مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

**AliHussainAbdulMAjid** · 01-14-2009, 08:54 AM

_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

قصائد منتقاةعقيدة الربيع للشاعر لودفج أولاند ترجمة : علي حسين عبد المجيد الزبيديولد الشاعر الألماني لودفج أولاند عام 1787 في مدينة توبنغن. عمل والده سكرتيرا جامعيا. كان قلبه متعلقا بالشعر والبحث في الأعمال اللغوية الألمانية القديمة على الرغم من دراسته القانون في سنته الجامعية الأولى.نال أولاند عام 1830 لقب الأستاذية في اللغة الألمانية والشعر من جامعة توبنغن . ترك العمل لدى الدولة عام 1832 وأخذ يقتات من بيع مؤلفاته التي أنجزها بنفسه.توفي عام 1862 في نفس المدينة التي ولد فيها ( توبنغن ) جنوب ألمانيا . وفي مايلي جزء من قصيدته الرائعة (عقيدة الربيع ) : هاهي نسيمات الزيزفون من نومها تفيقتزمزم حين الحراك وتحبك الليل بالنهارحتى ساعة الوصول إلى الأماني .أيا أيها العبق الشذي ، أيا أيها الصدح الشدي دع همومك الآن أيها القلب المسكينفكل شيء الآن واجب التغيير ، كل شيء .يصبح العالم أجمل بتتابع الأيامالمرء محتار بالذي يبغيه من الأيام،وتفتح الأزهار لايبغي الزوالفالوادي المترامي الأطراف ذو العمق الواهي يزهر.انس الأحزان الآن أيها القلب المسكينفكل شيء الآن واجب التغيير ، كل شيء .

**NilNil** · 01-14-2009, 09:51 PM

_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

<div align="center"> <link href="file:///C:\DOKUME~1\nil\LOKALE~1\Temp\msohtml1\01\clip_fil elist.xml" rel="File-List" /> <o

> </o

> السلام عليكم يا علي <o

></o

> <o

> </o

> أشكرك لترجمتك الجميلة التي أعجبتني كثيرا<o

></o

> دعاني إضافة القصيدة الألمانية الأصلية <o

></o

> <o

> </o

> مع تحياتي لك <o

></o

> <o

> </o

> <o

> </o

> Ludwig Uhland<o

></o

> Frühlingsglaube <o

></o

> <o

> </o

> Die linden Lüfte sind erwacht<o

></o

> Sie säuseln und weben Tag und Nacht<o

></o

> Sie schaffen an allen Enden<o

></o

> O frischer Duft, o neuer Klang<o

></o

> Nun, armes Herze, sei nicht bang<o

></o

> Nun muß sich alles, alles wenden<o

></o

> <o

> </o

> Die Welt wird schöner mit jedem Tag<link href="file:///C:\DOKUME~1\nil\LOKALE~1\Temp\msohtml1\01\clip_fil elist.xml" rel="File-List" />Man weiß nicht, was noch werden mag<o

></o

> Das Blühen will nicht enden<o

></o

> Es blüht das fernste, tiefste, Tal<o

></o

> Nun, armes Herz, vergiß der Qual<o

></o

> Nun muß sich alles, alles wenden * <link href="file:///C:\DOKUME~1\nil\LOKALE~1\Temp\msohtml1\01\clip_fil elist.xml" rel="File-List" /><o

