أنت تسأل .. والدكتور فاروق مواسي يجيب.

[Farouq_Mawasi]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p align="right"><font size="5"><strong><font color="#ff0000">أخي  الكريم الحبيب</font> </strong></font></p><p align="right"><font color="#333399" size="5"><strong>تحيات مباركات  وبعدها ، </strong></font></p><p align="right"><font color="#333399" size="5"><strong>فإن ضم الهاء  لهجة حجازية ، وقد ورد في القرآن أكثر من لهجة  - كما تعلم - . </strong></font></p><p align="right"><font color="#333399" size="5"><strong>يقول " بلدياتك " محيي الدين الدرويش في إعراب القرآن الكريم ج7 ، ص 224: </strong></font></p><p align="right"><font color="#333399" size="5"><strong>" وضمت الهاء مع أنها تكسر لمجيء سكون بعدها ، فيجوز الضم والكسر  ".</strong></font></p><p align="right"><font color="#333399" size="5"><strong> وقد طالعت في كتب القراءات فوجدت أن هناك قراءات غير قراءة حفص تقرأها بالكسر . .</strong></font></p><p align="right"><font color="#333399" size="5"><strong> وإذا سمحت لي أن أذهب بعيدًا في تفكيري  وفكرتي فإن قراءة الكسر توجب جعل لفظ الجلالة رقيقًا  ، ولأمر ما أحب القارئ أن يفخم لفظ الجلالة استمرارًا لقوله يد الله فوق أيديهم ( في الآية السابقة )، واللفظ مفخم ، والآن ففي حالة إيفاء العهد  فإن التفخيم يعني وكأنه تذكير صوتي أيضًا  ( لا تستطيع الرقة اللفظية أن تساوي هذه الفخامة المنشودة في  وقتها .....</strong></font></p><p align="right"><font color="#333399" size="5"><strong>والله أعلم - هكذا كان السلف ينهي قوله .</strong></font></p><p align="right"><font size="5"><strong></strong></font></p><p align="right"><font size="5"><strong><font color="#ff0000"><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />وتحيـــة فاروقيــــة</font> </strong></font></p>

[عبدالرحمن السليمان]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p><font size="5"><strong>شكر الله لك وحياك وبياك أخي الحبيب أبا السيد.<br />وتحية عبدرحمانية خالصة.</strong></font></p>

[عبدالرحمن السليمان]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be">الحبيب أبا السيد<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be">أعصر ذاكرتي عصراً في محاولة يائسة مني لاستحضار بيت لأبي تمام شطره الأول:<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; color: red; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be">ما جنة الرحمن هاجرت تبتغي ...<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be">وأظن أنه ذكر التمر أو التين أو الدبس في الشطر الثاني؟<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-ansi-language: nl-be">هل تتذكر هذا البيت أيها الموسوعة الحبيبة؟!<p></p></span></b></p><b><span lang="AR-SA" dir="rtl" style="font-size: 22pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-bidi-language: ar-sa; mso-ascii-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-ansi-language: nl-be; mso-fareast-font-family: &quot;times new roman&quot;; mso-fareast-language: nl">وتحية مشتاقة إلى اللقاء القريب إن شاء الله!</span></b>

[Farouq_Mawasi]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p align="right"><font color="#993300"><strong><u><font size="5">تحيات طيبات</font></u></strong> </font></p><p align="right"><strong><font color="#333300"></font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#333300"><font size="4">البيت أيها الحبيب هو :</font> </font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#333300"></font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#333300"><font size="5"><font color="#99cc00">وما جنةَ الفردوس هاجرتَ تبتغي</font> </font></font></strong></p><p align="center"><font color="#99cc00" size="5"><strong>ولكن دعاك الخبز - أحسب - والتمر</strong></font> </p><p align="center"></p><p align="center"><strong><font color="#ff00ff" size="5"><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />وتحيـــة فاروقيــــة</font></strong></p>

[omtarek]

أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p align="center"><font color="#000099" size="5"><strong>الدكتور فاروق المواسي المحترم،</strong></font></p><p align="center"><font color="#000099" size="5"><strong>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،</strong></font></p><p align="center"><font color="#000099" size="5"><strong>استاذي الكريم، هل هناك فرق في استعمال أكثرية وأكثر وأغلبية وغالبية ومعظم؟</strong></font></p><p align="center"><font color="#000099" size="5"><strong>وتقبل مني فائق الاحترام والتقدير</strong></font><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" /></p><p align="right"></p>

[Farouq_Mawasi]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p align="right"><strong><font color="#339966" size="5">تحياتي وتقدير كبير  لأم طارق الرائعة  الدؤوب .....</font></strong></p><p align="right"><font color="#ff6600" size="5"><strong><u>وبعد</u></strong></font></p><p align="right"><strong><font color="#660099" size="5">فهذه مترادفات حديثة ، ولم يضع المؤلفون المحدثون  كتبًا في ( الفروق ) كما فعل أبو هلال العسكري والأنباري  . أما الحس اللغوي فهو الذي يحكم ، فنحن نقول : أكثرية الحاضرين يوافقون على هذا الرأي  ، ولو جعلنا ( أكثر ) ، ( معظم )  أغلبية ، غالبية ، أغلب  لما تغير المعنى ..... أما الصيغ أكثرية وأغلبية وغالبية فهي مصادر صناعية مستحدثة في العربية  وردت من : أكثر ، أغلب ، غالب  ، والأوليان اسما تفضيل والأخيرة اسم فاعل  . أما معظم فهي مصدر ميمي من ( أعظم ) </font></strong></p><p align="right"><font color="#ff0000" size="7"><strong><u>تحيـــة فاروقيـــة</u></strong></font> </p><p align="right"><strong><u><font color="#0000ff">من باقة الغربية<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /></font></u></strong></p>

[عبدالرحمن السليمان]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p><font size="5"><strong>أخي أبا السيد:</strong></font></p><p><font size="5"><strong>تدخلكم مرجو على الرابط التالي:</strong></font></p><p><a href="http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1386&amp;forum=4&amp;post_i d=6835#forumpost6835">http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1386&amp;forum=4&amp;post_i d=6835#forumpost6835</a><br /><br /><strong><font size="5">وتحية طيبة عطرة.</font></strong></p>

[omtarek]

أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p><font color="#000099" size="5">الدكتور الغالي فاروق المواسي، أدامك الله</font></p><p><font color="#000099" size="5">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،</font></p><p><font color="#000099" size="5">طبقاً لقواعد اللغة العربية، فإن مؤنث نائب يكون نائبة، ولكني ألاحظ أنه في بعض البلاد (وخصوصاً لبنان) يتحاشون هذه التسمية (على اعتبار ان نائبة تعني مصيبة ايضا) ويفضلون استعمال نائب للمؤنث والمذكر.</font></p><p><font color="#000099" size="5">ما هو الصحيح، ان اقول النائب فلانة او النائبة فلانة؟</font></p><p><font color="#000099" size="5">ولك منى الف تحية وسلام</font></p><p></p>

[Demerdasch]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<div align="right"><font color="#3366ff"><strong><font size="+2">السلام عليكم ورحمة الله</font></strong><br /><strong><font size="+2">العزيز الدكتور فاروق</font></strong><br /><strong><font size="+2">طُرِح علينا سؤال فى إعراب كلمة فى القرآن الكريم إلا أننا وقفنا حيارى فيها </font></strong><br /><strong><font size="+2">يقول تعالى فى سورة البقرة :</font></strong><br /><strong><font size="+2">ولقد أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم </font></strong><br /><strong><font size="+2">فى الآية تسفكون فعل من الأفعال الخمسة فلماذا لم تحذف النون رغم أن الفعل مسبوق باللام ؟؟ </font></strong><br /><strong><font size="+2">شكراً لك ودمت بكل خير</font></strong></font></div>

[Farouq_Mawasi]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p align="right"><font size="5"><strong><font color="#003300">التحية الطيبة ، والشكر على سؤالك</font>  </strong></font></p><p align="right"><font size="5"><strong>وبعد </strong></font></p><p align="right"><font color="#993366" size="5"><strong>فإن ( لا ) في الآية هي حرف نفي  ، والفعل المضارع بعدها مرفوع ، غير أن المعنى بلاغيًا ورد بصورة الخبر الذي بمعنى النهي  ، وهو أبلغ من التصريح بالنهي  لدى البلاغيين ، ومثل هذه الآية أيضًا : </strong></font></p><p align="right"><font size="5"><strong>{<font color="#ff0000">وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانًا ....}</font></strong></font></p><p align="right"><font size="5"><strong><font color="#99cc00" size="7">وتحية فاروقية</font> </strong></font></p>

[منذر أبو هواش]

عودة نون الأفعال الخمسة بسبب حذف أن

<p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; color: black">عودة نون الأفعال الخمسة بسبب حذف أن<p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; color: black"><p> </p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; color: black">الأخوة والأخوات الأعزاء،<p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; color: black">عطفا على ما تفضل به أستاذنا الدكتور فاروق مواسي،<p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; color: black">قرأت في "إعراب القرآن" ما يلي:<p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; color: red">حذف أن وحذف المصادر</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt; color: red"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"><p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">والفصل بين الصلة والموصول وهو من باب لطائف الصناعة لأنهم زعموا أن</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">أن موصولة وحذف الموصول وإبقاء صلته منكر عندهم ومع ذلك فقد جاء في التنزيل.</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> <p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">فمن ذلك قوله تعالى:</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><a name="q61"></a><a href="javascriptpenquran(1,83,83)"><span style="mso-bookmark: q61"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; text-decoration: none; text-underline: none">وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل</span></b></span><span style="mso-bookmark: q61"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt; text-decoration: none; text-underline: none"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b></span><span style="mso-bookmark: q61"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; text-decoration: none; text-underline: none">لا تعبدون إلا الله</span></b></span><span style="mso-bookmark: q61"></span></a><span style="mso-bookmark: q61"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">.</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> <p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">قالوا: التقدير: بأن لا تعبدوا إلا الله فلما حذفت أن عادت</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">النون.</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> <p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">وكذلك قوله:</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; color: blue">لا تسفكون</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt; color: blue"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt; color: blue">دماءكم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">.</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> <p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">تقديره: بأن لا تسفكوا دماءكم فحذفت أن وعادت النون.</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="font-size: 20pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt"><p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">ودمتم<p></p></span></b></p><p dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt">منذر أبو هواش <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" /></span></b><b><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"><p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><b><span dir="ltr" style="font-size: 20pt"><p> </p></span></b></p>

[Farouq_Mawasi]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p align="right"><strong><font color="#660000" size="5"><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />الأخ الكريم  منذر ، ولك تحيتي ومحبتي </font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#660000" size="5"></font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#660000" size="5">أما الرأي الذي سقتَه فهو رأي الزجاج والفراء  ، لكن المبرِّد خطّا هذا وبمنطق  ،  إذ رأى أن كل ما يُحذف  يظل أثره قائمًا فيقول " كل ما أضمر في العربية فهو يعمل عمله مظهرًا " ، تقول : وبلدٍ قطعت - أي رب بلد قطعت . </font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#660000" size="5">ومع ذلك فهناك من أجاز ذلك  ولم يشترط ، إذ قرأ سيبويه : ألا أيهذا الزاجري أحضرُ  كما قرئت (  أحضرَ )</font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#660000" size="5"></font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#660000" size="5">وأود أن أذكر لأخي الدمرداش أن هناك من قرأ  : لا تعبدوا  وفي الآية التالية </font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#660000" size="5">( لا تسفكوا ) ،على النهي - ومنهم أبي وابن مسعود .</font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#660000" size="5"></font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#660000" size="5"><font color="#ff0000"><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />وتحية فاروقية</font> </font></strong></p>

[Farouq_Mawasi]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p align="right"><font color="#3366ff" size="5"><strong>الغاليـــة أم طارق </strong></font></p><p align="right"><font color="#3366ff" size="5"><strong>وعليك السلام  ، ولك كل الاحترام  .</strong></font></p><p align="right"><font color="#3366ff" size="5"><strong>أما اللغة ففيها المشترك فقد نجد لمعنى كلمة معنى إيجابيًا وآخر سلبيًا  والأمثلة كثيرة  ، ويجب ألا نتورع من استخدام  اللفظة : فهي نائبة وقد عارضت القرار ....والمرأة مصيبة في قولها    .... والمرأة  هاوية  للفن  ، وهي قاضية  وتحكم بالعدل  ، فلاحظي الدلالة الإيجابية فقط  ، لأننا لا نتحدث عن القاضية والهاوية  والنائبة والمصيبة بالمعنى الذي ندعو الله أن يحمينا منها .</strong></font></p><p align="right"><font color="#3366ff" size="5"><strong></strong></font></p><p align="right"><font color="#3366ff" size="5"><strong><font color="#ff6600"><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" />وتحية فاروقيـــة</font> </strong></font></p>

[JHassan]

RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-fareast-language: zh-tw"><p> </p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-fareast-language: zh-tw">أستاذي الفاضل الدكتور فاروق مواسي<br />السلام عليكم ورحمة الله<br />في ضوء إجابتكم على سؤال أختي أم طارق، هل يصح -مثلا- كتابة عبارة "<u>مترجم مستقل</u>" أمام خانة المهنة في سيرتي الذاتية بدلا من "<u>مترجمة مستقلة</u>"؟... خصوصا وأنه لا توجد كلمة بنفس لفظة "مترجمة" تحمل معنى سلبيا، كما عليه الحال مع كلمة "نائبة".<p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-fareast-language: zh-tw">وتفضلوا بقبول أطيب التحايا... <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" /> <p></p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; font-family: &quot;traditional arabic&quot;; mso-fareast-font-family: pmingliu; mso-fareast-language: zh-tw">جميلة <p></p></span></b></p><p align="right"></p>

[Farouq_Mawasi]

_MD_RE: أنت تسأل .... والدكتور فاروق مواسي يجيب.

<p align="right"><font color="#000099" size="5"><strong>تحياتي أيتها الجميلة ، وشكرًا  على استفسارك ....وأنت لا شك تعلمين أنه لا يجوز لنا أن نصف المؤنث بوصف المذكر  ، فلا يجوز لنا أن نقول هي معلم وهي رسام  فنان                                                               </strong></font></p><p align="right"><font color="#000099" size="5"><strong> فنحن نقول : هو سفير وهي سفيرة ، وهي مديرة ومترجمة  ونائبة برلمان وأستاذة ودكتورة ، وقد أجاز بعضهم أن الأسماء الأجنبية كالدكتور والبروفيسور والفليسوف يستوي فيها التذكير والتأنيث .  لأن الأصل في الإنجليزية مشترك لكليهما .</strong></font></p><p align="right"><font color="#000099" size="5"><strong>كما أن هناك أسماء وردت في الإفراد والجمع والتذكير والتأنيث ، نحو : ضيف وعدو وجُُنب  ...</strong></font></p><p align="right"><strong><font color="#000099" size="5">ولعلك وأنت المصرية تشرحين سبب ولع المصريين بوصف الوظيفة بالتذكير حتى ولو كانت المرأة صاحبتها ، فيقولون عنها :مفتش كذا ،وهي مفتشة ، ، والسيدة صفاء مدير كذا بينما هي مديرة .....إلخ</font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#000099" size="5"></font></strong></p><p align="right"><strong><font color="#000099" size="5"><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><font color="#ff0000">وتحيـــة فاروقيـــة</font></font></strong></p>