بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

**admin_03** · 05-18-2007, 09:45 AM

_MD_RE: بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

 <span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic"; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-language: zh-tw; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-bidi-language: ar-sa">المكرم/ـة(!!!) adra <span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "traditional arabic"; mso-ascii-font-family: georgia; mso-hansi-font-family: georgia; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-language: zh-tw; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-bidi-language: ar-sa"> وعليكم السلام. أهلا بك في جمع/واتا يرجى الالتزام بالكتابة باللغة العربية في منتديات الجمعية، اللهم إلا في المنتديات الخاصة باللغات الأخرى. كما يرجى التكرم بتعبئة بياناتك على صفحتك الشخصية. وشكرا.

**adrar** · 05-18-2007, 05:39 PM

_MD_RE: بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

أزول. .تحية طيبة وسلام الله عليكم جميعا أعتذر لمن لا يفهمون اللغة الفرنسية. إن نية المشاركة كانت و ستبقى حسنه فروع اللغة ألأمازيغية ( المنحدر من الحامية السامية المنحدر من أللفروآسيوية 1\ الفرع زينت الشاوي .تاشاويت شونووي موزابي تاموزابت الريف تاريفيت 2\ الفرع صنهاجة الشلوح تاشلحيت القبايل تاقبايليت تمازغت العبرية زايان ألأطلس تامازيرت 3\ الفرع ثوارك تاماشيك تماشيك ينحدر منها كل من تامحاك تاخكارت تاماشيقت تمجاق تيارت تمحيق تولمات بعد هذا تأتي اللغة أتشادية و تضم الكثير من اللهجات ألأماريغية كذلك جزر القمر تعد من تامزغا الكبرى تحياتي أدرار . الجبل <o