></o

> <o

></o

> </div>

**AliHussainAbdulMAjid** · 01-17-2009, 10:13 AM

_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

**AliHussainAbdulMAjid** · 02-02-2009, 12:48 PM

_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

<rect id="_x0000_s1026" style="margin-top: -21.45pt; z-index: 1; left: 0px; margin-left: 8.85pt; width: 103.65pt; position: absolute; height: 44.7pt; text-align: left; mso-wrap-style: none" stroked="f"><textbox style="mso-fit-shape-to-text: t"></textbox><wrap anchorx="page"></wrap></rect><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tr><td style="border-right: #ebe9ed; border-top: #ebe9ed; border-left: #ebe9ed; border-bottom: #ebe9ed; background-color: transparent"><div class="shape" style="padding-right: 7.2pt; padding-left: 7.2pt; padding-bottom: 3.6pt; padding-top: 3.6pt" v:shape="_x0000_s1026"><shapetype id="_x0000_t161" path="m,c7200@0,14400@0,21600,m,21600c7200@1,14400 @1,21600,21600e" adj="4050" o:spt="161" coordsize="21600,21600"><formulas><f eqn="prod #0 4 3"></f><f eqn="sum 21600 0 @0"></f><f eqn="val #0"></f><f eqn="sum 21600 0 #0"></f></formulas><path o:connecttype="custom" o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="10800,@2;0,10800;10800,@3;21600,108 00" textpathok="t"></path><textpath fitshape="t" xscale="t" on="t"></textpath><handles><h position="center,#0" yrange="0,8100"></h></handles><lock v:ext="edit" shapetype="t" text="t"></lock></shapetype><shape id="_x0000_i1027" style="width: 88.5pt; height: 37.5pt" type="#_x0000_t161" adj="5665" fillcolor="black"><shadow color="#868686"></shadow><textpath style="font-family: "impact"; v-text-kern: t" xscale="f" string="العنف" fitpath="t" trim="t"></textpath></shape></div></td></tr></table> اثار العنف المنزلي في المجتمع الالمانيترجمة : عبدالناصر نعمة تواجه أمرأة واحدة على الاقل من بين كل اربعة نساء في عمر 16- 85 سنة من اللواتي يعشن مع ازواجهن ، اعتداءات جسدية بمعدل 23% واعتداءات جنسية جزئية بمعدل 7 % على يد ازواجهن او مطلقيهن ، هذا ما خلصت اليه دراسة عن حالة النساء المعاشية والصحية والضمان في المانيا . ففي اطار الاعتداءات الجسدية تظهر الدراسة سلسلة واسعة من اعمال العنف الجسيمة المختلفة ، اذ تتراوح هذه الاعتداءات من دفعهن بقوة وبعنف الى الضرب بالايدي وبما تتناوله اليد من الادوات المنزلية ، الى جلدهن ، وقد يصل العنف لدرجة استعمال الاسلحة . اما ما يجري في اطار الاعتداءات الجنسية فالاحصاءات وصلت الى درجة خطرة ، ذلك باكراههن على القيام باعمال جنسية غير مرغوب بها . والنساء اكثر عرضة للعنف في المنزل ، فمن جرائم الاعتداء بالضرب الى ضربهن باستعمال السلاح ، والسطو المسلح والسرقة. ويعود هذا الى عوامل خطيرة فمن الطلاق او التهديد به الى معانات العنف في ايام الطفولة والشباب . من جانب اخر ادى التفاوت في التعليم والاجور والفارق الطبقي ، الى تفاقم حالة العنف في العلاقات الزوجية . التدخل الحكومي ، الحماية والمساعدة في وقف العنف المنزلي ان مشكلة مكافحة العنف المنزلي ضد المرأة تكاد تكون عملية معقدة للغاية . وان عملية الاستمرار في مكافحة العنف المنزلي تتطلب تظافر جهود كل المؤسسات المسؤولة الح <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tr><td style="border-right: #ebe9ed; border-top: #ebe9ed; border-left: #ebe9ed; border-bottom: #ebe9ed; background-color: transparent"><div class="shape" style="padding-right: 7.2pt; padding-left: 7.2pt; padding-bottom: 3.6pt; padding-top: 3.6pt" v:shape="_x0000_s1027"> </div></td></tr></table>كومية وغير الحكومية . ففي اطار خطط التدخل الحكومي والتعاون يجتمع ممثلي المؤسسات الحكومية التعليمية والشركات واساتذة الجامعات في الولاية من المهتمين بقضية العنف المنزلي او ممن لديهم مسؤوليات اجتماعية . <rect id="_x0000_s1027" style="margin-top: 171.95pt; z-index: 2; left: 0px; margin-left: 0.15pt; width: 4in; position: absolute; height: 36pt; text-align: left" stroked="f"><wrap anchorx="page"></wrap></rect>فقد تم تنفيذ العديد من مشاريع التدخل الحكومي والتنسيق في الولايات الاتحادية بعد نجاح مشروعي التدخل الحكومي لوقف العنف المنزلي في برلين ( سي اي كي ) ومشروع التنسيق والتدخل التسلفن هوشستان ( كي اي كي ) . وبتكليف من وزارة الاسرة الاتحادية فقد تم توعية كبار السن والنساء والشباب بمشاريع التنسيق والتدخل المختلفة لايقاف ظاهرة العنف المنزلي ، كما تم اعلان النتائج . ادت مشاريع التدخل الحكومي الى تغيير في النظرة حول ظاهرة العنف المنزلي من خلال النقاش كما وانها تطورت بشكل متزايد . استراتيجية التدخل الحكومي لايقاف الجناة. " من يضرب ياتي " اصبح حافزاً لتدخل الحكومة بصور مختلفة . وكتعبير عن هذه التغيرات هو التوسع في قوانين الحماية ضد العنف المقررة في <date w:st="on" Year="2002" Day="1" Month="1" ls="trans">1/1/2002</date> والتوسع المتنامي بكل قوانين الشرطة في كل الولايات من اجل بسط سلطة الشرطة لنفي الجناة لمدة طويلة الى خارج المنزل . فالضحية لا احد يتوقع منها الدفاع عن نفسها طويلاً، ولا تتحمل فقدان السكن الامن والاقرباء المحيطين بها ، وبذلك فان الدولة تظهر للجناة انها لا تجيز العنف وحسب بل تحاسب عليه .

