خواطر سليمانية!

omtarek · 12-05-2006, 04:10 PM

خواطر سليمانية!

ألف مبروك يا أستاذ صابر، بارك الله لكما اتمنى ألا أراك لاحقاً في منتدى الظل واقفاً ضد النساء<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

وفاء كامل فايد · 12-05-2006, 03:31 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

دعواتنا بالتوفيق يا أخانا العزيز الأستاذ صابر مع تحياتي وفاء <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e4c2e742.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4dbc14f3f.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d6422f04.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4d4e4c4f2.gif" />

عبدالرحمن السليمان · 12-05-2006, 11:11 AM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

مليون مبارك يا أخي العزيز صابر،مليون مبارك عليك! نفرح لك والله بالخير. اللهم اجعله مباركا على الأستاذ صابر وعلينا.تحيات طيبات مباركات بالخبر السعيد فرحات <img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

soubiri · 12-05-2006, 10:52 AM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

الدكتور عبد الرحمنأنا معكم فيما ذهبتم إليه.ويا ليتكم كنتم بجانبي في الجزائر الحبيبة هذه الأيام حتى يفتح الله علي وينصرني نصرا كبيرا.وافهم يا الفاهم.<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

عبدالرحمن السليمان · 12-04-2006, 09:39 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

أخي الأستاذ صابر، أنت محق في ملاحظتك إذا كان القصد من وفادة عالية إحراج الأب بالباطل. أما الإحراج بالحق فلا بأس به بل هو واجب في السياق الذي ذكرته!والحقيقة هنالك خصوصية في القصة لم أتطرق إليها مفادها أن البنت كانت موافقة على الزواج من الرجل لأنها تعمل ممرضة في المستشفى الذي يعمل هو فيه طبيبا، وأن الأب كان يعضلها لأنه يريد تزويجها من قريب لها في بلاده الأصلية قصد جلبه إلى بلجيكا! الفتيات المسلمات اللواتي نشأن في الغرب هن لا عربيات مثل العربيات في البلاد العربية، ولا أوربيات مثل الأوربيات: هن نساء جمعن بين حسنيين: الانتماء إلى العروبة والإسلام من جهة، والعقلية الأوربية من جهة أخرى (علم واجتهاد وجد واستقلالية). بعض الآباء يعضلونهن لأن الآباء يريدون تزويجهن من أقارب لهن في البلاد الأصلية قصد جلبهم إلى الغرب فيضغطون عليهن من أجل ذلك وليس من أجل الزواج. وغالبا ما يفشل زواج من هذا النوع لأسباب كثيرة معقدة. فالأب المسلم الذي يرفض شابا مسلما مستقرا في الغرب تقدم لخطبة بنته هو بالتأكيد لا يريد مصلحة بنته بل غالبا ما يكون سببا لدفعها باتجاه الرذيلة بتزويجها من ابن أخ له يطلقها بمجرد حصوله على أوراق الإقامة فيبور سوقها لأننا أمة لا نحب المطلقات اللواتي يخادن أكثرهن ـ بعد بوار سوقهن ـ عربا من بلاد أخرى وأوربيين وأفارقة ... فالضغط على الأب في واقعة الحال محمود في جميع الأحوال فيما أظن! أما الإحراج إذا كان الأب غير موافق والبنت غير موافقة فلا يجوز في جميع الأحوال فيما أظن أيضا!

عبدالرحمن السليمان · 12-04-2006, 09:37 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

عبدالرحمن السليمان · 12-04-2006, 09:35 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

عبدالرحمن السليمان · 12-04-2006, 09:30 PM

_md_re: خواطر سليمانية!

أخي الأستاذ صابر،

أنت محق في ملاحظتك إذا كان القصد من وفادة عالية إحراج الأب بالباطل. أما الإحراج بالحق فلا بأس به بل هو واجب في السياق الذي ذكرته!

والحقيقة هنالك خصوصية في القصة لم أتطرق إليها مفادها أن البنت كانت موافقة على الزواج من الرجل لأنها تعمل ممرضة في المستشفى الذي يعمل هو فيه طبيبا، وأن الأب كان يعضلها لأنه يريد تزويجها من قريب لها في بلاده الأصلية قصد جلبه إلى بلجيكا!

الفتيات المسلمات اللواتي نشأن في الغرب هن لا عربيات مثل العربيات في البلاد العربية، ولا أوربيات مثل الأوربيات: هن نساء جمعن بين حسنيين: الانتماء إلى العروبة والإسلام من جهة، والعقلية الأوربية من جهة أخرى (علم واجتهاد وجد واستقلالية).