></o

><div align="left"> </div><o

> </o

>

**زهير سوكاح** · 05-19-2007, 02:56 PM

_MD_RE: بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

أعتذر أولاً عن التأخير في الرد بسبب ظروف مهنية, قبل البدء أود طرح التساؤلات التالية:ما السر وراء اختيار ووضع مثل هذا المقال الذي لا يعترف في آخر المطاف بالآخر اللغوي- الثقافي ؟ ما الهدف من وضع مقال إديولوجي يحاول علناً اختزال لغة في لغة أخرى هكذا بكل بساطة ؟ هل هذا مظهر من مظاهر الرفض الضمني والممنهج واللاشعوري من طرف البعض للأخر الغير العربي الأصل ؟ لماذا يعتبر البعض, وبشكل آلي, أن أي مشاركة نقدية في إطار لغوي بحت, تهدف إلى تعرية تلك الأفكار الأيديولوجية التي تدعي العلمية, ما هي إلا تعصب للأمازيغية على حساب اللغة العربية ؟تُم لماذا هذا الإصرار على الدفاع عن تلك المغالطات, ولو اقتضى الأمر جعل كل معترض على المحتوى المتواضع للمقال أعلاه "عديماً للأصل متمسحاً ومتوسلاً ومتعلقاً بالغرب" إلى آخره من التجريح والسب والتهديد )الذي حذفت الإدارة بعضاً من أجزائه(, هل ردة الفعل العنيفة والمتسرعة هذه تأييد ضمني لهذا الفكر الإيديولوجي الإقصائي ؟ هذا من جهة ومن جهة أخرى, وإضافة إلى الإطار العام الملزم الذي وضعه أستاذي الدكتور عبد الرحمن مشكوراً, والذي بين فيه بشكل مبسط وواضح شروط المقارنة العلمية اللغوية التي لا يمكن تجاهلها, فسوف أعرض هنا بعجالة وبشكل مبسط لبعض الأمثلة من المقال أعلاه لتوضيح "لاعلمية" هذا "المقال" الذي قرأته منذ مدة, والذي يمكنني وصفه على هذا الأساس بـ : "انطباعات شخصية بسيطة" لا ترقى بأي حال من الأحوال إلى درجة وصفها بـ "بحث لغوي" قائم على الأسس والمنطلقات العلمية المتعارف عليها في علم اللغة المقارن خاصة وعلم اللغة عامة.القارئ الملم بالأمازيغية سيدرك لأول وهلة عشوائية وتضارب واضحين في اختيار الأمثلة وبناء الإستنتاجات عليها, وتشبيه الأخ أحمد )ريدر( عملية اختيار بعض المفردات بالنرد هو عين الصواب. طبعاً القارئ الذي ليس له دراية باللغة الأمازيغية سوف ينبهر من التناسق الظاهري للنص وستنطلي عليه كثرة الأمثلة, ولن يستطيع كشف عن الاستنتاجات الخاطئة فيه وأيضاً اعوجاج الاتجاه الذي اختاره الكاتب, ولا غرابة في ذلك ما دام أن الكاتب بنفسه ذكر أنه اعتمد على كتاب لتعليم اللغة الأمازيغية ! ومتى كانت استنتاجات البحث اللغوي العلمي تنبني على صفحات من "كتاب تعليمي" وحيد ! وما جدوى التجرؤ على تطرق إلى مواضيع أو قضايا لغوية أمازيغية دونما معرفة مسبقة ودارية أساسية باللغة الأمازيغية أو على الأقل للهجة واحدة من لهجاتها المتعددة, فلا غرابة إذن في وصف تعامل المقال مع الأمثلة الأمازيغية واستنتاجاته بالساذج والطريف !من بين الاستنتاجات الغير المقبولة قول الكاتب إن "تاء التأنيث في الأمازيغية هي تماما كتاء التأنيث العربية ، وتأتي في نهاية الكلمة الأمازيغية".وهذا كلام غير صحيح , أولاً ليس هنالك "تاء تأنيت" في الأمازيغية كما هو متعارف عليه في اللغة العربية, بل يتعلق الأمر بتاءين اثنتين. فكما يعلم أي ملم بالأمازيغية فالإسم المؤنث في الأمازيغية يكون عموماً محاطاً بتاء البداية وبتاء النهاية . فتاء التأنيث لا تأتي فقط في نهاية المفردة الأمازيغية كما هو عليه الشأن في العربية, فلإسم المذكر حين يحاط بتاء في أوله وبتاء أخرى في أخره يصبح مُؤَنَّثًا. على الشكل التالي:تا ــ ت, مثال: تافوكت و تو ـ ت, مثال: توريرت و تيـ ــ ت, مثال: تيفلت. هناك استثناءات, من بينها أنه قد تأتي الكلمة المؤنثة بدون تاء النهاية لكن بتاء البداية,مثال: تيط.منا هنا يتضح بشكل جلي غرابة استنتاج الكاتب حول هذه النقطة. من الأمثلة العجيبة أيضاً, مثال "ؤيور معناها القمر" )وأعتقد أنه يقصد أيور وهو القمر أو الهلال( ويرى صاحب المقال أنها أصلها من مصدر"رؤية" المشتقة من فعل رأى !! وغيرها من الأمثلة الكثيرة جداً التي أصابتي بالدوار, لن أتطرق إليها بطبيعة الحال, لكن سأنتقل إلى نقطة أهم من هذا كله, ارتباطاً مع الشروط التي ذكرها أخي الدكتور عبد الرحمن.المقارنة اللغوية ليست لعبة في يد من هب ودب, بل تحكمها منهجية علمية صرامة , لماذا إذن لم يقم صاحب المقال, على سبيل المثال لا الحصر, بوضع مقارنة صِواتية بين الأمازيغية والعربية ؟لماذا أيضا لم يقم بمقارنة أنواع الأفعال وتصريفها في الأمازيغية والعربية لاستخلاص أوجه التشابه أو الاختلاف؟ وغير ذلك من مستويات المقارنة اللغوية الضرورية من الناحية الصوتية والصرفية والنحوية إلخ. ! وهل سرد عينة بسيطة من بعض الكلمات وجدها الكاتب حسب ما ذكر بنفسه في موقع لتعليم الأمازيغية كافٍ لاختزال الأمازيغية في اللغة العربية؟ علم اللغة هو علم قائم بذاته له أدواته ومنهجيته الواضحة في التعامل مع الظواهر التي يهتم بها وليس لعبة في يد كل من هب ودب.وفي الختام أسجل استيائي العميق من ردة الفعل الغير اللائقة من طرف البعض من المشاركين في النقاش الذين أدمنوا على ما يبدو المعارك الكلامية الوهمية, وكنت أتمنى أن يترفع النقاش عن تلك النظرة الضيقة لأمور لغوية محضة , وأن يكون الفيصل في هذا النقاش هو الحجة والبرهان والاستدلال العلمي الناتج أصلاً عن دراية لسانية وخلفية معرفية متينة, بدلاً من تكيل السب والشتم الغير المبرر والتحقير والتهديد وكأننا في مقهى شعبي أو غرفة صوتية لدردشة! يبدو أن النقاش العلمي الرزين حلم بعيد المنال, وعليه فلن أشارك بعد اليوم في نقاشات لغوية مع طرف لا دراية له بالتفكير اللغوي ولا خلفية لسانية لديه أصلاً, فما جدوى محاولة نقد أفكار لغوية أو لسانية غير دقيقة أو خاطئة أو ربما حتى مؤدلجة, إذا كانت النتيجة معروفة مسبقاً وهو اعتبار هذا أن هذا النقد موجه إلى الشخص صاحب الموضوع وليس إلى محتوى الموضوع, ثم الإصرار على التهجم بدلا من التأسيس لنقاش العلمي عن طريق الحجة والدلائل كما هو معمول به!! وفما الفائدة المرجوة إذن من هذا التشريق والتغريب والتشويش و التشنج في النقاش, المفترض أنه لغوي وعلمي يحتاج إلى دراية و علم و خلفية لسانية واضحة, وليس نقاش من أجل النقاش فقط لا غير..ـــــــالأخ أدرار, أرحب بك بدوري, لدي ملاحظة بسيطة حول ما جاء في مداخلتك, وهو أنك ذكرت من بين التشكيلات اللغوية الأمازيغية "اللهجة الزايانية" وهذا مصطلح شائع أيضاً, لكنه في نظري بعيد عن الدقة, لأن هذه اللهجة يتحدث بها العديد من قبائل جبال الأطلس المتوسط وليس فقط قبيلة أو على الأصح قبائل زايان, وهنا أستحضر إسماً لقبيلة معروفة جداً وهي قبيلة "زمور" وغيرها, أيضاً وضعت بجانب زايان كلمة "تاماريرت" )بالراء( والأكيد أنك تقصد تامازيغت, لأن كلمة تامازيرت) بالراء( , تعنى الأرض والبلد كما تعلم. ـــــــــهذا ما لدي..<span lang="AR-MA" dir="rtl" style="font-size: 16pt; font-family: "traditional arabic"; mso-ascii-font-family: "times new roman"; mso-hansi-font-family: "times new roman"; mso-bidi-language: ar-ma; mso-fareast-font-family: "times new roman"; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-language: en-us">وتحياتي للجميع