**AliHussainAbdulMAjid** · 02-07-2009, 10:11 AM

_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

**AliHussainAbdulMAjid** · 02-20-2009, 07:58 AM

_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

<h1 class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right; mso-pagination: none" align="center"> الترجمة فن أم علم ؟ <shapetype id="_x0000_t161" adj="4050" path="m,c7200@0,14400@0,21600,m,21600c7200@1,14400 @1,21600,21600e" o:spt="161" coordsize="21600,21600"> <formulas><f eqn="prod #0 4 3"></f><f eqn="sum 21600 0 @0"></f><f eqn="val #0"></f><f eqn="sum 21600 0 #0"></f></formulas><path textpathok="t" o:connectlocs="10800,@2;0,10800;10800,@3;21600,108 00" o:connectangles="270,180,90,0" o:connecttype="custom"></path><textpath xscale="t" on="t" fitshape="t"></textpath><handles><h yrange="0,8100" position="center,#0"></h></handles><lock text="t" shapetype="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape id="_x0000_i1025" style="width: 210pt; height: 57pt" type="#_x0000_t161" adj="5665" fillcolor="black"><shadow color="#868686"></shadow><textpath style="font-family: "impact"; v-text-kern: t" string="الترجمة: فن أم علم؟" fitpath="t" trim="t" xscale="f"></textpath></shape></h1> أنور شكر حمود تدلنا التطورات التاريخية للأعمال المختلفة التي تمت في مجال الترجمة، منذ عهد الرومان وحتى وقتنا الحاضر، على تزايد اهتمام المترجمين والباحثين لوضع قواعد ثابتة يهتدي بها من يريد اقتحام هذا المجال للعمل فيه. وعبر معظم المترجمين – إن لم يكن كلهم – مؤخرا وبوضوح عن وجهة نظرهم في أفضل الإجراءات التي يجب إتباعها في مجال الترجمة. ومن ثم تبلورت آرائهم في طرحهم للترجمة على أساس أحد المفهومين المذكورين أعلاه، أي كونها فن أم علم.وقد حاول كليري Cleary بلورة مشكلة الترجمة من خلال طرح عدة أسئلة هامة على أحد المترجمين، الذي أعطى إجابات توضيحية لها. وفي إجابة هذا المترجم على سؤال يتعلق بعدد الترجمات السيئة التي ظهرت إلى الوجود، عزا السبب في ذلك إلى حقيقة أن " الأفراد الذين يقومون بالترجمة عادة ما يكون لديهم قدرات لغوية وليس مقدرة أدبية ". ويمكن أن نأخذ هذه الإجابة على أنها تأييد للنظرية التي تصف الترجمة كفن وليس كعملية علمية. ويتضح من هذا أن كليري Cleary يعطي الأولوية للموهبة الأدبية على القدرات اللغوية أثناء القيام بعملية الترجمة.ويحدد سافوري Savory العلاقة الوثيقة التي تربط بين المترجم والفنان. فيقول: " إن الفنان لا يؤدي دوره أبدا بدون وجود مستشارين ينصحونه ويحرصون على إبلاغه بما يجب عمله، ولا بدون ناقدين يكونون على استعداد لإخباره بكيفية أدائه لهذا الدور ". ووفقا لما يقوله Savory، فإن القواعد والتعليمات التي يتلقاها من يرغبون العمل في حقل الترجمة من مختلف المصادر المتعددة غالبا ما تتسبب في العديد من الارتباكات في العمل، الأمر الذي يصيب المترجمون بالذهول. ويتجسد الملاذ الوحيد الآمن الذي ينبغي على المترجمين اللجوء إليه في هذه الحالة في كلمة " الأمانة " Die Treue. حيث يفترض في المترجم – لكي يكون أمينا في تعامله مع النص الأصلي – أن يختبر بديهته واحساسه بالإضافة إلى كفاءته ومهارته في كل من اللغة المصدر(Ausgangsprache) واللغة المنقول إليها Zielsprache.أما ديل Dil فيحاول الدفاع عن تأكيد نيدا Nida لوجود " علم للترجمة "، ولكنه يأخذ موقفا معتدلا من هذه القضية. فمن جانب، فإنه يؤيد وجهة نظر Nida عن وجود علم للترجمة، الذي يتوقع أن يوفر بعدا ديناميكيا لمعادلة الترجمة. ومن ناحية أخرى، فإنه يرى أن الترجمة يمكن وصفها من منظور ثلاثة مستويات عملية، أي كعلم ومهارة وفن. وقد يتفق المرء مع وجهة النظر الأخيرة التي يطرحها Dil والمتعلقة بالمستويات العملية الثلاثة، وذلك من منظور إجراءات الترجمة التي يمكن وصفها. ولكن مع ذلك يظل السؤال مطروحا فيما يتعلق بمكونات المفاهيم الثلاثة التي يطرحها – أي العلم والمهارة والفن.ويأخذ Nida موقفا واضحا تجاه هذه القضية، حيث يقوم بتحليل عملية الترجمة من منظور الإجراءات العلمية التي تتم وفقا لها. ويحاول Nida التمييز بين الوظيفة الفعلية tatsächliche Funktionللترجمة والدراسة العلمية لها wissenschaftliche Studie. ويمكن أن توصف العملية الفعلية للترجمة " بأنها استخدام معقد للغة "، أما الدراسة العلمية " فينبغي النظر إليها كأحد فروع علم اللغة المقارن angewandete Sprachwissenschaft، مع الأخذ في الاعتبار بعدها الديناميكي والتركيز على علم الدلالة Semantik ". ولا يهم كيف يبدو مفهوم " الترجمة كعلم " واسعا أو غامضا لبعض المترجمين، وهو الانتقاد الذي يواجه نظرية Nida، حيث من الواضح أن هذه النظرية قد فتحت المجال أمام أبعاد جديدة للترجمة وشجعت العديد من المترجمين والباحثين على إتباع إجراءات نظامية وواضحة وموضوعية أثناء قيامهم بالترجمة.وقد عارض بعض الباحثين بشدة وجهة النظر التي تنادي بوجود "نظرية معيارية " للترجمة normative Theorie ، وتعتبر أن " أي مناقشة بشأن وجود علم للترجمة هي مناقشة لا معنى لها ". حيث يعتبرون أن وجود علم للترجمة هو " محاولة لتقييد عملية الترجمة وتحديدها في نظرية تحاول وضع مجموعة من القواعد للتأثير سلبا على الترجمة الصحيحة ". و أن العمليات التي يتم القيام بها أثناء الترجمة يمكن فهمها وتحليلها من خلال إطار واقعي يهدف لتوضيح واختبار مسألتي التكافؤ والمعنى مع التركيز على الجوانب العملية وليس الجوانب القياسية المتضمنة في هذه العمليات.وقد يدعم جانب المعارضين لوجود نظرية ترى الترجمة كعلم بدرجة أكبر مع انضمام نيومارك Newmark ) ) إليهم. والذي اخذ موقفين يبدوان وكأنهما متعارضين ولكنهما متكاملين من الناحية الفعلية. فمن ناحية، كرر قناعته بعدم " وجود ما يمكن أن نسميه بـ " قانون الترجمة " Gesetz des Übersetzens ، ما دامت القوانين لا تسمح بوجود استثناءات. ولذلك فلا يمكن أن توجد للترجمة نظرية شاملة واحدة صحيحة ". ويخلص إلى توضيح أنه " بالرغم من ادعاءات مدرسة الترجمة التي يتزعمها كل من نيدا Nida و لايبسش ( Leipzig )، إلا أنه ليس هناك ما يمكن أن يسمى بعلم الترجمة، ولن يوجد أبدا ذلك الشيء ".ومن ناحية أخرى، يسلم نيومارك ( Newmark ) بأن " الترجمة – من الناحية الواقعية والعملية – تكون علما حينما لا يكون هناك غير تأويل واحد صحيح وموضوعي للكلمة أو العبارة أو الجملة ... الخ، وتكون فنا حينما يكون هناك أكثر من بديل متساوٍ لها ".وقد حاول العديد من علماء اللغة والمترجمين القيام بعمل تحليل علمي للترجمة. وحتى أولئك الذين عارضوا وجود نظرية تتعامل مع الترجمة كعلم فإنهم عادة ما يرددون أهمية وجود وصف واضح وموضوعي للعمليات المتضمنة في الترجمة. وقد يجادل المترجمون الآخرون – خاصة الذين يعملون في مجال الأعمال الأدبية – بأن العملية تتطلب تقييما للجوانب الإبداعية للغة المصدر بالأساس، ولذلك يكون على المترجم استخدام حسه الأدبي وذكائه ومهارته لكي يكون قادرا على نقل فحوى كل الرسالة إلى اللغة المنقول إليها.وبالرغم منذ ذلك، يعارض القليل من المترجمين وجود نظرية للترجمة يكون هدفها التوصل إلى فهم العمليات المتضمنة أثناء القيام بالترجمة. وقد يكون الاعتماد على نظام الأولويات الذي وضعه نيدا Nida مفيدا للغاية في حالات معينة للترجمة. ويمكن توضيح نظام الأولويات كما يلي:1- الاتساق السياقي له الأولوية على الاتساق المفرداتي.2- المقابل المعنوي له الأولوية على المقابل الشكلي.3- الترجمات التي يستخدمها جمهور كبير يكون في حاجة لها وتكون مقبولة لديه لها الأولوية على الترجمات الأدبية الرصينة.على أن فهم نظام الأولويات المعروضة أعلاه لا يعني بحد ذاته الالتزام به بدقة. ففي بعض الأحيان يكون على المترجم إعطاء المعاني العاطفية ( الدلالية ) الأولوية على أي عناصر أخرى موجودة في نص اللغة المصدر، لان السياق يتطلب منه عمل ذلك. وفي حالات أخرى، كما هو الحال في ترجمة الشعر أو النصوص المسرحية، يكون لعناصر أخرى مثل نبرة الحديث وإيقاع الكلام وطوله ووزن الألحان والسجع واللهجة أولوية كبرى على أي عنصر من العناصر اللغوية أو ألاسلوبية ألاخرى.وصفوة الحديث،يمكن القول بأن وجود نظرية تحلل العمليات التي تمر بها الترجمة وتفسرها باستخدام المعايير العلمية هو بلا شك أمر يساعد في عملية الترجمة بشرط ألا نعتبر هذه المعايير قياسية أو مطلقة. وهكذا فإن أحد الأهداف الهامة لوجود نظرية للترجمة يتمثل في توفير وسيلة يمكن من خلالها مقارنة الترجمات المختلفة وتقييمها. ويتضمن ذلك استخدام المعايير العلمية بالإضافة إلى مهارة الشخص وموهبته الأدبية. إن المترجم لا يقوم بالمحاكاة وحسب، ولكنه يشارك المؤلف الأصلي في مسؤوليته في العمل الإبداعي والكتابة الإبداعية، وعليه أن يلجأ للاستراتيجيات المختلفة باستخدام حدسه الشخصي ومهارته وذكائه وغير ذلك من القدرات الفنية، وذلك من أجل الوصول إلى ترجمة جيدة. <span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: "times new roman","serif"; mso-bidi-language: ar-sa; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-language: en-us; mso-fareast-font-family: "times new roman"; mso-font-kerning: 14.0pt">