بعض الآباء يعضلونهن لأن الآباء يريدون تزويجهن من أقارب لهن في البلاد الأصلية قصد جلبهم إلى الغرب فيضغطون عليهن من أجل ذلك وليس من أجل الزواج. وغالبا ما يفشل زواج من هذا النوع لأسباب كثيرة معقدة.

فالأب المسلم الذي يرفض شابا مسلما مستقرا في الغرب تقدم لخطبة بنته هو بالتأكيد لا يريد مصلحة بنته بل غالبا ما يكون سببا لدفعها باتجاه الرذيلة بتزويجها من ابن أخ له يطلقها بمجرد حصوله على أوراق الإقامة فيبور سوقها لأننا أمة لا نحب المطلقات اللواتي يخادن أكثرهن ـ بعد بوار سوقهن ـ عربا من بلاد أخرى وأوربيين وأفارقة ...

فالضغط على الأب في واقعة الحال محمود في جميع الأحوال فيما أظن! أما الإحراج إذا كان الأب غير موافق والبنت غير موافقة فلا يجوز في جميع الأحوال فيما أظن أيضا!

soubiri · 12-04-2006, 02:11 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

الدكتور عبد الرحمن، الأستاذ ياسين،،،

ألا تعتقدان بأن التدخل لدى الولي لقبول العريس فيه نوع من الاكراه ولي يد الولي وارغامه عن أمر لم يكن متشجع له؟ فاحضار كل ذلك الجمع الكريم من الصفوة والامام ، وخطبة الامام العصماء بمثابة اكراه في التزويج، ولا اكراه في التزويج.

ألا ترون أن الولي ربما لا يخفى عليه أن الوقوف في وجه هذه الزيجة عبارة على فتنة، ولكنه لعله يريد اخماد نار فتنة أخرى؟

أليس من حق الولي وحده رفض أو قبول الخاطب،وإن توفرت الشروط في الخاطب من قدرة ودين وخلق؟

ربما كان الولي في رفضه هذا يعبر عن تخوف ما وأسباب لا يستطيع التصريح بها للخاطب والمخطوبة- ابنته؟

ماذا تقولون يا ربع؟

عبدالرحمن السليمان · 12-01-2006, 04:55 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

أخي الحبيب أبا الطاهر،بارك الله في الغاليات وأسعدهن في الدنيا والآخرة.المشكلة هي في الجاهلية البغضاء التي جعلت الكثير من الشبان يتزوجون من بنات مسلمات من الغرب لاستغلالهن من أجل الحصول على أوراق الإقامة ثم الجنسية. بعد ذلك يطلقونهن ثم يتزوجون ببنات من بلادهم الأصلية بعدما قضوا مآربهم من المسلمات المقيمات في الغرب وهي الحصول على أوراق الإقامة ثم الجنسية. وهذا بالتحديد هو ما يجعل الآباء يشكون شكا كبيرا في المتقدمين إليهم لخطبة بناتهم لأن الكثيرين من الشباب المنسوبين إلى الإسلام تجاوزوا ـ دينيا وأخلاقيا ـ مسألة استغلال فتاة مسلمة لمآرب دنوية، فتراهم يتزوجون بالمسلمات الغربيات اللواتي يفرحن بزواجهم من مسلم وافد حديثا من بلاد إسلامية طمعا منهن في التفقه في الدين، ثم يطلقونهن يعد انقضاء المأرب ويجعلونهن عرضة للضياع إلا من رحم ربي.لقد سببت هذه الوصولية محنة كبيرة للمسلمين في الغرب، وإن شاء الله سأعود إلى هذه النقطة لتوضيها لأن "ثقافة الزواج" المعمول بها بين مسلمي الغرب هي السبب في تأخر الكثير منهم.حياك الله.

ياسين الشيخ · 12-01-2006, 09:53 AM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

 الأخوة والأخوات / الأكارم أسعد ربنا أيامكم وأثلج بالحق صدوركم: بئس الأب الذي يقف عقبة في طريق الخير !!! طرق الباب ..... من؟ رسول رسول الله . السلام عليكم . وعليكم السلام ورحمة الله أرسلني رسول الله بأن أطلب الزواج من ابنتكم. هل حقا بعثك رسول الله ؟ نعم والذي نفسي بيده. تردد الأب ثم وافق ثم توقف هنيهة لكن الفتاة لبت طاعة لسيد البشر. . أنظر ولا حرج إن بعثك حقا رسول الله وإلا أحرج عليك ذلك هكذا فعلت البنت :بنت أحد أكرم الأجيال. فنظر إلى تلك الفتاة التي ربيت على مائدة الإسلام ثم عاد إلى رسول الله الذي وافق للرجل على الزواج من تلك البنت. عسى ولعل أن نخرج من ربقة العادات إلى أحكام وتعليم الإسلام وقد يظن بعض كرام أن الكلا غير الفعل . لا أحبتي: فقد زوجت إبنتي الأولى من رجل من أرض ثورة الحجارة والثانية من أردني على خلق ودين مثل الأول والثالثة بسوري من خاص أهلي. والحمد لله على شرعة الإسلام .