**s___s** · 05-19-2007, 04:18 PM

بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

لا أدري ما المصلحة من حرف النقاش إلى الطريقة التي ذكرت في المداخلة السابقة على أن الموضوع إلغاء الأمازيغ ونكران لثقافتهم؟ ما السر وراء اختيار ووضع مثل هذا المقال الذي لا يعترف في آخر المطاف بالآخر اللغوي- الثقافي ؟ ما الهدف من وضع مقال إديولوجي يحاول علناً اختزال لغة في لغة أخرى هكذا بكل بساطة ؟ هل هذا مظهر من مظاهر الرفض الضمني والممنهج واللاشعوري من طرف البعض للأخر الغير العربي الأصل ؟ بالرغم مما ذكرته عن كاتب المقال في المداخلة رقم 9 أعلاه وأعيدها للتنبيه أما بالنسبة للكاتب فلو قرأت بقية كتاباته في نفس الموقع ونشرت أكثر من واحد منهم هنا فهو يُرجع جميع لغات العالم إلى أصل واحد، وهذه وجهة نظره بما لديه من معلومات لغوية بنى عليها آراءه وأورد أدلته عليها، ولو تابعت مناقشتي مع الدكتور عبدالرحمن في موضوع اللغة الإغريقية <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2231&forum=5"><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2231&forum=5" target="_blank">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2231&forum=5</a></a></a /></a /></a /></a /> ستعرف بقية وجهة نظره

**adrar** · 05-26-2007, 03:16 PM

_MD_RE: بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

<o

>السلام عليكم </o

><div align="right"> </div>عزيزي زهير تحية طيبة<o

></o

><div align="right"> </div>في تراكيبنا للهجات ألأمازيغية اخترنا أن نطلق اسم الزيانية على أهل جبال ألأطلس المتوسط كما هو في علمك أن باقي اللهجات تنحدر من الزيانية مثل الوراينية إلى آخره و أنها تمتد إلى مدينة تلمسان شرقا<o

></o

><div align="right"> </div>فعلا أن كلمت [ تمزيرت] تعني التربة ألأرض كان قصدي أن أكتب[ تمزيغت] معذرة<o

></o

><div align="right"> </div><o

> </o

><div align="right"> </div>عزيزي أبو صلح هل أنت من الناطقين بألأمازيغية أم لا ؟<o

></o

><div align="right"> </div> إن كلمت أيور تدل على الهلال في أول الشهر اما أسم القمر فهو تزيري <o

></o

>

**s___s** · 05-26-2007, 06:37 PM

بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

عزيزي أمزيان السؤال هو هل هناك لغة أمازيغية واحدة؟فأنت في شرحك ذكرت عدة لغات، فأي منها تقصد باللغة الأمازيغية؟

**adrar** · 05-28-2007, 07:53 AM

_MD_RE: بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

**s___s** · 11-02-2007, 10:28 AM

بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

<a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&type=&topic_id =2991&forum=35">الساميون ابطال وهميون والتاريخ يجب ان يتحدث عن العرب</a> <a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2991&forum=35"></a><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2991&forum=35" target="_blank">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2991&forum=35</a> </a />ويرى المؤلف أن سائر اللغات العروبية قد ماتت، واللغة الوحيدة الباقية حية هي البربرية التي لا زالت حية يتحدث بها شفويا في شمال افريقيا. وللمؤلف كتاب بالفرنسية عن البربرية يقر فيه بعروبتها ويراها منحدرة من الجزيرة العربية، ومنتشرة قبل آلاف السنين من الهملايا بالهند الى الأردين بغرب أوروبا. ويتفق مع كتابي (الأمازيغ البربر عرب عاربة). ويقر هذه الحقيقة التاريخية المؤرخ الأمريكي ويليام لانغر في كتابه (موسوعة العالم) ج 1 فيقول: وانتشر عنصر من عناصر البحر المتوسط والصحراء، الطويلة الرؤوس وأقاربهم من العرب والبربر وغيرهم في جنوب أوروبا وشمال افريقيا والشرق الأدنى .

**yoba_56** · 11-18-2007, 03:11 AM

_MD_RE: بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

**s___s** · 11-19-2007, 11:56 AM

بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

يا جواد يوبا لا يسعني إلا شكرك على تنبيهي على نوعية مواصفات من تعتمد عليهم حكوماتنا في تنفيذ قوانينها المستوردة علينا وكيفية قراءتهم لما موجود على السطر وكيف يفهموه فشكرا لك على هذه المعلومة <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

**Demerdasch** · 11-19-2007, 09:34 PM

_MD_RE: بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

معظم العروبيين الاسلامويين الذين يؤلهون اللغة العربية . أولاً: أتمنى ألا نكون من أولئك الذين ينشرون المصطلحات الغير صحيحة والتي يحاول الغرب دسها ونشرها. فلقد لجأت إلى أهل الاختصاص وأفادوني بأن كلمة (إسلاموي) غير صحيحة لغوياً؛ قل إن شئت إسلامي لأنه لا يوجد نوعان من المسلمين. إما إسلامي وإما غير ذلك، ليس هناك من المسلمين أصناف. ثانياً: أخي الكريم! أبحث منذ فترةٍ عن أولئك الذين يمجدون العربية، أقول يمجدون ولا أريد أن أستخدم اللفظ الذي ذكرته أعلاه وأدعو الله أن يغفر لنا ولك. لكني أعرف الكثيرين ممن يحبون العربية، بعضهم مسلمون وبعضهم غير ذلك. رأيت أكراداً مخلصين وأمازيغَ شرفاء وأتراكاً كرماء يحبونها -لحبهم لدينهم وقرآنهم- ويحبون كذلك لغتهم الأصلية وثقافتهم، ولهم كل الحق في ذلك ولا أحد ينكر ذلك عليهم. رأيت كذلك غير مسلمين -مخلصين- يعشقونها عشقاً وأرى ذلك في عيونهم كلما مرت علينا كلمة عربية تضيق اللغة الأجنبية بها، فيبتسم أحدهم قائلاً: ماذا سنفعل؟ فلنحاول قدر الإمكان أن نجد لها مقابلاً. وسؤالي الآن: ألا ترى أن العربية بمستوى تراكيبها ومفرداتها وتاريخها، وبغض النظر عن أنها لغة قرآنك، تستحق أن يعشقها أهلها؟ لقد عشقها العجم! فلماذا تريد تحريم ذلك على أهلها؟ إذا لم تُرِدْ لنفسك، فلا تحرم البقية! أرجوك! وتحية إسلامية

**yoba_56** · 11-21-2007, 02:02 PM

_MD_RE: بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

تحية إنسانية وبعد،
الأخ s__s لم يجاوبني بالطريقة التي كنت أريدها لكنه حشى كلماته الاستهزائية بمضمون فهمته، لأنني بكثرة نقاشاتي مع إخوانه في العقل والتفكير أصبح أمرا لا يزعجني بل يزيدني شجاعة في الدفاع عن قضيتي المشروعة والعادلة.

أما الأخ Demerdasch اعتقد أن لديه مشكل في مصطلح الاسلاموي الذي أردفه بدس أو بغض من الغرب وهذا شيء طبيعي في العقلية العربية فأي مشكل يتسببون فيه يردونه إلى الغرب حتى أصبح الغرب قبلة لكل مصيبة أصابتهم وكانت من صنعهم هم (العرب).
هنالك مصطلحان الأول إسلامي وبما أنني "مسلم بالولادة" بمفهوم القانون الجنائي فكلنا إسلاميون نسبة إلى الإسلام.
أما الاسلاموي فرأي آخر وكلام مختلف ونقاش مستفيض، مؤخرا ابتلي العالم الإسلامي ككل بعقول غريبة تحمل مشروع إسلامي سياسي غرضا منهم في إعلاء راية دولة إسلامية تحكم بالشريعة الإسلامية هؤلاء مع مرور الزمن بدون ذكر الحكايات فشلوا في هذا المشروع لأسباب عدة حتى إنهم يريدون تحقيقه بالمتفجرات والبشر المنفجر فهذا المشروع السياسي هو من نسميه نحن ب المشروع الاسلاموي وحامله يسمى شخص اسلاموي أي يستغل الدين الإسلامي لما هو سياسي والغرب أخي كما قلت لا دخل له لان الغرب لم يشهد أبدا مفهوما إسلاميا كهذا فكيف يقومون بإنتاج مفاهيم مخلوطة . أنها مصطلحات أنتجت في بيئة من إنتاج الاسلامويين هؤلاء.

أما حب اللغة العربية لأنها لغة القرآن فشيء آخر أنا كما علمني المعلم المغربي الشرس علمني أن أحفظ ولا افهم لهذا عندما خرجت من المدرسة رجعت إلى القرآن لفهمه لا لحفظه رغما عنه ووجت أن القرآن للعالمين وبما أن الامازيغ والهنود الحمر والاستراليون والأكراد من العالمين أيضا وليس العرب فقط إذن فهو صالح حتى لنا رغم انه بلغة غيرنا ويقول هذا الكتاب الكريم انه ما من رسول انزل إلا وانه انزل بلسان قومه وبما أن القدر قدر أن يكون محمد آخر الرسل وشاءت الصدف أن ينزل عربيا على العرب فهذا ليس بشأني لان صاحب القرآن عندما خلقني امازيغيا فقد كان من شانه هو فلو كان يريد مني أن اترك امازيغيتي واتبع العرب في لغتهم لا في الدين الذي انزل عليهم لما خلقي امازيغي قط لان معجزات سبحان وتعالى أكثر من ما نقوله مليييارات.
لذا فالدين شيء واللغة شيء آخر ولا علاقة بينهم قط والقضية الامازيغية قضية إنسان وليست قضية دين .
تنميرت

**s___s** · 11-21-2007, 03:00 PM

بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

سأستخدم هذه المرة اسلوبك في المخاطبة وأقول يا يوبا_56 في كل تعليقاتك التي كتبتها لي، لم تكن أي منها لمناقشة ما طرحته أنا، ولم تكن لتبادل وجهات النظر، ولم تكن لطرح وجهة نظرك في أصل موضوع النقاش بل كان جلّها للتهجم وبأسلوب وتهم ليس لها أي علاقة بما تم طرحه في موضوع النقاش وأقل ما يقال عنها مستفزة بأسلوب رخيص ومبني على أشياء لم يتم التطرق لها لا من قريب ولا من بعيد ولا أريد استخدم كلمة أخرى لوصفها لو أردت حقيقة المناقشة أو تبادل وجهات النظر أو حتى طرح زاوية من الموضوع بالطريقة التي أنت تؤمن بها، لكنت عاملتك بالمثل فأن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم أما أن تبقى على نفس الوتيرة والأسلوب في تعليقاتك على المواضيع فنصيحة لوجه الله أقولها لك لا هي في صالحك ولا في صالح أي شيء تؤمن به وتدافع عنه ولن تجد من يتعاطف معك بهذه الطريقة وأن أحببت أن تفتح موضوع جديد أو تضيف أي مداخلة ، أرجو أن تلتزم بالمواضيع والأبواب وتقسيماتها ومنتدياتها في الموقع وأن تنتبه وتضعه في مكانه المناسب فربما يجلب انتباه الآخرين للتفاعل معه

**Demerdasch** · 11-21-2007, 03:43 PM

_MD_RE: بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

قال: تحية إنسانية وبعد، أقول: السلام عليكم! قال:أما الأخ Demerdasch اعتقد أن لديه مشكل في مصطلح الاسلاموي الذي أردفه بدس أو بغض من الغرب وهذا شيء طبيعي في العقلية العربية فأي مشكل يتسببون فيه يردونه إلى الغرب حتى أصبح الغرب قبلة لكل مصيبة أصابتهم وكانت من صنعهم هم (العرب). أقول: إذا كان هناك ثمة مصطلح يتعارض مع قواعد لغةٍ ما فلا أستخدمه، أقول قواعد وليس أيدولوجيا، ما بالك إذا كان ذلك المصطلح لا يخضع لقواعد لغتي الأم. وبغض النظر عن واضع هذا المصطلح، فهناك مصطلحات وضعها العرب بإشراف غربي؛ ولا أجد فرقاً بين الاثنتين. وإذا كنت ترى أن العقلية العربية تعاني من مشاكل فأتوجه إلى الله بالدعاء أن يشفينا وأن يسامحك أيضاً. قال: من نسميه نحن ب المشروع الاسلاموي وحامله يسمى شخص اسلاموي. أقول: يقولون في مصر: الكلام معليهوش أجره ولا ضرايب، فسمِّ كما يحلو لك وانعت على هواك. أما أصحاب الحل والعقد في هذا الأمر، وأعني بهم علماء اللغة العربية، فيرون أن هذا المصطلح خاطئ لغوياً.قال:أما حب اللغة العربية لأنها لغة القرآن فشيء آخر أنا كما علمني المعلم المغربي الشرس. أقول: إذا كان معلمك خشن فظ فهذا لا يعني أن كل المعلمين كذلك، وليس تلك بحجةٍ لأن تقول ما تقول. أنت ضُرِبت؟؟ ونحن أيضاً؛ أذكر وأنا في الصف السادس الابتدائي في محاضرة القرآن الكريم، ولأنني لم أحفظ آية حفظاً جيداً، كانت الآية: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ...) المائدة، آية 6. في هذا اليوم ضربني الأستاذ ضرباً مبرحاً لدرجة أنني ما زلت أتذكر هذا اليوم وكأنه بالأمس، وصادفت العصا وريداً في يدي فدميت. لكن ومع ذلك، كلما قابلت هذا الأستاذ وددت أن أنحني وأقبل اليد التي ضربتني لأحفظ كتاب الله. كذلك كان الحال مع العربية والتخصصات الأخرى. ولا تحسب بهذا أنني أوافق الضرب في التعليم، بل هو بمثابة دواء مر في بعض الحالات. إذن فالكل يُضرب، إلا أن البعض قد يأخذ المسألة بحساسية أكثر. ولو رجعت للوراء لتذكرت أن المدرس ضرب العرب وغير العرب. أم أنه كان يضربك أنت دون غيرك؟؟ إذا كانت الإجابة بنعم، فهو مدرس عنصري ومن حقك أن تتهمه بما تشاء. قال: ويقول هذا الكتاب الكريم انه ما من رسول انزل إلا وانه انزل بلسان قومه. أقول:إن نص الآية الكريمة: (وما أرسلنا من رسولٍ إلا بلسان قومه ليبين لهم) قال: وشاءت الصدف أن ينزل عربيا على العرب. أقول: أي صدف؟! لا شيء يا أخي الكريم يحدث في هذا العالم إلا بأمرٍ من الله. قال: فهذا ليس بشأني لان صاحب القرآن عندما خلقني امازيغيا فقد كان من شانه هو فلو كان يريد مني أن اترك امازيغيتي واتبع العرب في لغتهم لا في الدين الذي انزل عليهم لما خلقي امازيغي قط لان معجزات سبحان وتعالى أكثر من ما نقوله مليييارات. أقول: ومن طالبك بأن تتخلى عن لغتك وثقافتك؟! من حقك أن تتمسك بهما، وأنا –وربالكعبة- أشجعك على ذلك. لكن لا أريد أن يشعر إخوانك العرب بأن ثمة حرب تريد أن تشنها على لغتهم، ليس لشيء سوى أن أحد الحكام العرب قد طغا على طائفة ما. صدقني بهذه الطريقة ستخسر كثيراً من المتعاطفين معك، هذا من جهة ومن جهةٍ أخرى وهي الأهم: أتى لنا أحد أساتذتنا بنصٍ ألماني يعود تاريخه إلى 1843 ميلادية، فلم نتمكن من قراءته، وبالأمس قرأت قصيدة تعود إلى ما قبل ألف وخمسمائة عام، وهي لمرؤ القيس، وفهمتها بدون أي عناء: وليلٍ كموجِ البحرِ أرخى سدولَه عليَّ بأنواعِ الهمومِ ليبتلى فقلتُ لهُ لما تمطّى بصُلبه وأردفَ أعجازاً وناءَ بكلكل ألا أيُها الليلُ الطويلُ الا انجلىِ بصبحٍ وما الأ صباحُ منكَ بأمثلِ الشاهد: إن العربية أقوى من ذلك بكثير. قال: لذا فالدين شيء واللغة شيء آخر ولا علاقة بينهم قط. أقول: إذن صلِّ بلغةٍ أخرى واقرأ تفسير القرآن وعلومه والحديث وعلومه بلغةٍ أخرى إن استطعت. قال: والقضية الامازيغية قضية إنسان. أقول:وأنا أدعم هذه القضية، لأن كل إنسان له حق اختيار ثقافته ولغته التي يرتضيهما لنفسه. السؤال الآن، ولعلي أجد إجابة لديك: لماذا لا يرجع المصريون إلى حضارة الفراعنة رغم أنها أعرق وأبقى حضارات العالم أجمع؟ صدقني يا أخي الكريم! لو أنك قرأت سيرة الأقدمين من أجدادك المسلمين لوجدت فرقاً كبيراً بين أفكارهم والأفكار التي تحويها هذه السطور. لا أدري؛ هنا أشم رائحةً أجنبية. اللهم اغفر لنا خطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا وما أنت أعلم به منا

11-21-2007, 05:42 PM

_MD_RE: بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

تحية للجميع, بالنسبة لما جاء به الدمرداش فأنا أخالفه في مايلي: اسلاموي كلمة جيدة من حيث التبليغ وهي ليست اسلامي أو غير اسلامي. أخالفه للأستعمال المطاطي أو للأجابب فحين يروق له يجعلهم دساسون وحين يحتاجهم في موقف آخر يجعلهم هائمين في حب العربية حتى أن أعين اولئك المساكين تفظهم. وحواسه تجاوزت البرهنة العقلية والنظر في أعماق الروح بل تجاوزتها لشم الأجانب بين السطور وخلفيات القناعات الشخصية وكأن الأجانب قبعة الساحر التي يستخرج منها الحمام والأرانب. وعذرا لتركيزي على الدمرداش لأن أثار نقطة كان ينبغي علينا تجاوزها.

بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية