتصبح الموسيقى والكحوليات من المحرمات.
Music and alcohol are taboo

وعلاوة على ذلك، يتوقف الفتى عن مصافحة عمته أو أبناء عمومته من النساء
He no longer shakes hands with his aunt or female cousin


واصفاً هذا التصرف بالحرام كونه غير مقبول.
That's haram, he says, unclean

كما أنه يتوقف عن تناول الطعام مع عائلته
He has also stopped eating together with the family

اعتقاداً منه بأن الآنية التي استُخدمت لطهيه كانت قد استعملت أيضاً لتحضير لحم الخنزير.
-- he says the same pans have been used to cook pork

وتجد الأم أن أسلوب حياة ابنها الجديد مخيف،
The mother finds her son's new way of life threatening,

وهو بدوره لم يعد يتقبل أسلوب الحياة الغربي الذي تتبعه عائلته.

and the son no longer agrees with the Western lifestyle of his mother and siblings


إن هذه القصص، التي قد تبدو غريبة جداً لغالبية المجتمع،
These stories, which might sound foreign to the majority of society,

هي في الواقع جميعها متشابهة للغاية.
are actually all very similar

فلا يستطيع أولياء الأمور التكيف مع هذا الواقع الجديد والمؤذي الذي أبعد اولادهم عنهم،
The parents are unable to cope, and are often deeply hurt to have been rejected in this way
And, of course, they are also concerned for their children.


فالبعض يقطع الاتصال مع أبنائه،
Some parents break off contact;

والبعض الآخر يقوم بمحاولات يائسة لاستعادتهم.
others make desperate attempts to get their children back


لكن غالباً ما يكون السبب وراء سلوك الأبناء في هذا المسار مرتبطاً بحالة من الحزن والإحباط خيّمت عليهم لسنوات عدّة
Yet it is often the case that the child has been unhappy and frustrated for years,

كانوا يبحثون خلالها عن معنى لحياتهم
and in search of some kind of meaning in his or her life

وفي ظل شعور بالانفصال عن عائلاتهم؛
Such children have felt estranged from their families for a long time,

ولم يشعر بعض أولياء الأمور بهذا الانفصال سوى مؤخراً.


but the parents have only just begun to notice this estrangement

إن الإبن، وربما الإبنة في بعض الأحيان، يحصل من الإسلاميين على شيئين أساسيين لم توفره العائلة أو المدرسة أو المجتمع :الاهتمام والتقدير.

From the Islamists, the son, or occasionally the daughter, gets something that he or she has never had from parents, school, or society: attention and recognition


ولا يستطيع أولياء الأمور المجادلة في هذا الأمر.
The parents cannot dispute this

ورغم ذلك، ننصح الآباء بأن يبقوا على تواصل مع أبنائهم؛
Even so, advisers tell parents to stay in contact with their child


ونحن في البداية نشجعهم
They first encourage parents

على تحديد ما إذا كان سلوك أولادهم يرجع إلى ميول راديكالية
to determine whether it is a harmless case of their child changing beliefs,

أم أن قرار تغيير المعتقدات لا ينطوي على نتائج سلبية.
or whether radicalized tendencies are behind the behavior


وقبل مواجهة إبنهم أو إبنتهم بأسئلة حرجة،
Before they can confront their son or daughter with critical questions,

يجب على أولياء الأمور أولاً إعادة بناء الثقة
the parents first have to re-establish a sense of trust

وايجاد الارتباط العاطفي الذي فُقد منذ فترة طويلة،
and an emotional connection

كما ينبغي عليهم التحلي بأقصى درجات الصبر
They have to be very patient;

وتجنب المواجهة من جهة


they should avoid confrontation on the one hand,

لكن مع الاحتفاظ بموقف ثابت من الجهة الأخرى.
but maintain a firm stance on the other

بالاضافة إلى ذلك، على الأهل أن يتعلموا كيفية طرح أسئلة مفتوحة
They have to learn to pose open questions,


دون فرض أي شيء على ابنهم او ابنتهم،
without imposing anything on their child

ويتم القيام بهذا الأمر بمساعدة أطباء نفسيين أو أخصائيين
Ideally, this is done with the help of advice and support from psychologists,


اجتماعيين أو غيرهم من المهنيين في هذا المجال
social workers, or other professionals in the field

أولياء الأمور من المسلمين المحافظين عادة ما يلاحظون هذه العلامات في وقت متأخر جداً.


CONSERVATIVE MUSLIM PARENTS OFTEN RECOGNISE THE SIGNS TOO LATE


يتصل أولياء الأمور من المسلمين المحافظين بخط المساعدة أيضاً.
Muslim parents call the helpline, too

والفرق بينهم وبين العائلات الليبرالية هو أن العائلات التقليدية المحافظة غالباً ما تتواصل معنا فقط عندما ينفصل الإبن او الإبنة تماماً عن العائلة،
The difference is that the traditional, conservative families often get in touch with us only when their child has become completely estranged from the family,

وهم لا يمارسون دينهم من ناحية عقائدية متشددة فحسب،

and they are practicing their faith not only dogmatically,


بل أيضاً بطريقة مسيسة للغاية.
but also in an extremely politicized way

وعلاوة على ذلك، غالباً ما تنظر العائلات المسلمة المحافظة الى تدين أبنائها أو بناتها الخارج عن السيطرة بشيء من الموافقة والشعور بالفخر:

These conservative Muslim families often respond to early indications that their child's religiousness is getting out of hand with approval and a sense of pride

" يا لهم من أولاد نموذجيين!"
"What exemplary children we have


فابنهم هنا ملتزم بمتطلبات النظام الغذائي الإسلامي
Their son is adhering to Muslim dietary requirements;


وابنتهم لا ترتدي الحجاب فقط
their daughter is not only wearing a veil,

بل تغطي كامل جسدها أيضاً.
she is also covering her entire body: !"1

ومن ناحية اخرى، يحاول بعض الآباء والأمهات حل مشاكل مرتبطة بسن المراهقة داخل العائلة،
Yet the parents are embarrassed, and attempt to solve the problem within the family,

أو يلجأون على أقصى تقدير الى إمام مسجد.
or, at most, they place their trust in their Imam

وهذه الوسيلة الأخيرة تجدي نفعاً لبعض الوقت أحياناً،
Sometimes this helps for a while,

لكنها في حالات عديدة قد تؤتي بنتائج عكسية
but in many cases it can also be counter-productive

، حيث يعتمد الكثير من الأئمة على صلاحيات السلطة الدينية
since many imams rely too much on the power of their religious authority,

و يتجاهلون الرغبات العادية للشباب.
and thereby ignore the young people's completely ordinary desires


وفي أسوأ الحالات،
In the worst cases,
يسافر الشباب المتطرفين إلى معسكرات التدريب

radicalized young people travel to training camps


تحت إدارة إسلاميين متشددين في شمال أفريقيا أو باكستان أو أفغانستان.
run by radical Islamists in North Africa, Pakistan, or Afghanistan

وعلاوة على ذلك، ووفقاً لسلطات الأمن الألمانية،
According to German security authorities,

فإن أكثر من 200 ممن يسمون بـ "مقاتلين أجانب" من ألمانيا

already over 200 so-called "foreign fighters" from Germany

ذهبوا إلى سوريا للالتحاق بالحرب الأهلية.
have gone to Syria to join the civil war

وتفيد التقارير بأن ثمانية من هؤلاء لقوا حتفهم في سوريا.
Eight of these people are reported to have died there

فكيف تصاعد الوضع على هذا النحو؟
How has the situation escalated in this way? 1

لماذا يرغب شباب ألمان استبدال الرفاهية والرخاء بوحشية الحرب الأهلية؟
Why would young people from Germany want to swap the luxury of safety and prosperity for the brutality of war?1



إن الحملة الدعائية متطورة ودقيقة.
The advertising campaign is sophisticated, refined, and precise

وعادةً ما يصادف الشباب الدعاية الإسلامية المؤيدة للحرب، ولأول مرة، على الإنترنت.

It is usually online that young people first come into contact with Islamist pro-war propaganda

فهم يشاهدون مقاطع فيديو تُظهر تعرض أطفال عزَّل لمجازر،
They see disturbing videos in which defenseless children are massacred,

أو مقاطع يتحدث فيها أطفال عن كيفية تعرض عائلاتهم للقتل.

or in which they speak of witnessing the murder of their entire families

ويسعى هذا النوع من الدعاية إلى اظهار الصراع الدائر في سوريا كمعركة يشنّها الكفار (أعداء) ضد المسلمين (ضحايا).
Through this sort of propaganda, the whole conflict is reduced to a battle of unbelievers against Muslims


إن إيمان الشباب بالعدالة يجعلهم يقعون ضحية هذا النوع من الرسائل ؛
The young person's sense of justice makes them highly susceptible to this message;

وبصفتهم مسلمين حقيقيين، يجب عليهم القتال ضد "الشر"
as a good Muslim, they must fight against "evil,"1

ومن أجل عالم أكثر عدلاً.
and for a more just world

وهكذا، فإن المحتويات المشحونة عاطفياً تلقى قبولاً بشكل خاص بين صفوف الشباب
Emotionally charged content appeals particularly to young people

الذين تعرضوا أنفسهم للعنف أو الظلم.
who have experienced violence or injustice themselves


وكونهم مسلمين فإنهم يتماهون مع دور الضحية البريء الذي يُقدَّم إليهم؛

As Muslims, they identify with the role of the innocent victim that is presented to them;

ويراودهم الأمل بأنه لن يتعين عليهم الصراع "بمفردهم ضد جميع شرور هذا العالم" طالما هم موجودون في الدوائر الإسلامية.
they become hopeful because, in Islamist circles, they will no longer have to struggle "alone against all the evil of this world." 1

وهذا، إلى جانب وجود ميل للعنف
This, together with a tendency toward violence


أو عدم القدرة على تقبل الإحباط
or a low frustration tolerance,

يجعل بعض الشباب أهدافاً سهلة لما يسمى بـ "الحرب المقدسة"

makes certain young people easy targets for the so-called Holy War


وفي الحياة الفعلية - أي بعيداً عن الانترنت - يأتي الشباب لمقابلة الوعاظ المسلمين
Offline, it then comes to encounters with Islamist preachers

الذين يقدمون أنفسهم كإخصائيين اجتماعيين
who pass themselves off as, say, social workers

. ويتحدث الواعظ عن الحرب الأهلية في سوريا
The preachers speak of the civil war in Syria


ويصفها على أنها مواجهة بين المسلمين والكفار -
as a showdown between Muslims and disbelievers

أي نوع من معركة "أرمجدون" (Armageddon)
-- a kind of Armageddon


التي سيترتب عليها قيام نظام عالمي جديد
that will result in a new world order

يقدم للشباب المحاربين مقاعد في الصفوف الأولى. "ربما تكونون هناك عندما يسقط المذنبون،" هذه عبارة من العبارات التي يسمعها الشباب.

With this apocalyptic or redemptive kind of "endgame," the young people are promised front row seats. "You may be present when the guilty fall."1



نحو حوار في المدارس حول التطرف

THE DEBATE ABOUT RADICALIZATION NEEDS TO TAKE PLACE IN SCHOOLS

يحلم المتسربون من المدارس والعاطلون عن العمل وممن ليس لهم أي فرص مستقبلية، بأن يصبحوا أشخاصاً يكون بمقدورهم صنع التاريخ.
Through the radicalization process, school dropouts, the unemployed, and those without any future prospects fantasize about being people who can make history



وعندما ينضمون الى الدوائر المتطرفة يحصلون على التقدير الذي يفتقرون إليه بصفتهم مهاجرين محرومين من التعليم أو منبوذين اجتماعياً،
Finally, they get the recognition they otherwise lack as educationally deprived or socially excluded immigrants,

أو كألمان معزولين عن النظام .
or as Germans who are or feel excluded from the system




كما يصبحون تائقين للموت،
They long even for death,

الذي يربطونه برؤى صوفية،
which they connect to mystical visions,

حيث إن الشهادة تجلب معها الحياة الأبدية في الجنة،
since martyrdom brings with it eternal life in paradise,


مع 72 من الحور العين، وأشياء أخرى
with 72 virgins and access to everything

ربما لن تتوفر لهم في هذه الحياة.

that they might never have in this life

إن مثل هذه الأيديولوجية لها مفعول المخدر -
The ideology works like a drug,


وذلك يفسر السهولة الكبيرة التي يبديها الشباب للامتناع عن الكحوليات
which explains why they find it so easy to abstain from alcohol,

والعلاقات الجنسية وغيرها من متع الحياة

sexual relations, and other pleasures


إنها أيديولوجية يروج لها كذلك البعض في أوساط المسلمين
It is an ideology that is also promoted by a part of the Muslim milieu

الذين ليست لهم صلة مباشرة بالتطرف الإسلامي،

that does not identify outright with radical Islamism,

لكنهم غالباً ما يعربون، بشكل غير مباشر، عن قدر من الاحترام لها.
but that often expresses, indirectly, a certain respect for it

ويجري تقديم جرائم الحرب وأعمال التفجير في سوريا على أنها "مغامرات"
The war crimes and bombings in Syria are romanticized as "adventures" 1


ليس فقط في العديد من مقاطع الفيديو التي تنشر على الإنترنت،
not only in numerous internet videos,


بل أيضاً في خطب بعض الأئمة
but also in the sermons of certain imams


الذين لا ينتمون إلى الإسلام المتشدّد.
who are not Islamists themselves

إن صورة وجود حرب عالمية ضد "المسلمين"
The image of a global fight against "the Muslims" 1

مغروسة كذلك في بعض المؤسسات الإسلامية.
is also cultivated by some Muslim organizations


نعم، ربما تكون هناك تأكيدات عامة ضد التطرف
Yes, there might be general assertions against radicalization


أو العنف المسلح،
or armed violence

لكن من أجل محاربة التطرف فعلياً،
But in order to really fight against extremism,


يتعين على المؤسسات أن تفعل ما هو أكثر من مجرد منع دخول الوعاظ السلفيين إلى المساجد.
the organizations need to do more than refuse Salafi preachers entry into their mosques



هناك 200 جهادي من ألمانيا، الذين حملوا السلاح في الخارج.
200
disillusioned jihadis from Germany have taken up arms abroad

وقد لا يبدو هذا العدد كبيراً،

That number might not seem so high


ولكن إلى جانب هذه الأعداد
But alongside these people,

هناك آلاف الشباب الذين

there are several thousand more young people

يحلمون بأن يسلكوا هذا الطريق.
who dream of taking a similar path

ولهذا السبب،

For this reason,

فإن النقاش حول التطرف يجب أن يحدث في المجتمع ككل

the debate about radicalization must take place in society as a whole

ولا ينبغي أن يكون هناك تركيز على المخاوف الأمنية
It should not just be something that is addressed in relation to security concerns


او الاستيعاب الثقافي؛
or integration issues

فاي خطاب قائم على الفصل بين مجموعتين "أنت و نحن"-- this "you-vs.-us" discourse, together with the young person's lack of prospects,

يمثل أرضاً خصبة لتفريخ الإسلاميين.

is a breeding ground for Islamists

وعلاوة على ذلك،
Furthermore,

يجب توعية الأخصائيين الاجتماعيين والمعلمين على وجه الخصوص حول هذه المشكلة

social workers, and teachers in particular, need to be made aware of the issue

وتحفيزهم على مواجهتها.
and sensitized to it

وحينها فقط سيكونون في وضع يتيح لهم التعرف على الميول المتطرفة في وقت مبكر،
Only then will they be in a position to recognize radicalized tendencies early,


والتدخل على الفور.
and intervene immediately


إنهم في وضع يمكّنهم من تقديم بدائل لتلاميذهم
They are in a position to show their pupils alternatives,

وتشجيعهم على التفكير بشكل انتقادي.
and to encourage them to think critically

إن الشخص الذي تعلم كيفية تقييم آرائه بطريقة نقدية

A person who has learned to critically question his or her own opinions


لديه مناعة أقوى ضد المتطرفين
is much more effectively immunized against extremists


الذين يطالبون أتباعهم بأن يتمسكوا بهم على نحو أعمى
who demand that their followers blindly adhere to them,


وأن يكرروا دعواتهم دون نقاش أو جدال.
and simply repeat their prayers

إن تحقيق هذا الهدف يتطلب أموالاً وفرصاً تدريبية
Achieving this requires money, training opportunities,


ومشاركة طويلة الأجل.
and long-term engagement

أما المشاريع القصيرة الأمد، التي تفتقر إلى الحماسة،
Half-hearted, short term projects

فلن تنقذ أحد.
aren't going to save anyone

[إسلام بدي]

لا يهمني هنا رأي صاحب المقال بقدر ماتهمني الترجمة، ولما لا التعرف على أقوال أعداء الإسلام والمغتصبين لأرضنا








التعاطف مع الشيطان: لمَ على إيران أن ترى انعكاسًا لنفسها في إسرائيل
Sympathy for the Devil: Why Iran's Leaders Should See Reflections of Themselves in Israel


إذا أراد القادة الإرانيون أن يسيروا قدمًا في عالمٍ
If Iranian leaders want to advance in a world


يخضع للحكم العادل نسبيًا للقانون الدولي،
governed by the relative justice of international law,


الذي على الرغم من كل شوائبه
which however imperfect

يبقى أفضل من عالمٍ فيه

is better than a world
in which

"الأقوياء يفعلون ما يشاؤون، والضعفاء يعانون"،
"the strong do what they will and the weak suffer what they must"1

فعليهم أن يتخلّوا عن تلك الادعاءات الباطنية الاستثنائية
, they will have to cede the same implicit claims of exceptionalism

التي يبغضون بسببها الولايات المتحدة وإسرائيل.

that they loathe the U.S. and Israel for





فلم تكن مصر أو إسرائيل جاهزتين للسلام.
Neither Egypt nor Israel was primed for peace

ويذكّر رايت أنّه بعد زيارة الرئيس المصري أنور السادات إلى متحف المحرقة اليهودية "ياد فاشيم"،
Wright recounts that after Egyptian President Anwar Sadat's visit to Yad Vashem, the Israeli Holocaust museum,


قال له مناحيم بيغن: "لقد رأيت بأمّ عينك ما كان مصير شعبنا
Begin stated to him, "With your own eyes you saw what the fate of our people was


عندما سُلبت منه أرضه.
when this homeland was taken from it


لم يأتِ أحدٌ لنجدتنا.
No one came to our rescue...

وعندها أقسمنا، نحن، هذا الجيل بأكمله،
.And therefore we, this entire generation,


جيل المحرقة والقيامة،
the generation of Holocaust and resurrection,

قسَم الولاء:
swore an oath of allegiance: 1


ألّا نعرّض شعبنا للخطر بعد اليوم".
never again shall we endanger our people."1


وفي اللقاء الأول مع كارتر،
In his first meeting with Carter,


شدد بيغن على أنّ إسرائيل قد خسرت واحد في المئة من شعبها في حرب عام 1948،
Begin emphasized that Israel had lost one percent of its population in [the 1948 war]:1

أي ما يوازي 6 آلاف شخص.
6,000
people

وقضى حفيد بيغن في أحد التفجيرات في القدس.
Begin’s grandchild was the victim of a bombing in Jerusalem



ويصف رايت بيغن "بالمتصلّب والشغوف،
Wright characterizes Begin as "intransigent…passionate,


يحرقه الندم ويملؤه الغضب".
riven with guilt, and full of rage."1

ويقتبس رايت عن بيغن جملةً حول تجربته الشخصية تمثّل العواطف التي كانت تدفع به وهي الآتية:
One autobiographical quotation he excerpts is especially insightful concerning the emotions that drove Begin:1

"كان علينا أن نكره أوّلًا وقبل أي شيء
'"We had to hate first and foremost,

العجز المروّع وغير المبرر والطويل للشعب الإسرائيلي عن الدفاع عن نفسه
the horrifying, age-old inexcusable utter defenselessness of our Jewish people,

على مدى آلاف السنين في عالمٍ وحشيّ.
wandering through millennia, through a cruel world....


وفي حالتنا،
And in our case,

لم تكن هذه الكراهية سوى تعبير عن أسمى المشاعر الإنسانية: الحُبّ".

such hate has been nothing more and nothing less than a manifestation of that highest human feeling: love."’ 1

ويضيف رايت معادلًا التعاطف بنوعٍ من السخرية المأساوية فيقول إنّ بيغن
Balancing empathy with a sense of tragic irony, Wright notes that

"كان يتجاهل الحجّة نفسها التي يكررها الفلسطينيون

Begin
“was deaf to the same argument made by Palestinians

حول نضالهم
about their own struggle

لتخطّي الضعف وتحقيق العدالة.
to overcome weakness and achieve justice

فقد أفقدته الحياة التعاطف مع معاناة الآخرين".
His life had hardened him to the suffering of others


أخبر كارتر أنّ أولى ذكرياته
”He told Carter that his earliest memory

كانت مشهد جنود بولنديين يجلدون يهوديًا في حديقةٍ عامة.
was of Polish soldiers flogging a Jew in a public park....

وفي أحد الأيام، كان "زئيف دوف (والد بيغن) يمشي في الطريق مع حاخام
One day [Begin's father], Ze'ev Dov was walking with a rabbi in the street

عندما حاول شرطي بولندي أن يقصّ لحية الحاخام.
when a Polish policeman tried to cut off the rabbi's beard

'لم يتردد والدي

‘My father did not hesitate

وضرب يد العسكري بعصاه.
He hit the sergeant's hand with his cane,

وكان هذا التصرّف آنذاك بمثابة فتح الأبواب لحدوث مذبحة”.
which, in those times, was tantamount to inviting a pogrom.’

إلّا أنّ الحاخام وزئيف دوف نجيا بالضرب فحسب

The rabbi and Ze'ev Dov got off with a beating

. 'وجاء والدي إلى البيت يومها في حالةٍ مذرية،
‘My father came home that day in terrible shape,


لكنّه كان سعيدًا لأنّه دافع عن شرف الشعب اليهودي'".
but he was happy…because he had defended the honor of the Jewish people….’"1


واعتزّ بيغن بمثال والده
Begin honored his father's example

الذي قال "عدنا إلى البيت ونحن ننزف من الضرب،
‘“We returned home bleeding and beaten,


لكننا علمنا أننا لم نُذَلّ".
but with the knowledge we had not been humiliated."'1


وعلى الرغم من أنّ القادة الإيرانيين جميعهم، باستثناء عددٍ قليل منهم، قد عاشوا تجربة القمع الشديد والعميق تحت حكم الشاه،
Despite their own profound and visceral experiences of repression under the Shah, Iranian leaders, with too few exceptions,


فهم يعتبرون أنّ أي تعبيرٍ عن التعاطف مع إسرائيل،
seem to believe that any expression of empathy toward Israel


أو حتى الاعتراف بالمآسي التاريخية التي عاشها الشعب اليهودي،
–or even acknowledgement of the historical tragedies the Jewish people have had to endure

يكون خيانةً لقضية الفلسطينيين والمسلمين.
– would somehow be a betrayal of the Palestinian and Muslim cause


ويجمع المحللون الأمريكيون اليوم
The consensus among American analysts


على أنّ القادة الإيرانيين يحتاجون إلى الحفاظ على العداوة مع الولايات المتحدة وإسرائيل
is that Iranian leaders believe they need the U.S. and Israel as enemies

من أجل تبرير استمرار وجودهم السياسي.
in order to justify their own continued political existence


إلّا أنّ هذه النظرية قابلةٌ للنقاش.

It is worth questioning this theory,
however

فستحتاج إيران دائمًا إلى قادةٍ حكماء قادرين
Iran will always need wise leaders

على التعامل مع تعقيدات العلاقات الدولية وخطورتها
to navigate the complexities and dangers of international relations

وعلى دفع البلاد قدمًا
and to advance the country

بشكلٍ يحافظ على مصداقية مبادئها الإسلامية التي تشكّل قاعدة الأمن والاستقلال فيها.
in a way that safeguards the integrity of its Islamic principles,



وإذا بقي النظام الدولي فوضويًا
أكان ذلك بدرجة أقل أو أكثر،
As long as the international system remains to a greater or lesser degree anarchic,

سيتهدد الوجود الإيراني
threats to Iran will arise

سواء جاء هذا التهديد من الغرب أو الشرق أو من المنطفة نفسها.
whether they come from the West, the East, or from the region itself

إلّا أنّه على القادة الإيرانيين توخي الحذر من الانحراف من الاحتراس إلى الإرتياب
Iranian leaders must be wary of drifting from vigilance into paranoia, however,

الذي قد يمنعهم من التعرف على الفرص
which inhibits them from recognizing and taking advantage of opportunities


واستغلالها من أجل تعزيز موقع بلادهم في العالم.
to strengthen their country's position in the world

وما من سببٍ يفسّر كيف أنّ التعبير عن الاستعداد للقيام بالتنازلات في ما يخص المسألة الإسرائيلية-الفلسطينية سيضعف إصرار إيران الوطني
There is no reason why communicating a willingness to compromise on the Israeli-Palestinian issue should weaken Iran's national resolve


وجهودها الدبلوماسية الدولية
and international diplomatic efforts

الساعية إلى دعم فلسطين الدولة،
to advance Palestinian statehood;

بل في الواقع سيزيد ذلك من فعالية هذه الجهود
in all probability, it would actually improve the effectiveness of these efforts


ويخدم مصالح إيران الوطنية.
as well as advance Iran's own national interests


ويتمثل التنازل الذي ستقوم به إيران بالطبع
The compromise Iran would have to make, of course,

في تغيير معارضتها المطلقة للوجود الإسرائيلي
would be a shift in its categorical opposition to the existence of Israel,

الذي اعترفت به الجمعية العامة للأمم المتحدة نفسها عام 1947.
which was legitimized by the UN General Assembly itself in 1947

وبإمكان إيران أن تفعل ذلك من خلال الانضمام إلى مبادرة السلام العربية لعام 2002،

Iran could do so by aligning itself with the 2002 Arab Peace Initiative,

فتحقق بذلك سلامًا باردًا –
making its cold peace --

أو حتى تسوية للعلاقات – مع إسرائيل
if not normalization of relations
-- with Israel

بالارتكاز على تنفيذ حلّ الدولتين
contingent upon its implementation of a two-state solution,

مع الحرص على إمكانية زيارة المسلمين للأماكن المقدسة المشتركة.
including assured Muslim access to shared religious sites

[إسلام بدي]

لا يهمني هنا رأي صاحب المقال بقدر ماتهمني الترجمة، ولما لا التعرف على أقوال أعداء الإسلام والمغتصبين لأرضنا








التعاطف مع الشيطان: لمَ على إيران أن ترى انعكاسًا لنفسها في إسرائيل
Sympathy for the Devil: Why Iran's Leaders Should See Reflections of Themselves in Israel


إذا أراد القادة الإرانيون أن يسيروا قدمًا في عالمٍ
If Iranian leaders want to advance in a world


يخضع للحكم العادل نسبيًا للقانون الدولي،
governed by the relative justice of international law,


الذي على الرغم من كل شوائبه
which however imperfect

يبقى أفضل من عالمٍ فيه

is better than a world
in which

"الأقوياء يفعلون ما يشاؤون، والضعفاء يعانون"،
"the strong do what they will and the weak suffer what they must"1

فعليهم أن يتخلّوا عن تلك الادعاءات الباطنية الاستثنائية
, they will have to cede the same implicit claims of exceptionalism

التي يبغضون بسببها الولايات المتحدة وإسرائيل.

that they loathe the U.S. and Israel for





فلم تكن مصر أو إسرائيل جاهزتين للسلام.
Neither Egypt nor Israel was primed for peace

ويذكّر رايت أنّه بعد زيارة الرئيس المصري أنور السادات إلى متحف المحرقة اليهودية "ياد فاشيم"،
Wright recounts that after Egyptian President Anwar Sadat's visit to Yad Vashem, the Israeli Holocaust museum,


قال له مناحيم بيغن: "لقد رأيت بأمّ عينك ما كان مصير شعبنا
Begin stated to him, "With your own eyes you saw what the fate of our people was


عندما سُلبت منه أرضه.
when this homeland was taken from it


لم يأتِ أحدٌ لنجدتنا.
No one came to our rescue...

وعندها أقسمنا، نحن، هذا الجيل بأكمله،
.And therefore we, this entire generation,


جيل المحرقة والقيامة،
the generation of Holocaust and resurrection,

قسَم الولاء:
swore an oath of allegiance: 1


ألّا نعرّض شعبنا للخطر بعد اليوم".
never again shall we endanger our people."1


وفي اللقاء الأول مع كارتر،
In his first meeting with Carter,


شدد بيغن على أنّ إسرائيل قد خسرت واحد في المئة من شعبها في حرب عام 1948،
Begin emphasized that Israel had lost one percent of its population in [the 1948 war]:1

أي ما يوازي 6 آلاف شخص.
6,000
people

وقضى حفيد بيغن في أحد التفجيرات في القدس.
Begin’s grandchild was the victim of a bombing in Jerusalem



ويصف رايت بيغن "بالمتصلّب والشغوف،
Wright characterizes Begin as "intransigent…passionate,


يحرقه الندم ويملؤه الغضب".
riven with guilt, and full of rage."1

ويقتبس رايت عن بيغن جملةً حول تجربته الشخصية تمثّل العواطف التي كانت تدفع به وهي الآتية:
One autobiographical quotation he excerpts is especially insightful concerning the emotions that drove Begin:1

"كان علينا أن نكره أوّلًا وقبل أي شيء
'"We had to hate first and foremost,

العجز المروّع وغير المبرر والطويل للشعب الإسرائيلي عن الدفاع عن نفسه
the horrifying, age-old inexcusable utter defenselessness of our Jewish people,

على مدى آلاف السنين في عالمٍ وحشيّ.
wandering through millennia, through a cruel world....


وفي حالتنا،
And in our case,

لم تكن هذه الكراهية سوى تعبير عن أسمى المشاعر الإنسانية: الحُبّ".

such hate has been nothing more and nothing less than a manifestation of that highest human feeling: love."’ 1

ويضيف رايت معادلًا التعاطف بنوعٍ من السخرية المأساوية فيقول إنّ بيغن
Balancing empathy with a sense of tragic irony, Wright notes that

"كان يتجاهل الحجّة نفسها التي يكررها الفلسطينيون

Begin
“was deaf to the same argument made by Palestinians

حول نضالهم
about their own struggle

لتخطّي الضعف وتحقيق العدالة.
to overcome weakness and achieve justice

فقد أفقدته الحياة التعاطف مع معاناة الآخرين".
His life had hardened him to the suffering of others


أخبر كارتر أنّ أولى ذكرياته
”He told Carter that his earliest memory

كانت مشهد جنود بولنديين يجلدون يهوديًا في حديقةٍ عامة.
was of Polish soldiers flogging a Jew in a public park....

وفي أحد الأيام، كان "زئيف دوف (والد بيغن) يمشي في الطريق مع حاخام
One day [Begin's father], Ze'ev Dov was walking with a rabbi in the street

عندما حاول شرطي بولندي أن يقصّ لحية الحاخام.
when a Polish policeman tried to cut off the rabbi's beard

'لم يتردد والدي

‘My father did not hesitate

وضرب يد العسكري بعصاه.
He hit the sergeant's hand with his cane,

وكان هذا التصرّف آنذاك بمثابة فتح الأبواب لحدوث مذبحة”.
which, in those times, was tantamount to inviting a pogrom.’

إلّا أنّ الحاخام وزئيف دوف نجيا بالضرب فحسب

The rabbi and Ze'ev Dov got off with a beating

. 'وجاء والدي إلى البيت يومها في حالةٍ مذرية،
‘My father came home that day in terrible shape,


لكنّه كان سعيدًا لأنّه دافع عن شرف الشعب اليهودي'".
but he was happy…because he had defended the honor of the Jewish people….’"1


واعتزّ بيغن بمثال والده
Begin honored his father's example

الذي قال "عدنا إلى البيت ونحن ننزف من الضرب،
‘“We returned home bleeding and beaten,


لكننا علمنا أننا لم نُذَلّ".
but with the knowledge we had not been humiliated."'1


وعلى الرغم من أنّ القادة الإيرانيين جميعهم، باستثناء عددٍ قليل منهم، قد عاشوا تجربة القمع الشديد والعميق تحت حكم الشاه،
Despite their own profound and visceral experiences of repression under the Shah, Iranian leaders, with too few exceptions,


فهم يعتبرون أنّ أي تعبيرٍ عن التعاطف مع إسرائيل،
seem to believe that any expression of empathy toward Israel


أو حتى الاعتراف بالمآسي التاريخية التي عاشها الشعب اليهودي،
–or even acknowledgement of the historical tragedies the Jewish people have had to endure

يكون خيانةً لقضية الفلسطينيين والمسلمين.
– would somehow be a betrayal of the Palestinian and Muslim cause


ويجمع المحللون الأمريكيون اليوم
The consensus among American analysts


على أنّ القادة الإيرانيين يحتاجون إلى الحفاظ على العداوة مع الولايات المتحدة وإسرائيل
is that Iranian leaders believe they need the U.S. and Israel as enemies

من أجل تبرير استمرار وجودهم السياسي.
in order to justify their own continued political existence


إلّا أنّ هذه النظرية قابلةٌ للنقاش.

It is worth questioning this theory,
however

فستحتاج إيران دائمًا إلى قادةٍ حكماء قادرين
Iran will always need wise leaders

على التعامل مع تعقيدات العلاقات الدولية وخطورتها
to navigate the complexities and dangers of international relations

وعلى دفع البلاد قدمًا
and to advance the country

بشكلٍ يحافظ على مصداقية مبادئها الإسلامية التي تشكّل قاعدة الأمن والاستقلال فيها.
in a way that safeguards the integrity of its Islamic principles,



وإذا بقي النظام الدولي فوضويًا
أكان ذلك بدرجة أقل أو أكثر،
As long as the international system remains to a greater or lesser degree anarchic,

سيتهدد الوجود الإيراني
threats to Iran will arise

سواء جاء هذا التهديد من الغرب أو الشرق أو من المنطفة نفسها.
whether they come from the West, the East, or from the region itself

إلّا أنّه على القادة الإيرانيين توخي الحذر من الانحراف من الاحتراس إلى الإرتياب
Iranian leaders must be wary of drifting from vigilance into paranoia, however,

الذي قد يمنعهم من التعرف على الفرص
which inhibits them from recognizing and taking advantage of opportunities


واستغلالها من أجل تعزيز موقع بلادهم في العالم.
to strengthen their country's position in the world

وما من سببٍ يفسّر كيف أنّ التعبير عن الاستعداد للقيام بالتنازلات في ما يخص المسألة الإسرائيلية-الفلسطينية سيضعف إصرار إيران الوطني
There is no reason why communicating a willingness to compromise on the Israeli-Palestinian issue should weaken Iran's national resolve


وجهودها الدبلوماسية الدولية
and international diplomatic efforts

الساعية إلى دعم فلسطين الدولة،
to advance Palestinian statehood;

بل في الواقع سيزيد ذلك من فعالية هذه الجهود
in all probability, it would actually improve the effectiveness of these efforts


ويخدم مصالح إيران الوطنية.
as well as advance Iran's own national interests


ويتمثل التنازل الذي ستقوم به إيران بالطبع
The compromise Iran would have to make, of course,

في تغيير معارضتها المطلقة للوجود الإسرائيلي
would be a shift in its categorical opposition to the existence of Israel,

الذي اعترفت به الجمعية العامة للأمم المتحدة نفسها عام 1947.
which was legitimized by the UN General Assembly itself in 1947

وبإمكان إيران أن تفعل ذلك من خلال الانضمام إلى مبادرة السلام العربية لعام 2002،

Iran could do so by aligning itself with the 2002 Arab Peace Initiative,

فتحقق بذلك سلامًا باردًا –
making its cold peace --

أو حتى تسوية للعلاقات – مع إسرائيل
if not normalization of relations
-- with Israel

بالارتكاز على تنفيذ حلّ الدولتين
contingent upon its implementation of a two-state solution,

مع الحرص على إمكانية زيارة المسلمين للأماكن المقدسة المشتركة.
including assured Muslim access to shared religious sites

[إسلام بدي]

نساء «حزب الله» غير سعيدات
Hezbollah's Women Aren't Happy

عندما توفي ابنها البالغ من العمر 27 عاماً في سوريا،
When her 27-year-old son died in Syria,

شعرت ريما بالغضب أكثر من شعورها بالحزن.
Rima felt more furious than sad

للأسف، لم تستطع أن تعبّر بصوت عال عما كان يدور بذهنها.
Unfortunately, she could not say out loud what she wanted to say

فقد تم إرساله للقتال في سوريا،
He was sent to fight in Syria,


من دون موافقتها،
without her approval,

ومن دون أن يتلقى التدريب المناسب.
and without receiving proper training

أرادت أن تلقي اللوم على شخص ما،
She wanted to blame someone

وبشكل رئيسي على أولئك الذين أقنعوه بالانضمام إلى المقاتلين في سوريا،
-- mainly those who had talked him into joining the fighters in Syria

لكنها لم تستطع فعل ذلك.

-- but she couldn't

وقد أشاد مجتمعها بوفاته واعتبره بمثابة تضحية تتجلى في الاستشهاد.

Her community had hailed his death as a sacrifice -- a martyrdom


عندما زارها مسؤولو «حزب الله» بعد أن فقدت ابنها،
When Hezbollah officials visited her after she lost her son,

اختنقت الكلمات في حنجرتها أثناء استماعها إليهم يطيلون الحديث عن دور السيدة زينب،
she swallowed her words while listening to them going on and on about the role of Sayyeda Zaynab


حفيدة النبي محمد وابنة الإمام علي،
-- the granddaughter of Prophet Mohammad and daughter of Imam Ali,


واحدة من الناجين القليلين من معركة كربلاء
one of the few survivors of the Karbala battle


التي قُتل خلالها أخيها الحسين.
during which her brother Hussein was killed

بالنسبة إلى الشيعة،
For Shiites,

ترمز السيدة زينب إلى الحزن النقي والعدالة والكفاح من أجل نصر الخير على الشر
Sayyeda Zaynab symbolizes pure grief, justice, and the fight for good against evil


وبالنسبة إلى الشيعة اللبنانيين،
For Lebanese Shiites,

لا سيما أولئك الذين يدعمون «حزب الله»،
mainly those who support Hezbollah,

تلعب السيدة زينب دوراً آخر:
Sayyeda Zaynab has another role:1

كمبرر رئيسي لمشاركة الحزب في الحرب السورية؛
as a key justification for why Hezbollah is in Syria;

فالمقاتلون متواجدون هناك لحماية مقامها في دمشق.
the fighters are there to protect her shrine in Damascus


استمعَتْ ريما بصمتْ لمسؤولي «حزب الله»،
Rima listened silently to Hezbollah's officials,

لكن جلّ ما أرادته منهم كان المغادرة.
but she only wanted them to leave

فلم تشعر بالقوة والمرونة التي ترتبط عادة بالسيدة زينب وبأمهات الشهداء.
She didn't feel the strength and resilience usually associated with Sayyeda Zaynab and the mothers of martyrs

بل شعرت بأنها مستنزفة وخاوية.
She felt drained and empty

قالوا لها إنها قد رُفعت الآن إلى كونها والدة شهيد،
They told her that she had now been elevated to the status of a martyr's mother,

وأن السيدة زينب سترعاها.
and that Sayyeda Zaynab would be looking after her


هل سيؤمن هذا اللقب مستقبلها؟
Is this title going to secure her future? 1

ليس فعلياً.

Not really

ستحصل على تعويض وبعض الفوائد،
She will get her compensation, some benefits,

لتُمسي بعد ذلك طي النسيان،
and will then be forgotten,


مثل الآلاف من الأمهات الأخريات اللواتي فقدن أبناءهن في المعركة.

like thousands of other mothers who've lost their sons in battle

وسيتحول ابنها من الصبي النابض بالحياة الذي ترسمه ذكرياتها إلى ملصق قديم
Her son will be transformed from the living boy of her memories into a timeworn poster

على أحد الجدران المتهالكة في الضاحية،

on one of Dahiyeh's shabby walls,


وستعود إلى حياتها المليئة بالكفاح
and she will return to her life of struggle

من أجل تغطية نفقاتها.
to make ends meet


تتحدر ريما في الأصل من جنوب لبنان.
Rima is originally from the south of Lebanon

وقد انتقلت إلى الضاحية مع عائلتها أثناء الحرب الأهلية اللبنانية،

She moved to Dahiyeh with her family during Lebanon's civil war,

وتزوجت عن عمر مبكر
married early,

ولم تكمل تعليمها
did not finish school,

واعتنت بأطفالها الخمسة.

and took care of her five children

أما زوجها فيعمل سائقاً لسيارة أجرة
Her husband works as a taxi driver

وبالكاد يجني ما يكفي من المال لإطعام أسرته.
and barely makes enough money to feed his family

كان أملها الوحيد هو رؤية أطفالها ينعمون بحياة أفضل من حياتها.
Her only hope is to see her children have better lives

أما الآن، فقد توفي أحدهم،
Now one of them is dead,


ويتوق الأصغر بينهم إلى الانضمام إلى القتال في سوريا
and her younger son is eager to join the fight in Syria,


للانتقام لوفاة شقيقه،
to avenge his brother's death


ولكن أيضاً لكسب المال
but also to make money,


بعد أن فقدت العائلة راتب أخيه.
now that his brother's salary is gone


أما فاطمة، زوجة ابن ريما الراحل،
Rima's daughter-in-law, Fatima,

فيبدو أنها تحب فكرة مقارنتها بالبطلة التي طبعت ملامح تربيتها.

seemed to like the idea that she was compared to the heroine that shaped her upbringing

فهي أرملة في العشرين من عمرها الآن،
Fatima is a 20-year-old widow now,

ولديها ابن سوف تضطر لتربيته بنفسها.
with a son she will have to raise by herself

وقال لها مسؤولون في «حزب الله» أنه لا داعٍ للقلق،
Hezbollah's officials told her not to worry,

لأنهم "سيعتنون بها".
because "she will be taken care of." 1

ومع أنهم لم يحددوا أبداً كيف سيقومون بذلك بالضبط،
How, exactly, was never specified,

إلا أن وعودهم أشعرتها بالأمن والأمان كونهم مسؤولين في الحزب.
but the promises from officials made her feel safe and secure

"لكنها ستدرك قريباً أن الأمر ليس سوى وهم"،

"But she will soon realize that this is an illusion,"1

وفق وجهة نظر ريما، وأضافت قائلة: "أعطونا مغلفاً به 20 ألف دولار
Rima said. "They gave us an envelope with $20,000

وقالوا لي أنهم سيكونون على اتصال معنا"
and told me that they will be in touch."1


تصبح العديد من الأرامل الشابات الفقيرات، Many poor young widows

مثل فاطمة، جزءاً من مجموعة عرائس «حزب الله»،

like Fatima become part of Hezbollah's pool of brides

أو مجموعة الزوجات المؤقتات، لمقاتلي الحزب،
-- or temporary wives -- for fighters,

كمكافأة تُعطى لأولئك الذين يعودون إلى بيروت

a reward given to those who return to Beirut

لينعموا بقسط من الراحة من المعركة،
for a respite from battle,


أو يصابون بجروح خلال القتال ويستحقون التعويض.
or are injured and deserve compensation


ورضا، هو أحد هؤلاء المقاتلين البالغ من العمر 25 عاماً وكان قد عاد من حلب إلى لبنان إثر إصابته بجروح،
Rida -- a 25-year-old fighter who came back injured to Lebanon from Aleppo

وتزوج إحدى الأرامل الشابات

-- was married to one of those young widows

بمجرد خروجه من المستشفى.
as soon as he got released from the hospital

وقد حصل على خطاب تهنئة من الأمين العام للحزب، السيد حسن نصر الله نفسه،
He got a congratulation letter from Hasan Nasrallah himself,


وبعض المال لاستئجار وفرش شقة صغيرة في الضاحية،
some money to rent and furnish a small apartment in Dahiyeh,

وعلى مبلغ إضافي كتعويض عن الجراح التي أُلحقت به.
and an additional sum as compensation for his wounds

فهل سيكون هذا كافياً لرضا وزوجته الجديدة
Will this be enough for Rida and his new wife

لبدء حياة جديدة؟ كلا، على الأغلب.
to start a new life? Probably not

فالمال سيوفر بعض الارتياح الحقيقي بل المؤقت
The money will provide some real if temporary satisfaction

له ولزوجته.
for both himself and his wife

ولكن في النهاية،
But eventually,

سيتوجب عليه تولّي شؤونه بنفسه.
he will have to take care of himself

لقد كان ابن ريما منضماً إلى «حزب الله» منذ فترة من الوقت،
Rima's son had been with Hezbollah for a while,

لذلك تم دفع تعويض لعائلته عند وفاته.
so his family was compensated when he died

وعلى الرغم من أن البعض يشكون من أن التعويض كان أعلى في السابق،
Although some complain that compensation used to be higher


بحوالي الضعف،
-- almost double --

إلا أن العائلات لا تزال تتوقع أن يتم تعويضها والعناية بها.
families still expect to be compensated and taken care of

غير أن الحزب لا يتمتع في الوقت الحالي بنفس الميزانية

Yet Hezbollah does not have the same budget

لتقديم الخدمات التي كان يقدمها في السابق،

for services as it used to,

بما أنه يجب تخصيص معظم الأموال القادمة من إيران للعمليات العسكرية الإقليمية،
as most of the money coming from Iran must go to regional military operations,


لا سيما في سوريا،
mainly in Syria,

مما يعني أنه لا يمكن التعويض لأسر المجندين الجدد
which means that the families of new recruits cannot be compensated

بما يقرب من نفس المستويات التي تُدفع للمقاتلين القدامى.
at nearly the same levels as those of older fighters

وفي غضون ذلك،
Meanwhile,

يلقى المزيد من المقاتلين حتفهم،
more fighters are dying,

وتطالب المزيد من العائلات بالتعويض والخدمات.
and more families are demanding compensation and services

ويخلق ذلك استياءً في مجتمع «حزب الله» This is creating discontent in the Hezbollah community


وفي صفوف الطائفة الشيعية على نطاق أكبر في لبنان.

and within the larger Shiite community in Lebanon



بعد أن اضطر «حزب الله» إلى قطع بعض الخدمات الاجتماعية التي يقدمها
After Hezbollah was forced to cut its social services

وزيادة ميزانيته العسكرية،
and raise its military budget,

بدأت الخلافات مع أنصار الحزب تظهر على السطح وتصبح أكثر قوة.
divisions with the community of the party's supporters have started to surface and become stronger

على سبيل المثال، تتم مكافأة المقاتلين (الرجال) على جهودهم وتضحياتهم،
For example, fighters (men) are rewarded for their efforts and sacrifices,

في حين يُتوقع من الموظفين الآخرين (معظمهم من النساء) البقاء في حالة من الانتظار


while other employees (mostly women) are expected to stay on hold and wait

إلى حين انتهاء المعركة وتحقيق النصر.
until the battle is over and victory is achieved

ومع ذلك، انقضت أكثر من أربع سنوات، ولا يزال النصر
However, it's been more than four years,


أشبه بأمل بعيد المنال.
and victory still seems like a distant promise


وتشكل مؤسسات «حزب الله» هيكلية اقتصادية بديلة
Hezbollah's institutions constitute an alternative economic structure

توظف وتجذب الرجال والنساء من الحزب؛

that hires and attracts Hezbollah's men and women

إذ يتم توظيف الفتيات من مجتمع الحزب في مدارس "المهدي" أو "المصطفى" (التابعة لـ «حزب الله»).
A girl in Hezbollah's community is brought up in Mahdi's or Al-Mustafa's schools (Hezbollah's schools).1

ويُتوقع منهن أن يعملن في مؤسسات الحزب،
She is expected to work in Hezbollah institutions,

ويتزوجن من مقاتلين في الحزب،
marry a Hezbollah fighter,

وينشرن قيم الحزب داخل عائلاتهن وخارجها على حد سواء.
and promote Hezbollah's values both outside and inside her family

ويُدرك «حزب الله» أنه يمكن للمرأة المنضبطة والملتزمة أن تربي مقاتلين منضبطين وملتزمين.

The Party of God knows that a disciplined and committed woman can raise disciplined and committed fighters

وهو نظام يستنسخ نفسه مادياً.
It is a system that physically reproduces itself


لكن الحرب التي لا نهاية لها في سوريا
But the endless war in Syria

تخلّف شقوقاً في النظام،
is producing cracks in the system,

والمرأة في الحزب لم تعد تشارك كما كانت تفعل من قبل،
and women are no longer as engaged as they used to be -

أو لم تعد تحصل على تعويض عن تضحياتها كالذي يحصل عليه الرجال.

- or being compensated for their sacrifices the way that men are

إن الفجوة بين المقاتلين القدامى والجدد تتسع أكثر فأكثر.
The divide between old and new fighters is also growing wider

فالمقاتلون القدامى وعائلاتهم
The old fighters and their families

لا يزالون يشكلون جزءاً من مجتمع «حزب الله»،
were and are still part of Hezbollah's community,

الذي لا يمثل الطائفة الشيعية ككل.
which does not represent the Shiite community at large

وعندما يموتون في المعركة،
When they die in the battle,

تُعامل نساءهم باحترام أكبر
their women are treated with more respect


ويحصلن على المزيد من التعويضات.
and get more compensation

وهؤلاء النساء هنّ بالفعل جزء من نظام «حزب الله»
These women are already part of Hezbollah's system

ويتمتعن بنوع من القوة والمكانة.
so they do enjoy some kind of power and status

وفي حين تم الحد من الخدمات التي تقدم إلى المجتمع الأكبر،
While services to the larger community have been cut,

لا تزال الرعاية متوفرة للدائرة المقربة في الحزب.
the inner circle is still taken care of


ومع ذلك، تبرز مشكلة جديدة في هذا الإطار
However, a new problem is emerging:1

تتجلى في زوجات المجندين الجدد.
the wives of the new recruits

فهن لسن بالضرورة من أعضاء «حزب الله»
These are not necessarily Hezbollah members

ولا يلتزمن بالضرورة بالأيديولوجيا أو الحرب،
and are generally not committed to the ideology or the war,

لكنهن جزء من المجتمع الذي يرعاه الحزب كما يُزعم.
but they are part of the community that the party allegedly is protecting

وهن يتحدرن في الغالب من أسر فقيرة.
They are mostly from poor families

ومن دون دخل أزواجهن،
Without their husbands' income,

ومع تقليل التعويض والخدمات المقدمة إليهن،
and with less compensation and fewer services provided,

تكون هؤلاء النساء عرضة للمعاناة المالية،
these women tend to suffer financially,

على الرغم من كل ما يقال عن وضعهن الذي ارتقى حديثاً ومن حماية السيدة زينب.
despite all the talk about their newly-elevated status and Sayyeda Zaynab's protection

ومن جهتها، غامرت سمر، وهي من سكان الضاحية، بالقول "تبرز مشكلة خطرة في الطبقات داخل مجتمع «حزب الله»".
"There is a serious class problem within Hezbollah's community," ventured Samar, a resident of Dahiyeh

فقد كانت سمر نشطة في مؤسسات الحزب

Samar was active within Hezbollah's institutions

كمتطوعة قبل انخراط هذه المؤسسات في سوريا.
as a volunteer before their involvement in Syria

وعند قولها "مشكلة في الطبقات"
By a "class problem,"1

فهي تعني الطريقة التي يُقسِّم بموجبها «حزب الله» ميزانيته:
she means the way Hezbollah is dividing its budget:1


المقاتلون مقابل غير المقاتلين،
fighters vs. nonfighters;

والمقاتلون القدامى مقابل المجندين الجدد.
old fighters vs. new recruits




"على الرغم من أن زوجات مسؤولي «حزب الله» يقدن سيارات جديدة فخمة
"While Hezbollah officials' wives drive brand new cars

ويتسوقن في أغلى المراكز التجارية،
and shop
at the most expensive malls,

إلا أن العاملين في مؤسسات الحزب [حوالي 65 في المائة منهم من النساء] يفقدون بعضاً من استحقاقاتهم،
employees in Hezbollah's institutions [around 65 percent of whom are women] are losing benefits,

ويتم خفض رواتبهم وتأخيرها.
and their salaries are being cut and delayed," Samar explained

وفي الوقت نفسه،
"Meanwhile,

يتم إهمال أمهات المجندين الجدد وزوجاتهم".

the mothers and wives of the new recruits are neglected."1

بعد معركة القُصير في عام 2013،
After the battle of al-Qusayr in 2013,

أدرك «حزب الله» أن الحرب السورية
Hezbollah realized the Syrian war

ستكلف الحزب أكثر مما كان متوقعاً.

was going to cost the party a lot more than it had expected

وسيكون غير قادر على تغطية معظم التعويضات لأسر الشهداء.
It would not be able to cover most of the compensation for the families of martyrs

لذلك بدأ يطلب من الرجال العزاب
So it started asking single men


العزوف عن الزواج وتكوين الأسر
to put off marriage and family

وبدأ يجند الشبان غير المتزوجين بنسبة أكبر.
and started to recruit more unmarried young men

وشرحت سمر أنه "
Samar explained,

إذا توفوا هؤلاء،
"If these die,

على الحزب أن يدفع فقط بضعة آلاف الدولارات إلى ذويهم،
they just have to pay their parents a few thousand dollars,"

ولكن عندما يموت الرجل المتزوج أو يصاب بجراح،
"but when a married man dies or gets injured,

يتوجب على الحزب رعاية أسرته إلى الأبد،
they'll have to take care of their families forever,


من خلال «مؤسسة الشهيد» و «مؤسسة الجرحى»".
through the Martyr Institution and the Institution for the Wounded."1

ومع مقتل أكثر من 1500 محارب من الجماعة حتى الآن،
With more than 1,500 dead so far

ووقوع العديد من الجرحى بعدد أكبر من ذلك بكثير،
and many more injured,

فإن مؤسسات «حزب الله» قد أصبحت غير قادرة ببساطة على تغطية كافة تكاليف عوائل المقتولين والجرحى
Hezbollah's institutions are simply not capable of covering everyone


ولكن مع استمرار الحرب،
Yet as the war drags on,

لم يعد الحزب قادراً على منع الشباب من تكوين الأسر،
Hezbollah can no longer stop young men from having families,

على الرغم من تكاليف الأمر.
despite the costs

ولهذا السبب يتم تشجيع الكثيرين على الزواج من أرامل الحرب،
That is why many are being encouraged to marry war widows,

أو على الأقل الانخراط في زواج المتعة المؤقت
or at least engage in temporary (muta'a) marriages

إلى أن يحين الوقت المناسب.
until the time is right


ونظراً لأن المجندين الجدد ما زالوا يُعتبرون غرباء،
Because the new recruits are still considered outsiders,

فإن زوجاتهم يحصلن على أدنى منزلة في الحزب،
the wives of the new recruits have the lowest status,

مما يعني أنهن أسوأ حالاً من الناحية المالية،
which means that they are worst-off financially,

وأكثر عرضة لمطالب الرجال من ذوي المقام الرفيع
and most vulnerable to the demands of high-status men

داخل الحزب.
within the party

وقد تحدثت العديد من النساء بصراحة عن تهديد مسؤولين في الحزب لهن
A number of women have spoken openly about Hezbollah officials
who have threatened them

بتخفيض الخدمات والمال
with a reduction of services and money


إن لم يقبلن «الزيارات الخاصة»".

if they don't accept "private visits." 1

وترفض بعض النساء مثل هذه الزيارات،
Some women refuse such visits,

في حين تقبل بها أخريات.
while others accept

"وإذا كان هذا المال هو كل ما يمكن أن تحصلن عليه،

"If this money is all they've got,

فإن زواج المتعة ليس حراماً
temporary marriage is not a sin,

، والبعض ليس لهن خيار سوى قبوله"، كما قالت سمر.
and some have no choice but to accept," Samar said

إن زواج المتعة ليس مقبولاً فحسب،
Temporary marriage is not only acceptable,

بل يتم الترويج له على أنه فعل مقدس
it is promoted as a sacred act

سيلقى جزاؤه في الجنة.
that will be rewarded in heaven

ومن خلال ربط العمل المقدس بهذه الممارسات،
By linking the sacred to such practices,

تمكن «حزب الله» من احتواء خسائره
Hezbollah has managed to contain its losses

وتحقيق نوع من التوازن الهش

and achieve a kind of shaky equilibrium

في هذه الظروف الصعبة.
in straitened circumstances

وقد تمكن الحزب أيضاً من تغيير قواعد زواج المتعة من خلال فتاوى،
The Party of God has also managed to alter the rules of temporary marriage through fatwas,

من أجل جعله أكثر سهولة ويسراً. in order to make it easier and more accessible

فقد تم إصدار فتوى قبل بضعة سنوات

A fatwa was issued a few years ago

تسمح للرجال المتزوجين بزواج المتعة،
allowing married men to practice muta'a marriage,

وفتوى أخرى أكثر حداثة
and another more recent one

تسمح للمرأة بزواج المتعة من دون الحاجة إلى قضاء مدة العدّة التي تشمل 40 يوماً
allows women to practice muta'a without having to wait 40 days (Al-Edda) 1

بين الرجل والآخر،
between one man and another --

وهي الفترة الزمنية المطلوبة عادة

the time period usually required

للتأكد من أن المرأة ليست حاملاً.
to make sure the woman is not pregnant


ومع أن هذه الفتوى الجديدة ألغت العدة،
However, this new regulation that eliminated Al-Edda

إلا أنها منعت الإيلاج.
also forbids penetration

,بالتالي يمكن للمرأة والرجل أن يفعلا كل ما يحتاجان إليه للحصول على المتعة الجنسية
So a woman and a man can do whatever they need to get sexual pleasure

طالما لا يقوم الرجل بعملية الإيلاج.

as long as he does not penetrate her

بعد ذلك يمكن للمرأة أن "تتزوج" من رجل آخر على الفور.
Then she can "marry" another man immediately afterward

لكن، في نهاية المطاف،
But, at the end of the day,

تدرك النساء أن الخدمات الجنسية
these women are aware that the sexual services

التي يقدمنها هي أكثر أهمية.
they provide are more important

فلو لم يكن الأمر مرتبطاً بالمال الذي يحصلن عليه،

If it were not for the money they receive,

لكان عدد قليل، إن لم نقل معدوم، منهن سيشاركن في هذا العمل المقدس.
few if any of them would participate in this sacred act


كانت أمل من اللواتي رفضن عروض أحد أعضاء كبار الحزب.
Amal was one of those who refused the advances of a senior party member

فعندما توفي زوجها،
When her husband died,

جاء وفد من مسؤولي «حزب الله» لزيارتها،
a delegation of Hezbollah officials came to visit her

وأعطاها مغلفاً مليئاً بالمال.
and gave her an envelope filled with money

ثم زارها أحدهم بعد بضعة أسابيع "للاطمئنان عليها"،
One of them visited her a couple of weeks later to "check on her," 1

ولكن بعد ذلك أصبحت زياراته متكررة وبدأ يغازلها.

but then his visits became frequent and he started hitting on her

هي فقيرة للغاية
She is extremely poor

ولكنها وجدت مطالبه مهينة.
but she found his demands to be demeaning

وعندما رفضته،
When she rejected him,


هدد بوقف الأموال التي تحصل عليها.
he threatened to halt her benefits

وعلى الرغم من أنه لم ينفذ تهديده،
While he did not follow through on his threat,

إلا أن ضعفها ضِمن النظام بات واضحاً.
her vulnerability within the system was clear


وتتحدر أمل من عائلة محافظة جداً من منطقة البقاع.
Amal comes from a very conservative family from the Bekaa region

لذا عادت للعيش مع والديها بعد وفاة زوجها،
She went back to live with her parents after her husband died,

ولكن والديها هما في الأساس فقيران للغاية،
but her parents are already very poor

ولا يمكنهما إعالتها.
and cannot provide for her

وفي النهاية،
Eventually,

وبتشجيع من والديها،
with her parents' encouragement,

وافقت على عرض زواج من مقاتل آخر
she accepted the marriage proposal of another fighter,

لم تراه بتاتاً من قبل.
whom she has never met

فكونها زوجة أحد المقاتلين يضفي عليها هيبة معيّنة.
Being the wife of a fighter confers prestige

وعلى الرغم من النقص الحالي في الخدمات المناسبة،
Despite the current lack of proper services,

لا تزال نسبة كبيرة من المجتمع تؤمن
many in the community still believe

بأن الحزب سيعتني بالمقاتلين وأسرهم.
that fighters and their families will be taken care of

وفور تزوجها من المقاتل،
As soon as she married a fighter,


توقفت المضايقات التي كانت تطالها.
the harassment stopped


تشكل النساء المشكلة الداخلية الرئيسية في «حزب الله».
Women are Hezbollah's main internal problem

فهن يخسرن أبناءهن وإخوتهن وأزواجهن في الحرب في سوريا.
The war in Syria means they are losing sons, brothers, and husbands

وهذا الأمر يهمش دورهن في الحزب،
It is marginalizing their role in the party,


ويدفع الأفقر من بينهن إلى حافة البقاء على قيد الحياة.
and pushing the poorest among them to the edge of survival

ولا يمكن احتواء الضغوط التي تنشأ داخل المجتمع
The pressure that is building within the community cannot be contained


لفترة طويلة جداً عن طريق اتخاذ تدابير لسد هذه الفجوة،
for very long by stop-gap measures

مثل تأخير زواج الشباب
like delaying marriage for young men

وتحليل زواج المتعة للأرامل.
and temporary marriage for widows

إن الإحباط والظلم الاجتماعيين

The communal frustration and inequities


الذين تستمر الحرب في تضخيمهما وتعميقهما
that the war continues to exacerbate
and deepen

قد يؤديان قريباً إلى انفجارٍ
may soon lead to an explosion

لن تكون حتى السيدة زينب قادرة على منعه.
that not even Sayyeda Zaynab will be able to prevent

[إسلام بدي]

نساء «حزب الله» غير سعيدات
Hezbollah's Women Aren't Happy

عندما توفي ابنها البالغ من العمر 27 عاماً في سوريا،
When her 27-year-old son died in Syria,

شعرت ريما بالغضب أكثر من شعورها بالحزن.
Rima felt more furious than sad

للأسف، لم تستطع أن تعبّر بصوت عال عما كان يدور بذهنها.
Unfortunately, she could not say out loud what she wanted to say

فقد تم إرساله للقتال في سوريا،
He was sent to fight in Syria,


من دون موافقتها،
without her approval,

ومن دون أن يتلقى التدريب المناسب.
and without receiving proper training

أرادت أن تلقي اللوم على شخص ما،
She wanted to blame someone

وبشكل رئيسي على أولئك الذين أقنعوه بالانضمام إلى المقاتلين في سوريا،
-- mainly those who had talked him into joining the fighters in Syria

لكنها لم تستطع فعل ذلك.

-- but she couldn't

وقد أشاد مجتمعها بوفاته واعتبره بمثابة تضحية تتجلى في الاستشهاد.

Her community had hailed his death as a sacrifice -- a martyrdom


عندما زارها مسؤولو «حزب الله» بعد أن فقدت ابنها،
When Hezbollah officials visited her after she lost her son,

اختنقت الكلمات في حنجرتها أثناء استماعها إليهم يطيلون الحديث عن دور السيدة زينب،
she swallowed her words while listening to them going on and on about the role of Sayyeda Zaynab


حفيدة النبي محمد وابنة الإمام علي،
-- the granddaughter of Prophet Mohammad and daughter of Imam Ali,


واحدة من الناجين القليلين من معركة كربلاء
one of the few survivors of the Karbala battle


التي قُتل خلالها أخيها الحسين.
during which her brother Hussein was killed

بالنسبة إلى الشيعة،
For Shiites,

ترمز السيدة زينب إلى الحزن النقي والعدالة والكفاح من أجل نصر الخير على الشر
Sayyeda Zaynab symbolizes pure grief, justice, and the fight for good against evil


وبالنسبة إلى الشيعة اللبنانيين،
For Lebanese Shiites,

لا سيما أولئك الذين يدعمون «حزب الله»،
mainly those who support Hezbollah,

تلعب السيدة زينب دوراً آخر:
Sayyeda Zaynab has another role:1

كمبرر رئيسي لمشاركة الحزب في الحرب السورية؛
as a key justification for why Hezbollah is in Syria;

فالمقاتلون متواجدون هناك لحماية مقامها في دمشق.
the fighters are there to protect her shrine in Damascus


استمعَتْ ريما بصمتْ لمسؤولي «حزب الله»،
Rima listened silently to Hezbollah's officials,

لكن جلّ ما أرادته منهم كان المغادرة.
but she only wanted them to leave

فلم تشعر بالقوة والمرونة التي ترتبط عادة بالسيدة زينب وبأمهات الشهداء.
She didn't feel the strength and resilience usually associated with Sayyeda Zaynab and the mothers of martyrs

بل شعرت بأنها مستنزفة وخاوية.
She felt drained and empty

قالوا لها إنها قد رُفعت الآن إلى كونها والدة شهيد،
They told her that she had now been elevated to the status of a martyr's mother,

وأن السيدة زينب سترعاها.
and that Sayyeda Zaynab would be looking after her


هل سيؤمن هذا اللقب مستقبلها؟
Is this title going to secure her future? 1

ليس فعلياً.

Not really

ستحصل على تعويض وبعض الفوائد،
She will get her compensation, some benefits,

لتُمسي بعد ذلك طي النسيان،
and will then be forgotten,


مثل الآلاف من الأمهات الأخريات اللواتي فقدن أبناءهن في المعركة.

like thousands of other mothers who've lost their sons in battle

وسيتحول ابنها من الصبي النابض بالحياة الذي ترسمه ذكرياتها إلى ملصق قديم
Her son will be transformed from the living boy of her memories into a timeworn poster

على أحد الجدران المتهالكة في الضاحية،

on one of Dahiyeh's shabby walls,


وستعود إلى حياتها المليئة بالكفاح
and she will return to her life of struggle

من أجل تغطية نفقاتها.
to make ends meet


تتحدر ريما في الأصل من جنوب لبنان.
Rima is originally from the south of Lebanon

وقد انتقلت إلى الضاحية مع عائلتها أثناء الحرب الأهلية اللبنانية،

She moved to Dahiyeh with her family during Lebanon's civil war,

وتزوجت عن عمر مبكر
married early,

ولم تكمل تعليمها
did not finish school,

واعتنت بأطفالها الخمسة.

and took care of her five children

أما زوجها فيعمل سائقاً لسيارة أجرة
Her husband works as a taxi driver

وبالكاد يجني ما يكفي من المال لإطعام أسرته.
and barely makes enough money to feed his family

كان أملها الوحيد هو رؤية أطفالها ينعمون بحياة أفضل من حياتها.
Her only hope is to see her children have better lives

أما الآن، فقد توفي أحدهم،
Now one of them is dead,


ويتوق الأصغر بينهم إلى الانضمام إلى القتال في سوريا
and her younger son is eager to join the fight in Syria,


للانتقام لوفاة شقيقه،
to avenge his brother's death


ولكن أيضاً لكسب المال
but also to make money,


بعد أن فقدت العائلة راتب أخيه.
now that his brother's salary is gone


أما فاطمة، زوجة ابن ريما الراحل،
Rima's daughter-in-law, Fatima,

فيبدو أنها تحب فكرة مقارنتها بالبطلة التي طبعت ملامح تربيتها.

seemed to like the idea that she was compared to the heroine that shaped her upbringing

فهي أرملة في العشرين من عمرها الآن،
Fatima is a 20-year-old widow now,

ولديها ابن سوف تضطر لتربيته بنفسها.
with a son she will have to raise by herself

وقال لها مسؤولون في «حزب الله» أنه لا داعٍ للقلق،
Hezbollah's officials told her not to worry,

لأنهم "سيعتنون بها".
because "she will be taken care of." 1

ومع أنهم لم يحددوا أبداً كيف سيقومون بذلك بالضبط،
How, exactly, was never specified,

إلا أن وعودهم أشعرتها بالأمن والأمان كونهم مسؤولين في الحزب.
but the promises from officials made her feel safe and secure

"لكنها ستدرك قريباً أن الأمر ليس سوى وهم"،

"But she will soon realize that this is an illusion,"1

وفق وجهة نظر ريما، وأضافت قائلة: "أعطونا مغلفاً به 20 ألف دولار
Rima said. "They gave us an envelope with $20,000

وقالوا لي أنهم سيكونون على اتصال معنا"
and told me that they will be in touch."1


تصبح العديد من الأرامل الشابات الفقيرات، Many poor young widows

مثل فاطمة، جزءاً من مجموعة عرائس «حزب الله»،

like Fatima become part of Hezbollah's pool of brides

أو مجموعة الزوجات المؤقتات، لمقاتلي الحزب،
-- or temporary wives -- for fighters,

كمكافأة تُعطى لأولئك الذين يعودون إلى بيروت

a reward given to those who return to Beirut

لينعموا بقسط من الراحة من المعركة،
for a respite from battle,


أو يصابون بجروح خلال القتال ويستحقون التعويض.
or are injured and deserve compensation


ورضا، هو أحد هؤلاء المقاتلين البالغ من العمر 25 عاماً وكان قد عاد من حلب إلى لبنان إثر إصابته بجروح،
Rida -- a 25-year-old fighter who came back injured to Lebanon from Aleppo

وتزوج إحدى الأرامل الشابات

-- was married to one of those young widows

بمجرد خروجه من المستشفى.
as soon as he got released from the hospital

وقد حصل على خطاب تهنئة من الأمين العام للحزب، السيد حسن نصر الله نفسه،
He got a congratulation letter from Hasan Nasrallah himself,


وبعض المال لاستئجار وفرش شقة صغيرة في الضاحية،
some money to rent and furnish a small apartment in Dahiyeh,

وعلى مبلغ إضافي كتعويض عن الجراح التي أُلحقت به.
and an additional sum as compensation for his wounds

فهل سيكون هذا كافياً لرضا وزوجته الجديدة
Will this be enough for Rida and his new wife

لبدء حياة جديدة؟ كلا، على الأغلب.
to start a new life? Probably not

فالمال سيوفر بعض الارتياح الحقيقي بل المؤقت
The money will provide some real if temporary satisfaction

له ولزوجته.
for both himself and his wife

ولكن في النهاية،
But eventually,

سيتوجب عليه تولّي شؤونه بنفسه.
he will have to take care of himself

لقد كان ابن ريما منضماً إلى «حزب الله» منذ فترة من الوقت،
Rima's son had been with Hezbollah for a while,

لذلك تم دفع تعويض لعائلته عند وفاته.
so his family was compensated when he died

وعلى الرغم من أن البعض يشكون من أن التعويض كان أعلى في السابق،
Although some complain that compensation used to be higher


بحوالي الضعف،
-- almost double --

إلا أن العائلات لا تزال تتوقع أن يتم تعويضها والعناية بها.
families still expect to be compensated and taken care of

غير أن الحزب لا يتمتع في الوقت الحالي بنفس الميزانية

Yet Hezbollah does not have the same budget

لتقديم الخدمات التي كان يقدمها في السابق،

for services as it used to,

بما أنه يجب تخصيص معظم الأموال القادمة من إيران للعمليات العسكرية الإقليمية،
as most of the money coming from Iran must go to regional military operations,


لا سيما في سوريا،
mainly in Syria,

مما يعني أنه لا يمكن التعويض لأسر المجندين الجدد
which means that the families of new recruits cannot be compensated

بما يقرب من نفس المستويات التي تُدفع للمقاتلين القدامى.
at nearly the same levels as those of older fighters

وفي غضون ذلك،
Meanwhile,

يلقى المزيد من المقاتلين حتفهم،
more fighters are dying,

وتطالب المزيد من العائلات بالتعويض والخدمات.
and more families are demanding compensation and services

ويخلق ذلك استياءً في مجتمع «حزب الله» This is creating discontent in the Hezbollah community


وفي صفوف الطائفة الشيعية على نطاق أكبر في لبنان.

and within the larger Shiite community in Lebanon



بعد أن اضطر «حزب الله» إلى قطع بعض الخدمات الاجتماعية التي يقدمها
After Hezbollah was forced to cut its social services

وزيادة ميزانيته العسكرية،
and raise its military budget,

بدأت الخلافات مع أنصار الحزب تظهر على السطح وتصبح أكثر قوة.
divisions with the community of the party's supporters have started to surface and become stronger

على سبيل المثال، تتم مكافأة المقاتلين (الرجال) على جهودهم وتضحياتهم،
For example, fighters (men) are rewarded for their efforts and sacrifices,

في حين يُتوقع من الموظفين الآخرين (معظمهم من النساء) البقاء في حالة من الانتظار


while other employees (mostly women) are expected to stay on hold and wait

إلى حين انتهاء المعركة وتحقيق النصر.
until the battle is over and victory is achieved

ومع ذلك، انقضت أكثر من أربع سنوات، ولا يزال النصر
However, it's been more than four years,


أشبه بأمل بعيد المنال.
and victory still seems like a distant promise


وتشكل مؤسسات «حزب الله» هيكلية اقتصادية بديلة
Hezbollah's institutions constitute an alternative economic structure

توظف وتجذب الرجال والنساء من الحزب؛

that hires and attracts Hezbollah's men and women

إذ يتم توظيف الفتيات من مجتمع الحزب في مدارس "المهدي" أو "المصطفى" (التابعة لـ «حزب الله»).
A girl in Hezbollah's community is brought up in Mahdi's or Al-Mustafa's schools (Hezbollah's schools).1

ويُتوقع منهن أن يعملن في مؤسسات الحزب،
She is expected to work in Hezbollah institutions,

ويتزوجن من مقاتلين في الحزب،
marry a Hezbollah fighter,

وينشرن قيم الحزب داخل عائلاتهن وخارجها على حد سواء.
and promote Hezbollah's values both outside and inside her family

ويُدرك «حزب الله» أنه يمكن للمرأة المنضبطة والملتزمة أن تربي مقاتلين منضبطين وملتزمين.

The Party of God knows that a disciplined and committed woman can raise disciplined and committed fighters

وهو نظام يستنسخ نفسه مادياً.
It is a system that physically reproduces itself


لكن الحرب التي لا نهاية لها في سوريا
But the endless war in Syria

تخلّف شقوقاً في النظام،
is producing cracks in the system,

والمرأة في الحزب لم تعد تشارك كما كانت تفعل من قبل،
and women are no longer as engaged as they used to be -

أو لم تعد تحصل على تعويض عن تضحياتها كالذي يحصل عليه الرجال.

- or being compensated for their sacrifices the way that men are

إن الفجوة بين المقاتلين القدامى والجدد تتسع أكثر فأكثر.
The divide between old and new fighters is also growing wider

فالمقاتلون القدامى وعائلاتهم
The old fighters and their families

لا يزالون يشكلون جزءاً من مجتمع «حزب الله»،
were and are still part of Hezbollah's community,

الذي لا يمثل الطائفة الشيعية ككل.
which does not represent the Shiite community at large

وعندما يموتون في المعركة،
When they die in the battle,

تُعامل نساءهم باحترام أكبر
their women are treated with more respect


ويحصلن على المزيد من التعويضات.
and get more compensation

وهؤلاء النساء هنّ بالفعل جزء من نظام «حزب الله»
These women are already part of Hezbollah's system

ويتمتعن بنوع من القوة والمكانة.
so they do enjoy some kind of power and status

وفي حين تم الحد من الخدمات التي تقدم إلى المجتمع الأكبر،
While services to the larger community have been cut,

لا تزال الرعاية متوفرة للدائرة المقربة في الحزب.
the inner circle is still taken care of


ومع ذلك، تبرز مشكلة جديدة في هذا الإطار
However, a new problem is emerging:1

تتجلى في زوجات المجندين الجدد.
the wives of the new recruits

فهن لسن بالضرورة من أعضاء «حزب الله»
These are not necessarily Hezbollah members

ولا يلتزمن بالضرورة بالأيديولوجيا أو الحرب،
and are generally not committed to the ideology or the war,

لكنهن جزء من المجتمع الذي يرعاه الحزب كما يُزعم.
but they are part of the community that the party allegedly is protecting

وهن يتحدرن في الغالب من أسر فقيرة.
They are mostly from poor families

ومن دون دخل أزواجهن،
Without their husbands' income,

ومع تقليل التعويض والخدمات المقدمة إليهن،
and with less compensation and fewer services provided,

تكون هؤلاء النساء عرضة للمعاناة المالية،
these women tend to suffer financially,

على الرغم من كل ما يقال عن وضعهن الذي ارتقى حديثاً ومن حماية السيدة زينب.
despite all the talk about their newly-elevated status and Sayyeda Zaynab's protection

ومن جهتها، غامرت سمر، وهي من سكان الضاحية، بالقول "تبرز مشكلة خطرة في الطبقات داخل مجتمع «حزب الله»".
"There is a serious class problem within Hezbollah's community," ventured Samar, a resident of Dahiyeh

فقد كانت سمر نشطة في مؤسسات الحزب

Samar was active within Hezbollah's institutions

كمتطوعة قبل انخراط هذه المؤسسات في سوريا.
as a volunteer before their involvement in Syria

وعند قولها "مشكلة في الطبقات"
By a "class problem,"1

فهي تعني الطريقة التي يُقسِّم بموجبها «حزب الله» ميزانيته:
she means the way Hezbollah is dividing its budget:1


المقاتلون مقابل غير المقاتلين،
fighters vs. nonfighters;

والمقاتلون القدامى مقابل المجندين الجدد.
old fighters vs. new recruits




"على الرغم من أن زوجات مسؤولي «حزب الله» يقدن سيارات جديدة فخمة
"While Hezbollah officials' wives drive brand new cars

ويتسوقن في أغلى المراكز التجارية،
and shop
at the most expensive malls,

إلا أن العاملين في مؤسسات الحزب [حوالي 65 في المائة منهم من النساء] يفقدون بعضاً من استحقاقاتهم،
employees in Hezbollah's institutions [around 65 percent of whom are women] are losing benefits,

ويتم خفض رواتبهم وتأخيرها.
and their salaries are being cut and delayed," Samar explained

وفي الوقت نفسه،
"Meanwhile,

يتم إهمال أمهات المجندين الجدد وزوجاتهم".

the mothers and wives of the new recruits are neglected."1

بعد معركة القُصير في عام 2013،
After the battle of al-Qusayr in 2013,

أدرك «حزب الله» أن الحرب السورية
Hezbollah realized the Syrian war

ستكلف الحزب أكثر مما كان متوقعاً.

was going to cost the party a lot more than it had expected

وسيكون غير قادر على تغطية معظم التعويضات لأسر الشهداء.
It would not be able to cover most of the compensation for the families of martyrs

لذلك بدأ يطلب من الرجال العزاب
So it started asking single men


العزوف عن الزواج وتكوين الأسر
to put off marriage and family

وبدأ يجند الشبان غير المتزوجين بنسبة أكبر.
and started to recruit more unmarried young men

وشرحت سمر أنه "
Samar explained,

إذا توفوا هؤلاء،
"If these die,

على الحزب أن يدفع فقط بضعة آلاف الدولارات إلى ذويهم،
they just have to pay their parents a few thousand dollars,"

ولكن عندما يموت الرجل المتزوج أو يصاب بجراح،
"but when a married man dies or gets injured,

يتوجب على الحزب رعاية أسرته إلى الأبد،
they'll have to take care of their families forever,


من خلال «مؤسسة الشهيد» و «مؤسسة الجرحى»".
through the Martyr Institution and the Institution for the Wounded."1

ومع مقتل أكثر من 1500 محارب من الجماعة حتى الآن،
With more than 1,500 dead so far

ووقوع العديد من الجرحى بعدد أكبر من ذلك بكثير،
and many more injured,

فإن مؤسسات «حزب الله» قد أصبحت غير قادرة ببساطة على تغطية كافة تكاليف عوائل المقتولين والجرحى
Hezbollah's institutions are simply not capable of covering everyone


ولكن مع استمرار الحرب،
Yet as the war drags on,

لم يعد الحزب قادراً على منع الشباب من تكوين الأسر،
Hezbollah can no longer stop young men from having families,

على الرغم من تكاليف الأمر.
despite the costs

ولهذا السبب يتم تشجيع الكثيرين على الزواج من أرامل الحرب،
That is why many are being encouraged to marry war widows,

أو على الأقل الانخراط في زواج المتعة المؤقت
or at least engage in temporary (muta'a) marriages

إلى أن يحين الوقت المناسب.
until the time is right


ونظراً لأن المجندين الجدد ما زالوا يُعتبرون غرباء،
Because the new recruits are still considered outsiders,

فإن زوجاتهم يحصلن على أدنى منزلة في الحزب،
the wives of the new recruits have the lowest status,

مما يعني أنهن أسوأ حالاً من الناحية المالية،
which means that they are worst-off financially,

وأكثر عرضة لمطالب الرجال من ذوي المقام الرفيع
and most vulnerable to the demands of high-status men

داخل الحزب.
within the party

وقد تحدثت العديد من النساء بصراحة عن تهديد مسؤولين في الحزب لهن
A number of women have spoken openly about Hezbollah officials
who have threatened them

بتخفيض الخدمات والمال
with a reduction of services and money


إن لم يقبلن «الزيارات الخاصة»".

if they don't accept "private visits." 1

وترفض بعض النساء مثل هذه الزيارات،
Some women refuse such visits,

في حين تقبل بها أخريات.
while others accept

"وإذا كان هذا المال هو كل ما يمكن أن تحصلن عليه،

"If this money is all they've got,

فإن زواج المتعة ليس حراماً
temporary marriage is not a sin,

، والبعض ليس لهن خيار سوى قبوله"، كما قالت سمر.
and some have no choice but to accept," Samar said

إن زواج المتعة ليس مقبولاً فحسب،
Temporary marriage is not only acceptable,

بل يتم الترويج له على أنه فعل مقدس
it is promoted as a sacred act

سيلقى جزاؤه في الجنة.
that will be rewarded in heaven

ومن خلال ربط العمل المقدس بهذه الممارسات،
By linking the sacred to such practices,

تمكن «حزب الله» من احتواء خسائره
Hezbollah has managed to contain its losses

وتحقيق نوع من التوازن الهش

and achieve a kind of shaky equilibrium

في هذه الظروف الصعبة.
in straitened circumstances

وقد تمكن الحزب أيضاً من تغيير قواعد زواج المتعة من خلال فتاوى،
The Party of God has also managed to alter the rules of temporary marriage through fatwas,

من أجل جعله أكثر سهولة ويسراً. in order to make it easier and more accessible

فقد تم إصدار فتوى قبل بضعة سنوات

A fatwa was issued a few years ago

تسمح للرجال المتزوجين بزواج المتعة،
allowing married men to practice muta'a marriage,

وفتوى أخرى أكثر حداثة
and another more recent one

تسمح للمرأة بزواج المتعة من دون الحاجة إلى قضاء مدة العدّة التي تشمل 40 يوماً
allows women to practice muta'a without having to wait 40 days (Al-Edda) 1

بين الرجل والآخر،
between one man and another --

وهي الفترة الزمنية المطلوبة عادة

the time period usually required

للتأكد من أن المرأة ليست حاملاً.
to make sure the woman is not pregnant


ومع أن هذه الفتوى الجديدة ألغت العدة،
However, this new regulation that eliminated Al-Edda

إلا أنها منعت الإيلاج.
also forbids penetration

,بالتالي يمكن للمرأة والرجل أن يفعلا كل ما يحتاجان إليه للحصول على المتعة الجنسية
So a woman and a man can do whatever they need to get sexual pleasure

طالما لا يقوم الرجل بعملية الإيلاج.

as long as he does not penetrate her

بعد ذلك يمكن للمرأة أن "تتزوج" من رجل آخر على الفور.
Then she can "marry" another man immediately afterward

لكن، في نهاية المطاف،
But, at the end of the day,

تدرك النساء أن الخدمات الجنسية
these women are aware that the sexual services

التي يقدمنها هي أكثر أهمية.
they provide are more important

فلو لم يكن الأمر مرتبطاً بالمال الذي يحصلن عليه،

If it were not for the money they receive,

لكان عدد قليل، إن لم نقل معدوم، منهن سيشاركن في هذا العمل المقدس.
few if any of them would participate in this sacred act


كانت أمل من اللواتي رفضن عروض أحد أعضاء كبار الحزب.
Amal was one of those who refused the advances of a senior party member

فعندما توفي زوجها،
When her husband died,

جاء وفد من مسؤولي «حزب الله» لزيارتها،
a delegation of Hezbollah officials came to visit her

وأعطاها مغلفاً مليئاً بالمال.
and gave her an envelope filled with money

ثم زارها أحدهم بعد بضعة أسابيع "للاطمئنان عليها"،
One of them visited her a couple of weeks later to "check on her," 1

ولكن بعد ذلك أصبحت زياراته متكررة وبدأ يغازلها.

but then his visits became frequent and he started hitting on her

هي فقيرة للغاية
She is extremely poor

ولكنها وجدت مطالبه مهينة.
but she found his demands to be demeaning

وعندما رفضته،
When she rejected him,


هدد بوقف الأموال التي تحصل عليها.
he threatened to halt her benefits

وعلى الرغم من أنه لم ينفذ تهديده،
While he did not follow through on his threat,

إلا أن ضعفها ضِمن النظام بات واضحاً.
her vulnerability within the system was clear


وتتحدر أمل من عائلة محافظة جداً من منطقة البقاع.
Amal comes from a very conservative family from the Bekaa region

لذا عادت للعيش مع والديها بعد وفاة زوجها،
She went back to live with her parents after her husband died,

ولكن والديها هما في الأساس فقيران للغاية،
but her parents are already very poor

ولا يمكنهما إعالتها.
and cannot provide for her

وفي النهاية،
Eventually,

وبتشجيع من والديها،
with her parents' encouragement,

وافقت على عرض زواج من مقاتل آخر
she accepted the marriage proposal of another fighter,

لم تراه بتاتاً من قبل.
whom she has never met

فكونها زوجة أحد المقاتلين يضفي عليها هيبة معيّنة.
Being the wife of a fighter confers prestige

وعلى الرغم من النقص الحالي في الخدمات المناسبة،
Despite the current lack of proper services,

لا تزال نسبة كبيرة من المجتمع تؤمن
many in the community still believe

بأن الحزب سيعتني بالمقاتلين وأسرهم.
that fighters and their families will be taken care of

وفور تزوجها من المقاتل،
As soon as she married a fighter,


توقفت المضايقات التي كانت تطالها.
the harassment stopped


تشكل النساء المشكلة الداخلية الرئيسية في «حزب الله».
Women are Hezbollah's main internal problem

فهن يخسرن أبناءهن وإخوتهن وأزواجهن في الحرب في سوريا.
The war in Syria means they are losing sons, brothers, and husbands

وهذا الأمر يهمش دورهن في الحزب،
It is marginalizing their role in the party,


ويدفع الأفقر من بينهن إلى حافة البقاء على قيد الحياة.
and pushing the poorest among them to the edge of survival

ولا يمكن احتواء الضغوط التي تنشأ داخل المجتمع
The pressure that is building within the community cannot be contained


لفترة طويلة جداً عن طريق اتخاذ تدابير لسد هذه الفجوة،
for very long by stop-gap measures

مثل تأخير زواج الشباب
like delaying marriage for young men

وتحليل زواج المتعة للأرامل.
and temporary marriage for widows

إن الإحباط والظلم الاجتماعيين

The communal frustration and inequities


الذين تستمر الحرب في تضخيمهما وتعميقهما
that the war continues to exacerbate
and deepen

قد يؤديان قريباً إلى انفجارٍ
may soon lead to an explosion

لن تكون حتى السيدة زينب قادرة على منعه.
that not even Sayyeda Zaynab will be able to prevent

[إسلام بدي]

الإرهاب المدعوم من إيران في البحرين: إيجاد حلّ مستدام
Iranian-Backed Terrorism in Bahrain: Finding a Sustainable Solution


في الأول من كانون الثاني/ يناير،
On January 1,

أدى اقتحام سجن في البحرين إلى هرب عشرة سجناء شيعة

a prison break in Bahrain resulted in the escape of ten Shiite detainees,

مدانين جميعهم بجرائم قتالية خطيرة.
all convicted of serious militancy offenses

وتشكّل العملية - التي تمّ التخطيط لها بشكل جيّد
The well-planned operation,


وأقدم خلالها المهاجمون الذين كانوا يحملون بنادق هجومية على قتل أحد الحرّاس -
in which attackers carrying assault rifles killed a guard,


أحد الدلائل الكثيرة التي تشير إلى أنّ
is one of many indicators


الخلايا المدعومة من إيران
that Iranian-backed Shiite cells

قد أصبحت أكثر خطورةً

are becoming much more dangerous

بعد أربع سنوات على الأقلّ من التدريب والتجهيز المتزايد من قِبل طهران.

after at least four years of escalated training and equipping by Tehran


توسيع الشبكات الايرانية
EXPANDING IRANIAN NETWORKS

احتدم الصراع بين العائلة المالكة البحرينية السنّية وغالبية السكان الشيعة إلى حد كبير
Conflict between Bahrain's Sunni ruling family and Shiite majority population has intensified greatly

منذ شباط/ فبراير 2011

since February 2011,

عندما أثارت التظاهرات الواسعة النطاق قمعاً عسكرياً

when mass protests triggered a military crackdown

دعمته المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة.
backed by Saudi Arabia and the United Arab Emirates

فردّت طهران بشراسة
Tehran reacted furiously

على دعم «مجلس التعاون الخليجي» العضليّ للمنامة،
to the Gulf Cooperation Council's muscular support for Manama,

وحتى دعمت مؤامرةً لاغتيال السفير السعودي في واشنطن

even backing a plot to assassinate the Saudi ambassador in Washington

في وقت لاحق من ذلك العام.
later that year

كما زادت دعمها للمقاتلين البحرينيين
It also ramped up support to Bahraini militants,

بجلبها المزيد منهم إلى معسكرات تدريب في إيران والعراق
bringing more of them to training camps in Iran and Iraq

(حيث تقوم الجماعات الإرهابية التي تدعمها طهران مثل «كتائب حزب الله» بإعداد عناصر
1 (where Tehran-backed terrorist groups such as Kataib Hezbollah prepare operatives


تحت رعاية «وحدات الحشد الشعبي»).
under the aegis of the Popular Mobilization Units



وتمّت إعادة إدخال هؤلاء الأفراد المدرّبين بشكل دوري إلى البحرين
These trained personnel have been periodically reinserted into Bahrain

عن طريق القوارب، بالإضافة إلى تجهيزات سرّية هائلة من الأسلحة.
by boat, along with formidable weapons caches

فعلى سبيل المثال، في 28 كانون الأوّل/ ديسمبر 2013،

For example, on December 28, 2013,

تمّ تعقّب قارب سريع عبر الرادار الساحلي
a speedboat was tracked by coastal radar

واعتراضه محمّلاً بكميّات كبيرة من مكوّنات قنابل متطوّرة،
and intercepted carrying large quantities of advanced bomb components,

بما فيها 31 لغماً مضاداً للأفراد من نوع "كلايمور"
including thirty-one Claymore-type antipersonnel fragmentation mines

و12 شحنة لعبوات ناسفة خارقة للدروع،
and twelve armor-piercing explosively formed penetrator (EFP) charges,

بالإضافة إلى أدوات إلكترونية
plus electronics

لتهيئة الأجهزة وإطلاقها.
to arm and fire the devices

وقاد الطاقم المعتقل المحقّقين

The captured crew led investigators

إلى مشغل (ورشة عمل) لصناعة القنابل في قرية القريّة في البحرين.

to a bombmaking workshop in al-Qurayyah village in Bahrain


وبالفعل، تشكّل الشبكة المتنامية من منشآت صنع القنابل
Indeed, the growing network of bombmaking facilities


ومخازن الأسلحة
and weapons stores

إحدى الجوانب الأكثر إثارة للقلق للحملة المزعزعة للاستقرار التي تقوم بها إيران في البحرين.
is one of the most disturbing aspects of Iran's destabilization campaign in Bahrain

وقد تمّ اكتشاف عددٍ من النشاطات الأخرى المماثلة
A number of other discoveries have been made along those lines

خلال العام والنصف الماضي:
in the past year and a half:1


في 6 حزيران/ يونيو 2015
On June 6, 2015,

اكتشفت السلطات البحرينية مشغلاً لصنع القنابل
Bahraini authorities discovered a bombmaking workshop


تحت منزل جديد
under a new home,

تمّ فيه تركيب مكبس صناعي
into which an industrial press had been installed

قبل بناء المنزل فوقه.
before the house was built overhead

واقتضت مهمّة المشغل الرئيسية تصنيع بطانات عبوات خارقة بأحجام ستة، وثمانية، وإثني عشر بوصة،
The shop's main function was to fabricate six-, eight-, and twelve-inch EFP liners,

وهي الأقراص المجسّمة
the shaped dishes

التي تعطي الأجهزة مفعولها الخارق للدروع
that give the devices their armor-piercing effect

ولدى اكتشافه،
At the time of its discovery,

كان المشغل ينتج عبوات ناسفة دقيقة جدّاً
it was producing very accurate EFPs

بحسّاسات تحت حمراء سلبية (تُستخدم لإطلاق الجهاز عند مرور المركبات)
with passive infrared sensors (used to initiate a device as vehicles pass)1

ومفاتيح أسلحة توجّه بالراديو (لتشغيل الحسّاسات).

1and radio-controlled arming switches (to turn on the sensors).1

كما حاول المقاتلون المحلّيّون
Local militants had also attempted

إرسال عدد من هذه الذخائر المتطوّرة
to send a number of these advanced munitions

إلى المملكة العربية السعودية برّاً في أيّار/ مايو المنصرم.

into Saudi Arabia by road that May


في 15 تمّوز/ يوليو 2015 ،
On July 15, 2015,

اعتقلت السلطات قارب سريع
authorities captured a speedboat

كان قد تلقى 43.8 طن من متفجرات "C4"، وتسعة وأربعين مفجّرات،
that had received 43.8 tons of C4 explosives,
forty-nine detonators,

وحامل كرات لأجهزة من نوع "كلايمور"
and ball-bearings for Claymore-type devices

من سفينة داخل المياه الإقليمية للبحرين.
from a ship just inside Bahrain's territorial waters


وكانت على القارب أيضاً ثمانية بنادق هجومية من طراز "AK-47" واثنين وثلاثين مجلة.
Eight AK-47 assault rifles and thirty-two magazines were also on the boat;

وقد أُلقي القبض على شخصين.
two individuals were arrested



إنّ استيراد تجهيزات وخبرات في التفجيرات على الطرقات
The importation of roadside bombing equipment and expertise

قد أحدث تحوّلاً تدريجياً في مستوى الخطر الإرهابي داخل البحرين.
has gradually transformed the level of terrorist threat inside Bahrain

فقبل عام 2011،
Prior to 2011,

لم تشهد الجزيرة سوى القليل من تفجيرات الحرائق [المفتعلة]
the island saw only a smattering of arson bombings

و"القنابل الصوتية" المحدثة للارتجاج،
and concussion-inducing "sound bombs,"1


التي لم تسبّب تقريباً أي حالة وفاة.
which almost never caused fatalities

لكن منذ عام 2012،
Since 2012, however,

وقع 24 تفجيراً إرهابياً على الأقلّ
at least twenty-four terrorist bombings have occurred,

تسبب بمقتل 12 رجل أمن
killing twelve security personnel

وتشويه 40 آخرين.
and maiming forty others

وفي حين أنّ خسارة سلاح شرطي واحد ربما .
And whereas the loss of a single police weapon

قد دفعت الحكومة
might have prompted the government

إلى تحويل أحياء بكاملها رأساً على عقب قبل عام 2011،

to turn whole neighborhoods inside out before 2011,

فإنّ بعض المتشددين المسلحين على الأقلّ يملكون اليوم بنادق هجومية
at least some militants now possess assault rifles

تتفوّق على تلك التي تحملها دورية شرطة عادية
that outgun a typical police patrol

اقتحام السجنTHE PRISON BREAK

إزاء هذه الخلفية،
Against this backdrop,

اعتُبر اقتحام السجن في مركز الإصلاح والتأهيل في "سجن جو المركزي" دليلاً جديداً صادماً
the prison break at the Jau Reformation and Rehabilitation Center was seen as shocking new evidence


على أنّ الخلايا المتطوّرة للمتشددين المسلحين
that advanced militant cells

ليست قائمة فقط في البحرين،
are not only present in Bahrain,

بل أصبحت ناشطة تدريجياً في عمليّاتها.
but are becoming operationally active

ووفقاً لوزارة الداخلية،
According to the Interior Ministry,

أن طائرات استطلاع بدون طيار قامت [بجولات استكشاف] لمنشآت السجن قبل وقوع الحادث
the incident was preceded by drone reconnaissance of the jail facilities


الذي شمل [إعطاء] رشوة لشخص واحد أو أكثر من العاملين في السجن.
and involved the bribing of one or more prison workers

وقد تمكّن أربعة أو ستّة مهاجمين من دخول السجن مسلّحين ببنادق هجومية من نوع كلاشينكوف ومسدّسات
Four to six attackers gained access armed with AK-type assault rifles and pistols,

استخدموها في مواجهة بالأسلحة الناريّة مع حرّاس برج المراقبة.
which they used in a firefight with watchtower guards

وقد قتلوا أحد الحراس
They killed one guard

عندما كان يصل لتسلّم مناوبته،
as he arrived for his shift,

ثمّ حاولوا قتل آخر
then tried to execute another

أثناء خروجهم من المنشأة
on their way out of the facility

وأثناء كتابة هذه السطور
Currently,

كان يجري التحقيق مع أربعة رجال
four young men are being investigated

لدعمهم عملية الاقتحام،
for supporting the breakout,


لكن لم يتمّ القبض على أيّ من الفارّين
but none of the escapees has been recaptured

وتتراوح أعمار تسعة من المحكومين العشرة الشيعة ما بين 24 و 31 عاماً،
Nine of the ten Shiite convicts ranged in age from twenty-four to thirty-one years old;

أمّا العاشر فهو أكبر سناً بقليل ويبلغ 37 عاماً.
the tenth was a bit older at thirty-seven

وكان ثمانية منهم يقضون حكماً مؤبّداً،
Eight of them were serving life sentences,

في حين كان الاثنان الآخران يقضيان حكماً مطوّلاً أيضاً،
and the other two had long sentences as well,


وجميعهم بتهمة القتال.
all on charges of militancy

وتصف الحكومة البحرينية الفارّ محمد إبراهيم ملا رضي آل طوق، الذي حكم عليه بالسجن لمدة ثمانية وعشرين عاماً
Escapee Muhammed Ibrahim Mulla Redhi al-Tooq, sentenced to twenty-eight years, is described by the Bahraini government


بأنه هو من تسبب بتنفيذ الانفجار في 28 تمّوز/ يوليو 2015
as the triggerman for the July 28, 2015,
bombing

الذي أودى بحياة اثنين من رجال الشرطة
that killed two policemen

وجرح ستة أشخاص خارج مدرسة للبنات في سترة.
and injured six outside a girls' school in Sitra

وتصنّف السلطات المحلّية جميع هؤلاء الرجال
Local authorities characterize all of the men

على أنهم من بين أخطر الإرهابيين المشتبه بهم الذين كانوا في السجن
as among the most dangerous terrorist suspects they had in custody


إنّ تعقيد عملية اقتحام السجن
The sophistication of the breakout

وقيمة السجناء بالنسبة إلى الشبكات المدعومة من طهران
and the value of the prisoners to Tehran-backed networks

يزيدان من الاحتمالات بأن العملية
make it plausible that the operation

كانت قد نُفذت بتنسيق إيراني.

was an Iranian-coordinated effort

وتشير السلطات البحرينية إلى الحادثة التي وقعت في كانون الأوّل/ ديسمبر
Bahraini authorities point to the December incident


والتي تمّ خلالها مجدّداً إدخال اثنين من المقاتلين المطلوبين خلسةً إلى البلاد
in which two wanted militants were smuggled back into the country

في قارب من إيران،
by boat from Iran,

بخشيتها من أن ذلك قد يكون مرتبطاً بعملية الهروب من السجن.
fearing that it may be connected to the prison escape

وعلى نطاق أكثر اتساعاً،
More broadly,

تنطوي عملية اقتحام رفيعة المستوى كهذه على تكاليف لا يستهان بها وتحمل مخاطر كبيرة،
such a high-profile breakout carries considerable cost
and risk,

لذلك إذا كانت طهران متورّطة فيها،
so if Tehran was involved,

فهي ترسل رسالةً قوية إلى المتشددين الشيعة
it sends a strong message to Shiite militants

بأنّ «الحرس الثوري الإسلامي» الإيراني يهتمّ بأتباعه.
that Iran's Islamic Revolutionary Guard Corps (IRGC) looks after its own

ومثل هذا النوع من النجاح
This kind of success

يجعل الشبكات الايرانية أكثر مرونة وتحفزاً،

also makes Iranian networks more resilient and motivated,

مما يزيد من إمكانات التجنيد التي يقومون بها.
increasing their recruitment potential

وقد تفاقمت مخاوف المنامة
Manama's fears have been further stoked

بفعل التهديدات الدورية من إيران و«حزب الله» اللبناني،
by periodic threats from Iran and Lebanese Hezbollah,

والتي غالباً ما يتمّ إطلاقها كردّ على أفعال معيّنة
which are often issued in response to actions

مثل قيام المملكة العربية السعودية في كانون الثاني/ يناير 2016 بإعدام رجل الدين الشيعي نمر النمر،
such as Saudi Arabia's January 2016 execution of Shiite cleric Nimr al-Nimr,

أو القمع الكبير التي قامت به البحرين تجاه الشيعة في الصيف الماضي.
or Bahrain's major crackdown on Shiites last summer

وفي 19حزيران/ يونيو، أطلق الجنرال قاسم سليماني، قائد «فيلق القدس» التابع لـ «الحرس الثوري الإسلامي»، أكثر التهديدات الإيرانية صراحةً
On June 19, Maj. Gen. Qasem Soleimani, head of the IRGC's elite Qods Force, made the most explicit Iranian threats

ضدّ العائلة المالكة البحرينية
against the Bahraini royal family

منذ ثمانينيات القرن الماضي

since the 1980s,

محذّراً من أنّ الإجراءات التي تتخذها المنامة
warning that Manama's actions

قد تؤدّي إلى اندلاع "انتفاضة دموية
would lead to a "bloody uprising" 1

ولن تترك الشعب أمام خيار آخر سوى الإطاحة بالنظام
that would "leave people with no other option but the toppling of the regime

بالمقاومة المسلّحة".
in armed resistance."1

وليس هذا بتهديد باطل -
This is no idle threat

فمداهمات ورش العمل والاكتشافات الأخرى
-- the workshop raids and other discoveries

تشير إلى أنّ إيران
indicate that Iran

كانت تضع بالفعل الأساس العملي
was already laying the practical groundwork

لانتفاضة مسلّحة قبل وقت طويل من الخطبة المسهبة العنيفة التي أدلى بها سليماني في الصيف الماضي
for an armed uprising well before Soleimani's summer tirade


وتخشى الحكومة اليوم
The government now fears

من احتمال استعداد الجماعات الشيعية المتطرّفة المدعومة من إيران
that Iranian-supported Shiite extremist groups


والموجودة في الجزيرة
on the island may be preparing

لتصعيد الأعمال العدائية إلى مستوىً جديد.
to escalate hostilities to a new level

ولدعم هذه الحجة،
To support this argument,

تشير السلطات البحرينية إلى أفراد مثل هادي المدرسي،
Bahraini authorities point to individuals like Hadi Modarresi,

وهو رجل دين عراقي شيعي متطرّف
a radical Iraqi Shiite cleric

قاد محاولة الانقلاب في عام 1981
who headed the 1981 coup attempt

من قبل "الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين" التي ترعاها إيران.
by the Iranian-sponsored Islamic Front for the Liberation of Bahrain

وفي مرحلة ما من العام الماضي،
At some point last year,

التقى المدرسي على ما يبدو مع الميليشيات الشيعية العراقية
Modarresi apparently met with Iraqi Shiite militias

"للبحث في تصعيد العمل العسكري في البحرين في عام 2017".

"to talk about escalating militancy in Bahrain in 2017."1


تحقيق توازن بين الأمن وحقوق الإنسان
BALANCING SECURITY AND HUMAN RIGHTS

قبل وقت طويل من اقتحام "سجن جو المركزي"،
Long before the Jau prison break,

حدّدت وزارة الداخلية و"جهاز الأمن الوطني" في البحرين
Bahrain's Interior Ministry and National Security Agency had determined

أنّ أحد الإصلاحات التي وافقت الحكومة على تنفيذها
that one of the reforms the government had agreed to implement


ووصف "جهاز الأمن الوطني" ووزارة الداخلية هذا التغيير
The NSA and Interior Ministry identified this change


بأنه يشكل العائق الأكثر خطورة
as the most serious handicap

أمام قدرتهما على جمع معلومات استخباراتية في الوقت المناسب
on their ability to collect timely intelligence

في قضايا مكافحة الإرهاب،
in counterterrorism cases,

لا سيما في الوقت الذي كان فيه خطر المتشددين في البحرين
particularly at a time when the militant threat in Bahrain

آخذ في الازدياد بشكل ملموس.
was measurably increasing

ومنذ أن تمّ التوصل إلى الاتفاق النووي من قبل مجموعة «دول الخمسة زائد واحد» في عام 2015،
Ever since the P5+1 nuclear deal was reached in 2015,

يقول مسؤولون بحرينيون إنّ بلادهم شهدت زيادةً حادّة
Bahraini officials say they have seen a sharp increase

في النشاطات العسكرية التي ترعاها إيران،
in Iranian-sponsored militant activities,

من بينها سفر المزيد من البحرينيين إلى برامج التدريب في إيران والعراق.
including more Bahrainis traveling to training programs in Iran and Iraq

كما يشيرون إلى ارتفاع في نشاط العناصر
They also note an uptick in activity by operatives

المرتبطة بجماعات مثل "كتائب العشتار" و"كتائب المختار"
affiliated with groups such as the al-Ashtar and al-Mukhtar Brigades

منذ الانتخابات الأمريكية في تشرين الثاني/ نوفمبر،
since the U.S. election in November,

مدّعين أنّ إيران أرادت تسريع وتيرة العمليّات
claiming that Iran wanted to pick up the pace of operations

خلال الفترة الانتقالية ما بين الإدارتَين
during the lame-duck period between administrations

(وقد أشار بعض المسؤولين المحلّيين أيضاً إلى أنّ طهران
some local officials also opined that Tehran

قد تعتبر ترامب مزاجياً
may regard President-elect Trump as a wildcard


ولا تريد تحدّيه منذ البداية).
and does not want to challenge him right out of the gate). 1

وهذه العوامل مجتمعة، قد تفسّر سبب قيام المنامة

Taken together, these factors could explain why Manama

بتعديل إصلاحات "اللجنة البحرينية المستقلة لتقصي الحقائق"
amended the BICI reforms


بعد اختراق "سجن جو المركزي"، الأمر
after the Jau prison break,

الذي يسمح لـ "وكالة الأمن القومي"
allowing the NSA

باستجواب الإرهابيين المشتبه بهم مباشرة لأغراض استخبارية.
to directly question terrorism suspects for intelligence purposes


وعلى الرغم من أنه قد يكون لواشنطن مبرراً لرؤية هذا التعديل المعقول
Although Washington would be justified in casting this reasonable amendment

بنظرة إيجابية،
in a positive light,

يتعيّن عليها أن تشدّد أيضاً على حاجة البحرين إلى تنفيذ التغيير
it should also emphasize that Bahrain needs to implement the change
بطريقة تعالج المخاوف المتعلقة بحقوق الإنسان.

in a way that addresses human-rights concerns

وقد أبرزت منظّمات مختلفة مشاكل موثّقة جيدّاً
Various organizations have highlighted well-documented problems

حول التزام الجزيرة بحكم القانون
with the island's adherence to the rule of law

في تحديد ما يشكّل قضية متعلقة بمكافحة للإرهاب
in determining what constitutes a counterterrorism case

وحماية المشتبه بهم من سوء المعاملة
and protecting suspects against abuse

أثناء الاحتجاز.
while in custody

وقد يكون تأمين مصادقة أمريكية قوية بل مؤهّلة بشأن الخطر الذي تواجهه البحرين، ذو فائدة أكبر
Providing strong but qualified U.S. validation regarding the threat facing Bahrain may be more productive

من إصدار تحذيرات مبهمة،

than issuing vague warnings,

كما فعلت إدارة أوباما في أيلول/ سبتمبر 2016
as the Obama administration did in September 2016

عندما هدّدت بتقييد قدرة حصول الجزيرة على مقاتلات "F-16" وتحديثاتها الأمريكية الصنع بقيمة 3.8 مليار دولار.
when it threatened to restrict the island's access to $3.8 billion of U.S.-produced F-16 aircraft and upgrades

وهذا صحيح بشكل خاص
This is particularly true

نظراً لاستعداد البحرين المتواصل
given Bahrain's continued willingness

لأن تكون قاعدة للأسطول الخامس الأمريكي.
to serve as home base for the U.S. Fifth Fleet


وفي الوقت نفسه،
At the same time,

على المنامة أن تفهم
Manama needs to understand

أنّها خلقت لنفسها فجوةً فيما يتعلق بمصداقيتها
that it has created a credibility gap for itself

من خلال معاملتها للمتظاهرين
by treating protestors

وأصحاب المهن الطبية كـ "إرهابيين"
and medical professionals as "terrorists" 1

ولومها إيران على جميع الاضطرابات الداخلية،
and blaming Iran for any and all domestic unrest,

سواء كانت عنيفة أم لا.

violent or not

ولا يبدو أنّ التحديات الأمنية الحقيقية جداً التي تواجهها الجزيرة تبرّر
The island's very real security challenges do not seem to justify


محاكمة الناشط في مجال حقوق الإنسان نبيل رجب
putting human-rights activist Nabeel Rajab on trial

بسبب تعليقات نشرها على موقع "تويتر" ينتقد فيها العمليات العسكرية التي تقودها السعودية في اليمن،
for Twitter comments critical of Saudi-led military operations in Yemen,

على سبيل المثال، أو قطع خدمة الإنترنت عن المجتمع بأكمله في قرية الدراز
for example, or shutting off the Internet service for the entire community of Diraz


لمجرّد أنّ المرشد الروحي المرتبط بجمعية "الوفاق" الممنوعة
just because it happens to be the home of Isa Qassim, the spiritual leader associated with the banned al-Wefaq society

والذي جرد مؤخراً من جنسيته،

who was recently stripped of his citizenship

وفي المرحلة القادمة،
Moving forward,

يتعين على الحكومة أن تعمل بجهد
the government should strive

لكي تُظهر التزاماً أكثر وضوحاً
to exhibit a clearer commitment

بسيادة القانون،
to the rule of law,

والتمييز بين المتظاهرين والإرهابيين
distinguishing between demonstrators and terrorists

والتعامل مع كل منهم وفقاً لذلك.
and dealing with each accordingly

ويُظهر ميزان الأدلة أنّ إيران
The balance of evidence shows that Iran

تعمل بجهد كبير
is aggressively working

من أجل اضمحلال الاستقرار في البحرين:
to erode Bahrain's stability: 1

وليست هناك ضرورة لأن تقوّض المنامة هذه النظرية المثبتة

there is no need for Manama to undermine this proven narrative


من خلال خلافات مرتبطة بحقوق الإنسان تسببها لنفسها.
through self-inflicted human-rights controversies

[إسلام بدي]

الإرهاب المدعوم من إيران في البحرين: إيجاد حلّ مستدام
Iranian-Backed Terrorism in Bahrain: Finding a Sustainable Solution


في الأول من كانون الثاني/ يناير،
On January 1,

أدى اقتحام سجن في البحرين إلى هرب عشرة سجناء شيعة

a prison break in Bahrain resulted in the escape of ten Shiite detainees,

مدانين جميعهم بجرائم قتالية خطيرة.
all convicted of serious militancy offenses

وتشكّل العملية - التي تمّ التخطيط لها بشكل جيّد
The well-planned operation,


وأقدم خلالها المهاجمون الذين كانوا يحملون بنادق هجومية على قتل أحد الحرّاس -
in which attackers carrying assault rifles killed a guard,


أحد الدلائل الكثيرة التي تشير إلى أنّ
is one of many indicators


الخلايا المدعومة من إيران
that Iranian-backed Shiite cells

قد أصبحت أكثر خطورةً

are becoming much more dangerous

بعد أربع سنوات على الأقلّ من التدريب والتجهيز المتزايد من قِبل طهران.

after at least four years of escalated training and equipping by Tehran


توسيع الشبكات الايرانية
EXPANDING IRANIAN NETWORKS

احتدم الصراع بين العائلة المالكة البحرينية السنّية وغالبية السكان الشيعة إلى حد كبير
Conflict between Bahrain's Sunni ruling family and Shiite majority population has intensified greatly

منذ شباط/ فبراير 2011

since February 2011,

عندما أثارت التظاهرات الواسعة النطاق قمعاً عسكرياً

when mass protests triggered a military crackdown

دعمته المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة.
backed by Saudi Arabia and the United Arab Emirates

فردّت طهران بشراسة
Tehran reacted furiously

على دعم «مجلس التعاون الخليجي» العضليّ للمنامة،
to the Gulf Cooperation Council's muscular support for Manama,

وحتى دعمت مؤامرةً لاغتيال السفير السعودي في واشنطن

even backing a plot to assassinate the Saudi ambassador in Washington

في وقت لاحق من ذلك العام.
later that year

كما زادت دعمها للمقاتلين البحرينيين
It also ramped up support to Bahraini militants,

بجلبها المزيد منهم إلى معسكرات تدريب في إيران والعراق
bringing more of them to training camps in Iran and Iraq

(حيث تقوم الجماعات الإرهابية التي تدعمها طهران مثل «كتائب حزب الله» بإعداد عناصر
1 (where Tehran-backed terrorist groups such as Kataib Hezbollah prepare operatives


تحت رعاية «وحدات الحشد الشعبي»).
under the aegis of the Popular Mobilization Units



وتمّت إعادة إدخال هؤلاء الأفراد المدرّبين بشكل دوري إلى البحرين
These trained personnel have been periodically reinserted into Bahrain

عن طريق القوارب، بالإضافة إلى تجهيزات سرّية هائلة من الأسلحة.
by boat, along with formidable weapons caches

فعلى سبيل المثال، في 28 كانون الأوّل/ ديسمبر 2013،

For example, on December 28, 2013,

تمّ تعقّب قارب سريع عبر الرادار الساحلي
a speedboat was tracked by coastal radar

واعتراضه محمّلاً بكميّات كبيرة من مكوّنات قنابل متطوّرة،
and intercepted carrying large quantities of advanced bomb components,

بما فيها 31 لغماً مضاداً للأفراد من نوع "كلايمور"
including thirty-one Claymore-type antipersonnel fragmentation mines

و12 شحنة لعبوات ناسفة خارقة للدروع،
and twelve armor-piercing explosively formed penetrator (EFP) charges,

بالإضافة إلى أدوات إلكترونية
plus electronics

لتهيئة الأجهزة وإطلاقها.
to arm and fire the devices

وقاد الطاقم المعتقل المحقّقين

The captured crew led investigators

إلى مشغل (ورشة عمل) لصناعة القنابل في قرية القريّة في البحرين.

to a bombmaking workshop in al-Qurayyah village in Bahrain


وبالفعل، تشكّل الشبكة المتنامية من منشآت صنع القنابل
Indeed, the growing network of bombmaking facilities


ومخازن الأسلحة
and weapons stores

إحدى الجوانب الأكثر إثارة للقلق للحملة المزعزعة للاستقرار التي تقوم بها إيران في البحرين.
is one of the most disturbing aspects of Iran's destabilization campaign in Bahrain

وقد تمّ اكتشاف عددٍ من النشاطات الأخرى المماثلة
A number of other discoveries have been made along those lines

خلال العام والنصف الماضي:
in the past year and a half:1


في 6 حزيران/ يونيو 2015
On June 6, 2015,

اكتشفت السلطات البحرينية مشغلاً لصنع القنابل
Bahraini authorities discovered a bombmaking workshop


تحت منزل جديد
under a new home,

تمّ فيه تركيب مكبس صناعي
into which an industrial press had been installed

قبل بناء المنزل فوقه.
before the house was built overhead

واقتضت مهمّة المشغل الرئيسية تصنيع بطانات عبوات خارقة بأحجام ستة، وثمانية، وإثني عشر بوصة،
The shop's main function was to fabricate six-, eight-, and twelve-inch EFP liners,

وهي الأقراص المجسّمة
the shaped dishes

التي تعطي الأجهزة مفعولها الخارق للدروع
that give the devices their armor-piercing effect

ولدى اكتشافه،
At the time of its discovery,

كان المشغل ينتج عبوات ناسفة دقيقة جدّاً
it was producing very accurate EFPs

بحسّاسات تحت حمراء سلبية (تُستخدم لإطلاق الجهاز عند مرور المركبات)
with passive infrared sensors (used to initiate a device as vehicles pass)1

ومفاتيح أسلحة توجّه بالراديو (لتشغيل الحسّاسات).

1and radio-controlled arming switches (to turn on the sensors).1

كما حاول المقاتلون المحلّيّون
Local militants had also attempted

إرسال عدد من هذه الذخائر المتطوّرة
to send a number of these advanced munitions

إلى المملكة العربية السعودية برّاً في أيّار/ مايو المنصرم.

into Saudi Arabia by road that May


في 15 تمّوز/ يوليو 2015 ،
On July 15, 2015,

اعتقلت السلطات قارب سريع
authorities captured a speedboat

كان قد تلقى 43.8 طن من متفجرات "C4"، وتسعة وأربعين مفجّرات،
that had received 43.8 tons of C4 explosives,
forty-nine detonators,

وحامل كرات لأجهزة من نوع "كلايمور"
and ball-bearings for Claymore-type devices

من سفينة داخل المياه الإقليمية للبحرين.
from a ship just inside Bahrain's territorial waters


وكانت على القارب أيضاً ثمانية بنادق هجومية من طراز "AK-47" واثنين وثلاثين مجلة.
Eight AK-47 assault rifles and thirty-two magazines were also on the boat;

وقد أُلقي القبض على شخصين.
two individuals were arrested



إنّ استيراد تجهيزات وخبرات في التفجيرات على الطرقات
The importation of roadside bombing equipment and expertise

قد أحدث تحوّلاً تدريجياً في مستوى الخطر الإرهابي داخل البحرين.
has gradually transformed the level of terrorist threat inside Bahrain

فقبل عام 2011،
Prior to 2011,

لم تشهد الجزيرة سوى القليل من تفجيرات الحرائق [المفتعلة]
the island saw only a smattering of arson bombings

و"القنابل الصوتية" المحدثة للارتجاج،
and concussion-inducing "sound bombs,"1


التي لم تسبّب تقريباً أي حالة وفاة.
which almost never caused fatalities

لكن منذ عام 2012،
Since 2012, however,

وقع 24 تفجيراً إرهابياً على الأقلّ
at least twenty-four terrorist bombings have occurred,

تسبب بمقتل 12 رجل أمن
killing twelve security personnel

وتشويه 40 آخرين.
and maiming forty others

وفي حين أنّ خسارة سلاح شرطي واحد ربما .
And whereas the loss of a single police weapon

قد دفعت الحكومة
might have prompted the government

إلى تحويل أحياء بكاملها رأساً على عقب قبل عام 2011،

to turn whole neighborhoods inside out before 2011,

فإنّ بعض المتشددين المسلحين على الأقلّ يملكون اليوم بنادق هجومية
at least some militants now possess assault rifles

تتفوّق على تلك التي تحملها دورية شرطة عادية
that outgun a typical police patrol

اقتحام السجنTHE PRISON BREAK

إزاء هذه الخلفية،
Against this backdrop,

اعتُبر اقتحام السجن في مركز الإصلاح والتأهيل في "سجن جو المركزي" دليلاً جديداً صادماً
the prison break at the Jau Reformation and Rehabilitation Center was seen as shocking new evidence


على أنّ الخلايا المتطوّرة للمتشددين المسلحين
that advanced militant cells

ليست قائمة فقط في البحرين،
are not only present in Bahrain,

بل أصبحت ناشطة تدريجياً في عمليّاتها.
but are becoming operationally active

ووفقاً لوزارة الداخلية،
According to the Interior Ministry,

أن طائرات استطلاع بدون طيار قامت [بجولات استكشاف] لمنشآت السجن قبل وقوع الحادث
the incident was preceded by drone reconnaissance of the jail facilities


الذي شمل [إعطاء] رشوة لشخص واحد أو أكثر من العاملين في السجن.
and involved the bribing of one or more prison workers

وقد تمكّن أربعة أو ستّة مهاجمين من دخول السجن مسلّحين ببنادق هجومية من نوع كلاشينكوف ومسدّسات
Four to six attackers gained access armed with AK-type assault rifles and pistols,

استخدموها في مواجهة بالأسلحة الناريّة مع حرّاس برج المراقبة.
which they used in a firefight with watchtower guards

وقد قتلوا أحد الحراس
They killed one guard

عندما كان يصل لتسلّم مناوبته،
as he arrived for his shift,

ثمّ حاولوا قتل آخر
then tried to execute another

أثناء خروجهم من المنشأة
on their way out of the facility

وأثناء كتابة هذه السطور
Currently,

كان يجري التحقيق مع أربعة رجال
four young men are being investigated

لدعمهم عملية الاقتحام،
for supporting the breakout,


لكن لم يتمّ القبض على أيّ من الفارّين
but none of the escapees has been recaptured

وتتراوح أعمار تسعة من المحكومين العشرة الشيعة ما بين 24 و 31 عاماً،
Nine of the ten Shiite convicts ranged in age from twenty-four to thirty-one years old;

أمّا العاشر فهو أكبر سناً بقليل ويبلغ 37 عاماً.
the tenth was a bit older at thirty-seven

وكان ثمانية منهم يقضون حكماً مؤبّداً،
Eight of them were serving life sentences,

في حين كان الاثنان الآخران يقضيان حكماً مطوّلاً أيضاً،
and the other two had long sentences as well,


وجميعهم بتهمة القتال.
all on charges of militancy

وتصف الحكومة البحرينية الفارّ محمد إبراهيم ملا رضي آل طوق، الذي حكم عليه بالسجن لمدة ثمانية وعشرين عاماً
Escapee Muhammed Ibrahim Mulla Redhi al-Tooq, sentenced to twenty-eight years, is described by the Bahraini government


بأنه هو من تسبب بتنفيذ الانفجار في 28 تمّوز/ يوليو 2015
as the triggerman for the July 28, 2015,
bombing

الذي أودى بحياة اثنين من رجال الشرطة
that killed two policemen

وجرح ستة أشخاص خارج مدرسة للبنات في سترة.
and injured six outside a girls' school in Sitra

وتصنّف السلطات المحلّية جميع هؤلاء الرجال
Local authorities characterize all of the men

على أنهم من بين أخطر الإرهابيين المشتبه بهم الذين كانوا في السجن
as among the most dangerous terrorist suspects they had in custody


إنّ تعقيد عملية اقتحام السجن
The sophistication of the breakout

وقيمة السجناء بالنسبة إلى الشبكات المدعومة من طهران
and the value of the prisoners to Tehran-backed networks

يزيدان من الاحتمالات بأن العملية
make it plausible that the operation

كانت قد نُفذت بتنسيق إيراني.

was an Iranian-coordinated effort

وتشير السلطات البحرينية إلى الحادثة التي وقعت في كانون الأوّل/ ديسمبر
Bahraini authorities point to the December incident


والتي تمّ خلالها مجدّداً إدخال اثنين من المقاتلين المطلوبين خلسةً إلى البلاد
in which two wanted militants were smuggled back into the country

في قارب من إيران،
by boat from Iran,

بخشيتها من أن ذلك قد يكون مرتبطاً بعملية الهروب من السجن.
fearing that it may be connected to the prison escape

وعلى نطاق أكثر اتساعاً،
More broadly,

تنطوي عملية اقتحام رفيعة المستوى كهذه على تكاليف لا يستهان بها وتحمل مخاطر كبيرة،
such a high-profile breakout carries considerable cost
and risk,

لذلك إذا كانت طهران متورّطة فيها،
so if Tehran was involved,

فهي ترسل رسالةً قوية إلى المتشددين الشيعة
it sends a strong message to Shiite militants

بأنّ «الحرس الثوري الإسلامي» الإيراني يهتمّ بأتباعه.
that Iran's Islamic Revolutionary Guard Corps (IRGC) looks after its own

ومثل هذا النوع من النجاح
This kind of success

يجعل الشبكات الايرانية أكثر مرونة وتحفزاً،

also makes Iranian networks more resilient and motivated,

مما يزيد من إمكانات التجنيد التي يقومون بها.
increasing their recruitment potential

وقد تفاقمت مخاوف المنامة
Manama's fears have been further stoked

بفعل التهديدات الدورية من إيران و«حزب الله» اللبناني،
by periodic threats from Iran and Lebanese Hezbollah,

والتي غالباً ما يتمّ إطلاقها كردّ على أفعال معيّنة
which are often issued in response to actions

مثل قيام المملكة العربية السعودية في كانون الثاني/ يناير 2016 بإعدام رجل الدين الشيعي نمر النمر،
such as Saudi Arabia's January 2016 execution of Shiite cleric Nimr al-Nimr,

أو القمع الكبير التي قامت به البحرين تجاه الشيعة في الصيف الماضي.
or Bahrain's major crackdown on Shiites last summer

وفي 19حزيران/ يونيو، أطلق الجنرال قاسم سليماني، قائد «فيلق القدس» التابع لـ «الحرس الثوري الإسلامي»، أكثر التهديدات الإيرانية صراحةً
On June 19, Maj. Gen. Qasem Soleimani, head of the IRGC's elite Qods Force, made the most explicit Iranian threats

ضدّ العائلة المالكة البحرينية
against the Bahraini royal family

منذ ثمانينيات القرن الماضي

since the 1980s,

محذّراً من أنّ الإجراءات التي تتخذها المنامة
warning that Manama's actions

قد تؤدّي إلى اندلاع "انتفاضة دموية
would lead to a "bloody uprising" 1

ولن تترك الشعب أمام خيار آخر سوى الإطاحة بالنظام
that would "leave people with no other option but the toppling of the regime

بالمقاومة المسلّحة".
in armed resistance."1

وليس هذا بتهديد باطل -
This is no idle threat

فمداهمات ورش العمل والاكتشافات الأخرى
-- the workshop raids and other discoveries

تشير إلى أنّ إيران
indicate that Iran

كانت تضع بالفعل الأساس العملي
was already laying the practical groundwork

لانتفاضة مسلّحة قبل وقت طويل من الخطبة المسهبة العنيفة التي أدلى بها سليماني في الصيف الماضي
for an armed uprising well before Soleimani's summer tirade


وتخشى الحكومة اليوم
The government now fears

من احتمال استعداد الجماعات الشيعية المتطرّفة المدعومة من إيران
that Iranian-supported Shiite extremist groups


والموجودة في الجزيرة
on the island may be preparing

لتصعيد الأعمال العدائية إلى مستوىً جديد.
to escalate hostilities to a new level

ولدعم هذه الحجة،
To support this argument,

تشير السلطات البحرينية إلى أفراد مثل هادي المدرسي،
Bahraini authorities point to individuals like Hadi Modarresi,

وهو رجل دين عراقي شيعي متطرّف
a radical Iraqi Shiite cleric

قاد محاولة الانقلاب في عام 1981
who headed the 1981 coup attempt

من قبل "الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين" التي ترعاها إيران.
by the Iranian-sponsored Islamic Front for the Liberation of Bahrain

وفي مرحلة ما من العام الماضي،
At some point last year,

التقى المدرسي على ما يبدو مع الميليشيات الشيعية العراقية
Modarresi apparently met with Iraqi Shiite militias

"للبحث في تصعيد العمل العسكري في البحرين في عام 2017".

"to talk about escalating militancy in Bahrain in 2017."1


تحقيق توازن بين الأمن وحقوق الإنسان
BALANCING SECURITY AND HUMAN RIGHTS

قبل وقت طويل من اقتحام "سجن جو المركزي"،
Long before the Jau prison break,

حدّدت وزارة الداخلية و"جهاز الأمن الوطني" في البحرين
Bahrain's Interior Ministry and National Security Agency had determined

أنّ أحد الإصلاحات التي وافقت الحكومة على تنفيذها
that one of the reforms the government had agreed to implement


ووصف "جهاز الأمن الوطني" ووزارة الداخلية هذا التغيير
The NSA and Interior Ministry identified this change


بأنه يشكل العائق الأكثر خطورة
as the most serious handicap

أمام قدرتهما على جمع معلومات استخباراتية في الوقت المناسب
on their ability to collect timely intelligence

في قضايا مكافحة الإرهاب،
in counterterrorism cases,

لا سيما في الوقت الذي كان فيه خطر المتشددين في البحرين
particularly at a time when the militant threat in Bahrain

آخذ في الازدياد بشكل ملموس.
was measurably increasing

ومنذ أن تمّ التوصل إلى الاتفاق النووي من قبل مجموعة «دول الخمسة زائد واحد» في عام 2015،
Ever since the P5+1 nuclear deal was reached in 2015,

يقول مسؤولون بحرينيون إنّ بلادهم شهدت زيادةً حادّة
Bahraini officials say they have seen a sharp increase

في النشاطات العسكرية التي ترعاها إيران،
in Iranian-sponsored militant activities,

من بينها سفر المزيد من البحرينيين إلى برامج التدريب في إيران والعراق.
including more Bahrainis traveling to training programs in Iran and Iraq

كما يشيرون إلى ارتفاع في نشاط العناصر
They also note an uptick in activity by operatives

المرتبطة بجماعات مثل "كتائب العشتار" و"كتائب المختار"
affiliated with groups such as the al-Ashtar and al-Mukhtar Brigades

منذ الانتخابات الأمريكية في تشرين الثاني/ نوفمبر،
since the U.S. election in November,

مدّعين أنّ إيران أرادت تسريع وتيرة العمليّات
claiming that Iran wanted to pick up the pace of operations

خلال الفترة الانتقالية ما بين الإدارتَين
during the lame-duck period between administrations

(وقد أشار بعض المسؤولين المحلّيين أيضاً إلى أنّ طهران
some local officials also opined that Tehran

قد تعتبر ترامب مزاجياً
may regard President-elect Trump as a wildcard


ولا تريد تحدّيه منذ البداية).
and does not want to challenge him right out of the gate). 1

وهذه العوامل مجتمعة، قد تفسّر سبب قيام المنامة

Taken together, these factors could explain why Manama

بتعديل إصلاحات "اللجنة البحرينية المستقلة لتقصي الحقائق"
amended the BICI reforms


بعد اختراق "سجن جو المركزي"، الأمر
after the Jau prison break,

الذي يسمح لـ "وكالة الأمن القومي"
allowing the NSA

باستجواب الإرهابيين المشتبه بهم مباشرة لأغراض استخبارية.
to directly question terrorism suspects for intelligence purposes


وعلى الرغم من أنه قد يكون لواشنطن مبرراً لرؤية هذا التعديل المعقول
Although Washington would be justified in casting this reasonable amendment

بنظرة إيجابية،
in a positive light,

يتعيّن عليها أن تشدّد أيضاً على حاجة البحرين إلى تنفيذ التغيير
it should also emphasize that Bahrain needs to implement the change
بطريقة تعالج المخاوف المتعلقة بحقوق الإنسان.

in a way that addresses human-rights concerns

وقد أبرزت منظّمات مختلفة مشاكل موثّقة جيدّاً
Various organizations have highlighted well-documented problems

حول التزام الجزيرة بحكم القانون
with the island's adherence to the rule of law

في تحديد ما يشكّل قضية متعلقة بمكافحة للإرهاب
in determining what constitutes a counterterrorism case

وحماية المشتبه بهم من سوء المعاملة
and protecting suspects against abuse

أثناء الاحتجاز.
while in custody

وقد يكون تأمين مصادقة أمريكية قوية بل مؤهّلة بشأن الخطر الذي تواجهه البحرين، ذو فائدة أكبر
Providing strong but qualified U.S. validation regarding the threat facing Bahrain may be more productive

من إصدار تحذيرات مبهمة،

than issuing vague warnings,

كما فعلت إدارة أوباما في أيلول/ سبتمبر 2016
as the Obama administration did in September 2016

عندما هدّدت بتقييد قدرة حصول الجزيرة على مقاتلات "F-16" وتحديثاتها الأمريكية الصنع بقيمة 3.8 مليار دولار.
when it threatened to restrict the island's access to $3.8 billion of U.S.-produced F-16 aircraft and upgrades

وهذا صحيح بشكل خاص
This is particularly true

نظراً لاستعداد البحرين المتواصل
given Bahrain's continued willingness

لأن تكون قاعدة للأسطول الخامس الأمريكي.
to serve as home base for the U.S. Fifth Fleet


وفي الوقت نفسه،
At the same time,

على المنامة أن تفهم
Manama needs to understand

أنّها خلقت لنفسها فجوةً فيما يتعلق بمصداقيتها
that it has created a credibility gap for itself

من خلال معاملتها للمتظاهرين
by treating protestors

وأصحاب المهن الطبية كـ "إرهابيين"
and medical professionals as "terrorists" 1

ولومها إيران على جميع الاضطرابات الداخلية،
and blaming Iran for any and all domestic unrest,

سواء كانت عنيفة أم لا.

violent or not

ولا يبدو أنّ التحديات الأمنية الحقيقية جداً التي تواجهها الجزيرة تبرّر
The island's very real security challenges do not seem to justify


محاكمة الناشط في مجال حقوق الإنسان نبيل رجب
putting human-rights activist Nabeel Rajab on trial

بسبب تعليقات نشرها على موقع "تويتر" ينتقد فيها العمليات العسكرية التي تقودها السعودية في اليمن،
for Twitter comments critical of Saudi-led military operations in Yemen,

على سبيل المثال، أو قطع خدمة الإنترنت عن المجتمع بأكمله في قرية الدراز
for example, or shutting off the Internet service for the entire community of Diraz


لمجرّد أنّ المرشد الروحي المرتبط بجمعية "الوفاق" الممنوعة
just because it happens to be the home of Isa Qassim, the spiritual leader associated with the banned al-Wefaq society

والذي جرد مؤخراً من جنسيته،

who was recently stripped of his citizenship

وفي المرحلة القادمة،
Moving forward,

يتعين على الحكومة أن تعمل بجهد
the government should strive

لكي تُظهر التزاماً أكثر وضوحاً
to exhibit a clearer commitment

بسيادة القانون،
to the rule of law,

والتمييز بين المتظاهرين والإرهابيين
distinguishing between demonstrators and terrorists

والتعامل مع كل منهم وفقاً لذلك.
and dealing with each accordingly

ويُظهر ميزان الأدلة أنّ إيران
The balance of evidence shows that Iran

تعمل بجهد كبير
is aggressively working

من أجل اضمحلال الاستقرار في البحرين:
to erode Bahrain's stability: 1

وليست هناك ضرورة لأن تقوّض المنامة هذه النظرية المثبتة

there is no need for Manama to undermine this proven narrative


من خلال خلافات مرتبطة بحقوق الإنسان تسببها لنفسها.
through self-inflicted human-rights controversies

[إسلام بدي]

الرئيس ترامب يحتاج إلى الذهاب إلى القمر
President Trump Needs to Go to the Moon

في غضون عامين فقط،
In just two years,

ستحتفل الولايات المتحدة بالذكرى الخمسين لهبوط مركبة "أبولو 11" على سطح القمر،
the United States will celebrate the anniversary of the Apollo 11 Moon landing,

وهو حدثٌ ربما يمثّل أكثر من غيره إرادة الولايات المتحدة

an event that perhaps more than any other represents the American will

وقدرتها على تحقيق ما يبدو مستحيلاً.
and capacity to achieve the seemingly impossible

لكن هذا العام،


This year, however,

ستحتفل بذكرى أقل إشراقاً -
we will celebrate a less auspicious anniversary --

ففي كانون الأول/ديسمبر، سيكون قد مضى 45 عاماً

in December, it will have been 45 years


على المرة الأخيرة التي وضع فيها الإنسان قدمه على سطح القمر،
since the last man set foot on the Moon,

معلناً بداية حقبة طويلة من تراجع الطموحات الأمريكية في مجال الفضاء.

ushering in a long era of diminished American ambitions in space

وفي السنوات الأخيرة،
In recent years,

ثار جدالٌ بين الإدارات الرئاسية الأمريكية
presidential administrations have debated

حول ما إذا كان على الأمريكيين أن يعودوا إلى القمر
whether Americans should return to the Moon

أو أن يركّزوا أنظارهم على كوكب المرّيخ.

or set their sights on Mars


لكن في الوقت الذي يصيغ فيه الرئيس الأمريكي دونالد ترامب استراتيجيته
But as President Donald Trump devises his strategy

حول استكشاف الفضاء -
for space exploration


الذي وصفه أنه "ضروري لكياننا كأمة...
-- which he has described as "essential to our character as a nation...

ولاقتصادنا ولأمن أمّتنا العظمى" -
our economy, and our great nation's security" -

لا بد من أن يَرفِض هذا الخيار على أنه خاطئ.

- he should reject this choice as a false one

فمن أجل إعادة تنشيط البرنامج الفضائي الأمريكي الخاص بالرحلات البشرية على نحوٍ مستدام،

To sustainably reinvigorate our human spaceflight program,

على الولايات المتحدة أن تستخدم القمر
we should use the Moon

كنقطة انطلاق للمريخ وما يتخطاه،
as a stepping stone to Mars and beyond,

بينما توزّع التكاليف وتحفّز الابتكار
while spreading costs and spurring innovation

من خلال الاستفادة القصوى من فرص المشاركة التجارية والدولية.
by maximizing opportunities for commercial and international involvement


وفي حين تركّز معظم أنشطة الحكومة الأمريكية في مجال الفضاء،
While most U.S. government activities in space,

وحصة الأسد من ميزانية الفضاء، على البرامج العسكرية،
and the lion's share of the space budget, are focused on military programs,

تبقى الرحلات الفضائية البشرية مركز استقطاب الاهتمام في البرنامج.
human spaceflight remains the program's lodestone


فقد سعى كل رئيس أمريكي في التاريخ الحديث إلى إثارة الخيال الشعبي -
Every president in recent memory has sought to stir the popular imagination

على أمل الإيحاء بجون ف. كينيدي - والظهور على أنه صاحب أفكار هامّة وجريئة،
and -- hoping to channel JFK -- associate himself with big, bold thinking


من خلال الإعلان عن أهداف طموحة فيما يتعلق برحلات الفضاء المأهولة.
by announcing ambitious goals for manned spaceflight


وبالنسبة للرئيس باراك أوباما،
For President Barack Obama,

تمثّل ذلك الهدف في إرسال أشخاص إلى المرّيخ بحلول ثلاثينات القرن الحالي.
that goal was sending men to Mars by the 2030

ورفض أوباما هدف الرئيس جورج دبليو بوش الذي كان ينوي إعادة الأمريكيين إلى القمر،
He dismissed President George W. Bush's goal of returning Americans to the Moon,

معتبراً أنه "سبق أن زرناه" (ويُفترض أننا قمنا بذلك).
stating that we had "been there" (and presumably done that).&&"2

فألغى برنامج الفضاء "الكوكبة/كونستلايشن" (Constellation) من حقبة بوش،

He canceled Bush’s Constellation spacecraft program,

واستبدله بـ"نظام الإطلاق الفضائي" (Space Launch System SLS).
replacing it with the Space Launch System (SLS).3


وهذا النظام الأخير هو أضخم صاروخ في تاريخ الولايات المتحدة،
The SLS would be the United States' heaviest-ever rocket,

مخصص لإرسال البشر إلى مدى أبعد مما وصل إليه في أي وقت من قبل.
meant to send humans farther than ever before


غير أن واقع البرنامج الفضائي الأمريكي المأهول
Yet the reality of America's manned space program

لم يتّسم بالحماسة التي أوحت بها الخطابات الرئاسية.
has been more pedestrian than presidential rhetoric would suggest

فلم تتغيّر ميزانية وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا" منذ التسعينات.
NASA's budget has been essentially flat since the 1990s

ولم تتمتع الولايات المتحدة بالقدرة على إرسال رائد فضاء إلى المدار

The United States has lacked the capability of putting an astronaut in orbit

منذ رحلة مكوك الفضاء الأخيرة في عام 2011،

since the last space shuttle flight in 2011,


فاشترت بدلاً من ذلك المقاعد على متن رحلات مركبات "سويوز" (Soyuz) الروسية.
instead buying seats on Russian Soyuz flights

وبينما تعيش الولايات المتحدة نوعاً ما في العصر الذهبي لعلوم الفضاء -
And while we are quietly living through a golden age of space science

بعد أن وفّرت لها مسابيرها غير المأهولة صوراً رائعة وبيانات قيّمة –
-- our unmanned probes have returned spectacular images and invaluable data

إلّا أنّ بعثاتها المأهولة

-- our manned missions
اقتصرت على الرحلات الجوية ذهاباً وإياباً


have been limited to flights back and forth


إلى "محطة الفضاء الدولية"،
to the International Space Station,


التي من المتوقع إخراجها عن الخدمة في غضون ثلاث سنوات.
due to be decommissioned in three years


ولم يكن أوباما أوّل من دعا إلى الرحلات المأهولة إلى المرّيخ.
Obama wasn't the first to call for manned flights to Mars

فقد أعرب الرئيس جورج إيج دبليو بوش عن خطة مماثلة
President George H. W. Bush articulated a similar plan,

لإيصال رائد فضاء أمريكي إلى "الكوكب الأحمر" بحلول عام 2019.
which envisioned placing an American astronaut on the Red Planet by 2019

لكن الكونغرس بُهِت من التكلفة،
But Congress blanched at the price tag,

وتم وضع الخطة جانباً.
and the plan was shelved

واليوم، كما هو الحال آنذاك،
Today, just as then,

قد تكون التحديات التقنية للوصول إلى المرّيخ أقل صعوبة
the technical challenges of reaching Mars might be less daunting

من التحدي المتمثل في وضع مسار سياسي ومالي

than the challenge of devising a political and budgetary path

لبلوغ أبعاد جديدة في الفضاء.

for reaching new frontiers in space


وسيتطلب تحقيق إنجازات الرحلات الفضائية البشرية الأمريكية القادمة أكثر من مجرّد خطاب فصيح؛
Achieving our next big human spaceflight breakthroughs will require more than a stirring speech;


فسوف تقتضي هذه المهمة خطة مصممة
it will require a plan designed

تكون مستَدامة على المدى الطويل
to be sustainable over the long term

من خلال زيادة الدعم العام إلى الحد الأقصى،
by maximizing public support


مع التقليل من العبء على "الناسا" إلى أدنى مستوى.
while minimizing the burden on NASA

واليوم، يمثل تمويل وكالة "ناسا" نسبة 0.5 في المائة فقط من الميزانية الفدرالية،
Today, funding for NASA represents just 0.5 percent of the federal budget,


مقارنةً بأكثر من 4 في المائة في ذروة برنامج "أبولو"؛
compared to over 4 percent at the height of the Apollo program;


ولا سبيل للعودة إلى تلك المستويات.
there will be no return to those levels


ولن تتخلى الخطة الواقعية عن فكرة البعثة المأهولة إلى المرّيخ،
A realistic plan would not abandon the idea of a manned mission to Mars,

ولكنها ستهدف أوّلاً
but would aim first

إلى إعادة البشر إلى القمر

to return humans to the Moon

لفترات مطوّلة.

for prolonged periods

فالعودة إلى القمر توفر العديد من المزايا.
A return to the Moon offers several advantages

والأكثر وضوحاً
Most obviously,

هو أنه يمكن إنجازها بشكلٍ أسرع
it can be accomplished faster


وبتكلفة أقل من الانطلاقة المباشرة إلى المرّيخ.
and at less cost than a straight shot to Mars

وعلى الرغم من أنها تنطوي على مخاطر كبيرة،
And while it involves considerable risk,

إلا أن المسافة الأقصر والتجربة الأمريكية السابقة
the shorter distance and our own prior experience


تعنيان أن الخطر
means that risk

سيكون أقل حدّة من الرحلة إلى المريخ.


will be lower than with a Martian voyage



بالإضافة إلى ذلك،
What's more,


يمكن تقاسم تكاليف ومخاطر إيفاد بعثة إلى القمر
the costs and risks of a mission to the Moon can be shared

مع شركاء دوليين.
with international partners

وحتى في الوقت الذي تحول الولايات المتحدة تركيزها على المرّيخ،

Even as we have turned our focus to Mars,


زاد اهتمام "وكالة الفضاء الأوروبية" واليابان وغيرهما بالبعثات القمرية المأهولة.
the European Space Agency, Japan, and others have taken an increased interest in manned lunar missions

ومن شأن التركيز المتجدد على القمر أن يعزز إلى حد كبير من فرص الولايات المتحدة

A renewed focus on the Moon would significantly enhance our opportunities

في التعاون الدولي وفي مشاركة الأعباء،
for international collaboration and burden-sharing,


وأيضاً إلى ردع روسيا أو الصين -

and would also prevent Russia or China --


ولكل منهما تطلعاته الخاصة في ما يتعلق بالقمر -
both of which have their own lunar aspirations


عن الحلول محل الولايات المتحدة.
-- from supplanting us


كما يمكن أن يقترن تحوّل تركيز "ناسا" نحو القمر مع تأدية الشركات الخاصة دوراً أكبر في المدار الأرضي المنخفض.
A shift in NASA's focus to the Moon could also be accompanied by a greater role for private firms in low-earth orbit

فقد تطوّر القطاع التجاري الفضائي
The commercial space industry has developed

بوتيرة سريعة
at a rapid pace

منذ أن قامت الولايات المتحدة أخيراً بتطوير رؤية لاستكشاف الفضاء.
since the United States last penned a vision for space exploration

ولا بد من أن تسعى أي استراتيجية جديدة للفضاء
Any new space strategy should seek

إلى الاستفادة من هذه التطورات
to capitalize on these developments

من خلال تحويل عدد أكبر من المهام الروتينية

by shifting more routine tasks


(ويقيناً، هذا مصطلح نسبي في العمليات الفضائية)
(a relative term in space operations, to be sure


إلى عاملين من القطاع الخاص،
to private operators

وجعل وكالة "ناسا" متاحة للتركيز على أنشطة أسمى
while freeing NASA to focus on higher-end activities


مركًّزة على القمر والفضاء السحيق.
focused on the Moon and deep space


وإذا نجحت الولايات المتحدة في إعادة البشر إلى القمر،
If we were successful in returning humans to the Moon,

يمكن أن يشكّل ذلك نقطة انطلاق
it could serve as a stepping stone

لإرسال بعثة مأهولة إلى المرّيخ
for a manned mission to Mars

أو حتى لتحقيق أهداف أكثر طموحاً.
or even more ambitious goals

ومن الناحية العملية،
Practically speaking,

من شأن البعثات القمرية أن تساعد رواد الفضاء على اكتساب خبرة

lunar missions would provide astronauts
with experience

في المكوث لفترات أطول في عالَم الفضاء.

in extended habitation of an alien world

وحتى أن للقمر قدرة
The Moon even holds the potential

على أن يشكّل في النهاية نقطة انطلاق
for eventually serving as a staging ground

للبعثات الأبعد مسافة،
for missions further out

وعلى نفس القدر من الأهمية،

Just as importantly,

من المرجح أن تُنشّط البعثات القمرية الناجحة الدعم العام والسياسي


successful lunar missions would likely invigorate public and political support

في الولايات المتحدة والخارج
in the United States and overseas

من أجل استكشاف الفضاء،


for space exploration,

مما يساعد في الحفاظ على الاهتمام والتمويل

helping to sustain the attention and funding


اللازميْن لاتخاذ خطوات مستقبلية نحو الفضاء.
required for future steps into space


وقد وعد الرئيس ترامب باستعادة
President Trump has promised to restore

"الإرث الذي تعتز به أمريكا في مجال القيادة الفضائية".
"America's proud legacy of leadership in space." 2


وإذا كان سينجح في تنفيذ هذا التعهد،
If he is to make good on that pledge,

عليه ألا يكتفي بتصويب الاتجاه الذي تسلكه الولايات المتحدة،
he must address not only where we are going

بل أن يخطط لكيفية بلوغ وجهتها،
but map out how,


في ظل انخفاض الميزانيات والأولويات المتنافسة.

amid declining budgets and competing priorities, we plan to get there