عبدالرحمن السليمان · 12-01-2006, 08:36 AM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

في وفادة الزواج!ذهبت مرة رفقة خمسة أصدقاء سوريين في وفد لطلب يد فتاة عراقية على سنة الله ورسوله. وكان أكبرنا سنا في الوفد العريس، وكان ابن تسع عشرة سنة ... اختارني القوم متحدثا لأني كنت الأطول هيئة في الجماعة! فذهبنا إلى دار العروس، وطرقنا الباب، فاستقبلنا أبو الفتاة وكان يعرفنا شكلا لأننا كنا جيرانه في حي المنصور في بغداد! وكان شديد الاستغراب من طرقنا بابه ... وقال لنا: أيش تريدون؟! فقلت له: نريد أن نشرب فنجانا من القهوة في دارك! فقال لنا على مضض: تفضلوا! وفي الداخل قدمت إلينا القهوة فقلت لأبي الفتاة: قهوتك غير مشروبة! (ومعنى هذا الكلام أننا لن نشرب لك قهوة حتى تلبي طلبنا). فقال لنا: بالناقص! فأيقنت بالداهية! ثم قلت في نفسي: والله لا نخرج حتى نقول ما جئنا لأجله! فقلت له: يا عماه، هذا الشاب كيت وكيت وأهله في الشام كيت وكيت وهو الآن كيت وكيت ويدرس في جامعة بغداد كيت وكيت ... فينما كنت أتحدث، نهض الرجل وهجم علينا وطردنا من داره شر طردة! وفي الخارج فش الجماعة خلقهم بالعريس لأنه كان السبب في البهدلة التي تعرضنا لها، خصوصا وإننا نصحناه بالتريث حتى نتدبر الأمر ونصطحب بعض الوجوه معنا! وكنت بعد ذلك إذا رأيت الرجل رائحا أو غاديا تخفيت منه في إحدى زوايا الحي حتى يمر من دون أن يراني من شدة بلاء تلك البهدلة عليَّ!وعلى الرغم من أني آليت على نفسي ألا أحشر نفسي في وفادة تتعلق بالزواج وما إليه بعد تلك البهدلة البغدادية، إلا أني وافقت قبل أعوام من الآن على الذهاب مع أحد معارفي من العرب المشارقة، يقيم معنا في بلجيكا، من أجل طلب يد فتاة موافقة على الزواج منه. وكان أخونا قد ذهب بادئ الأمر إلى دار الفتاة لوحده، إلا أن أبا الفتاة لم يوافق قائلا له إنه لا يزوج بنته لعربي! والأب مسلم من المغرب العربي إلا أنه قال للرجل إنه لا يزوج بنته من عربي من المغرب فضلا عن عربي من المشرق! فضج أخونا المشرقي وحزن وشكا لي فتدبرنا أمره كما يلي: طلبنا من إمام المسجد الذي يصلي فيه أبو الفتاة أن يذهب معنا، ومن إمام المسجد الذي يصلي فيه الخطيب ـ وهو طبيب ـ أن يذهب معنا، ووافقا مشكورَين. ثم طلبنا من القنصل والملحق الاجتماعي أن يذهبا معنا ووافقا مشكورَين. ثم طلبنا من بعض الإخوان ـ ممن تثير هيئتهم اطمئنانا في النفوس ـ أن يرافقونا، ووافقوا مشكورين. ثم ذهبنا في وفد طويل عريض، واصطحبنا معنا خروفا حوليا وقالبا من السكر حسب التقاليد المعمول بها في شمال المغرب، وانطلقنا إلى دار الفتاة دون سابق إنذار ... فاندهش الأب من الزيارة العالية، وبينما هو مندهش ألقى عليه إمام المسجد الذي يصلي فيه ذلك الأب خطبة عصماء في العنصرية في الإسلام ... فسدَّ جميع المنافذ الجاهلية على الأب! ثم تحدث الإمام الثاني وأثنى على أخلاق أخينا الخاطب وزكاه أيما تزكية، ثم تحدث القنصل وقال خيرا! ثم قرأنا الفاتحة دون أن ينبس الأب ببنت شفة ما عدا قراءة الفاتحة معنا! بعد ذلك هربت بجلدي من المعمعة دون أن أتفوه بكلمة من أول الزيارة حتى آخرها!والمشكل في دار المهجر أن الكثير من الشباب بلا أهل، فقد جرت العادة أن يذهب الوالدان مع بعض الأقارب والوجوه للخطبة، وليس الشاب لوحده. ولكن هذا غير متأت لهم في ديار الغربة، وهو ما يجعل الآباء يرفضون وهم محقون بعض الشيء لأنهم لا يعرفون شيئا يذكر عن الشبان الأجانب المتقدمين للخطبة، وهو ما يجعل الخاطب وأصحابه يخترعون الحيلة (الشرعية!) تلو الأخرى حتى يتم الزواج، فيفرح هو بعروسه، ويطعمون هم من الخروف الحولي، فينفض الجميع مسرورين بقضاء المآرب<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" />

عبدالرحمن السليمان · 11-24-2006, 05:10 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

المثقفون العرب وموسوعة ويكيبيديالاحظت ظاهرة عجيبة غريبة في معظم المواقع العربية التفاعلية التي أعرفها، ألا وهي ظاهرة الإجابة على الأسئلة التي يطرحها المتفاعلون على بعضهم، من موسوعة ويكيبيديا الحرة!الدكتور فلان يسأل: ما هو المايونيز؟! فينقل له الدكتور عِلان مدخل المايونيز من موسوعة ويكيبيديا الحرة! فيرد عليه الدكتور فلان بالشكر والتبريك، فيجيبه الدكتور علان بمثل ذلك، ثم ينهال سائر الأعضاء على الدكتورين، فلان وعلان، بالشكر والتبريك، والتبريك والشكر، وكأنهما اخترعا العجلة، ومعها العربة!ولا تتعلق الأسئلة المطروحة والإجابات المقدمة بالمايونيز وما أشبه المايونيز فقط، بل تتعداها أيضا لتشمل قضايا حساسة! فلقد قرأت مرة جدلا في أسماء الأئمة في المذهب الجعفري، انتهى بخلاف شديد فيما بينهم، احتكموا فيه إلى موسوعة ويكيبيديا الحرة، وكأن اللغة العربية خلت من مراجع فيها أسماء أئمة المذهب الجعفري، وترتيبهم الزمني!ولا تعجب إذا احتكموا إليها يوما في أسماء الصحابة وسني ولادتهم ووفاتهم وصحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم! وربما وضعها بعض المتأستذين والمتدكترين صفحة رئيسية لحواسيبهم فيجيبون منها على أسئلة السائلين بسرعة البرق، فيقال لهم: بوركتم! هل تعرفون حقيقة موسوعة ويكيبيديا الحرة، أيها الأحرار؟! أثناء ذلك أحمد الله على عدم استعمال أعضائنا تلك الموسوعة لأنه لا يليق بأعضاء مجمع أكاديمي محترف أن يعتمدوا في تواصلهم على موسوعات إلكترونية ـ مثل موسوعة ويكيبيديا الحرة ـ في قضايا يفترض لهم أن يكونوا ملمين بها من باب الثقافة العامة، فضلا عن أبواب التخصص الدقيق! وتحيات سليمانية!

عبدالرحمن السليمان · 11-04-2006, 11:51 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

أخي الأستاذ صابر،تتوسع دائرة الشك عندي يوما بعد يوم لتشمل جميع العرب! من يفهم ماذا يجري في العالم؟ وكيف السبيل إلى إفهام القوم؟! حياك الله.

soubiri · 11-04-2006, 02:58 PM

_MD_RE: خواطر سليمانية!

الدكتور عبد الرحمن،،، بارك الله فيك على هذه الكلمات. أشك في أننا سنفهم في يوم من الأيام ما يدور حولنا؛ لقد أصبنا بأزمة فهم مزمنة، ويا لطيف ألطف.<img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /><img alt=" " src="http://www.wataonline.net/site/uploads/smil3dbd4e5e7563a.gif" /> قال أبو يزن حمزة بن فايع الفتحي، إمام وخطيب جامع الملك فهد بمحايل، عسير في تشخيص أسباب أزمة الفهم هذه ما يلي:<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">1. ضعف الثقافة الشرعية : التي لا تزال السمة البارزة على كثير من المفكرين والمثقفين الذين تناولوا هذه القضايا بعيداً عن العلم الشرعي ، ورصيد مهين من التأصيل العلمي ، ومكسب ضحل من الوعي الديني الذي يحفظ مسار المفكر ولا يشوش رؤيته ، ولا يعيق تقدمه ، ويجعله في خط مستقيم من المحافظة على الأصول والثوابت ، واحترام المبادئ والنصوص والفضائل.<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">2. قلة البصيرة بالواقع : فليس غريباً جهل كثيرين بمنشأ قضايا الساحة وصناعها ودوافع أصحابها وانتماءاتهم الدينية والعرقية ، وموقفهم من الإسلام وأهله ، وما تحمله أقلام الفكر والصحافة من تصعيد بالغ وإثارة عاتية ، وتقليد سمج.<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">3. الجهل بمناهج التفكير السليم: هل يملك المفكرون والدعاة إلى الآن المنهج السليم في التفكير ؟ ! هل الصورة واضحة في التعامل والحوار والتأمل والنقض على الآخرين ؟ ! الجواب أننا لا نزال نفتقر إلى أصول التفكير الصحيحة ، ودلائل العقلية المنضبطة ، ولا يشك عاقل بتقهقر هذا الجانب في حياة المسلمين المعاصرة وأن قضية (التفكير الصحيح) هي إشكالية كبرى ، تصطلي الأمة وبال غيابها وإهدارها ، والله المستعان.<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">4. السطحية في التفكير : ونعني بها الاعتماد على ظواهر الأشياء ، والالتفات لأشكالها دون التعمق والنفاذ إلى ذواتها واستيعاب غاياتها وأبعادها وجذورها ، وذا ناتج عن قلة الزاد المعرفي ، والانغلاق وعدم التفكير ، والخضوع لمؤثرات الواقع.<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">5. ضيق الأفق: وهو فرع السطحية والجمود ، بحيث لا يتجاوز الإنسان مكانه ودائرته في التفكير ولا يستطيع إدراك ما بَعُد كشعوره بما قَرُب ، وقد يعسر عليه اجتياز الآفاق وتقدير الآثار ، وفهم العواقب والنتائج والمستلزمات.<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 6pt 36pt 6pt 0cm; text-indent: -36pt; line-height: 26pt; text-align: justify; text-kashida: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">6. التقليد : إذ إن من طبيعة التفكير الجدة والتغيير والزيادة ، وقد يجبن كثيرون عن إبراز ما عندهم من إفادات وإشارات وتحليلات ، خشية الخلاف أو السخرية والشذوذ ، مع أن المسألة أسهل مما يتوقع عند الدعاة الكملة ، لذا يضطر مفكرون ومبدعون إلى الانخناس والرضا بالتقليد والاستسلام لجميع أنماطه وأشكاله ، فيصبح يُصنع بالمؤثرات الثقافية والبيئية التي من دأبها تعميق الضحالة والركاكة ، وتعطيل الفكر وأدواته ، مما يصعب على المرء مجاوزة المحيط التقليدي الذي هو فيه ، بل يخشى التسفيه والتكدير والتحطيم ، والله المستعان.ولعل من أشد صور التغيير في الحياة هو الدور الذي يبذلـه المفكر ، لتصحيح المفاهيم ، وحل الإشكالات وإلغاء الأخطاء التي قد تكون محاطة بسياج من القداسة عريض ، يأبى تحليلها ونقدها فضلاً عن تغييرها وإزالتها. وهذا النوع من جلاد الداعية وبلائه ، أن يصلح ما فسد فيه الناس, فيطهر الحياة من المعتقدات الفاسدة والعادات السقيمة والطرائق الذميمة ، وهذا يكلفه المزيد من الإصلاح والإنكار والتغيير ، شريطة التمكن الشرعي والظفر بالنصوص والشواهد وامتلاك فنون الحوار والجدل ، والتحلي بركائز الآداب والأخلاق ، والصبر على الجهلة ومجانبة السفهاء ، والله الموفق.7. التعصب : وهو اللب الناشئ عن تقمص التقليد والولوج في روحه ومادته ، إذ إن جبلة التقليد والمحاكاة كافية في صناعة (جيل متعصب) يعمى فهمه عن إدراك الحقائق ، وتقدير الأكفاء ، وتثمين الإنصاف ، وإنزال الناس منازلهم ، فيأبى بتعصبه نصاعة النص، وبراعة التحقيق ، وسطوع المنهج.

خواطر سليمانية!

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

إحصائيات Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية