أنت تسأل .. والدكتور فاروق مواسي يجيب.

**JHassan** · 12-10-2006, 05:25 PM

RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

 شكر الله لكم كريم ردكم أستاذنا القدير، وجزاكم خيرا.لكن، أعتقد أن هناك لبسا... فأنا لست مصرية، وإن كنت سأتشرف بالانتماء إلى أرض الكنانة فيما لو كنت كذلك <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" /> ... وأعتقد أن دكتورتنا القديرة وفاء أقدر مني على الإجابة على استفساركم.

**منذر أبو هواش** · 12-11-2006, 05:36 PM

الصفات الممنوعة من التأنيث

الصفات الممنوعة من التأنيثأستاذنا الكبير الدكتور فاروق مواسي حفظه الله،لا أعرف لماذا ظننتم أن الأخت جميلة مصرية وهي السعودية ذات الجذور الصينية الإسلامية، ولو أنني كنت أعلم أن جوابها سيكون دوليا دبلوماسيا مثلها، لكن الذي لا أعلمه فهو الأمور التي جعلت أستاذنا ينشغل عنا إلى درجة المبالغة في تقصير الإجابات، حتى أصبحت إجاباته تشبه الرسائل القصيرة أو البرقيات؟لقد اختصرتم الأمور كثيرا في هذه المرة حين قلتم: "لا يجوز لنا أن نصف المؤنث بوصف المذكر ، فلا يجوز لنا أن نقول هي معلم وهي رسام أو فنان. فنحن نقول : هو سفير وهي سفيرة ، وهي مديرة ومترجمة ونائبة برلمان وأستاذة ودكتورة، وقد أجاز بعضهم أن الأسماء الأجنبية كالدكتور والبروفيسور والفليسوف يستوي فيها التذكير والتأنيث. لأن الأصل في الإنجليزية مشترك لكليهما .كما أن هناك أسماء وردت في الإفراد والجمع والتذكير والتأنيث ، نحو : ضيف وعدو وجُُنب ... " ثم أضفتم: "ولعلك وأنت المصرية تشرحين سبب ولع المصريين بوصف الوظيفة بالتذكير حتى ولو كانت المرأة صاحبتها، فيقولون عنها :مفتش كذا ،وهي مفتشة، والسيدة صفاء مدير كذا بينما هي مديرة .....إلخ"وما أظن أنه قد تغيب عن ذهن أستاذنا القاعدة التي تقول بامتناع الأسماء والصفات التي تنفرد أو تختص بها الإناث دون الذكور من التأنيث، أي أنها لا تؤنث، مثل حامل , حائض , طالق , طامث، عاقر، قاعد، كاعب, مرضع, ناشز و ناهد.أما عن سبب ولع المصريين بوصف الوظيفة بالتذكير حتى ولو كانت الأنثى صاحبتها، فأعتقد وأنا المصري الفخري والأردني الفلسطيني والمسلم العربي أن السبب له جذور قديمة موغلة في القدم، وإليك التفاصيل:مع تطور وتغير الحضارة الإنسانية، تطورت وتغيرت المجتمعات، وتطورت وتغيرت المفاهيم، وتطورت وتغيرت كذلك الوظائف والأعمال التي يقوم بها كل من الذكر والأنثى، وتغيرت صفات تلك الأعمال من تذكير وتأنيث، الأمر الذي أحدث ارتباكا وبلبلة في لغة الناس، فظهرت التناقضات مع القواعد اللغوية التي وضعت من أجل حماية اللغة من التغير، ومنعها من الانحلال والتدهور، وكثر خروج الناس في عصرنا على قواعد اللغة، وكثرت الأخطاء اللغوية التي اصطلح اللغويون على تسميتها بـ (الأخطاء الشائعة)، وكثرت أيضا محاولات اللغويين للحد منها، وذلك من خلال توجيه النصائح اللغوية على طريقة "قل ولا تقل". لا أنوي في هذه العجالة أن أخوض بالتفصيل في الإشكالات اللغوية التي تسبب فيها التطور الحضاري، وأنوي التركيز على مشكلة قواعد التذكير والتأنيث التي تأثرت بشكل مباشر بسبب التغير الحاصل في المهام والتخصصات الأساسية الفطرية لكل من الذكر والأنثى عموما، وللأنثى على وجه الخصوص.ومما لا شك فيه أن مهام الأنثى (المرأة) ومجالات عملها كانت محدودة جدا سواء في الماضي القريب أو في الماضي البعيد، فقد كان عمل الأنثى (المرأة) ينحصر في أمور البيت والعناية به وبالأولاد وتربيتهم، وفي القيام أيضا بالأعمال المتعلقة بالبيت والعائلة، فكانت هي التي تربي الأولاد، وهي التي تهتم بشربهم وطعامهم ولباسهم، وكانت هي التي تنظف البيت، وتأتي إليه بالماء والحطب (حمالة الحطب). أما الذكر (الرجل) فقد كان متخصصا في العمل خارج البيت، فيعمل في مختلف الأعمال والمهن والوظائف التي كانت في الماضي مقتصرة على الرجال، فهو الصياد وهو الحداد وهو النجار وهو البناء وهو الطبيب وهو القاضي وهو الحاكم وهو الطيار، وهو الصيدلي، وهو الغسال، وهو النائب، وهو الوزير، وهو المدير، وهو الرئيس، وهو القائد وهو المفتش، وهو السفير، وهو الرسول، وهو النبي، ولم تعتد الأذن الإنسانية على سماع الكلمات المؤنثة لمعظم هذه المهن التي كانت من تخصص الذكور، فكان الناس يستغربون ولا يزال بعضهم لدى سماعهم الصفات المؤنثة مثل صيادة أو حدادة أو نجارة أو بناءة أو طبيبة أو قاضية أو حاكمة أو طيارة أو صيدلية أو غسالة أو نائبة أو وزيرة أو مديرة أو رئيسة أو قائدة أو مفتشة أو سفيرة أو رسولة أو نبية لأن تلك الصفات كانت مناصب ووظائف وواجبات ومهمات ومهن وحرف وأعمال وألقاب ورتب يقتصر استخدامها على الذكور من دون الإناث.لذلك فقد كانت القاعدة اللغوية الأولى تقول:إن صفات الأعمال المشتركة بين الذكر والأنثى، ويستطيع كل منهما القيام بهايمكن أن تذكر أو أن تؤنث بحسب الفاعل ذكرا كان أم أنثى.أما صفات الأعمال التي تختص بها الأنثى دون الذكر، وكذلك صفات الأعمال التي يختص الذكر بعملها دون الأنثىفممنوعة من التأنيث، ولا يجوز تأنيثها.لقد قدمنا بأعلاه أمثلة كافية على صفات الأعمال الذكورية التي كانت في الماضي حكرا على الذكور دون الإناث ولم تكن الأعراف تسمح للإناث بممارستها، لكنها أصبحت تمارس اليوم من قبلهن، وقام الناس بتأنيثها خروجا على الفصاحة، وخروجا على القواعد اللغوية التي تحث دائما على الأفصح. وقد أصبح الناس لا يستغربون عند سماعهم صفات المناصب والوظائف والواجبات والمهمات والمهن والحرف والأعمال والألقاب والرتب مثل الطبيبة والدكتورة والمعلمة والنائبة والوزيرة والمديرة والرئيسة والقائدة والمفتشة والسفيرة، لا بل والنبية المدعية للنبوة.ويجدر بي هنا أن أذكر بعض الاستثناءات التي تشذ عن القاعدة المذكورة بأعلاه، فهناك في اللغة بعض الصفات المحدودة المشتركة بين الذكر والأنثى لكنها تشذ عن القاعدة التي تقول بوجوب التأنيث في مثل هذه الحالة مثل زوج وولد وعبوس وعجوز وأرمل، إذ ليس في فصيح اللغة زوجة وولدة وعبوسة وعجوزة وأرملة. بالإضافة إلى بعض الصفات المشبهة والصيغ التي يستوي فيها المذكر والمؤنث ولا تؤنث مثل الصفات المشبهة على وزن "أَفْعَل" الذي مؤنثه "فَعْلَاء" كأبيض، فلا نقول: أبيضة، وإنما تأنيثه بيضاء. وكذلك "فَعْلَان" الذي مؤنثه "فَعْلَى"، كغضبان فنقول: غضبى، ولا نقول: غضبانة. وكذلك الصيغة على وزن "مفعال" كمعطار، فنقول رجل معطار، وامرأة معطار، ولا نقول: معطارة، ونقول رجل مهذار، وامرأة مهذار، ولا نقول: مهذارة، فهي من الصيغ التي يستوي فيها المذكر والمؤنث، لكنها ممنوعة من التأنيث استثناءا.ومن الاستثناءات أيضا لفظة عضو وأعضاء التي تستخدم أساسا لأجزاء الجسد التامة الوحيدة من جنسها أو أجزاء أي شيء آخر، فالأفصح أن تذكر ولا تؤنث إذا كانت وحيدة من جنسها، لأنها بمعنى (جزء)، مثل (الرأس والأنف والقلب والبطن ... الخ). أما إذا تعددت في الجسد، وكان منها اثنان أو أكثر، فيكون الأفصح هو التأنيث، مثل (العين والأذن واليد والرجل ... الخ)، وعندما يتم إطلاق لفظة "عضو" مجازا على الإنسان باعتباره عضوا في المجتمع، يكون الأفصح هو التذكير للجنسين، فالرجل عضو والمرأة كذلك، مع جواز التأنيث للعضو إذا كان امرأة فنقول: عضوة.هذا رأيي، فما رأيكم؟منذر أبو هواش

**amshahbawy** · 12-11-2006, 06:05 PM

سؤال

<div align="center">الدكتور فاروق مواسي حفظه الله كلمة المؤتمرون تطلق ويراد بها أفراد/أعضاء المؤتمر فهل هذا الجمع صحيح ؟ أفيدونا أفادكم الله تحياتي</div>

**Farouq_Mawasi** · 12-12-2006, 10:09 AM