**AliHussainAbdulMAjid** · 03-08-2009, 09:01 AM

_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

Dort, wo ich wohne هناك حيث أسكن مروان عادل حمزةMarwan Adil Hamza Zu später Stundehusten unsere Gassen lachende Kinder,und regnet unserer bedrückte Himmelauf die Reste der GasthäuserSperlinge,die sie nach und nach pecken. Zu sehr später Stundeverstreuen die Mauern unserer alten GeschäftshäuserIhr graues Harr auf die Köpfe unserermit der Mühe Tage und wälzen sich die Versprechungen die Wartensnase im Fensternis. Zu früher Stunde öffnen die Gasthäuser unserer Träume die Decke zum Gebet und begeren unsere Versprechungen zur hungerigen Morgen.Zu einer Stundevon dem Kleben unserer an den Mauern Rück schmügeltunsere Tante die Mühe über die alte Mauer. Wir wachsen glaubend und als Augen die Anderen Die Onkel schenken ihre Uhren,die unsere schlanke Handgelenke einwickelnZu einer von den Erinnerungen unserer Kleidung gestreiften Stunde pflanzen unsere Fußein der Tasche meines Vaters das Maßnummer der Kleine.Da kommt die Festschuhe. Der Dichter wurde in Bagdad geboren. Er ist der Leiter von Lyrik klub im Irakund der Lyrikpreisträger in Bagdad .

**AliHussainAbdulMAjid** · 03-20-2009, 09:56 AM

_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

<span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 12pt; font-family: 'times new roman'; mso-ansi-language: en-us; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-language: en-us; mso-fareast-font-family: 'times new roman'"><rect id="_x0000_s1026" style="margin-top: 6pt; z-index: 1; margin-left: 18pt; width: 108pt; position: absolute; height: 108pt" stroked="f"><wrap anchorx="page"></wrap></rect><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tr><td style="border-right: #ebe9ed; border-top: #ebe9ed; border-left: #ebe9ed; border-bottom: #ebe9ed; background-color: transparent"><div class="shape" style="padding-right: 7.2pt; padding-left: 7.2pt; padding-bottom: 3.6pt; padding-top: 3.6pt" v:shape="_x0000_s1026"><shapetype id="_x0000_t75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f" filled="f" o

referrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></path><lock v:ext="edit" aspectratio="t"></lock></shapetype><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: "times new roman"; mso-ansi-language: en-us; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-language: en-us; mso-fareast-font-family: "times new roman"; mso-font-kerning: 14.0pt"><shapetype id="_x0000_t75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f" filled="f" o

referrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"> <stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></path><lock v:ext="edit" aspectratio="t"></lock></shapetype><shape id="_x0000_i1025" style="width: 93pt; height: 113.25pt" type="#_x0000_t75" alt=""><imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRES~1.USE\LOCALS~1\Temp\msohtml1\03 \clip_image001.jpg" blacklevel="3932f" gain="79922f" o:href="http://ww.absso.com/alyaa%20maleky_small.JPG"></imagedata><shadow opacity=".5" on="t" offset="6pt,-6pt"></shadow></shape></div></td></tr></table> Alia Al Maliki Das Quallied ترجمة مجلة نصوص Können wir wohl die Qualzeit vergessen? Und die Gedränge beendet die Lebensleere ? Die Sonne holen ,die Himmelstirne zurückzukeheren . Und die Kerzen fallen in die Planetsländer ein . Können wir wohl das Himmelsweinen vergessen? Wir ziehen den Wind wandernd, und weit bleiben.In diesem Morgen . und dieser Kiesel ist die Wagskrume . Das Brot des Feuers sind die Platzreste . Können wir wohl zur Lieberinnerung zurückkehren , und mit nackten Füßen über den Schi gehen . Können wir wohl zurückkommen oder weg. .............................................. ................ Können wir wohl wachen , und dieser Nebel fliegt zu uns als Schwarm . Die Zeit geht und wir wirbeln herum . .............................................. ..................Da ist die Stille, und die Krähenstimme singt mit den Schweigen das Quallied.

**AliHussainAbdulMAjid** · 03-30-2009, 09:20 AM

_MD_RE: مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

**AliHussainAbdulMAjid** · 07-01-2009, 02:43 PM

قصائد منتقاة - قصة مساء مقتضبة - غليمنس برينتانو /

قصائد منتقاة

ترجمة علي حسين عبد المجيدالزبيدي<O

</O

<O

</O

قصة مساء مقتضبة <O
للشاعر غليمنس برينتانو<O</O
<O

</O

ولد الشاعر غليمنس برينتانو عام 1778 في مدينة (أيرينبرايتشتاين) . أمه هي (ماكسميليانه فون لاروخه) التي كانت صديقة الشاعر والأديب الكبير غوته. أما والده فينحدر من أصل ايطالي وكان يعمل بالتجارة ويدعى( بيترو انطونيو برينتانو ) .<O

</O

تعرف في مدينة ( يينا ) ضمن نطاق الحركة الرومانسية على ( زوفي ميرياو ) التي تزوجها فيما بعد. والتقى في مدينة ( غوتنغن ) ب(آخم فون آرنم ) الذي أصدر معه في مدينة هايدلبيرغ الألمانية مجموعة ( بوق الفتيان الجوال ).<O

</O

كان برينتانو عبقريا مليئا بالخيال . توفيت زوجته ( زوفي ) بعد مرور ثلاث سنوات على زواجهما ، وبذلك انتهت علاقة زواج أخرى له نهاية مأساوية. كان غليمنس برينتانو من المنادين بوجود شيطان للشعر يلهم الشعراء. مات في مدينة ( أشافنبورغ ) عام1842 .<O

</O

<O

</O

قصيدته ( قصة مساء مقتضبة ) تعكس رومانسيته العالية :<O

</O

<O

</O

استرق السمع فالناي يصدح من جديد
<O</O
<O</O
والنبع البارد يخر ماؤه وتسري النغمات كالذهب
<O</O
<O</O
هدؤا ، هدؤا ، دعنا نصغي !
<O</O
<O</O
التماسات لطيفة ، وتوسلات رقيقة
<O</O
<O</O
تحدث القلب بخشوع
<O</O
<O</O
أثناء الليل، الذي يلفني بساعديه
<O</O
<O</O
يتغزل بعيني وهج النغمات . <O</O

**AliHussainAbdulMAjid** · 01-21-2010, 02:26 PM

[glow=CCFF33]عدنا اليكم يا أحباء[/glow]
قصائد منتقاة<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /><o></o>

ترجمة علي حسين عبد المجيدالزبيدي<o></o>

<o

></o

>

<o></o>

الزاهد<o></o>

للشاعر جوزيف فون آيشندورف<o></o>

<o> </o>

[align=justify]
ولد الشاعر جوزيف فون آيشندورف عام 1788. ابتدأ دراسته للقانون عام 1805 في مدينة هاله ، وواصلها في مدينة هايدلبيرغ ( مدينة الرومانسية ) عام 1807 والتقى هناك مع كل من غوريس وآرنم ومن المحتمل مع برينتانو .<o

></o

>
ذهب عام 1809 إلى برلين وعام 1810 إلى فيينا حيث تعرف على دوروتيا وفريدرش شليغل وأنهى دراسته هناك.<o

></o

>
عمل في عدة وظائف حكومية بعد أن أدى امتحان الدولة وبعد أن شارك في حرب التحرير .<o

></o

>
توفي عام 1857 في مدينة نايسه .<o

></o

>
يعد جوزيف فون آيشندورف من شعراء حروب الحرية أو ماتسمى ب( حرب الحرية ).<o

></o

>
قال عنه باول هيسه ( بأنه الأبن الأصغر للرومانسية الغابرة ) إذ ظهرت قوة تأثير رومانسيته من خلال أعماله بين طبقات واسعة من الشعب .<o

></o

>
[/align]<o

> </o

>
تعتبر قصيدته ( الزاهد ) واحدة من انجازاته الرومانسية الرائعة :<o

></o

>
<o

> </o

>
تعال ، ياسلوى العالم ، أنت ياأيها الليل الساكن !<o></o>
كيف تنسل من خلف الجبال برفق وهدوء ،<o></o>
فالرياح كلها تنام ،<o></o>
هناك بحار لوحده ، أنهكه التجوال ،<o></o>
يغني للبحر أغنية الليل من الميناء تبجيلا لله.<o></o>
<o> </o>
السنوات تمضي مثل الغيوم <o></o>
وتتركني هاهنا لوحدي واقفا ،<o></o>
لفني العالم في طي النسيان ،<o></o>
ها قد دخلت اليّ بروعة ، <o></o>
عندما جلست هنا عند حفيف الحقول ،<o></o>
كنت محملا بالأفكار .<o></o>
<o> </o>
أيا سلوى العالم ، أنت ياأيها الليل الساكن !<o></o>
لقد أنهك النهار قواي <o></o>
وبانت ظلمة البحر العريض .<o></o>
دعني أرتاح من الرغبة والأشتياق<o></o>
إلى حين ينير فيه الشفق الخالد<o></o>
تلك الغابة الساكنة.

**AliHussainAbdulMAjid** · 02-07-2010, 08:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AliHussainAbdulMAjid

Dort, wo ich wohne******************************************** هناك حيث أسكن مروان عادل حمزة

Marwan Adil Hamza

*

Zu später Stunde

husten unsere Gassen lachende Kinder,

und regnet unserer bedrückte Himmel

auf die Reste der Gasthäuser

Sperlinge,

die sie nach und nach pecken.

*

Zu sehr später Stunde

verstreuen die Mauern

unserer alten Geschäftshäuser

Ihr graues Harr auf die Köpfe* unserer

mit der Mühe Tage
und wälzen sich die Versprechungen

die Wartensnase im Fensternis.

Zu früher Stunde

öffnen die Gasthäuser unserer Träume

die Decke zum Gebet

und begeren unsere Versprechungen

zur hungerigen Morgen.

Zu einer Stunde

von dem Kleben* unserer an den Mauern Rück schmügelt

unsere Tante die* Mühe

*über die alte Mauer.

*

Wir wachsen glaubend

und als Augen die Anderen

*

*

Die Onkel schenken ihre Uhren,

die unsere schlanke Handgelenke einwickeln

Zu einer von den Erinnerungen unserer Kleidung
gestreiften Stunde pflanzen unsere Fuße

in der Tasche meines Vaters*

das Maßnummer der Kleine.

Da kommt die Festschuhe.

*

*

*

*Der Dichter* wurde in Bagdad geboren. Er ist der Leiter von Lyrik klub im Irak

und der Lyrikpreisträger in Bagdad .

*

[read]النص الأصلي[/read]

هناك حيث أسكن<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /><o></o>

مروان عادل حمزة<o

></o

>

<o

></o

>

لساعة متأخرة<o></o>
تسعل أزقتنا أطفالا يضحكون<o></o>
وتمطر سماؤنا الضيقة عصافير<o></o>
على فضلات المطاعم تنقرها أولا بأول<o></o>
لساعة طاعنة في التأخير<o></o>
تنث حيطان محلاتنا القديمة شيبها<o></o>
على رؤوس أيامنا الكادحة<o></o>
وتمرغ مواعيدنا<o></o>
أنف انتظاراتنا بالظلام<o></o>
<o></o>
وفي ساعة مبكرة<o></o>
تفتح دكاكين أحلامنا سقوفها للدعاء<o></o>
وتشتهي مواعيدنا صباحاتنا الجائعة<o></o>
وفي ساعة من التصاق ظهورنا الطرية بالحياطين<o></o>
تهرّب عمتنا الطيبة <o></o>
كد زوجها<o></o>
من فوق حائطنا القديم<o></o>
فنكبّر مؤمنين<o></o>
ونكبر عيونا على الآخرين<o></o>
يفيض أعمامنا الطيبون بساعاتهم<o></o>
على معاصمنا النحيلة<o></o>
وفي ساعة مقلّمة من ذكريات ملابسنا<o></o>
تزرع أقدامنا الطفلة مقاساتها في جيب أبي<o></o>
فتحضر أحذية للعيد<o></o>
<o></o>
<o></o>
<o></o>
<o

></o

>

ولد الشاعر في بغداد. ترأس نادي الشعر في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق لإحدى دوراته. له ثلاث مجموعات شعرية ( مخطوطة ) منها شعر عمودي وحر واثنتان لقصائد نثر. حاز على الجائزة الأولى في الشعر من دار الشؤون الثقافية. نشر العديد من القصائد في مجلات وصحف محلية وعربية. مثّل العراق في الأسبوع الثقافي العراقي في الجزائر الشقيقة.<o

></o

>

**AliHussainAbdulMAjid** · 03-03-2010, 01:53 PM

نشيد العذاب علياء المالكي

المشاركة الأصلية بواسطة AliHussainAbdulMAjid

<RECT id=_x0000_s1026 style="MARGIN-TOP: 6pt; Z-INDEX: 1; MARGIN-LEFT: 18pt; WIDTH: 108pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 108pt" stroked="f"><WRAP anchorx="page"></WRAP></RECT>

Alia Al Maliki************ ************************************************** *********

Das Quallied****
**ترجمة* مجلة نصوص

Können wir* wohl die Qualzeit vergessen?

Und die Gedränge

beendet die Lebensleere ?

Die Sonne holen ,

die Himmelstirne* zurückzukeheren . Und die Kerzen fallen

in die Planetsländer ein .

Können wir* wohl das Himmelsweinen vergessen?

Wir ziehen den Wind

wandernd,

und weit bleiben.

In diesem Morgen .

und dieser Kiesel

ist die Wagskrume .

Das Brot des Feuers sind die Platzreste .

*

Können wir* wohl zur Lieberinnerung

zurückkehren ,

und mit nackten Füßen

über den Schi gehen .

Können wir* wohl zurückkommen

oder weg.

.................................................. ............

*

Können wir* wohl wachen ,

und dieser Nebel fliegt

zu uns als Schwarm .

Die Zeit geht

und wir wirbeln

herum .

.................................................. ..............

Da ist die Stille,

und die Krähenstimme

singt mit den Schweigen

das Quallied.

*

[glow1=FFFF00]
النص الأصلي
[/glow1]

نشيد العذاب علياء المالكي<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

></o

>
ترانا سننسى .. زمان العذاب<o

></o

>
وينهي الزحام .. فراغ الحياة<o

></o

>
تعيد الشموس .. نجوم المساء<o

></o

>
وتسطو الشموع .. أراضي الفضاء<o

></o

>
ترانا سننسى .. نحيب السماء!!<o

></o

>
<o

></o

>
نجر الرياح .. نسوق الخطى<o

></o

>
ونبقى بعيدا .. بهذا الصباح<o

></o

>
وهذا الحصى .. فتاة الطريق<o

></o

>
بقايا المكان .. رغيف الحريق<o

></o

>
<o

></o

>
ترانا لذكرى .. حبيب نعود<o

></o

>
ونمضي حفاة .. وفوق الجليد
ترانا نعود .. ترانا نحيد !!<o

></o

>
<o

></o

>
ترانا سنصحو .. وهذا الضباب<o

></o

>
يطير إلينا .. كسرب الطيور<o

></o

>
يدور الزمان .. نظل ندور<o

></o

>
<o

></o

>
ويبقى السكون .. وصوت الغراب<o

></o

>
بصمت ينادي .. نشيد العذاب<o

></o

>
<o

></o

>
<o

></o

>
<o

></o

>
<o

></o

>
<o

></o

>
مواليد بغداد 4/4/1979.<o

></o

>
حاصلة على بكالوريوس تصميم من أكاديمية الفنون الجميلة عام 2001.<o

></o

>
<o

></o

>
<o

></o

>
سافرت إلى ليبيا وعملت خلال ثلاث سنوات في مجال التعليم.<o

></o

>
عضوة الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق.<o

></o

>
عضوة في نادي الشعر وفي منتدى نازك الملائكة.<o

></o

>
عضوة نقابة الفنانين.<o

></o

>
تعمل حاليا في إذاعة وتلفزيون العراق في القسم الثقافي بإعداد وتقديم البرامج.<o

></o

>
نشرت العديد من القصائد والمقالات في الصحف والدوريات داخل وخارج القطر.<o

></o

>
حازت على جوائز محلية.<o

></o

>
<o

></o

>

**AliHussainAbdulMAjid** · 03-11-2010, 10:03 PM

دعوة للمشاركة

الزميلات والزملاء المحترمون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسر مجلة نصوص أن تطرح مشروعا بحثيا لكافة مترجمي الألمانية – العربية، لترجمة حكايات خرافية من نصوص أصلية مؤلفة بلغة عالمية ثالثة ومنقولة الى اللغة الألمانية ومنها كلغة وسيطة مترجمة الى العربية.كأن يكون النص الأصلي مؤلفا باللغة الصينية ومترجما الى الألمانية ومنها الى العربية؛ على أن لايكون النص العربي المترجم عن اللغة الوسيطة ( الألمانية ) منشورا سابقا. ستعرض الترجمة على لجنة مختصة لاختيار الأفضل للنشر على أن يرسل المترجم النص الألماني مع الترجمة العربية وفي حالة توفر النص باللغة الأصلية إرساله مع العمل ليتسنى إجراء اللازم. نود الإشارة أنه في حالة توفر عدد لابأس به من القصص المترجمة والملائمة للذوق العربي سوف يتم طبعها بكتاب مشترك.وفي حالة اختيار اللجنة المختصة لقصة ما سيتم الاتصال بالمترجم / المترجمة للاتفاق على النشر.علما أن إرسال النص على عنوان المجلة من قبل صاحب/صاحبة النص يعني الموافقة المبدئية على النشر في حالة اجتياز الفحص.عنوان المجلة:textemagazin@yahoo.com أو hamurabe68@yahoo.com وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير علي الزبيدي هيئة تحرير المجلة

**muadalomari** · 03-16-2010, 05:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AliHussainAbdulMAjid

الزميلات والزملاء المحترمون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسر مجلة نصوص أن تطرح مشروعا بحثيا لكافة مترجمي الألمانية – العربية، لترجمة حكايات خرافية من نصوص أصلية مؤلفة بلغة عالمية ثالثة ومنقولة الى اللغة الألمانية ومنها كلغة وسيطة مترجمة الى العربية.كأن يكون النص الأصلي مؤلفا باللغة الصينية ومترجما الى الألمانية ومنها الى العربية؛ على أن لايكون النص العربي المترجم عن اللغة الوسيطة ( الألمانية ) منشورا سابقا. ستعرض الترجمة على لجنة مختصة لاختيار الأفضل للنشر على أن يرسل المترجم النص الألماني مع الترجمة العربية وفي حالة توفر النص باللغة الأصلية إرساله مع العمل ليتسنى إجراء اللازم. نود الإشارة أنه في حالة توفر عدد لابأس به من القصص المترجمة والملائمة للذوق العربي سوف يتم طبعها بكتاب مشترك.وفي حالة اختيار اللجنة المختصة لقصة ما سيتم الاتصال بالمترجم / المترجمة للاتفاق على النشر.علما أن إرسال النص على عنوان المجلة من قبل صاحب/صاحبة النص يعني الموافقة المبدئية على النشر في حالة اجتياز الفحص.عنوان المجلة:textemagazin@yahoo.com أو hamurabe68@yahoo.com وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير علي الزبيدي هيئة تحرير المجلة

الأستاذ علي

مشروع طيب، ويسرني أن أسهم فيه.

لكن لدي بعض ملاحظات واستفسارات

في شرط الترجمة عن اللغة الألمانية

إذا كانت القصة مترجمة عن الانجليزية إلى الألمانية، فمن الأفضل أن أترجمها عن اللغة الأصل مباشرة دون أن أنظر في الترجمة الألمانية

في شرط القصة الخرافية

يبدو لي، أن هذا الشرط قد يكون مُشكِلا، فهل المطلوب هو، ما تُصنفه الادبيات الالملانية بـ (Märchen)

في حجم القصة وعدد كلماتها

أرجو أن تحدد المجلة، عدد كلمات أو صفحات القصة حدا أدنى وأعلى

سؤال أخير، هل لمجلة نصوص موقع على الشابكة؟

مع أمنياتي بالتوفيق للمشروع

تحية خالصة

مجلة " نصوص " - "Texte " تعنى بالتبادل العربي - الألماني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية